Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря)

Запись по событиям, описываемым в Главе 10

– Думаю, вы согласны с тем, что Творец обладает абсолютным самосознанием и предельно возможной рефлексией? – продолжил Дмитрий после небольшой паузы. – А предел рефлексии – это либо ее отсутствие, либо бесконечность уровней. Но во втором случае какое-либо сознательное волевое действие становится невозможным. Остается только Созерцание Мира и своих трансформаций в нем. За исключением одного единственного случая – когда, начиная с некоторого Слоя (уровня) происходит замыкание рефлексивной последовательности на саму себя. И образуется не линия, а некое Кольцо. А вернее, поскольку речь идет о многомерной событийной реальности – совокупность того, что ваши математики называют многомерными тороидами, а в тех манускриптах, что я читал на своей планете, это называлось проще – Клубок Нитей Сущего. В таком случае некий (n)-ный Уровень рефлексии порождает не (n+1)-ый, а просто первый, исходный, Изначальный Уровень Рефлексии. Т. е. Начало Есть Суть Конца и Конец Порождает Начало. Вот примерно так, на самом то деле, и устроена Реальность, в которой мы живем. И из этого вытекает, что переходы между уровнями Бытия напоминают что-то типа качелей. Отсюда и возникла столь популярная, что у вас, на Земле, что у нас, да и вообще во всех тех мирах, с мудростью которых я успел хотя бы немного познакомиться, идея про то, что миром правит Принцип Баланса. Или Великого Равновесия. И если цивилизацию сильно «качнуло» в одну сторону, то надо рывком восстановить равновесие, иначе мир сделает это за вас, но уже так, как сочтет нужным сам! Об этом написано много трактатов. Вот только лишь в малой части из них правда об этом процессе говорится до конца. Обычно утверждают, что если в мире появился великий злодей, то обязательно появится и равный ему по возможностям великий герой. Но почему-то умалчивают про то, что верно и обратное – если в мире появился герой, то обязательно появится и его альтер эго. И поэтому проблема не в том, чтобы герои расправлялись со злодеями! В идеале надо привести мир к такому состоянию равновесия, в котором не будет места ни злодеям, ни героям. И именно в этом, по моему, секрет того, почему даже понимающие суть процесса установления Мирового Баланса люди умалчивают про то, что не только злодеи порождают героев, а и наоборот. Ну как же – ведь если мир уравновесится, то исчезнут не только мерзкие и ужасные монстры, но и «рыцари на белом антиграве, со взором горящим, любовью к прекрасной даме в сердце и мегаваттным импульсным сплиттером в руках». То есть те, кого привыкли приводить в пример, кем гордятся народы (а наш то богатырь покруче ихнего будет – тот дракона завалил всего то трехголового, а наш то аж о шести головах уделал). Кроме того, у тех, кто во власти, есть и совсем уж мерзкий, а потому самый потаенный и скрываемый не только от других, а и от себя самого страх – ведь многие из них просто не знают, что они будут делать в мире, где не надо будет ни с кем бороться и не надо будет никем управлять. Поскольку само понятие власти и борьбы имеет смысл только в мире, не достигшем равновесия. А остальным людям эти упыри задурили голову утверждением о том, что без борьбы (а в более узком и как бы сглаженном смысле – конкуренции) нет, и не может быть ну никакого прогресса. Что является бредом и ложью! Прогресс идет неизбежно, поскольку задан исходными законами развития Реальности – вопрос только в его темпах. И чем мир стабильнее, тем прогресс медленнее. Это правда. Вот только в стабильном мире счастья больше. Поскольку в неравновесном состоянии счастливы лишь немногие особи, находящиеся на краях энергетических и эмоциональных качелей – грубо говоря, те самые злодеи и герои. А в мире, близком к равновесию, счастливы практически все в нем живущие. И там не только нет войн, но и, как свидетельствует статистика изученных вами же цивилизаций, эпидемий. Да и вообще люди реже болеют, массовые депрессии отсутствуют и социальный строй, внешне даже напоминающий какой-то из тех, которые были на Земле, на самом деле по сути является иным – управление осуществляется в гораздо более мягкой манере и влияние народа на элиты гораздо сильнее. Кстати говоря, и тот факт, что на всех планетах, где вы встретились с внезапно возникшими проблемами, подавляющую по численности часть населения составляет одна раса, исповедующая единую идеологию, также способствует сохранению баланса в обществе. И, судя по всему, если живущие на планете общества в подавляющем большинстве равновесны, то на ней не происходит ни землетрясений, ни ураганов, ни каких бы то ни было иных крупных катаклизмов.

