Оккультные коаны космических лисов

– Неимоверно важен, – ответил старый имп. – Маг прежде всего исследователь скрытой стороны реальности. Он полон жажды познания, ему интересно знать, как это все устроено и работает. Если у кого-то нет исследовательского духа и такой жажды, значит он пришел в магию с меркантильными, низкими целями и ему там делать нечего.

Знаток поведения уяснил вопрос.

33. – Старый имп, скажи будь добр, зачем мировое правительство устроило всю эту истерию с коронавирусом? – обратился знаток поведения.

– Маг ищет знание, практическое знание, раскрепощающее восприятие и ведущее к свободе. Ответ на ваш вопрос в мире, который является иллюзией ума, таким знанием не является, а значит бессмыслен. Изучать эту возню – все равно, что вникать в нюансы жизни внутри компьютерной игры, – в принципе, можно, но смысла в этом нет, одно захламление ментала. Поэтому найдите своему вниманию более дельное, магическое применение, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения продвинулся в понимании.

34. – Старый имп, некоторые люди громко заявляют, что судить их может только Бог, – обратился знаток поведения. – Что стоит за этим заявлением?

– Это обычная психологическая защита, за которой стоит слабость и неуверенность в себе, – рассмеялся старый имп. – Делегируя право как-то высказываться о них высшей силе, эти люди пытаются оградить себя от нападок социума, что получается, прямо скажем, корявенько. Ко всему прочему, данные бюргеры оккультно безграмотны, ибо не знают, что Бог никого не судит. Судит себя сам человек, своими поступками накапливая хорошую или плохую карму в своем тонком теле, что автоматически влечет соответствующее посмертие. Окружающая же человека Матрица в лице социума имеет право как угодно высказываться о нем, так как он вынуждает ее к такой реакции своим внутренним, подсознательным устройством.

Знаток поведения подумал, что все устроено очень правильно.

35. – Старый имп, в медитациях я стал иногда слышать странную фразу: «Хочу служить». Что все это значит? – спросил знаток поведения.

– Какой-то дух, уровень чьих возможностей вам еще придется установить, проникся уважением к вашей практике и ее результатам и хочет оказывать вам услуги, чтобы таким служением продвинуться духовно самому, – ответил старый имп. – Но тут есть элемент искуса и практический нюанс для вас. Вам придется еще тщательней контролировать свои мысли, чтобы дух не принял мимолетные хотелки вашего эго за руководство к действию. И, конечно, не надо слишком серьезно относиться к его услугам, ибо ничего особо значимого дух для вас не сделает – это не более чем «помощь по хозяйству». Но ему следует помочь, позволив служением поднять его уровень сознания.

Знаток поведения подумал, что даже услуги оккультных сил – это всегда вызов.

36. – Старый имп, мне надоело ходить в маске в общественных местах. Всюду, даже в кофейне, требуют нацеплять намордник, как какому-то жалкому пацаку! – возмутился знаток поведения.

– Живя в социуме, маг тем не менее старается меньше с ним взаимодействовать или делать это с минимальным вовлечением в матричные ситуации. Поэтому в толпе он не будет ничем выделяться. И если все носят маски, он будет также в маске. Если этого не делать, можно привлечь избыточное внимание Матрицы, чем создать лишние событийные завихрения и, как следствие, загрязнить свою тонкую структуру. Ввиду чего усмирите возмущение своего личного черта и смотрите на ношение маски как на практику магической маскировки, – ответил старый имп.

Знаток поведения понял, что надо утихомирить ЧСВ и быть не бюргером, но магом.

37. – Старый имп, одно время я был так неудовлетворен жизнью в физическом мире, что хотел свалить отсюда навсегда через осознанные сновидения. Наверное, это было неправильно, – сказал знаток поведения.

