De l'Afrique à l'Arabie et dans le monde entier

Андрей Тихомиров

De l'Afrique à l'Arabie et dans le monde entier

Les scientifiques ont identifié 5 épisodes de la migration des anciens de l'Afrique à l'Arabie. Selon les résultats d'une étude internationale publiée dans la revue Nature, les premiers humains sont venus en Arabie d'Afrique il y a 400 000 ans. Après cela, il y a eu au moins quatre autres vagues de migration, chacune coïncidant avec une courte période de diminution de l'aridité dans la région, lorsque la péninsule arabique était couverte de verdure et de nombreux lacs. Les fouilles archéologiques ont été menées sur le territoire de l'Arabie saoudite il y a longtemps, mais jusqu'à présent, elles se limitaient aux zones côtières et aux petites oasis, et la vaste partie intérieure est restée inexplorée.

En outre, des archéologues de l'institut Max Planck pour l'histoire de l'humanité à Iéna (Allemagne), avec des collègues d'autres pays et avec le soutien du ministère de la culture saoudien, ont effectué des travaux sur le site de hall Amaishan 4 et dans l'oasis de jubba, dans le désert de Nefoud, dans le Nord de la péninsule arabique, et ont découvert des milliers d'outils en pierre et d'OS d'animaux, témoignant de la présence répétée d'anciens humains dans la région.

Géographiquement, les découvertes sont confinées à la zone côtière d'un grand lac, autrefois situé entre deux grandes dunes. Les chercheurs ont identifié six périodes de pleine eau du lac, dont cinq dans le temps coïncident avec les découvertes d'artefacts.

Les résultats des analyses géochronologiques des outils en pierre ont montré que les gens vivaient ici il y a environ 400, 300, 200, 100 et 55 000 ans. L'âge des découvertes a été déterminé par les auteurs par une méthode de datation luminescente, qui capture le temps pendant lequel de minuscules grains de sable à la surface des artefacts ont été exposés à la lumière du soleil.

Les auteurs notent que chacune des cinq phases du séjour de l'homme sur les rives du lac dans le désert de Nefud se caractérise par son type de culture matérielle – de la culture ashelienne de la "hache à main" du paléolithique inférieur aux technologies paléolithiques moyennes des fragments de pierre – sur lesquelles il est possible de suivre l'évolution de la culture humaine au fil du temps.

Dans certains cas, les différences de culture matérielle sont si grandes que, selon les chercheurs, cela indique la présence simultanée dans la région de différents groupes, voire d'espèces d'hominines, venus d'Afrique et d'Eurasie en Arabie. Ceci est confirmé par les fossiles d'animaux. La plupart d'entre eux sont d'origine africaine, mais il y en a aussi qui viennent du Nord.

La découverte de fossiles de grands mammifères au milieu de ce désert Hyper – aride est un événement unique. Le plus remarquable était la découverte de plusieurs fragments d'OS d'hippopotame. Actuellement, leur zone d'habitat est limitée aux régions humides d'Afrique et leur présence dans le désert de Nefoud au cours des 400 000 dernières années est une preuve convaincante que la péninsule arabique a été dans le passé beaucoup plus humide qu'aujourd'hui, dans un contexte général de climat aride, la péninsule a connu périodiquement des phases d'augmentation des précipitations qui ont entraîné la formation de milliers de lacs, de rivières et de marais. À cette époque, des conditions favorables à la migration humaine et animale étaient établies dans la région. L'Arabie est devenue une sorte de hub migratoire, l'une des significations du mot anglais hub – le centre d'attention, d'intérêt, d'activité.

