Возрождение силы рода. Практика системных расстановок + За пределами одиночества + Мамочка, пожалуйста…Семейные расстановки – метод Берта Хеллингера

Джоэл Тойч предлагала своим ученикам особое упражнение, чтобы приучиться концентрироваться на хорошем:

Представь, что справа от тебя растут розы, а слева – сорняки. Каждый раз, когда ты сосредотачиваешься на своих болезнях или представляешь неприятности, ты топчешь розы и поливаешь сорную траву. И наоборот. Держи в голове этот образ, и у тебя не возникнет проблем с выбором правильных мыслей.

Нужно с энтузиазмом, настойчиво и систематически заменять старые убеждения новыми. Делать это желательно наедине с собой, в хорошем расположении духа, с верой и оптимизмом. И только завершив работу над одной аффирмацией, следует составлять следующую и работать над ней. Творческая работа по трансформации себя, своих мыслей, эмоциональных и поведенческих паттернов, в том числе и постоянное повторение аффирмаций, позволяет свежим взглядом оценить любую ситуацию, формирует новое самосознание, которое меняет модель поведения, что, в свою очередь, изменяет качество жизни человека и его общение с окружающими в лучшую сторону.

Анализ генограммы и работа с аффирмациями дают ощущение единения со своим родом, а значит, опору и уверенность в себе, помогают определить свое жизненное предназначение, осознать право выбора и свою миссию, открывают возможности для самореализации человека и достижения успеха.

При этом следует помнить, что любое привычное состояние обладает инерцией, поэтому проявления поведения из вашего прошлого могут периодически напоминать о себе, как бы искушая вернуться на старый путь, в опостылевшее, но такое знакомое болото.

Для того чтобы не свернуть с намеченного пути, необходимо составить индивидуальный план саморазвития, разработать вехи и порядок переобучения и, постепенно, но целенаправленно следуя им, приближаться к желаемому состоянию. Состоянию свободы, полета, творческого вдохновения и счастья.

P. S. «Почему, – спросил ученик учителя через годы работы с генетическим кодом, – я до сих пор не справляюсь с эмоциями? Ведь мы столько с этим работали!»

Учитель улыбнулся ласково и грустно: «За одну жизнь невозможно отработать все, – ответил он. – Наша задача – успеть как можно больше. Ведь мы в бесконечном путешествии через Бесконечность…»

Семейные расстановки и ритуалы

Итак, вы решили заняться раскопками истории своей семьи и составить свое генеалогическое древо. Но что делать тем людям, которые не знают своих родителей, своих родных и близких, которые выросли в детских приютах, воспитывались в детских домах и интернатах? А тем, фамилию которых из «лучших побуждений» изменили в младенчестве приемные отцы и матери, изменили место жительства, увезли в другие города, а иногда и заморские страны? Что делать детям и внукам родителей-сирот или тем, родственники которых рано ушли в мир иной, не оставив о себе никакой информации? А если попросту были сожжены или затоплены архивы, утеряны документы во времена массовых гонений, репрессий, переселений целых народов?

Работа с семейно-родовой системой может осуществляться даже тогда, и особенно тогда, когда человек не знал своих родителей, не видел обоих или одного из родителей, если корни утеряны. Это нужно, чтобы открыть чистый и гармоничный путь своим потомкам.

Никогда не надо отчаиваться. Нужно верить, что Вселенная добра к нам и особенно в последние десятилетия ниспослала на Землю великое множество методов и духовных практик, с помощью которых можно приобщиться к своей семейно-родовой системе, ощутить силу рода, получить необходимую информацию и прикоснуться к истокам родительской любви и безграничной мудрости предков. Узнать больше о своей родовой системе и почувствовать вашу взаимосвязь с родными могут помочь такие направления психотерапии, как скульптура семьи, психодрама, реконструкция семьи, реинкарнационная терапия, осознанное сновидение, шаманские практики, магический театр, семейные расстановки.

