De l'histoire de la région d'Orenbourg

Андрей Тихомиров, Марина Попова

De l'histoire de la région d'Orenbourg

Pays des villes de l'Oural du Sud

Pendant très longtemps, une telle communauté Linguistique des anciens sur le territoire de l'Oural du Sud, comme on les appelait plus tard, les indo-européens, a été formée. Cette communauté a commencé à se désintégrer, plus tard, ils se sont divisés en groupe Linguistique Oriental (iraniens, arméniens, tadjiks, indiens, etc.), d'Europe occidentale (grecs, allemands, peuples romans, etc.), slaves (russes, bulgares, Polonais, etc.), baltes (Prussiens, lituaniens, Lettons, etc.). Au fil des millénaires, les peuples ont disparu, sont apparus, ont été assimilés à d'autres ethnies, en particulier les ougro-finlandais et les turcs.

Des traces d'une ancienne communauté sont visibles partout. Par exemple, dans les langues slaves et iraniennes, il y a beaucoup de mots et de concepts communs – Dieu, héros, richesse, Hutte, boyard, Seigneur, hache, chien, etc. Cette communauté est également visible dans les arts appliqués. Dans les motifs de broderie, dans les décorations sur les vases en argile – une combinaison de losanges et de points a été utilisée partout. Dans les zones de colonisation des indo-européens pendant des siècles, le culte domestique des élans et des cerfs a été préservé, bien qu'en Iran, en Inde et en Grèce, ces animaux ne soient pas trouvés. La même chose s'applique à certaines fêtes populaires – par exemple, à l'ours, tenu par de nombreux peuples les jours de printemps de l'éveil de l'ours de l'hibernation. Ce sont toutes des traces de la patrie ancestrale Nord des indo-européens, dans la région de l'océan Arctique moderne, dont le climat était plus chaud il y a des millénaires.

Il y a beaucoup en commun entre ces peuples et dans les cultes religieux. Ainsi, le Dieu païen slave Perun-tonnerre s'apparente au perkunis Letton-Lituanien, au Parjanje indien, au perkunia celtique. Et il ressemble beaucoup au Dieu grec principal Zeus. La déesse païenne slave Lada, patronne du mariage et de la famille, est comparable à la déesse Grecque Lata.

Le concept de "civilisation" a de nombreuses significations, mais l'essentiel est l'émergence de quelque chose de nouveau et progressif qui aide à faire avancer le développement.

Et voici les traces de la civilisation la plus ancienne trouvent progressivement des scientifiques dans le grand Oural. L'idole la plus ancienne connue aujourd'hui est «l'idole shigir». L'exposition du musée "La grande idole de Shigir" est considérée comme la plus ancienne sculpture en bois de la planète, dont l'âge, selon les scientifiques, remonte à 10 mille ans. La valeur monétaire de l'idole Shigir n'est même pas imaginable. Il ne fait aucun doute qu'aujourd'hui c'est la relique la plus importante non seulement sur le territoire de la région de Sverdlovsk et de la Russie, mais aussi sur toute la planète.

Les mégalithes de l'île de Vera sont un ensemble de sites archéologiques (mégalithes, dolmens et menhirs) sur l'île du lac turgoyak (près de Miass) dans la région de Tcheliabinsk. Les mégalithes les plus anciens sur terre ont été construits il y a environ 6 000 ans, en IV mille avant J.-C., c'est-à-dire avant le célèbre Stonehenge en Angleterre (il y a 5 000 ans, III mille avant J.-C.).

Pays des villes-les villages les plus anciens, les prototypes des villes, qui ont été trouvés par les archéologues sur le territoire de l'Oural du Sud: dans le Bachkortostan, les régions d'Orenbourg et de Tcheliabinsk de la Fédération de Russie, ainsi que sur le territoire du Kazakhstan du Nord. Les villes sont situées sur un territoire de 350 km de diamètre.

Toutes les villes trouvées combinent le même type de structure, l'organisation de l'infrastructure urbaine, les matériaux de construction, la durée de vie, ainsi que la même logique topographique. Les fortifications sont clairement visibles sur les photographies aériennes. Et ce sont ces images qui font une grande impression. Après 4000 ans, les ossements des villes apparaissent clairement sur le fond du paysage naturel, des champs labourés. Il y a une prise de conscience de la compétence des anciens ingénieurs qui ont conçu et créé de telles villes-systèmes. Les villes elles-mêmes étaient très habitables. Premièrement, ils fournissaient une protection contre les ennemis extérieurs. Deuxièmement, dans les villes, des locaux ont été créés pour la vie et le travail de divers artisans (shorniki, potiers, métallurgistes, forgerons, etc.). À l'intérieur de chacune des villes, il y a des égouts pluviaux qui évacuent l'eau à l'extérieur de la ville. Près des villes, des tombes ont été organisées, des enclos pour animaux ont été construits. Unicité: l'âge des monuments – le plus jeune d'entre eux a 3700 ans, ce qui est comparable aux anciennes pyramides Égyptiennes; le type de règlement est la ville.