Du livre de tikhomirov AE " les Migrations des peuples. Genèse comme source historique. La science de l'ancien Testament": "l'humanité Primitive, s'installant de l'ouest (Afrique) à l'est (péninsule arabique) et maîtrisant de nouvelles terres dans les profondeurs de l'Asie, même à l'âge de pierre antique, s'est divisée en deux groupes de populations: les noirs et les blancs. Cela était dû à une diminution de la mélanine, des pigments bruns et noirs. Les flux migratoires étaient différents, en fonction des conditions climatiques et géographiques de la localité. Par exemple, la partie occidentale de la Russie moderne pourrait servir de voies migratoires pour les africains qui se dirigeaient vers le Nord, où il y a 100 à 70 mille ans, il y avait un climat très différent – chaud et propice à la vie, la région de l'océan Arctique moderne. Dans le passé, les archéologues ont réussi à découvrir les restes de plus d'une centaine d'habitations de l'âge de pierre antique situées dans des colonies d'Europe et d'Asie du Nord, par exemple la région de kostenok dans l'actuelle région de Voronej en Russie. Bien sûr, les colonies les plus étudiées du paléolithique tardif dans l'intervalle de 30-12 mille ans avant notre ère. Ils étaient situés dans les vallées des grandes et petites rivières, telles que le Dniepr et ses affluents Desna, la diète, la Russie. Aujourd'hui, les restes de ces colonies se trouvent dans l'épaisseur de la première et de la deuxième terrasse à une hauteur de 5-10 à 30 et même plus de mètres au-dessus du niveau de la rivière. Mais à la fin du paléolithique, le niveau des eaux était beaucoup plus élevé et les habitations se tenaient sur la rive même.

Au début du paléolithique, c'est la péninsule arabique qui est devenue le premier endroit où l'humanité a commencé à marcher sur la planète. En Arabie saoudite, 46 sites archéologiques paléolithiques du bas-paléolithique contenant des outils en pierre et des ossements d'animaux ont été trouvés dans le désert de Nefoud, à côté des loges asséchées du Paléozoïque. Sur le parking Homo erectus Saffakah, situé dans le centre de l'Arabie saoudite, les archéologues ont trouvé environ 8 000 artefacts, y compris un grand nombre d'outils de travail ashel en andésite. Plusieurs outils en pierre trouvés dans la couche de sable du sol sous le fond d'un lac asséché à TI Al-ghad dans le désert de Nefoud datent d'une période comprise entre 300 et 500 000 ans. Les données de la chronologie luminescente indiquent qu'il y a 130 mille ans, la péninsule arabique était relativement plus chaude, la quantité de précipitations était plus élevée, de sorte qu'elle était recouverte de végétation et habitable. À cette époque, le niveau de la mer rouge a chuté et la largeur de sa partie Sud n'était que de 4 km. Cela a brièvement permis aux gens de forcer le Détroit de Bab El-Mandeb, par lequel ils ont atteint l'Arabie et ont établi un certain nombre de premiers sites au moyen-Orient, tels que le Jebel fayyah. Les premiers migrants, fuyant les changements climatiques en Afrique, ont traversé les Portes de la Douleur jusqu'au Yémen et à Oman et plus loin à travers la péninsule arabique à la recherche de conditions climatiques plus favorables. Entre la mer Rouge et le Djebel fayya (eau)-une distance de 2 000 km, où se trouve maintenant un désert inhabitable, mais il y a environ 130 000 ans, à l'époque de la fin de la prochaine période glaciaire, la mer Rouge était assez peu profonde pour la traverser à gué ou sur un petit radeau, et la péninsule arabique n'était pas un désert, mais un terrain couvert de verdure.

La deuxième phalange du majeur de la main d'un homme âgé de 90 000 ans a été découverte à l'emplacement de TAAS El-Gadh, près de l'oasis de Thima ou de Thema, dans le Nord-ouest de l'Arabie saoudite. Un balayage tridimensionnel a confirmé la correspondance anatomique d'un doigt du désert de Nefud à un homme moderne et non à un autre hominin.

Avec la fin de l'âge glaciaire en Europe, le climat est devenu plus chaud et plus aride, et l'Arabie est devenue un désert mal adapté à la vie humaine.

Sur l'emplacement d'Al-Makar dans le gouvernorat de Taslis, dans la province d'Asir, des sculptures-statues d'animaux (parmi lesquelles un chien, une autruche, un faucon), des outils en pierre, des pointes de flèches, des grattoirs, des pointes de lance ont été découvertes à la surface. Les quatre OS brûlés d'origine inconnue ont été datés au radiocarbone de 7300 à 6640 ans avant notre ère. À Al-Makar, la présence humaine est attestée du paléolithique moyen à la période protohistorique. Un fragment de la sculpture d'un animal inconnu d'une longueur de 86 cm, David Anthony considère l'image d'un âne sauvage (Equus asinus) plutôt que d'un cheval.

