Полная версия
Басни Эзопа
Сергей Петров
Басни Эзопа
Богач и плакальщицы
У богача было две дочери, одна же умерла
И к погребению ее он нанял плакальщиц.
Вторая дочь, услышав их рыданья, изрекла:
"С тобой бедны мы мать, гляжу на плач девиц
Они совсем чужие, но рыдают как родные,
А мы в несчастье даже плакать не умеем".
Но дочери сказала мать: "Их слезы покупные,
Оплачены стенанья их, мы ж от беды немеем".
Так люди есть, что не гнушаются из алчности
Чужое горе превращать в источник жадности.
Борей и солнце
Поспорили Борей и солнце, кто сильней
И порешили: победитель будет тот,
Кто путника в дороге так доймет,
Что скинет тот одежду. Первым был Борей
И начал дуть, а человек лишь запахнулся,
И дунул тот сильней, а путник отвернулся,
И не добившись толку, солнцу место уступил,
А то, пригрело чуть, и путник плащ стащил,
Тогда сильнее припекло и кончилось все тем,
Что человек, не вынеся жары, бежал к реке,
Роняя по пути одежду, став нагим совсем.
Так убежденье действенней, чем кнут в руке.
Волк и коза
Увидел волк козу, которая паслась по над обрывом,
Достать ее не мог и стал упрашивать сойти к нему:
Опасно наверху и может ее ветром сдуть порывом,
А тут внизу так тихо и травы полно, но скучно одному.
Ответила коза ему: "Не в том ведь дело, что так хорошо
Пастись внизу там у тебя, а в том, что пищи нет тебе"
Среди людей сопутствует лишь глупость всем в беде.
Ведь у плохих против разумных зло бы не прошло
Волк и козленок
Козленок, стоя на высокой крыше
Кричал на волка, что у дома проходил
И волк, речь бранную его услышав,
Сказал: «Не ты меня сегодня оскорбил,
А место то, с которого ты мне грозил».
Так обстоятельства порой благие
Против сильнейших придают нам сил.
Волк и овца
Увидел сытый волк овцу, что на земле лежала,
Но догадался, что со страху та под ноги ему пала
И, усмехнувшись, ободрил ее, и обещал не жрать,
Коль трижды молвит правду, и было б глупо врать:
"Во-первых, не встречать бы мне тебя совсем!
А во-вторых, уж коли встретить, то слепого!
А в-третьих, сгинуть злою гибелью вам всем:
Ведь мы не сделали вам ничего худого,
Вы ж нападаете на нас, желая лишь плохого!"
И волк, услышав правду, отпустил овцу
Так сила истины сражает и врага любого
И уступает он носителю ее, как храбрецу.
Волк и цапля
Волк подавился костью и искал кто б мог помочь.
Попалась цапля на пути и посулил он ей награду,
Коль вытащит из пасти кость, она была не прочь
И голову засунув в глотку, убрала сию преграду.
И выполнив работу ту, желала получить оплату,
Но волк сказал в ответ: "Быть благодарной надо,
Что голову из пасти вынесла и в этом уже радость"
И кажется иным: не делание зла уже подобно злату
Волк и ягненок
Увидел волк ягненка, что из речки воду пил
И начал он искать предлог, чтобы того сожрать.
Встав выше по теченью с гневом говорил,
Что воду тот мутит и он не может в рот ее набрать
Ягненок же сказал, что он воды касается едва,
Да и стоит он по теченью ниже и мутить ее не может.
Не унимался волк и отвечал, что долг родства
Велит припомнить бранные слова, которыми похоже
Ягненок поносил в прошлом году его отца.
Но защищаясь отвечал малец, что он еще тогда
На свете не был, но не смутило это наглеца:
"Хоть ловок в оправданье ты, но для меня еда"
Коль злое, кто свершить решил над кем
Все оправданья перед ним будут ничем
Волы и ось
Волы тянули на себе телегу,
А ось скрипела жалуясь,
Мешая стонами их бегу.
"Неужто так умаялась? –
Спросили у нее волы,–
Твое участье малость,
А напрягаем мы мослы»
И таковы бывают люди:
Иные пашут, как ослы,
Другие жалость будят
Ворожея
Жила на свете ворожея и брала́сь
Своими загово́рами и заклинаньями
Богов немилость отвращать и всласть
Имела от того, живя признаньями,
И приношеньями от тех, кого обобрала́,
Но в посягательстве на богопочитание
Была обвинена, за то, что всем врала.
Привлечена затем к суду и в наказание
На казнь приговорена и говорили ей вослед:
"Гнев божества ты отвращать так смело бра́лась,
Но не смогла и гнев людей унять", видно не след
Так верить тем, кто горы нам сулят, а малость,
Не могут выполнить и лишь себе приносят вред.
Ворон и лисица
Стащив удачно где-то кусок мяса
Довольный ворон умастился на сосне.