У каждого из вас есть возможность ознакомиться с этими методами и практиками в интернете или прочитать соответствующую литературу, выбрать для себя понравившееся направление и отыскать в своем населенном пункте профессионала в данной области, способного помочь вам в воссоздании образа своей семьи, своей родовой системы.

Я являюсь специалистом в области семейных системных расстановок, поэтому на этих страницах более подробно расскажу о возможностях этого направления психотерапии. Многое здесь зависит от клиента и его запроса. То есть важно определиться, что наиболее значимо и ценно для вас на этом этапе жизни. Приведу в качестве примера некоторые темы запросов для расстановки с использованием ритуала:

⇒ Я не знаю своих родителей, так как выросла в детдоме, хочу встретиться с ними.

⇒ Я – сирота, хочу впервые в жизни ощутить присутствие и силу своего рода.

⇒ Я никогда не видела своего отца и хочу с ним увидеться, обнять и простить.

⇒ Когда бабушка, которая воспитала меня, умирала, я так и не успела с ней попрощаться.

⇒ Прошло много лет, а я все еще не могу принять смерть моей мамы.

⇒ Я чувствую себя слабым без силы и поддержки мужчин моего рода.

⇒ Мне не хватает жизненных ресурсов для реализации и достижения целей.

⇒ У меня есть ощущение, что я не имею права на жизнь. Откуда оно ко мне пришло?

⇒ Все женщины в моем роду разводятся. Я хочу изменить этот сценарий.

⇒ Мне нужна поддержка женщин моего рода.

⇒ Как найти свое правильное место в роду.

⇒ У мамы и бабушки было много абортов. Теперь у меня нет детей.

⇒ Я хочу почувствовать присутствие и поддержку всех предков моего рода.

⇒ Я чувствую, что часть моей души находится не со мной.

Ритуальные расстановки проводятся по запросу человека, как и обычные расстановки, в формате:

⇒ групповом, с участием других людей;

⇒ индивидуальном, с предметами, вещами силы, построением круга предков или кругов силы.

Такие расстановки могут проводиться в просторном помещении или на природе, желательно в местах силы.

После прохождения ритуала человек достаточно быстро адаптируется к новым состояниям и почти сразу вписывается в жизнь и событийный ряд, применяя новые возможности и реализуя свои потребности и стремления.

На страницах этой книги я приведу примеры ритуалов по взаимодействию с родом и предками клиента. Многие из них хорошо известны практикующим расстановщикам, некоторые стали доступными не так давно, ряд ритуалов открылись мне в ходе расстановочной работы и оказались очень действенными.

Линия предков

Это известный ритуал, часто используемый Бертом Хеллингером и его последователями в ходе обучающих семинаров и конференций. Мастер выстраивает в линию один за другим до десяти представителей предков. Цель – увидеть, в каком поколении произошла травма (убийство, болезнь и т. д.) или кто из предков находится в переплетении с клиентом. По возможности нужно развязать этот гордиев узел, передав ответственность в руки «автора» произошедшего события или драматической ситуации, и таким образом освободить клиента от пут слепой любви.

Поклон

Клиент склоняется перед своими родителями. Он склоняется перед судьбой своей семьи и теми, кто эту судьбу несет. «Склониться» – это больше, чем просто поклон. В глубоком поклоне, часто до самой земли, человек отказывается от самонадеянности и прежде всего в отношениях с отцом или матерью. Такой поклон нужен, когда человек упорно не принимает любовь к родителям, бросает им тяжкие упреки, если он, возможно, давал волю рукам или донес на них.

Поклон становится решением проблемы и в том случае, если человек из-за любви или высокомерия ставит себя выше родителей и потому в душе, а иногда и в действительности, их потерял. Поклон восстанавливает изначальную разницу между родителями и ребенком и часто становится предпосылкой к возобновлению течения потока любви. Иногда это вызывает у человека слезы, в которых растворяется самонадеянность, а порой и страх, гнев, вина.