– «Свалить отсюда» через сновидения – лишь изощренный способ суицида, – ответил старый имп. – Это подход бюргера, но не мага. Если у кого-то такое и получается, то ничего, по сути, не меняется: человек по-прежнему несет в своей психике все ее конфликтное содержимое (а без внутренних конфликтов не было бы неудовлетворенности и желания сбежать), комплексы, инграммы, самскары и васаны. Все это добро неизбежно вызовет в нем со временем тягу к новому земному воплощению. Оккультному ученику важно осознать, что данная жизнь – драгоценная. В его руках есть все инструменты и техники, чтобы стать магом и далее очистить свою тонкую структуру до состояния, когда потребность в новых воплощениях в физическом мире будет полностью изжита. Поэтому маг никогда не сбегает, но триумфально возвращается в тонкий мир победителем.

Знаток поведения преисполнился уверенности.

38. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, какие есть уровни постижения духовного учения? – обратился знаток поведения.

– Магия космических лисов насчитывает четыре уровня постижения учения, – ответил старый имп. – Первый – эмоциональное постижение астральным телом. На этом уровне человек просто верит в положения учения, так как они резонируют с его астральным телом. Второй – интеллектуальное постижение ментальным телом, когда человек понимает концептуальную сторону учения. Третий – сущностное постижение подсознанием, когда практик делает учение неотъемлемой частью своей жизни. И четвертый уровень – телесное постижение, когда у практика открываются сиддхи, и он получает возможность убеждаться в истинности учения путем непосредственного тонкого восприятия, пропитывая свою телесную структуру таким опытом.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

39. – Старый имп, многие бюргеры всерьез озабочены тем, чтобы дольше пожить в физическом мире, – сказал знаток поведения. – Но мало того. Даже некоторые духовные практики стараются продлить свое земное существование с помощью изощренных техник. Правильно ли это?

– Если с бюргерами-труповерами, уверенными, что после смерти их бренного тельца их существование прекратится, все ясно и обсуждать тут нечего, то касаемо духовных практиков можно сказать, что продлевая земную жизнь сверх обычного срока, они обрекают себя на долгое существование в крайне несовершенном, очень хрупком физтеле, требующем сложного ухода и питания, в крайне несовершенном, иллюзорном мире, в противовес жизни где-нибудь в высшем астрале в теле намного более совершенном и свободном. Что это, как не наивность уровня «эксперт»? – рассмеялся старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

40. – Старый имп, расскажи, будь добр, как маг справляется с негативными событиями в своей жизни? – обратился знаток поведения.

– Благодаря развитому тонкому восприятию маг ощущает негативное событие (которое, как мы знаем, является энергетической формой каузального плана) еще до его материализации, – ответил старый имп. – Зафиксировав угрожающую форму, маг может заблокировать ее своей волей и не дать спуститься в плотный мир. Если событие мощное и воли недостаточно, маг может прожить его на тонком плане, ментально в деталях смоделировав все свои реакции на него, что истощит энергию этого каузального объекта, он не дойдет до плотного мира, а карма поставит галочку «выполнено». И, наконец, маг, открывший в себе Пустоту, может пропустить событие в нее, где оно просто растворится и в физической реальности не проявится. Но, конечно, способности такого уровня требуют определенной духовной чистоты, что означает в целом гармоничную каузальность и незначительное количество событийного негатива.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

41. – Старый имп, а если кто-то говорит, что вот этого достичь невозможно, что ему лучше ответить? – спросил знаток поведения.

– Если это бюргер, скажите: «Да, хорошо, конечно, невозможно,» и повод для спора будет исчерпан, – ответил старый имп. – Если же это дух, который видит все движения вашего ума, потролльте его контрвопросом: «Почему невозможно, когда возможно?», и он сразу заткнется.

Знаток поведения подумал, что остроумие – важная черта мага.

42. – Старый имп, а могут ли ушедшие в астрал родственники мага быть недовольны его практикой? – спросил знаток поведения.