Аналогия с качелями тут, кстати говоря, весьма точная – когда человек качается на качелях, то до некоего уровня размаха колебаний ему этот процесс доставляет удовольствие. Потом появляется страх, который начинает нарастать. А за неким уровнем либо человек получит инфаркт, либо его выкинет с качелей, либо качели сломаются, либо человек таки удержится и выживет, но на качели его потом уже и калачом не заманишь. Так же и мир – когда он сильно неравновесен, то может:

– грубо говоря, «сломаться», что выражается не только в тотальных войнах, но и в эпидемиях, землетрясениях и прочих реакциях природы, пытающейся восстановить равновесие, пусть и в новом состоянии;

– или настолько напугать живущих в этом мире, что большинство из них помрет от страха, а остальные вымрут позже, поскольку их будет слишком мало, чтобы продлить популяцию, да и, кроме того, большая часть жителей будет весьма больна и достаточно быстро вымрет сама, а меньшая часть будет столь брутальна и отвязна, что ее представители просто перебьют друг друга, а последний – самый крутой или самый подлый (тут уж как получится) – сам сдохнет от тоски чуть-чуть попозже.

И поскольку коллективное бессознательное то чувствует такие исходы, и оба они ему равно не нравятся, то именно это и вызывает ускорение прогресса – как попытки создать для мира «лекарства», которые позволят либо отсрочить агонию, либо будут мощными средствами анестезии, что позволит обществу сдохнуть относительно безболезненно (эдакие средства коллективной эвтаназии).

Если же мир раскачивается около положения равновесия лишь чуть-чуть, то и прогресс идет медленно. Вот только люди в таких мирах спокойнее, радостнее и счастливее. И если серьезно вдуматься, то и впрямь, куда торопиться то – впереди все равно либо Вечность, либо тот Великий Финал, который был задуман Великими Родителями всего Сущего уже при начале Творения и Срок которого записан в Изначальном Замысле. И поэтому нет смысла торопиться и стараться достичь чего-либо быстрее других – перед ПервоЗаконом и Вечностью любые сроки и достижения одинаково равны. Какое число не подели на бесконечность – получишь одинаково ноль. И единственное, что может реально нарастать или уменьшаться в мире – это количество счастья. А значит не прогресс, развитие, успех или достижения, а только счастье является единственным верным критерием того, насколько мир живет по законам Изначальных Родителей и насколько он стабилен. Ну а разве на земном пути развития количество достигаемого человечеством в целом счастья неуклонно нарастало и нарастает?

– Ну, если рассматривать этот вопрос с подобной точки зрения… Наверное, в чем-то ты прав, – сказал Гарчев. – Возможно, в устройстве земного общества и есть какая-то неправильность. Но следует признать, что современное земное общество все-таки живет более легкой и справедливой жизнью, чем то, которое было еще всего лишь два века назад, не говоря уж о более давних временах. Хотя, если честно, я надеюсь, что выводы, сделанные нашей экспедицией, смогут дополнительно улучшить и нынешнюю ситуацию.

– Нет, ну как без героев-то?! – произнес Трофимов, просто аж извертевшийся от желания возразить тому, что сказал Дмитрий. – Ну это ты хватил! Вечная жизнь без катаклизмов, болезней и противоборства! Скучно же будет!

– На одной из планет девушка мне сказала, что у аборигенов нет преступности. Она одна спокойно ходила ночью по городу. На Земле такое возможно? – улыбнулся Дмитрий.

– Ну, это смотря какая девушка. И вообще, есть же мужчины, а значит, должно быть в жизни место подвигу! Иначе мужчины деградируют!

– Ага, а по твоему верх веселья и развития для мужчины – это ходить с разбитой рожей или радоваться тому, что разбил ее кому-то другому, – съехидничала Катерина.

– Зато чувствуешь, что живешь, а не так, существуешь, – огрызнулся Александр.