Когда человек выпрямляется после поклона, к нему возвращаются сила и мужество, чтобы занять подобающее место в семейных отношениях и продолжить движение в любви. Поклон – это всеобъемлющий акт уважения, почтения и отказа от чужого. Выполняя его, человек отдает дань кому-то из своих предков и его судьбе. Он соглашается с тем, что судьба другого родственника привнесла в его жизнь, и возвращает тому его судьбу. Склониться – значит позволить чему-то закончиться так, чтобы со временем прекратилось это влияние.

Лечь рядом с мертвыми

Если кто-то в системе умер, и нужно посмотреть, какое влияние оказывает его смерть на семью, можно развернуть заместителя умершего человека лицом наружу и вывести на несколько шагов от семьи. Или можно попросить его выйти за дверь.

Если кто-то умер плохой смертью или если чью-то смерть не восприняли и не отдали ей должное, то можно попросить заместителя этого умершего лечь на пол (обычно на спину). Чаще всего это вызывает очень сильную реакцию в расстановке, поскольку в данном случае смерть познается вместе через то влияние, которое она оказывает.

У кого-то из членов системы может появиться желание лечь рядом с «мертвым», или «мертвый» может захотеть, чтобы его еще раз обняли, или умирающая мать еще раз обнимет ребенка, или живые склонятся перед мертвыми. Поскольку нередко бывает так, что живые не попрощались с мертвыми, то таким образом восполняется этот пробел.

Когда человека просят лечь рядом с кем-то «мертвым», то подобным образом выражают уважение тяге к смерти и часто проявляющейся потребности живых быть рядом с мертвыми. И нередко можно наблюдать, что живые хотят вернуть умерших в свою жизнь. А ложась рядом с «мертвыми», они очень быстро понимают, что это невозможно и что умершие люди этого тоже не хотят.

Ритуал возврата

Б. Хеллингер разделил чувства на четыре категории: первичные, вторичные, перенятые, метачувства.

В ритуале возврата речь идет о перенятых чувствах. Это чувства, которые мы часто испытываем, но которые не совсем соответствуют ситуации.

Например, беспричинное чувство вины, тревоги, страха, одиночества может быть перенятым и достаться нам по наследству от наших родителей или более дальних родственников. Происходит в том случае, если родители или родственники вытеснили эти чувства, не осознав их в полной мере. Смысл ритуала заключается в том, чтобы в символической форме передать их истинному владельцу. После этого ритуала облегчение испытывает как сам клиент, так и тот, кому вернулись принадлежащие ему по праву чувства.

Ритуал возврата можно проводить не только для работы с перенятыми чувствами. Возвращать можно и нужно все чужое, взятое на себя в порывах детской слепой любви: болезнь, одиночество, бездетность, устремленность в смерть, потери, несчастье, чужую судьбу.

Ряд предков

Иногда, несмотря на найденное в расстановке решение, кажется, что у клиента на его месте по-прежнему нет энергии. Тогда за ним можно поставить его родителей. Так он получает возможность ощутить их силу, вобрать ее в себя, почувствовать, что она его несет и держит.

Если силы родителей недостаточно, то за ними можно поставить их родителей и т. д. – пока не потечет поток силы. Если родители расстались, то во время проведения ритуала их ставят вместе, а после – снова по отдельности. Мужчина особенно чувствует поток силы, стоя в ряду мужчин, женщина – в ряду женщин.

Находясь в ряду своих предков, человек не только ощущает прочную основу и поддержку, которую дают ему родители, род, большая душа, – он проникается силой от осознания того, что теперь он – взрослый.

И если работа была направлена на травматические детские переживания и потребности ребенка, то наряду с потоком любви через этот ритуал к человеку приходит и то, что дает ему опору и устойчивость. У многих во время этого ритуала открывается взгляд на перспективы. Нашу жизнь питает не только «источник», но и «разница», которая тянет нас вперед.