L'industrie de Hadramaout au Yémen est caractérisée par un inventaire caractéristique des monuments d'alduwai. Sur la base des données géomorphologiques et stratigraphiques paléomagnétiques de l'horizon inférieur contenant la culture H, on peut conclure que la colonisation du Sud de l'Arabie par l'homme s'est produite il y a environ 1,65—1,35 millions d'années. Au début du paléolithique, c'est l'Arabie qui est devenue le premier endroit où l'humanité a commencé à marcher sur la planète. Sur le parking Homo erectus Saffakah, situé dans le centre de l'Arabie saoudite, les archéologues ont trouvé environ 8 000 artefacts, y compris un grand nombre d'outils de travail en andésite. En Arabie saoudite, 46 sites archéologiques paléolithiques du bas-paléolithique contenant des outils en pierre et des ossements d'animaux ont été trouvés dans le désert de Nefoud, à côté des loges asséchées du Paléozoïque.

L'industrie ashelienne a été découverte dans le Sud de l'Arabie sur le site de Mashhad III, à l'emplacement de Jol Urum (hadramaut). Le parking de Mashhad III révèle des similitudes avec ashel du Moyen-Orient et l'oasis de Harga en Égypte. L'industrie de la pierre du paléolithique supérieur avec les stationnements de hadramaut (Mashhad IV et V, Al-gabr IV, x-XII, Wadi Dauan I-III, etc.) et les emplacements de Mahra (Wadi Hurut I et III) est plus archaïque par rapport aux industries du paléolithique supérieur européennes et du moyen-Orient et se joint aux monuments synchrones de la vallée du Nil et du désert libyen, formant avec eux une seule province culturelle. H. A. Amirkhanov considère les matériaux hadramauth comme une version Sud-arabe des «cultures oasis» de la bande afro-asiatique des tropiques secs. Sur le territoire de l'Arabie du Sud, les plus importants complexes néolithiques stratifiés à Hadramaout sont Al-Safa I, Mashhad X—XI, Mahra Habarut I et II, la canopée de Msabig, la grotte de Hbek. J.-C.) H. A. amirkhanov distingue deux complexes culturels radicalement distincts: l'arabe du Sud et l'arabe de l'est. L'industrie du complexe d'Arabie orientale Découvre la proximité du néolithique précéramique du Moyen-Orient sous l'influence directe des impulsions culturelles mésopotamiennes.

En Turquie, près de l'un des plus anciens complexes de temples dans le monde Gebekli-Tepe (province de Sanliurfa), les archéologues ont trouvé 11 grandes collines créées par l'homme, les monticules entourent littéralement les structures construites il y a environ 12 000 ans, à une distance de 100 kilomètres. Il forme également un hub migratoire, d'où les gens commencent à s'installer dans d'autres régions et forment des groupes linguistiques. Ici, les langues dites nostratiques sont probablement créées. Le linguiste Danois X. Pedersen a émis l'hypothèse d'un lien Génétique entre les langues de plusieurs grandes familles considérées comme non apparentées. Il a appelé ces langues «nostratiques» (du Latin. noster est notre). Les études du linguiste soviétique V. M. illitch-Svitycha ont montré la validité scientifique de l'Union des langues indo-européennes, sémito-khamites, Oural, Altaï et certaines langues dans une grande macro-famille nostratique des langues. Cette macro-famille s'est développée au paléolithique supérieur sur le territoire de l'Asie du Sud-ouest et des régions adjacentes. Lors de la retraite de la Dernière glaciation de Würm et du réchauffement climatique dans le mésolithique, les tribus nostratiques se sont installées sur de vastes territoires d'Asie et d'Europe; elles ont repoussé et partiellement assimilé les tribus qui y vivaient auparavant. Dans ce processus historique, les tribus nostratiques ont formé un certain nombre d'Aires distinctes, où la formation de familles linguistiques spéciales a commencé. La plus grande d'entre elles, la communauté Linguistique indo – européenne a commencé à se former d'abord dans la région de l'Asie Centrale – la culture archéologique Celteminar, puis sur le territoire de l'Oural du Sud, puis dans la «grande steppe» – de l'Altaï à la mer noire.