– Маг находится выше семейно-родовых отношений, и его деятельность может вызывать непонимание у перешедших в астральную жизнь предков, которые ее видят и даже оттуда хотят, чтобы он жил так, как им хочется. Конечно, помешать практике они не могут – силенки не те, но высказать свое фи, приходя в трансе или во снах, в состоянии. Разумеется, если кто-то из предков сам является магом, да еще той же традиции, будет совсем другая ситуация, но вероятность этого исчезающе мала. Поэтому маг ориентируется на тонкое чувство правильности своего пути и оценки ведущего его магического эгрегора, а недовольство предков из всего лишь одной земной жизни для него не значит ничего, – внес ясность старый имп.

Знаток поведения подумал, что это правильное поведение.

43. – Некоторые люди, не чуждые оккультизму, утверждают, что в магической практике важны талисманы и разные ритуальные предметы, – сказал знаток поведения. – Не глупо ли это, старый имп?

– Маг вкладывается в нематериальные, неотчуждаемые вещи – в свой дух и свое внимание. А эти люди, даже если они не актеры из ТВ-шоу или обычные шарлатаны (которым ритуальный антураж нужен для создания «магического» имиджа), привязывают свое внимание к материальным объектам и делают свой дух обусловленным ими, лишь сильнее укрепляясь в матричном способе существования. Это не просто глупо – это смешно, – ответил старый имп.

Знаток поведения порадовался, что получил подтверждение своему пониманию.

44. – Старый имп, а почему человек страдает? – спросил знаток поведения.

– Являясь в первую очередь эволюционирующей душой, человек может страдать по двум причинам. Если он тормозит и не решает свои эволюционные задачи, проваливает уроки, ведущие силы начинают его подгонять, сначала мягко, потом все более жестко, буквально тянуть за уши, что, конечно, процесс болезненный. Вторая причина состоит в том, что человек хочет обогнать свой план эволюции, руководствуясь принципом «хочу все и сразу», пытается шагнуть через несколько ступенек, перейдя из третьего класса в восьмой, что заканчивается возвращением обратно в третий, но с синяками. Поэтому маг развивается, не тормозя, но и не спеша, придерживаясь темпа своей эволюции, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

45. – Старый имп, мне кажется, что с миром что-то не так… – сказал знаток поведения.

– С миром все как обычно, – улыбнулся старый имп. – Это просто у вас благодаря магической практике расширилось восприятие, и в сознании открылась панель инструментов для редактирования реальности. В этом состоянии вы можете в некоторых пределах влиять на мир своим вниманием. Но будьте осторожны, ибо возросшие возможности – это в первую очередь духовное испытание. Маг никогда не уходит в отрыв, бездумно применяя силу направо и налево в угоду хотелкам своего личного черта (эго). То, как вы справитесь с этим испытанием, во многом определит ваш дальнейший путь в магии.

Знаток поведения подумал, что ему надо быть очень спокойным и отрешенным.

46. – Старый имп, а зачем в магической практике регулярно подставляться массе всевозможных эгрегоров? – спросил знаток поведения.

– Помимо усиления тонкого восприятия и умения выделять уровни своего тонкого организма, на которые тот или иной эгрегор осуществляет воздействие, такая практика позволяет как оккультному ученику, так и магу учиться быть иммунным к операции ментального депрограммирования (промывания мозгов, как говорят бюргеры), которую эгрегоры могут пытаться осуществлять через людей-орудий или информационные материалы с целью убедить, что ментальная картина мира человека ложная и ему надо срочно принять другую, отвечающую идейным установкам данного эгрегора, – ответил старый имп. – Специально подставляясь всевозможным эгрегорам, практик тренирует прозрачность и ментальную невовлеченность, чтоб уж точно его никто не мог сбить с пути.

Знаток поведения подумал, что маги очень дальновидные ребята.

47. – Старый имп, а на каких принципах маг строит свои взаимоотношения с людьми? – спросил знаток поведения.