Ритуал обретения силы

За клиентом ставят заместителей от трех до семи поколений предков. Вокруг них выстраивается достаточное число прапрапрародителей, составляющих большой внешний круг. Предкам во внешнем круге дают поручение поддерживать (физически или взглядом, прикосновением, улыбкой, раскачиванием, как в детстве) тех, кто находится в центре круга, – тех, кому особенно нелегко. В первую очередь – клиента, его маму с папой, других обессиленных потомков. Благодаря заботе и поддержке восстанавливается равновесие в системе и исцеляется прерванное движение любви.

Знакомство с родом

Если мы не знаем свой род или не знакомы с одной из его ветвей, материнской или отцовской, можно сделать ритуальную расстановку «Встреча с родом или знакомство с родителями». Перед началом расстановки мы с клиентом обращаемся к расстановочному полю своими словами, например, так: «Поле силы, знаний и мудрости, открой нам информацию о моих предках по отцовской линии до седьмого колена». Если человек – сирота, совсем не знавший своих родителей, для него достаточно в первый сеанс расставить только маму и папу. В следующий раз, когда буря эмоций после первой расстановки уляжется, можно расставить одну из родовых ветвей до четвертого колена. Я не советую сразу делать развернутую расстановку на весь род, так как можно не вынести большого количества сведений, чувств и переживаний.

Каждому из предков стóит высказать любые возникшие в процессе ритуала слова: горечи, сожаления, любви, принятия, благодарности. Также можно задать любой вопрос, попросить совета или благословения, поклониться.

Возрождение мужской силы

В наш век тотальной безотцовщины, когда мальчиков воспитывали в основном мамы, бабушки, тети, воспитательницы в детском саду и учительницы в школе, выросшему отроку практически нереально почувствовать себя мужественным, действовать по-мужски, принимать решения и брать ответственность за свою жизнь на себя. Поэтому так много вокруг нас неудачников, до старости маменькиных сынков, алкоголиков и наркоманов.

В этом ритуале ставим за клиентом его предков по отцовской линии до третьего-четвертого колена (при наличии большого числа мужчин на расстановке – больше). Клиент стоит лицом к этой шеренге мужчин, встречаясь взглядом с каждым из них, пока не почувствует мощное притяжение и поддерживающую силу одного из предков. У этого предка он может попросить поддержки и мужской силы своего рода. Энергия от этого предка передается через руки заместителей, положенные друг другу на плечи: от одного представителя предка к другому и в итоге – клиенту. Клиент стоит столько, сколько ему понадобится, чтобы принять поток мужской энергии рода. Затем он снова разворачивается лицом к линии предков и с поклоном говорит всем, а при желании каждому: «Благодарю вас/тебя за мужскую силу рода, которую вы/ты мне дали/дал». Если есть сын, можно добавить: «Я передам ее дальше своему сыну».

Если мужской род по какой-то причине выхолощен и слаб, мы с любовью и благодарностью принимаем всех предков такими, какие они есть, а также то, что они могут передать своему потомку. Но для достижения нашей цели можно поставить в расстановку одну из больших фигур, обладающую силой, решительностью, мужественностью: Геракла, Зевса, Спартака, мифического, сказочного героя или киногероя, близкого по духу клиенту, и попросить его передать силу и достоинство. Как правило, эффект от такой расстановки очень велик.

Возрождение женственности

Сегодня многие женщины страдают от пресыщения мужскими энергиями, недостатка женственности, гибкости, мягкости, неумения строить отношения с мужчинами. При проведении ритуала за такой клиенткой выстраиваются женщины по материнской линии, по возможности до седьмого колена. Находим из ряда женщин ту, которая обладала необходимыми качествами. Прародительницу, которая была и красивой, и здоровой, и богатой, удачливой в миру и счастливой в семейной жизни. От этой женщины через положенные заместительницами друг другу на плечи руки передается энергия женской силы нашей клиентке, их прапраправнучке. Наполнившись энергией женственности (или женской силой), клиентка делает шаг вперед и поклоном благодарит своих предков по женской линии.

Бывает и так, что женское русло словно пересушено, у всех женщин рода были несчастливые судьбы. Тогда я выстраиваю еще одну линию: из женщин по отцовской линии, начиная с папиной мамы – бабушки клиентки. И чаще всего женщины отцовского рода наполняют клиентку живительной энергией женственности.