Запись по событиям, описываемым в Главе 11

В мирах, которые развиваются в таком темпе, что психика большинства успевает без стресса адаптироваться к существующей там скорости прогресса, можно создать условия развития, при которых конкуренция будет практически отсутствовать, и все процессы взаимодействия будут основаны на сотрудничестве. А в случае с инсектами – на полном симбиозе! Поскольку в таких условиях нет самих понятий победы и поражения, то нет и переживаний по их поводу. Что позволяет гораздо легче создать и поддерживать моральные устои, при которых гордыня, зависть и ложь не рассматриваются как средства достижения успеха и поэтому отсутствуют. Соответственно и действия основаны на мыслях без примеси эмоций, тем более негативных. А если добавить еще отсутствие подсознания, то уйдет и сама возможность каких – либо скрытых мотивов. Как одно из следствий этого: все созданное общими усилиями распределяется по справедливости – согласно вложенным каждым труду и таланту, а не нахрапистости. Может показаться, что подобное невозможно, однако если в обществе, в силу отсутствия у его членов негативных свойств психики, нет места лжи и гордыне, то в нем нет места и закрытой или секретной для других информации, кроме, разве что, медицинской тайны и тайны личности. А там, где информация и средства для ее обработки одинаково доступны всем и каждый к тому же может рассчитывать на помощь сограждан, то большая или меньшая успешность в абсолютно любой сфере деятельности будет определяться лишь степенью индивидуальных усилий и уровнем талантливости. Причем более талантливые и энергичные члены общества будут не чваниться, а помогать другим и гордиться не тем, насколько они превосходят остальных, а тем, насколько большую пользу они могут принести общине. Только в таких условиях могут быть созданы подлинно равновесные экономические и социальные системы. Кстати говоря, это вытекает и из концепции, созданной на Земле еще в середине 20 – го века Юджином Фамой. Суть которой заключается в том, что если множество примерно одинаково умных людей, рационально стремящиеся к максимизации благ, имеют одновременный доступ ко всей относящейся к интересующим их областям деятельности информации и энергично применяют ее, то любая возникающая случайно или созданная кем – то асимметрия информации моментально корректируется, прежде чем кто – либо успевает извлечь из этого прибыль. А в случае симбиотических отношений, как у инсектов, подобное просто и в голову то никому не придет! В их обществе невозможна сама мысль об извлечении прибыли за счет и тем более за спинами других. Потому что другой воспринимается как продолжение себя, а у себя же красть не будешь. И пытаться что – то утаить тоже!

В этом месте Дмитрий отложил ручку и задумался. После чего, усмехнувшись, продолжил:

Вот подумал, что в предыдущем высказывании я погорячился – люди, например, от самих себя пытаются скрыть многое. Что объясняется наличием подсознания и недостаточно высоким уровнем осознанности ими самих себя в целом. Поэтому для того, чтобы от себя ничего не утаивать, надо, чтобы подсознания не было. Итак, если у всех жителей планеты нет подсознания и есть доступ к ноосфере, то в подобной ситуации возникает положительная обратная связь, которая укрепляет парадигму сотрудничества хотя бы потому, что парадигма конкуренции в подобных условиях просто не эффективна. Более того, именно при реализации парадигмы сотрудничества становится четко понятна необходимость наличия в мире максимального разнообразия личностей. Это, кстати говоря, также уже было описано земным ученым Норманом Джонсоном. Который сделал интересное открытие – если коллектив людей, решающий задачу из некоей предметной области, состоит только из высокоэффективных в данной сфере деятельности профессионалов, качество коллективного решения не возрастает, а снижается! Разнообразный по составу коллектив лучше и успешнее адаптируется к неожиданным изменениям ситуации! А значит, в мире сотрудничества так называемые «обычные, рядовые» члены общества имеют гораздо большую значимость. И осознавая это, менее склонны к психическому напряжению и возникновению негативных реакций и психических комплексов. А значит подобное общество психически более здорово и устойчиво, чем общество, живущее и действующее на основе парадигмы конкуренции. Что в полной мере и подтвердилось на Афине – 7. У инсектов не только не было психоэмоционального напряжения, но и каких – либо отклонений в поведении. Их общество вполне можно было назвать полностью психически здоровым. Выводы Джонсона подтверждаются и проведенными на Земле также еще в начале аж 21 – го века исследованиями Дайаны Ричардс, изучавшей причины нестабильности сложных систем, состоящих из взаимодействующих агентов. Когда все входящие в некую систему люди объединяют ВСЮ имеющуюся у них информацию, то это позволяет системе в целом достичь единого коллективного решения. Которое, в подавляющем большинстве случаев, оказывается оптимальным и обеспечивает системе стабильность. И возможно это лишь в условиях доверия, сотрудничества и общих оценок имеющихся возможностей, а не в условиях конкуренции. Если же у включенных в систему людей нет сходных концепций относительно возможных вариантов выбора, и при этом они еще и утаивают друг от друга информацию, то такой системе угрожает нестабильность!