– В общении с окружающими, без разницы бюргеры это или другие маги, маг руководствуется принципом игры. Он не погружается сущностно ни в какие отношения, не вовлечен в них астрально, будучи одинокой птицей. Ему никто ничего не должен. Но сам он, если захочет, может взять на себя какие-либо обязательства, опять же не забывая о легком, игровом характере этого. Если кто-то полагает, что смог подчинить мага, значит маг выбрал такой сценарий для игры с данным персонажем, о чем тот даже не подозревает. Резюмируя: отношения мага с людьми легкие, игровые и часто многоуровневые, когда игра скрыта в другой игре, – сообщил старый имп.

Знаток поведения продвинулся в понимании и уяснил шаблон поведения.

48. – Старый имп, один человек периодически просит меня смотреть его тонкую структуру и отслеживать происходящие в ней изменения, – поделился знаток поведения. – Это нормально вообще?

– Этот человек недавно пришел в эзотерику и страдает комплексом «посмотрите меня». Он эксплуатирует ваше видение в угоду своему ЧСВ, от чего преисполняется важности, подпитывая своего личного черта, вместо того, чтобы учиться видеть самому, чем, кстати, исключить погрешности чужого видения, возникающие при просмотре его тонких тел. Но он слишком ленив, чтобы практиковать. Поэтому не потакайте его черту и прекращайте этот балаган, а то уподабливаетесь ярмарочному факиру, который с поправкой на онлайн сканирует любого скучающего бездельника, описывая профиль его личности, – ответил старый имп.

Знаток поведения согласился с диагнозом.

49. – Старый имп, один бюргер, видя мою отрешенность от матричных игр, регулярно твердит мне: «Ну когда же ты проснешься?!» – рассказал знаток поведения. – Он совсем дурак, да?

– Для считающего себя здоровым больного окружающие его настоящие здоровые являются больными. Для спящего в Матрице сознания пробужденный ум, не разделяющий его примитивных интересов и ценностей, однозначно спящий или сумасшедший, – ответил старый имп. – Привыкайте быть зрячим в мире слепцов. Немного одиноко, но в целом нормально. В своем уединении вы сделаете такие открытия, которые этим спящим даже и не снились.

Знаток поведения поблагодарил за поддержку

50. – Старый имп, я так понял, что поскольку срезанные цветы – это трупы, то и срубленные на Новый год елки тоже, – сказал знаток поведения.

– Бюргеры любят водить хороводы вокруг мертвых тел убитых елей. И чем большим был возраст ели, тем это считается престижней. Делать это с украшенными мишурой и гирляндами мертвыми телами людей как-то не принято, а вот с телами деревьев – пожалуйста. Хотя это такие же трупы, которые загрязняют эфирную атмосферу и вампирят энергию, но зато они подпитывают радостью астральные тела хороводящих граждан. В древности бюргеры так же радовались выставленным на обозрение трупам врагов. Понятно, что маг такой некрофилией никогда заниматься не будет, – ответил старый имп.

Знаток поведения полностью согласился.

51. – Старый имп, иногда в эзотерической среде можно встретить мнение, что душе необходим любой опыт, ибо все равно он идет в счет ее накоплений, – обратился знаток поведения. – Но так ли это?

– Каждая душа имеет план своего воплощения, соответственно которому и должна получать опыт в плотном мире. Отход от этого плана и нарабатывание опыта другого типа мало того, что увеличивает количество страданий (пусть бы сначала и не слишком явных), но еще и тормозит развитие души, а то и отбрасывает ее назад на несколько жизней. Поэтому душе важен не «любой» опыт ради опыта, но подходящий ей опыт ради духовной эволюции и развития, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

52. – Старый имп, ты говорил, что маг оказывает гармонизирующее воздействие на реальность, – обратился знаток поведения. – А можно узнать примеры такого воздействия?

– Ну, например, в присутствии мага исключены или быстро затухают драки и скандалы. А если он куда-то идет/едет, то на его пути никогда не произойдет ДТП (тем более он в него не попадет сам). Такой эффект возможен благодаря накопленной за годы практики чистоте тонких тел и ауры мага, – ответил старый имп.

Знаток поведения понял, к чему надо стремиться.

53. – Старый имп, а как поступает маг, при наличии не очень значительного желания, которого можно достичь в общем материальным путем, если немного поднапрячься? – спросил знаток поведения.