В некоторых случаях я ставлю большую фигуру Вселенской Матери, наделяя ее всеми качествами любящей, мудрой и сильной своей слабостью женщины. И от нее клиентка получает необходимую энергию сполна как от первоисточника.

Ритуалы Марианны Франке-Грикш[1]

Ритуал расставания с родительской семьей

Ребенок должен позвонить родителям и попросить пригласить его в гости. Он должен получить именно официальное приглашение от них. На встрече ребенок, глядя родителям в глаза, должен сказать: «Сегодня для меня особенный день и особенная встреча. Я хочу поблагодарить вас за жизнь. Я навсегда останусь вашим сыном. Пожалуйста, благословите меня».

Именно такой короткий ритуал.

В данном случае согласие – это значит, что ребенок согласен со всеми теми условиями, в которых он вырос. Он говорит этому «ДА». Всему, что было. Это требует зрелости. До этого по-настоящему родители не могут благословить ребенка.

В этом маленьком ритуале заключено всё. Его никогда не поздно сделать. Даже с умершими родителями. Без него ребенок не получает настоящей свободы в своей жизни.

Ритуал духовного развода с супругом

Бывших супругов по отдельности просят максимально полно и развернуто написать ответы на следующие вопросы:

1. За что я тебе благодарен? Что было волшебством в наших отношениях?

2. В чем ты мне еще должен? Чем ты мне еще обязан?

3. Что я тебе еще должен? И что еще я тебе причинил?

Ответы на эти вопросы супруги пишут по отдельности в спокойной обстановке. Потом они вместе приходят к терапевту. Он устанавливает следующие правила.

Супруги по очереди читают все, что они написали. Добавлять что-то от себя нельзя. Возражать, отвечать и обсуждать написанное также нельзя. В этом они дают обещание друг другу. Потом один из них читает ответ на вопрос № 1. Когда он заканчивает, другой партнер читает ответ на вопрос № 1. Потом первый читает ответ на вопрос № 2. И так далее, пока они не прочтут все.

После ритуала партнеры дают друг другу обещание больше никогда не говорить об их браке друг с другом. На этом их отношения заканчиваются. Они больше ничего не обсуждают и просто уносят все услышанное в своем сердце.

Восстановление связи с родителями

Новая форма жертвования детьми – женщина создает новую семью, а ребенка отдает на воспитание бабушке. Любовь течет через тело. И тогда можно расслабиться.

Упражнение

Освободить правую руку от одежды до плеча. Согнуть ее в локте на уровне лица. Уткнуться носом и губами в сгиб локтя. Закрыть глаза.

Посидеть так минут пять. Почувствовать, как это умиротворяет.

Таким образом можно почувствовать себя снова рядом с мамой.

Когда снова нашел свою душу – заботы размягчаются. Посмотри – где ты снова можешь найти свою душу. Где ты снова можешь стать цельным. Своих родителей мы несем в себе. Если мы чувствуем от них одобрение, то мы несем это дальше в наш брак.

Молодая пара должна получить у родителей с поклоном благословление на брак. Это можно сделать даже после женитьбы.

Если ребенок хочет общаться с отцом, а отец не хочет, тогда ребенок может попросить свою мать, чтобы она поспособствовала восстановлению контакта между ними.

Прощание с умершим

Сначала мы злимся. И готовы рвать на себе волосы. Потом наступает апатия. А потом человек в какой-то момент говорит: «ДА». И соглашается со совершившимся.

Полная фраза звучит так: «ДА, я прощаюсь с тобой. И беру твою силу».

В начале сессии клиента нужно попросить опереться на спинку стула и выдохнуть. Так он расслабится и ему будет легче прочувствовать свои эмоции.