Вот поэтому, пожалуй, общество Инсектов и является таким стабильным и устойчивым – ВСЕ знания там немедленно становятся ВСЕОБЩИМ достоянием. И Образ (мета – модель) Мира у них одна. А значит, принимая решение, они руководствуются сходными концепциями, общим интересом и Единым видением мира. Тут есть чему поучиться, потому как, чем больше используемых Образов (мета – моделей) Мира и скрываемых знаний, тем больше периодически гарантированных нестабильностей. Поэтому оптимальным является наличие не более трех мета – моделей и основанных на них мета – системных принципов поведения. А замена какой – либо из них на новую должна происходить так долго, насколько это нужно для адаптации психики и восприятия большинства членов общества к предлагаемому новому Образу Мира. Это основано и на психофизиологических предпосылках свойственных поведению разумных существ. Которые по сути своей являются существами, стремящимися к упорядочиванию. Поскольку для разумного вида от этой способности зависит самого его выживание. Ведь, скажем, люди, которые лучше всех обнаруживали упорядочивающие модели (стоять по ветру от дичи плохо для охоты, коровий навоз хорош для повышения урожая), оставили самое большое потомство, и ныне живущие – их наследники. В ситуации же ускоренного прогресса и связанной с этим принципиальной нестабильностью общества и всех его механизмов упорядочивать становится все тяжелее и тяжелее, не смотря на, казалось бы, растущую мощь разного рода вспомогательных инструментов типа компьютеров. Само то мышление, корни возникновения механизмов которого уходят в глубокую древность, не успевает адаптироваться! И что толку в самой быстродействующей машине, если мозг не успевает обработать и упорядочить результаты уже ее работы по упорядочиванию факторов, описывающих те или иные процессы, происходящие в слишком стремительно развивающихся общественной и техногенной средах? Сознание современных представителей всех без исключения разумных видов во Вселенной было сформировано в доисторические времена. И сегодня все мы действуем так, как действовали наши предки на протяжении всей истории развития наших рас. А посему, сталкиваясь с неопределенностью, мы все испытываем дискомфорт и беспокойство. Различаются лишь уровень и качество тех событий, которые воспринимаются как содержащие неопределенность, но сам – то принцип неизменен! Поэтому, чем меньше неопределенностей было в истории того или иного общества, тем менее оно подвержено этому иррациональному страху. У инсектов шел настолько медленный прогресс, что неопределенностей было совсем немного. Вернее, не так – неопределенность присуща Реальности и поэтому разум и восприятие здешних инсектов в процессе своего развития имели больше времени и возможностей, чем разум людей, чтобы научиться воспринимать те формы Реальности, которые связаны с воплощением именно неопределенности и адекватно реагировать на их возникновение. И от этого уровень психоэмоционального напряжения у пчел и муравьев Афины – 7 был крайне низким, почти что нулевым. Все инсекты успевали понимать и осознавать происходящее и могли перестраиваться, приспосабливаясь к новому. И у других рас, прогресс которых идет в темпе, при котором психика большинства их членов успевает понимать результаты этого прогресса, имеющиеся в обществе и даже в природе неопределенности и непредсказуемости постепенно снижаются. Вернее, опять же, снижается число тех неопределенностей, которые не могут быть эффективно обработаны. Уже потому хотя бы, что при подобном темпе прогресса удается находить адекватные описания для сложных адаптивных систем, создаваемых самими разумными или обнаруживаемых ими в природе. Что очень важно, поскольку подобные системы можно изучать только на том уровне описания, который сохраняет их целостность. При этом подобные системы не настолько внутренне сложны, насколько кажутся, воспринимаются таковыми вследствие ограниченности описательных способностей того или иного разума. Всегда есть возможность создать такое альтернативное описание системы, которое снимет проблему ее сложности и выявляет более простые закономерности ее функционирования. Сложность является вовсе не особенностью и свойством самого мира, обусловленными его природой, а производной от способа мышления. И именно поэтому если прогресс слишком быстр, то обнаруживаемые или возникающие все более сложные и сложные комплексные системы и явления психикой большинства членов общества осознаваться не успевают. И они не получают адекватных им целостных и непрерывных моделей описания. А вот у инсектов, с их темпом прогресса, таких проблем нет.