On trouve principalement d'autres traces d'activité humaine, des monticules, des sépultures; les villes ne sont pas apparues spontanément, ayant évolué à partir de villages, mais ont été construites immédiatement comme des villes; sur la planète, d'autres établissements anciens (et pas seulement anciens) avec un dispositif et une architecture urbains similaires n'ont pas encore été découverts; aussi: la différence avec d'autres couches culturelles des steppes de l'Eurasie; le plus ancien des chars trouvés (daté de 2026 avant notre ère); produits développés pour l'époque de la Métallurgie; des structures hydrauliques anciennes assez perfectionnées (barrage, barrage, canaux de dérivation). sintashta); ancien égout pluvial (arcaim).

La Linguistique comparée et la construction de la classification généalogique Linguistique sont très importantes pour comprendre les questions de l'ethnogenèse (origine des peuples). Outre les anthropologues, les ethnographes et les linguistes, de nombreuses autres spécialités sont impliquées dans l'élaboration de ces problèmes, notamment des historiens qui étudient les monuments écrits, des géographes et des archéologues, dont l'objet d'étude est les vestiges de l'activité économique et culturelle des peuples anciens.

«Dans la période de la fin, ou supérieure, le paléolithique (l'âge de pierre antique), qui a duré plusieurs dizaines de milliers d'années et s'est terminée il y a environ 16-15 millénaires, les gens de l'espèce moderne maîtrisaient déjà fermement une grande partie de l'Asie (à l'exception de l'extrême Nord et des régions de haute montagne), toute l'Afrique et presque toute l'Europe, à l'exception des régions du Nord, encore couvertes alors par les glaciers. À la même époque, l'Australie a été colonisée par l'Indonésie, ainsi que par l'Amérique, où les premiers hommes ont pénétré de l'Asie du Nord-est à travers le Détroit de Béring, auparavant, il y avait un isthme à sa place, il existe également des preuves que l'Amérique du Sud était habitée par l'Antarctique. Selon l'hypothèse de la «continuité Linguistique primitive» proposée par l'ethnographe soviétique S. P. Tolstoï, l'humanité a parlé à l'aube de son histoire dans de nombreuses langues, apparemment progressivement passées les unes dans les autres dans les territoires adjacents et constituant en général un seul réseau continu («continuité Linguistique»)» (Tikhomirov A.E., Recueil d'articles de 2015, "Polyart", Orenburg, 2016, P. 18-19).

Une confirmation indirecte de l'hypothèse de S. P. tolstov est que les traces de l'ancienne fraction Linguistique dans certains pays ont persisté jusqu'à récemment. En Australie, par exemple, il y avait plusieurs centaines de langues entre lesquelles il était difficile de tracer des frontières claires. N. N. miklouho-MACLAY a noté que les Papous de Nouvelle-Guinée avaient presque tous les villages leur propre langue. Les différences entre les langues des groupes voisins de Papous étaient très faibles. Cependant, les langues des groupes les plus éloignés sont déjà devenues très différentes les unes des autres. S. P. Tolstov estime que les familles linguistiques pourraient se former dans le processus de concentration progressive des langues individuelles de petits groupes, leur contraction en groupes plus importants qui peuplaient des régions importantes du Globe. D'autres linguistes soviétiques et étrangers supposent que les familles linguistiques sont généralement apparues dans le processus de séparation indépendante d'une langue-la base lors de la réinstallation de ses locuteurs ou dans le processus d'assimilation lors de l'interaction avec d'autres langues, ce qui a conduit à la formation à l'intérieur de la langue-la base des dialectes

La question du moment de la formation des familles linguistiques est très importante pour les problèmes d'ethnogenèse. Certains chercheurs soviétiques-archéologues et ethnographes – admettent que la formation de ces familles pourrait avoir commencé à la fin du paléolithique supérieur ou au mésolithique (âge de pierre moyen), pour 13-7 mille ans avant nos jours. À cette époque, dans le processus de réinstallation de l'humanité, des groupes de langues apparentées, et peut-être les langues de certaines des plus grandes communautés ethniques, pourraient s'étendre sur de très vastes territoires.

Le linguiste Danois X. Pedersen a émis l'hypothèse d'un lien Génétique entre les langues de plusieurs grandes familles considérées comme non apparentées. Il a appelé ces langues «nostratiques» (du Latin. noster est notre). Les études du linguiste soviétique V. M. illitch-Svitycha ont montré la validité scientifique de l'Union des langues indo-européennes, sémito-khamites, Oural, Altaï et certaines langues dans une grande macro-famille nostratique des langues. Cette macro-famille s'est développée au paléolithique supérieur sur le territoire de l'Asie du Sud-ouest et des régions adjacentes. Lors de la retraite de la Dernière glaciation de Würm et du réchauffement climatique dans le mésolithique, les tribus nostratiques se sont installées sur de vastes territoires d'Asie et d'Europe; elles ont repoussé et partiellement assimilé les tribus qui y vivaient auparavant. Dans ce processus historique, les tribus nostratiques ont formé un certain nombre d'Aires distinctes, où la formation de familles linguistiques spéciales a commencé. La plus grande d'entre elles, la communauté Linguistique indo – européenne a commencé à se former sur le territoire de l'Oural du Sud, puis dans la «grande steppe» – de l'Altaï à la mer noire.