– Маг делает свою обычную практику, продвигаясь по пути к Освобождению, и к такому желанию относится спокойно: получится – хорошо, не получится – тоже хорошо, значит не слишком надо. С учетом того, что реальность вокруг мага меняется в результате его практики, постепенно возникнет нужный событийный резонанс, и желание исполнится с минимальными физическими телодвижениями или совсем без них. При нахождении в потоке высокого эгрегора, состоянии на гребне волны, присущем магу, мир дает ему режим наибольшего благоприятствования, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

54. – Старый имп, я понимаю, что мир находится внутри моего сознания. Но почему я до сих пор не свободен? – спросил знаток поведения.

– Ваше понимание поверхностное, идущее только от ума. Вы приняли данное положение магии как ментальную концепцию, идею и все. Когда вы будете уже не просто понимать, но осознавать это как факт реальности, причем осознавать на очень глубоких уровнях своего существа, доходящих до телесных ощущений, и будете это делать постоянно, в любом состоянии – вот тогда вы очень сильно приблизитесь к свободе, – ответил старый имп.

Знаток поведения понял, над чем надо работать.

55. – Старый имп, а допустимо ли в магии употребление алкоголя? – спросил знаток поведения.

– Конечно, нет, – рассмеялся старый имп. – Магия – это очищение и прояснение сознания. Алкоголь же загрязняет тонкие тела, одурманивает ум и позволяет личному черту вырастать, в чем вы сами можете убедиться посредством видения. Поэтому с одной стороны, очищаясь практиками, а с другой – употребляя алкоголь, человек топчется на месте на своем пути или вообще движется назад. И если у него как у оккультного практика развито тонкое восприятие, то после возлияний он будет способен наблюдать или даже физически ощущать духов и эгрегоров нижнего астрала во всем их отвратительном великолепии.

Знаток поведения решил, что алкоголю не должно быть места в его жизни

56. – Старый имп, я пришел к выводу, что бюргеров не интересует магическое знание, – сообщил знаток поведения.

– Вы правы. Бюргеры готовы быть лишь потребителями магических услуг, но сами вникать, как все это делается и на каких законах основано, не желают. Поэтому не пытайтесь быть пророком и примите тот факт, что тайны вселенной бюргерам не нужны, – ответил старый имп.

Знаток поведения серьезно задумался.

57. – Старый имп, один человек говорил мне много гадостей, а спустя какое-то время я узнал, что у него серьезный перелом ноги. Есть ли связь между этими событиями? – спросил знаток поведения.

– Есть и самая прямая. Ведущий вас магический эгрегор наказал вашего обидчика. Маг имеет очень хорошее прикрытие свыше, и если некто переходит в общении с ним определенные эгрегором красные линии, то следует суровая расплата. Хотя бюргеры очень слабообучаемые существа, поэтому ваш обидчик вряд ли сумеет увидеть тут причинно-следственную связь и скорее всего продолжит испытывать ваше астральное тело на прозрачность своими нападками, за что будет опять получать по голове от эгрегора, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

58. – Старый имп, может ли маг думать о своей уникальности, считать себя уникальным существом? – спросил знаток поведения.

– Не может. Думать о своей уникальности – значит потакать личному черту, и на том всякая уникальность исчезает. Уникальность – это нечто невыразимое словами, она тут же исчерпывается, когда кто-то начинает считать себя уникальным. Маг не думает, не рассуждает о своей уникальности, данная тема вне фокуса его внимания и не волнует его совершенно. И если он никак не актуализирует ее в своем уме, то и становится по-настоящему уникальным, но это не мысли, а очень тонкие ощущения – некое чувство бытийности, – заметил старый имп.

Знаток поведения получил пищу для медитаций.

59. – Старый имп, один человек говорит, что главное в магии – это настрой идти до конца, – сказал знаток поведения. – Что ты думаешь об этом?

