Космософия. Книга 2. Макрокосмос

И всё это громадное множество существующих друг «рядом» с другом вариантов Мироздания и составляет собою то, что на языке Космософии именуется , или . Он одновременно  пребывает в Бесконечном и Вечном Божественном как непроявленный, бесплотный «Образ»,  материализован Божественною до плотных, «преходящих» и «изменяющихся» космических образований, которые признаются и переживаются таковыми лишь сознаниями, отождествляющими себя с ограниченными личностями, или малыми «я», тех или иных созданных разновидностей Вселенной. Межконцептуальная же «Область» Космософии, Обитель Космической Мудрости представляет собой своеобразный , «шлюз» или «мост», Высшее Божественное Сознание с сотворёнными Его Волей проявленным Космосом. Великим Космосом Макрокосмосом и Сознании и Силою относительными внутри промежуточный уровень соединяющий

Итак, как видно, существует определённый «срез» или «пласт» совокупного космического Мироздания, пребывающий вечно в Едином и Бесконечном Абсолютного БОГА, и лишь он отображается (проецируется) в личностное сознание того человеческого проводника, который духовно открылся данному роду Проявления Абсолютной Божественного Истины, или «грани» Единой Действительности. Таким образом, . Человек же, будучи в самой глубинной Сущности своей, на Земле именуемой Духом, Атманом, Высшим Я, и  с Верховным ГОСПОДОМ, являясь в Духе Его , а потому потенциально , чем владеет в Себе Самом БОГ, доступно  человеку. В силу этого человеческая «душа», наделённая ГОСПОДОМ «выбором», «» «избирать» для «себя» то измерение Великого Космоса, тот «срез» или «пласт» Единого Бытия, который «она» наилучшим образом «способна» «осознать» и «освоить», дабы в Духе пережить Совершенство БОГА в наибольшей Полноте, Чистоте и Глубине и выразить Это Совершенство в полной Его Славе, Красоте и Величии. Обозначенные слова ставятся нами в кавычки потому, что сами «души» – это лишь в Беспредельном Божественном Сознании, Его , Его с Самим Собой, в которой Он сперва «надевает» на Себя личину ограниченного существа, «прячется» за ней, «укрываясь» так внутри одного из вариантов созданного Им же Самим Мироздания, затем «развивается» и «эволюционирует» в нём, а потом «возвращается» в Источник, из Которого «некогда» Он под видом «конечной души» и «вышел», «вновь» «сливаясь» с Самим Собою. Это – великая и непостижимая узким и ограниченным умом необусловленная Игра Божественного, Его беспечная Жизнь, Его вечно свободное Творчество. Поэтому никакие «души» – человеческие или нечеловеческие – для «себя» никакие Мироздания в действительности  «выбирают», но всё в высшем смысле делает за «них» для Самого Себя реализующий Свой безграничный потенциал Своего спонтанного, необусловленного и независимого Божественного Творчества. И именно , скрывающийся в Макрокосмосе под видом гуголплексов душ и одновременно раскрывающийся в них, «перемещая» Своё всеохватывающее из одного «среза» Макрокосмоса в другой, и делает тот самый «выбор», который понимается ограниченной «душой» как «её» «собственный», но на самом деле иллюзорный, «выбор». Тем не менее «душа», в чью оболочку БОГ таким образом «погружает» Своё Божественное Внимание, переживает и осознаёт это как великое и непревзойдённое Божественное , «даруемое» «ей» Свыше, и «перенос» Божественного Внимания в другую вселенскую «грань» Миробытия воспринимает как в неё, а тем самым как . В действительности же это меняет обличья, ибо каждая «душа» своей Верховным ГОСПОДОМ и является. сперва Сознании затем метафизические картины Мироздания – это не плоды или выводы духовных учений в отношении познания мирового Бытия, а напротив, сами духовные учения – продукты или следствия изначального существования различных «срезов» или «оболочек» Единой Действительности един единороден как бы частью всё и «собственным» вольна условности выдумки игра в прятки не Сам БОГ, БОГ Внимание Откровение собственное перемещение расширение своих границ Сам Верховный ГОСПОДЬ в Сущности 6