Протокол разрешения симбиотического нарушения по И. Лаору[2]

Протокол «симбиотического нарушения» проводится тогда, когда в интервью с клиентом или в самой расстановке выявляется связь между тремя членами семейной системы. Например, между клиентом, его матерью и бабушкой (на месте бабушки может стоять брат или сестра мамы, не рожденный ребенок, первая сильная любовь мамы или любой другой член семейной системы, на которого смотрит мать – куда уходит мамина энергия).

После первого интервью мы переставляем троих представителей так, чтобы они видели друг друга.

I. Проводится тест между внучкой (фокусом) и бабушкой (третьим представителем). Маму просят смотреть на все это доброжелательно. Нужно попросить внучку посмотреть на бабушку и на то, как она стоит (на ее стопы). Затем просим бабушку сделать шаг в сторону, а внучку встать на место бабушки. Спрашиваем внучку: «Теперь, когда ты стоишь на этом месте, кажется ли тебе это место знакомым?» Если внучка говорит: «Да», мы переходим к разотождествлению.

II. Мы ставим перед внучкой (фокусом) преграду (палку) и говорим ей: «Это значит, что это место не твое. На этом месте ты смотришь на мир через глаза своей бабушки и проживаешь не свою жизнь, а жизнь бабушки. Ты хочешь остаться здесь или хочешь прожить свою жизнь?» (Варианты: «Я тебе предлагаю развернуться к своей жизни. Хочешь ли ты вернуться в собственную жизнь? Как только ты перешагнешь через эту палку, ты вернешься в свою жизнь. Давай!») Если внучка согласна, мы просим ее сделать три шага через преграду, а бабушку – встать на свое место. Внучку просим повернуться лицом к бабушке, и когда внучка увидит бабушку, убираем преграду и спрашиваем, что изменилось для нее (при необходимости переформулируем и просим сказать это напрямую бабушке). Затем спрашиваем, что изменилось для бабушки (так же говорим это внучке напрямую, после переформулирования, если это необходимо). Просим внучку сказать бабушке: «Дорогая бабушка, со мной случилось что-то странное, я принимала себя за тебя. Но теперь я вижу, что ты – это ты, а я – это я. Твоя жизнь – это твоя жизнь, моя жизнь – это моя жизнь. У тебя твоя судьба – у меня моя судьба. Я уважаю твою судьбу». (Если на месте бабушки стоит не рожденный или рано умерший ребенок, то фразу «Твоя жизнь» пропускаем.) Мы спрашиваем: «Что меняется, когда вы это говорите?» Также переформулируем при необходимости и просим сказать это бабушке напрямую…

Иногда внучка не может или не хочет войти в свою жизнь, тогда ее нужно уговаривать. Можно сказать: «Оставаясь на этом месте, ты всегда будешь нести этот груз и передашь его своим детям и внукам». Если это не помогает, мы можем спросить у бабушки, что она об этом думает. Можно попросить внучку попробовать сделать шаг вперед и, если ей не понравится, то всегда можно вернуться назад. После уговоров внучка, как правило, всегда входит в свою жизнь и протокол продолжается.

III. После этих слов мы даем внучке что-то тяжелое в руки (груз) и просим сказать, обращаясь к бабушке: «Дорогая бабушка, у меня есть что-то, что мне не принадлежит. Могу ли я отдать это тебе с большим уважением? Можешь ли ты это взять?» Мы предлагаем внучке положить груз к ногам бабушки, чтобы он коснулся ног бабушки. (Как правило, бабушка соглашается и берет этот груз.) Бабушке говорим: «Возьми это, приложи к груди и почувствуй, это – твое?» Если бабушка говорит: «Да», мы можем предложить бабушке сказать: «Да, это мое, и я разберусь с этим сама», и мы просим поставить его рядом с собой. Если бабушка говорит: «Нет», мы говорим бабушке: «Вы можете найти место, куда это положить, и тот, кому это принадлежит, займется этим».

Если бабушка говорит: «Мало, это не все», мы даем в руки фокуса что-то еще и предлагаем также поставить у ног, и бабушка поднимает эту часть груза, и повторяем ритуал (непозволительно, чтобы расстановщик или фокус просто напрямую добавили груз бабушке).