– Настрой идти до конца – прекрасная и очень нужная вещь, – ответил старый имп. – Но без готовности к полному переформатированию психики с вытряхиванием всех скелетов и трупов из шкафов и подвалов подсознания такой настрой быстро рассеивается, нивелируется личным чертом, который бодро внушает человеку: «Да, ты идешь до конца. Как же ты хорош, черт возьми!» И никакой реальной магической работы над собой, никакого духовного очищения человек не осуществляет. Зато он умело жонглирует магическими понятиями и цитатками из оккультных трудов. Но, как вы понимаете, слова, не подкрепленные практикой, не стоят ничего.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

60. – Старый имп, некий человек хвастается на своей странице, будто он доказал, что Бога не существует, – поделился знаток поведения. – Но мы-то знаем…

– Это все очень смешно, – улыбнулся старый имп. – Он «доказал», то есть обосновал какими-то интеллектуальными выкладками. Но это бесполезно, ибо в уме, в ментале Бога нет. Его невозможно разглядеть интеллектом. Бога можно только открыть личным опытом непосредственного тонкого переживания, чему вы уже научились и знаете практически, что он существует, поэтому ни один ментальный трепач вас не убедит в обратном. А этот персонаж пусть и дальше хвастается своими ментальными спекуляциями. В конце концов, сколько таких было до него и сколько будет после. Подумайте, кстати, насколько такие «доказательства» смешны самому Богу.

Знаток поведения подумал, что личный магический опыт дает иммунитет от любого ментального трепа.

61. – Старый имп, один материалист рассказал мне свой сон, в котором некто сообщил ему, что он умер. И этот бюргер ходил там и думал: «Как это – не существовать?» – поделился знаток поведения.

– История на уровне анекдота, – рассмеялся старый имп. – Но если он «не существует», то кто думает эту мысль? Это же чисто декартовское «мыслю, следовательно, существую».

Знаток поведения тоже удивился непоследовательности материалиста.

62. – Старый имп, что делать, если мне скучно? – спросил знаток поведения.

– Магу не может быть скучно. Никогда. Если вам нечем заняться – медитируйте, проясняйте свое сознание и очищайтесь практикой. Тогда тайны вселенной начнут постепенно открываться перед вами, свобода из абстрактного понятия станет ясно видимой целью, а скучать будет некогда, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

63. – Старый имп, что делать, когда меня пытаются втянуть в светские разговоры? – спросил знаток поведения.

– Отвечать в рамках формальной вежливости. В случае затухания разговора не пытаться его продолжить. Если увидите, что вам пробуют сесть на шею, отвечайте кратко и односложно, не ведитесь на попытки вас разговорить. Если собеседник спрашивает что-то про вашу жизнь, отвечайте общими словами правду, в которой нет ни грамма вас истинного. При такой магической тактике вы ограничите трату энергии на пустопорожний треп и не позволите чужому вниманию проникнуть в глубокие слои вашей личности, – ответил старый имп.

Знаток поведения взял метод на вооружение.

64. – Старый имп, как себя ведет маг, если в его жизни появляются непростые условия? – спросил знаток поведения.

– Маг знает, что такие условия являются материализацией его тонких загрязнений, его кармы, поэтому он только сильнее укрепляется в практике по ее изживанию, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

65. – Старый имп, мне интересно, может ли маг определить колдун человек или нет? – спросил знаток поведения.

– Маг, конечно, в состоянии узнать, является ли некто адептом темных искусств. Он может сделать это при помощи развитой способности тонкого скана, которая донесет до него точные ощущения, реальный ли колдун человек или лишь шарлатан, благодаря знанию психологии сшибающий деньгу с буратинок, или просто одержимый бесовней дурак, начитавшийся вредных для его ума книжек. Во всех этих случаях тонкие сигналы будут разные, – ответил старый имп.

Знаток поведения открыл для себя новое поле исследований.

66. – Старый имп, я отмечаю, что многие духовные учения строятся на запугивании людей: если вы к нам не примкнете, ваша жизнь пойдет под откос в тартарары. Это вообще как? – спросил знаток поведения.