Продолжающаяся при ускоренном прогрессе фрагментация знаний и возникающий в результате этого когнитивный хаос являются не отражениями реального мира, а свойствами и продуктами самого такого прогресса. Неспособность же понять и объяснить происходящее обусловлена неспособностью описать его. Если мы не можем точно описать какое – либо явление, то вполне очевидно, что мы не сможем и дать ему точное объяснение. И то, что для мышления, формировавшегося в условиях постоянно создаваемой в рамках ускоренного прогресса нарастающей неопределенности, кажется беспорядочными и независимыми процессами, разуму, сформировавшемуся в условиях не прерывавшегося упорядочивания и равномерной адаптации, представляется четко связанными друг с другом элементами одной системы.

Запись по событиям, описываемым в Главе 13

Такое насильственное насаждение цивилизации, причем в исключительно том виде, который вы считаете единственно правильным, на мой взгляд, приносит больше вреда, чем пользы. Эти действия разрушают сформировавшиеся в этих мирах за века равновесие, а главное, лишают их собственного будущего. Ведь осуществи вы свои планы – и они будут вынуждены идти вашим, а не своим путем. Вот тут как раз и происходит та самая ассимиляция, про которую вы же говорите, что она недопустима. Только в масштабах уже не отдельных народов, а целых цивилизаций! Подумайте, хорошо ли это?

– Ну, ты хватил! – хмыкнул Трофимов. – Получается, мы всех под себя переделываем?

– А разве нет? Тем более, что это привычная для вашей цивилизации модель действий. Вспомните земные примеры. Инки, майя, островные народы. Перечислять можно долго, но смысл остается один. Было равновесие, но приходил некто более сильный и технически развитый – обычно европейцы – и начинал насильственно насаждать цивилизацию, обращая всех в свою веру. Ну и грабить, конечно же. И все! Вся самобытная культура и собственная, иногда создаваемая веками, цивилизация рушилась! Взять, к примеру, инков. Государство горных племен, кстати, очень похоже на них по укладу. Один из исследователей инков, Кобленц, написал вот это – Дмитрий активировал виом и после быстрого поиска в базе информатория вывел на него текст: «Империя инков не имела ничего похожего на деньги, что оказывало огромное влияние на всю их культуру: эта цивилизация действительно представляет собой одну из наиболее выдающихся социальных и экономических структур в истории человечества. Выдающейся чертой этой системы является следующая важная характеристика: у них не было денежного обращения, ничего даже соответствующего деньгам или что заменяло бы их».