En tant que cultures archéologiques pouvant être corrélées à la région du complexe culturel Pan-indo-européen, les scientifiques appellent les cultures Khalaf, Ubayd, chatal-huyuk en Asie du Sud-ouest et KURO-araksin en Transcaucasie. Selon ces scientifiques, la patrie intermédiaire secondaire des indo-européens était la mer noire du Nord, où leur établissement date du III millénaire avant notre ère.E. Au Sud de l'aire de répartition de la famille indo-européenne, le noyau de la famille Linguistique sémito-hamite (afrasienne) s'est peut-être formé. Au Nord des indo-européens vivaient, apparemment, les porteurs de la langue de kartvelsky, à l'est – la langue de dravidie. L'ancêtre des langues ouraliennes (finno-ougriennes et samoyèdes) turciques, mongoles et tunguso-mandchoues se trouvait probablement à la périphérie Nord-est. Cette macro-famille nostratique de langues comprend les familles de langues indo-européennes, sémito-hamites, ou afrasiennes, kartvel, Oural, dravidienne, turque, mongole, tunguso-Mandchourie, Tchoukotka-Kamtchatka et peut-être esquimoso-Aléoutiennes. Plus des deux tiers de la population mondiale parle les langues de cette grande macro-famille.

La diffusion des langues nostratiques a probablement été à la fois par la réinstallation des anciens peuples d'espèces modernes et par les contacts entre leurs différents groupes tribaux. Il y a des raisons de supposer que dans le Sud-est de l'Asie, à peu près au même moment, une autre macro – famille Linguistique ancienne (ou tronc) s'est développée-le Pacifique, dont la différenciation a conduit au développement des langues sino-tibétaines, austro-asiatiques et austronésiennes. D'autres scientifiques (dont de nombreux linguistes soviétiques) ont estimé que le moment le plus probable de la formation des familles linguistiques sont les périodes ultérieures de l'histoire, correspondant au néolithique (âge de pierre) et à l'âge du bronze de la périodisation archéologique (8-2 mille avant JC). La formation des familles linguistiques les plus anciennes à cette époque était associée à l'isolement de tribus mobiles, principalement pastorales et à leurs déplacements intensifs, ce qui augmentait les processus de différenciation et d'assimilation linguistiques. Cependant, il convient de noter que les différences réelles entre les deux points de vue ne sont pas si grandes, car la formation de familles linguistiques différentes a eu lieu simultanément et a été un processus très long.

Plus tôt que d'autres, il y avait probablement des communautés ethniques parlant des langues, qui persistent actuellement chez les petits peuples vivant à la périphérie de l'oïkoumen primitif – un territoire terrestre peuplé de personnes (grec:). "eikeo" – habiter). Ces langues se distinguent par une grande variété de composition phonétique et de grammaire, formant souvent entre elles des transitions imperceptibles, remontant peut-être à l'époque de la continuité Linguistique primitive. Ces langues, très difficiles à classer généologiquement, appartiennent aux langues déjà connues des indiens d'Amérique, des «paléoasiatiques de Sibérie», des australiens, des Papous de Nouvelle-Guinée, des Bushmen et des gottentots, de certains peuples d'Afrique de l'ouest.

Le complexe culturel Sud-arabe s'est formé sur un substrat local et a conservé la direction traditionnelle (Nord-africaine) des liens culturels. Au début de la fin du néolithique de la péninsule arabique (V. E.), il y a eu la disparition du complexe de l'Arabie orientale avec la transformation du complexe culturel de l'Arabie méridionale en un «néolithique désertique», présentant des similitudes avec l'industrie capsienne et le néolithique Fayoum de la vallée du Nil et du Sahara Oriental. J.-C. pour le néolithique Sud-arabe, les éléments de l'oasis de Fayoum ne sont enregistrés qu'en V. E., ce qui indique la direction des influences culturelles de l'Arabie vers l'Afrique du Nord. Les monuments post-néolithiques de l'Arabie du Sud (II-I mille avant J.-C.) étaient synchronisés avec la culture de l'âge du bronze et la civilisation de la ville primitive de ce territoire et se transformaient en douceur dans la culture de la population bédouine nomade historiquement moderne

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