Время «безгрешных»

Да что долго говорить! Вспомним книгу американской писательницы Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома». Не знаю, как сейчас, но тридцать лет назад эту книгу изучали в школе. Мне кажется, ее вполне можно перечитать и сегодня, она и вправду стоит того. «Хижина дяди Тома» рассказывает не только о том, как ужасно рабство; это еще и повесть о настоящем христианине, который смог в своей душе сохранить любовь к Богу и к ближним несмотря на то, что был бесправным рабом и жил в обстоятельствах очень скорбных.

Да, конечно, добрый и набожный негр Том, герой повести Бичер-Стоу, – вымышленный персонаж. Что ж, посмотрим, как много любви в сердце может быть у людей невымышленных. В своей книге «Школа молитвы» митрополит Антоний Сурожский (Блум) привел письмо, написанное одним заключенным в концентрационном лагере. Письмо это столь интересно, что приведу его полностью вслед за митрополитом Антонием:

«Мир всем людям злой воли! Да престанет всякая месть, всякий призыв к наказанию и возмездию… Преступления переполнили чашу, человеческий разум не в силах больше вместить их. Неисчислимы сонмы мучеников…

Поэтому не возлагай их страдания на весы Твоей справедливости. Господи, не обращай их против мучителей грозным обвинением, чтобы взыскать с них страшную расплату. Воздай им иначе! Положи на весы, в защиту палачей, доносчиков, предателей и всех людей злой воли, мужество, духовную силу мучимых, их смирение, их высокое благородство, их постоянную внутреннюю борьбу и непобедимую надежду, осушавшую слезы, их любовь, их истерзанные, разбитые сердца, оставшиеся непреклонными и верными перед лицом самой смерти, даже в моменты предельной слабости… Положи все это, Господи, перед Твоими очами в прощение грехов, как выкуп, ради торжества праведности, прими во внимание добро, а не зло!

И пусть мы останемся в памяти наших врагов не как их жертвы, не как жуткий кошмар, не как неотступно преследующие их призраки, но как помощники в их борьбе за искоренение разгула их преступных страстей. Ничего большего мы не хотим от них. А когда все это кончится, даруй нам жить как людям среди людей, и да возвратится на нашу исстрадавшуюся землю мир – мир людям доброй воли и всем остальным».

Не правда ли, поразительные слова? Помню, как восхитило меня это письмо при первом прочтении. Не перестает оно удивлять меня и до сих пор. Оказывается, люди бывают и такими! Не только мерзостями полны их души. Любовь тоже может жить в них – настоящая любовь, огромная, могучая, всепобеждающая. Такая, как любовь Самого Бога.

Как мы увидели, человек и в концлагере тоже достаточно свободен. Свободен отнимать пищу у слабых или делиться с ними своим скудным хлебным пайком. Свободен ненавидеть и свободен любить. Свободен проклинать и свободен прощать. Прощать в том числе и тех, кто обрек его на жуткие муки, – своих палачей.

К чему я это говорю? К тому, что каждый из нас отвечает за свои поступки именно потому, что свободен. Бог дает нам свободу жить как хотим, а потом, по окончании временного земного существования, спрашивает: «А как ты, человек, использовал подаренные тебе жизнь и свободу?» Если они были использованы на добро, тогда человек удостоится рая. Если на зло, на грех, ничего хорошего не будет. И свалить вину будет не на кого. Сам ведь выбрал? Сам. Ну так и получи заслуженное.

Со схемой, предложенной выше, согласятся не все. Нередко можно услышать аргументы вроде таких: «Ну как же так? Бог ведь нас любит! Бог ведь есть любовь! Как же Он может, любя, отправлять нас в ад?» Да, Бог действительно есть любовь. А откуда, собственно, мы знаем об этом? Те, кто привык так часто повторять эти слова, даже не задумываются о том, что они являются цитатой из Первого послания святого апостола Иоанна Богослова (см. 1 Ин. 4, 8).

А попробуем открыть другие Книги, написанные этим же апостолом. Мы найдем там достаточно слов об аде, о грядущей муке нераскаявшихся грешников. Ну, например, вот такие: Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского: В 2 т. СПб, 1912. Т. 1. С. 666.

2

Ефрем Сирин, прп. Творения: В 8 т. М.: Русский Паломник, 2014. Т. 4. С. 304.

3

Антоний Сурожский, митр. Школа молитвы. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000. С. 7.