En tant que cultures archéologiques pouvant être corrélées à la région du complexe culturel Pan-indo-européen, les scientifiques appellent les cultures Khalaf, Ubayd, chatal-huyuk en Asie du Sud-ouest et KURO-araksin en Transcaucasie. Selon ces scientifiques, la patrie intermédiaire secondaire des indo-européens était la mer noire du Nord, où leur établissement date du III millénaire avant notre ère.E. Au Sud de l'aire de répartition de la famille indo-européenne, le noyau de la famille Linguistique sémito-hamite (afrasienne) s'est peut-être formé. Au Nord des indo – européens vivaient les porteurs de la Pra-langue de kartvelsky, à l'est-la Pra-langue dravidienne. La patrie ancestrale des langues turciques, mongoles et tunguso-mandchoues de l'Oural (finno-ougriennes et samoyèdes) se trouvait à la périphérie Nord-est de la Russie moderne. Cette macro-famille nostratique de langues comprend les familles de langues indo-européennes, sémito-hamites, ou afrasiennes, kartvel, Oural, dravidienne, turque, mongole, tunguso-Mandchourie, Tchoukotka-Kamtchatka et peut-être esquimoso-Aléoutiennes. Plus des deux tiers de la population mondiale parle les langues de cette grande macro-famille.

La diffusion des langues nostratiques a probablement été à la fois par la réinstallation des anciens peuples d'espèces modernes et par les contacts entre leurs différents groupes tribaux. Il y a des raisons de supposer que dans le Sud-est de l'Asie, à peu près au même moment, une autre macro – famille Linguistique ancienne (ou tronc) s'est développée-le Pacifique et l'océan, dont la différenciation a conduit au développement des langues sino-tibétaines, austro-asiatiques et austronésiennes. D'autres scientifiques (dont de nombreux linguistes soviétiques) ont estimé que le moment le plus probable de la formation des familles linguistiques sont les périodes ultérieures de l'histoire, correspondant au néolithique (âge de pierre) et à l'âge du bronze de la périodisation archéologique (8-2 mille avant JC). La formation des familles linguistiques les plus anciennes à cette époque était associée à l'isolement de tribus mobiles, principalement pastorales et à leurs déplacements intensifs, ce qui augmentait les processus de différenciation et d'assimilation linguistiques. Cependant, il convient de noter que les différences réelles entre les deux points de vue ne sont pas si grandes, car la formation de familles linguistiques différentes a eu lieu simultanément et a été un processus très long.

Plus tôt que d'autres, il y avait probablement des communautés ethniques parlant des langues, qui persistent actuellement chez les petits peuples vivant à la périphérie de l'oïkoumen primitif – un territoire terrestre peuplé de personnes (grec:). "eikeo" – habiter). Ces langues se distinguent par une grande variété de composition phonétique et de grammaire, formant souvent entre elles des transitions imperceptibles, remontant peut-être à l'époque de la continuité Linguistique primitive. Ces langues, très difficiles à classer généologiquement, appartiennent aux langues déjà connues des indiens d'Amérique, des «paléoasiatiques de Sibérie», des australiens, des Papous de Nouvelle-Guinée, des Bushmen et des gottentots, de certains peuples d'Afrique de l'ouest.

L'humanité primitive, s'installant de l'ouest (Afrique) à l'est (péninsule arabique) et maîtrisant de nouvelles terres dans les profondeurs de l'Asie, même à l'âge de pierre antique, s'est divisée en deux groupes de populations: les noirs et les blancs. Cela était dû à une diminution de la mélanine, des pigments bruns et noirs. Pour les groupes de chasseurs et de cueilleurs qui changent constamment leur habitat à la recherche de nourriture, les formes primitives de bâtiments sous la forme de pare-vent, de maisons dans les arbres ou de huttes temporaires faites de branches, d'écorce et de feuilles rappellent beaucoup le Folklore russe, où Baba-Yaga vit dans une Hutte sur des «pattes de poulet» (fumigées pour ne pas pourrir) et «vole» sur un pomel. Yaga, comme l'agneau, en sanskrit – la victime, et en russe ancien (Chaga) – la prisonnière. Yaga – en allemand et en Suédois – »chasser, chasser, empoisonner le gibier". La version masculine de "chasseur" (de l'allemand – chasseur). Tous ces mots sont d'origine indo – européenne. Il existe une version de l'origine du nom Yaga de l'ancienne beregini slave (à l'origine les bons esprits pré-chrétiens – patrons des slaves) – Yashi (Yagi), son nom signifie qu'il vient du Lézard, c'est-à-dire la Fronde-l'ancêtre le plus ancien du genre, Yaga gardait la rivière de Feu, c'est-à-dire la frontière sacrée séparant les mondes Le gardien de cette frontière doit être sévère, alors Yage a commencé à attribuer des traits négatifs, après l'adoption du christianisme, l'image du bon Yaga est devenue insidieuse et méchante, elle est devenue une sorcière laide qui contrôle les terres forestières et se nourrit de l'humanité.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.