– У местных индейцев, кстати, тоже нет ничего, даже отдаленно напоминающего деньги, – прокомментировал Дмитрий выделенный им фрагмент текста. И запустил показ дальше: «Давайте осознаем, что это означало: никто из инков не был в состоянии ни продавать, ни покупать, ни заниматься спекуляцией или вкладывать капитал; никто не мог блистать или даже думать об этом посредством выставления себя на показ. И не было никакой надежды прийти к власти путем обогащения. И поэтому ничего не побуждало их к махинациям, конкуренции и борьбе на рынке, какового просто не существовало в нашем понимании этого термина. Там отсутствовали банки, брокерские дома, страховые агентства и агенты, не было ни продавцов, ни рекламных агентов, ни нотариусов, ни гражданских юристов. Не было ни налогов, ни мытарей. И если кто – то из инков не был в состоянии обеспечить себя на старость или на случай болезни, то в этом не было необходимости, ибо обо всех нуждах каждого заботились сообща, всей общиной. Однако, несмотря на отсутствие денег, империя инков имела огромные богатства, но никто не имел замков в дверях своих домов. У них была блестящая администрация, но не существовало взяточничества и коррупции. Двумя единицами измерения их богатства были земля и семья. И хотя у каждого мужчины была земля для содержания зависящих от него домочадцев, она никогда не представляла собой частную собственность. Люди работали четыре месяца, чтобы обеспечить себя необходимым, а оставшееся в году время посвящали гражданской или общественной деятельности. Эта поразительная культура существовала века, пока не пришли испанские завоеватели, принеся с собой понятие частной собственности. В этом умонастроении они разграбили огромнейшие запасы золота инков, разрушили их цивилизацию, убивая и порабощая местное население, которое поначалу встретило их с распростертыми объятиями и подарками. Тот факт, что алчность одержала победу в тот день, не должен означать, что алчность была превосходящей цивилизующей силой. Правда такова, что оккупанты, стимулируемые комплексом стяжательства, разрушили нечто драгоценное, которое невозможно купить за деньги или заменить ими. Инки, несмотря на свой трагический конец, доказали на все времена, что человеческое общество при определенных условиях может эффективно и благодетельно функционировать и без стяжательских побуждений. Испанцы же показали то, что стяжательство способно все только разрушать».

– Так что же, мы, по – твоему, конкистадоры, что ли?! – оскорбился Трофимов. – Ну, как бы это тебе сказать потактичней – времена изменились, и мы продвинулись вперед не только в технологиях, но и в морали с этикой тоже!

– Вот в этом я, извините уж, не уверен! Да, вместо деревянных парусников у вас теперь ГИМПы, а вместо фитильных мушкетов – ИРы, но некие глубинные принципы и подходы к аборигенам у вас, увы, сохранились. Если те чего – то не имеют или не делают – значит отсталые и их надо цивилизовывать. Только раньше это делали грубо и явно, а сейчас, на других планетах, вы хотите сделать это тайно и исподволь. Но суть то ваших желаний от этого не меняется! По – прежнему есть ваша точка зрения – и не верная. Я внимательно изучал вашу историю. На Земле ведь были народы с довольно интересным укладом, имевшие оригинальные обычаи, верования, культуру. И где они сейчас? Западная цивилизация, как более сильная и развитая исключительно в техническом отношении, поглотила их. А вам не кажется, что сейчас вы пытаетесь проделать тоже самое с цивилизациями всех найденных вами планет?

– Но…но ведь это же просто неизбежно, – растерянно пробормотал Носов.

– Да нет же. Вот сейчас мы были на Великой равнине, где развиваются две цивилизации. Уже несколько веков, между прочим, мирно сосуществующие бок о бок друг с другом. Потому что индейцы, в силу особенностей своей культуры, чужды экспансии. И, на мой взгляд, им не грозят войны. И поглощение одних племен другими. В силу многих и многих особенностей. И из – за отношения друг к другу, и из – за удивительного равновесия с природой, а значит, и из – за отсутствия проблем, связанных с перенаселением, экологией, нехваткой земель и так далее. Они берут ровно столько, сколько им нужно и сколько природа может восполнить. А какая у них система, хм, ассенизации и утилизации? Вы знаете, что они сотрудничают с насекомыми и микроорганизмами, обеззараживающими и перерабатывающими отходы, и тем самым улучшающими почвы? По мере развития цивилизации и возникновения новых потребностей, они параллельно совершенствуют и методы защиты биосферы. Например, с началом развития металлургии – вы же знаете, что горные племена недавно научились добывать руды и начали экспериментировать с выплавлением металлов, шаманы – из лесных, кстати, племен – вырастили для них деревья, поглощающие вредные выбросы в атмосферу. Некоторые племена делают изумительные краски, другие научились производить разнообразные ткани. А шаманы отдельных племен могут закладывать в растения новые свойства, выращивая, например, плоды, заменяющие им мясо. А технологии, дающие просто потрясающую долговечность вещам?! И ни один народ не пытается навязать другим свою точку зрения на какие – то вещи. Хотя Образы Реальности ряда племен, лежащие в основе их мировосприятия, отличаются друг от друга, это не мешает разным и непохожим жить в мире, не поглощая и не ломая друг друга. Вы же стремитесь навязать свои системы ценностей и образов видения мира, делая это, как и раньше, во времена конкистадоров на Земле, прежде всего с целью наживы.