И поскольку ВСЁ есть Чистое, Единое и Вечное, Абсолютное и Бесконечное, Совершенное и Безупречное , поскольку ВСЁ есть Чистый и Неповторимый , Один-без-второго, Независимый и Незапятнанный , созерцающий Самого Себя, , БОГ, постольку иллюзорны и безосновательны все объективистские, то есть опирающиеся на внешнее восприятие телесных органов чувств, предположения о том, что всё вышеописанное, то есть все множественные варианты космического Мироздания, есть лишь плод фантазии и чувств мистиков или, в лучшем случае, – их личная «точка зрения» на Мир. Но что есть «точка зрения»? И что есть «Мир»? Ведь Мира как чего-то однозначно определённого по отношению к нам , но  он, такой, какой он представляется овнешнённикам, – есть плод негласной внутренней индивидуальных человеческих сознаний, или личностей, видеть и понимать его именно так, как это для обращённого вовне , пользующегося телесными органами чувств, – и не более. Конечно, если придерживаться такой позиции и весь Мир принимать за то, что говорят о нём телесные органы чувств, не идя в его познании далее, то вполне очевиден тот взгляд, что все духовные концепции о Мироздании – это субъективные мнения впечатлительных личностей. Но если знать, что Мира телесных органов чувств , но что всё то, что они нам дают воспринять через своё посредство, есть не более чем , и что само соединение это силами ума производит Тот внутри нас, То Незримое и Невыразимое и вместе с тем Вездесущее и Всемогущее , Которое пребывает в Сердце всего и каждого и является всеобщим Свидетелем, Каково это наше Истинное Я и есть, то для знающего всё это не было бы ни внутреннего, ни внешнего Мира, и всё, что было описано выше как многовариантные облики космических Мирозданий, как Макрокосмос, олицетворяющий собою грандиозные и необъятные «Мысли» Верховного БОГА, равно как и утверждение о том, что весь Мир, каким его дают нам органы чувств и каким его интерпретирует для себя наш ум, нереален, – не становится такой уж странной «точкой зрения», но предстаёт единственно возможным и правильным объяснением природы всей Действительности. Сознание Божественное Я Субъект Наблюдатель Самосвидетель внешнего не существует весь договорённости удобно ума никакого за пределами не существует умственная привычка так соединять чувственные данные Дух Сознание 7

Итак, после того, как мы представили метафизический обзор Великого Космоса Божественного Сознания, проявившегося на Земле под видом разнообразных духовных учений, и объяснили природу их, настала пора описать путь, на котором ныне это Знание было открыто и обретено, дабы каждый из теперь живущих на этой планете и тех, кто будет воплощаться (инкарнироваться) на ней впоследствии, мог открыть в духовных недрах своего Существа То же Самое, чтобы в конце концов это внутреннее Знание, став достоянием каждого, могло устранить все препятствия и заторы, все разногласия и противостояния, все непонимания и противодействия, которые ещё есть как в личностном сознании отдельных людей в частности, так и в соборном сознании человеческого общества в целом, в том числе и среди самих духовных учений, а вернее – их носителей, последователей и представителей, организованных в духовные сообщества, направления, течения или движения. Ибо, кроме всего прочего, именно с  целью сегодня даётся Космософия – сгладить, а в идеале полностью устранить всякое соперничество, противостояние, борьбу и столкновение между духовными течениями за «право» владеть людскими душами ради самих себя, отстаивая своё духовное учение как «единственно истинное». Такой ребяческий взгляд, если он у каких-то духовных течений ещё и сохранился, совсем не красит их самих и их носителей, но, наоборот, выставляет их в неприглядном свете, ибо духовные движения быть во всём, что касается духовного пути к БОГУ, нравственного совершенства, глубины и чистоты ви́дения и понимания Действительности. Мы, представители тех или иных духовных направлений, стать теми, кто правильного, созидательного и благотворного образа мыслей, слов и действий, мы должны стать , на который другие люди могли бы равняться и по которому они могли бы выверять свой духовный путь к Абсолютной Божественной Истине; и для нас недопустимо грызться по поводу и без повода между собой на предмет того, чья «правда» правее, а чья «кривда» кривее. Такое не подобает истинным Сынам и Дочерям ВСЕВЫШНЕГО, настоящим Детям БОЖЬИМ. Лишь все мы, носители духовных Знаний, дарованных нам от БОГА Свыше, сами станем для всего человечества отношений, способными указать и показать путь к  на собственном созидательного и плодотворного общения и взаимодействия друг с другом, лишь мы сможем рассчитывать на то, что духовные учения, которые мы исповедуем и претворяем, будут приняты человечеством всерьёз, что их будут принимать во внимание и к ним будут прислушиваться, а то и больше. Если же нам, как и прежде, продолжать намеренно обособляться и отделяться друг от друга и от всего человечества, если проявлять сугубо сектантские наклонности, утверждаясь в собственном мнимом величии и правоте и отвергая всё прочее как недостойное, – то грош цена таким из нас, ибо быть представителями ГОСПОДА на Земле , так как они свою чистую духовную Суть, единую со ВСЕВЫШНИМ, и  свою духовную Миссию, определённую Им Свыше. И в задачу учения Космософии, кроме всего прочего, входит стать этим связующим звеном между духовными учениями прошлого и настоящего, призванными к тому, чтобы объединить человечество на духовной основе, предоставив ему всестороннее и глубокое Знание о том, какими способами идти к БОГУ и как воплощать в жизни Его премудрую, любвеобильную и совершенную Волю, осуществляя Его превеликий Замысел, пронизывающий всё Миробытие, – что учение Космософии, несмотря на инертное равнодушие и безвольное сопротивление масс и индивидов, решительно делает. этой обязаны образцами обязательно должны подаёт пример образцом когда идеалами Единению примере тогда такие не имеют ни малейшего права отвергли предали