Увидела леса голодная то краем глаза
И вознамерилась позавтракать вкусней.
И принялась пред вороном расхваливать его:
Уж как велик он и красив и мог бы стать
Царем над птицами будь еще голос у него,
И захотелось ворону свой голос показать
И выпустив кусок, закаркал громко ворон,
Но, а лисица, мясо подхватив, ему сказала:
"Эх, если б еще ум, а не тщеславный норов
Был у тебя, то точно царство предсказала".
Так неразумные порою, что имеют, то теряют
Среди людей таких немало, все их знают.
Гадюка и лиса
По речке на пучке терновника плыла змея
Лиса увидев то, во след произнесла:
Ну что же, по пловцу корабль, вижу я».
Дурное тянется к подобному из зла.
Галка и вороны
Была одна из галок ростом больше, чем другие
И, воспылав презрением к своей породе
Просилась к воронам: "Примите, дорогие"!
Но вид ее и голос чужд был их природе.
И вороны, побив ее, из стаи вмиг прогнали.
Вернулась вновь отвергнутая к галкам,
Но спесь ее припомнив, принимать не стали,
Так и осталась та одна, и всем ее не жалко.
Так и с людьми, покинувших отечество бывает,
И на чужбине их не уважают и родина не знает
Две собаки
У одного хозяина имелось две собаки
Одну к охоте приучил, другую сторожить
Велел свое владенье, дошло до драки
Поскольку начала охотница корить
Ту, что хранила дом, и в гневе говорила
«Я всю добычу приношу, а ты лишь спишь,
Но от нее дают тебе, хоть ты не заслужила».
И отвечала та: «Напрасно ты меня винишь.
Бранить за все должна ты нашего хозяина,
Ведь не трудиться научил меня лишь он».
Так сыновей-бездельников ругать отчаянно
Нельзя, коль виноват родительский закон.
Дикие козы и пастух
Пастух на пастбище пустил пастись овец,
Но днем прибились дикие к его домашним,
И вечером загнал в пещеру всех хитрец,
А ночью разыгралась буря, и тогда вчерашним
Он корму задал вдоволь на весь день, ну, а своим
Отсыпал ровно столько, чтоб не быть пропащим
И, выдавая пищи непомерно, угождал чужим,
Желая приручить, а как прошла гроза, то их погнал
Опять пастух на луг, но попрощались козы с ним,
Как только обрели свободу, а он вослед им всем пенял,
Неблагодарны мол они, ведь он кормил их лучше,
Чем даже собственных, и может быть и дальше обвинял,
Но обернулись козы вдруг: «Ты приютил заблудших,
Ухаживая так, как будто бы признал своих знакомых,
А о своих совсем забыл и их кормил, как худших
Вот потому, остерегаемся тебя, что примешь новых
Ты вновь гостеприимней прежних, и забудешь нас.
Мораль же басни в том, чтоб не иметь друзей дешевых,
Которые предпочитают нас, а к старым пыл уже угас.
Мы тоже станем старыми, когда придут к нему другие
И выберет тогда он их, нам предпочтя на этот раз.
Должник
Какой-то человек другому задолжал
И долг вернуть ему никак не мог,
Как не просил отсрочки, тот не дал
И прекратив тогда ненужный диалог,
На рынок вывел продавать свинью,
А с ним и тот, кто ждал торгов итог.
И стал свидетелем он наглому вранью,
Как покупателю был совершен подлог.
Так на вопрос: Хорош ли от свиньи приплод
Ответил, что к Мистериям1 приносит свинок,
А к Панафи́неям2 – кабанчиков из года в год.
Был удивлен спросивший, покидая рынок.
Заимодавец же сказал ему с иронией вослед:
«Чему ты удивляешься, свинья еще способна
И к Дионисиям3 тебе козлят родить в обед».
Мораль же в том, что ради выгоды удобно
Любые небылицы подтвердить и в том поклясться,
Так многие и делают порой, когда обман удастся.
Жрецы Кибелы
Был у жрецов Кибелы немолодой уже осел
В их странствиях возил он их поклажу,
Когда же он, замучавшись покой обрел
Жрецы, чтобы восполнить ту пропажу
Содрали с него шкуру, соорудив два бубна.
И, как-то встретились им на пути собратья их,
Спросили про осла, что шел за ними неотступно.
Они ответили, что он издох, но все ж от них
Побоев мертвый получает больше, чем живой.
Так и рабы иные, однажды получив свободу,
Не могут все ж избавиться от рабской доли той,
Пытаясь тщетно изменить свою природу.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Мистерии – праздник посвященных в таинство
2
Панафинейские игры, или панафинеи, являлись главным праздником афинян. Праздник посвящался богине Афине,
3
Дионисийские праздники Праздники в честь Диониса справлялись в каждом греческом городе. .