Чтобы воспринять и передать знание Космософии на Земле, потребовалась предварительная духовная подготовка, в которой суждено было пройти все главные заблуждения, свойственные сектантским течениям и настроениям, дабы изнутри них распознать всё то зло, которое они из себя сами по себе представляют для истинного духовного подъёма и эволюции человечества с точки зрения общекосмического Божественного Замысла. Накопленное душою в древности, включающее в себя сутьевые знания всех эзотерических школ мира, позволило в короткие сроки обнаружить и распознать то единое духовное Начало, тот универсальный сверхкосмический Источник, из которого происходят все духовные учения на Земле. Это не эзотерическая обитель мудрецов в особом месте, не собрание книг в некоем тайном хранилище в горах или пещерах и не продиктованное сообщение от воплощённых или развоплощённых личностей. Источник этот – сама Межконцептуальность, «Область» Космической Мудрости, непосредственно «примыкающая» к БОГУ и выражающая Его Беспредельную Божественную Истину применительно ко всему Макрокосмосу. Это Та Божественная София, Которая покоится в основе всего Миробытия, Которая пребывает в Сердце каждого существа, Которая подсказывает наиболее правильную дорогу на всех жизненных перипетиях и Которая всегда – прямо или опосредованно – указует всем существам путь к одному лишь чистому и незапятнанному Божественному Совершенству. Благодаря безальтернативному, от начала и до конца, признанию всем своим существом, что духовные учения на Земле – будь то прошлые, настоящие или грядущие – , посланное БОГОМ по Его великой Премудрости земному человечеству для его полноценного духовного развития, совершенствования и восхождения, была обретена возможность беспристрастного сущности всех досконально исследованных и пережитых внутри себя духовных учений, «выйдя» своим надразумным сознанием за все и всяческие пределы ментального уровня и узрев панораму вариантов космического Мироздания и их «воплощений» в виде духовных учений на Земле. В дальнейшем, во исполнение ниспосланного Свыше, последовала духовно-разумная работа по углублению и развёртыванию этого внутреннего Знания на благо Мира, на благо пробуждения и просветления всех живых существ на Земле и за её пределами, на благо приобщения всех и каждого к Абсолютной и Неограниченной Божественной Истине. Ключевыми мистическими способами (приёмами) укоренения и закрепления в «Области» Космической Мудрости и дальнейшего выявления и извлечения из неё содержания Божественного Замысла, предначертанного, как на Скрижалях Завета, для всего Мироздания, стали обнаруженные методы (упайи) древней Тантра-Йоги, которые сперва применялись интуитивно, по наитию, в соответствии с накопленным прежде опытом души, а потом, после дополнительного изучения и исследования этого вопроса наличествующим разумом, когда понимание их, согласно мудрому духовному Водительству, было доведено до полной ясности и отполировано до совершенства, – вполне осознанно и целенаправленно. Разработанные и проверенные таким образом космософские гносеологически-методологические способы, или приёмы, заключаются в выверенном усилении , а затем – в свободном Того Единого Безначалья, Что пребывает осознаваемыми , обособленными в своей сущности, Того Единого Источника, Что пронизывает все осознаваемые смыслы, образы и предметы, но при этом не сливает Себя с ними и не теряет Себя в них, но вечно в качестве или пребывает всего Мироздания и в качестве единого, однородного и непрерывного пронизывает всё сущее, переживаясь и осознаваясь в Недрах собственного существа как , , и . Такими «противоположностями» в данном случае выступили тонкие концептуальные «семена» различных , исследованных и пережитых до этого и увиденных тонким зрением в ментальном «зеркале», отражающем «полотно», сотканное из чистого бело-сине-голубого Божественного Света, сияющего из сине-чёрной Бездны Самой Божественной Беспредельности, в Которой тонет всё сущее. То, Что, подобно озаряющей всё вспышке молнии, выявилось и распозналось обособленными концептуальными «семенами» духовных учений, их и  ними, и была Обитель Космической Мудрости, «Область» Божественной Софии, пронизывающая и оживляющая весь целокупный Космос, все уровни Миробытия, все знания и все опыты всех живых существ. Глубоко на концептуальную сущность осознанного и пережитого и мгновенно на концептуальную сущность учения, восприятиями этих двух, в кратчайшее мгновение разум озаряется вспышкой пребывающего за пределами всего этого , осеняется ярким светом-знанием Самого Макрокосмоса, той «Области», в которой всё едино, взаимосвязано, целостно и вечно, в которой содержатся все сценарии развития всех разновидностей Вселенной, всех миров, рас и цивилизаций, всех знаний и действий, которые только доступны всем живым существам, в том и числе обитающим на Земле. В этой Обители Космического Знания нет места двойственности и противопоставлению, она объединяет всё и всех, она наделяет отполированным до блеска духовным смыслом бытия всех и каждого, в ней записаны судьбы всех душ и всех миров, там покоится Сам Божественный Замысел, Альфа и Омега Божественного Творения, Начало и Конец проявленного Мироздания, пребывая в Одной Точке, соединяющей и концентрирующей в себе всё сущее. Вся Красота и Мудрость, всё Величие и Совершенство всех вариантов Вселенной, всех существ и цивилизаций, всех стран и народов, всего, что только было, есть и будет во всём великолепии Космоса, – всё содержится в Сознании Межконцептуальности, в этой Обители Премудрости Самого Верховного БОГА. Она – Сердце Его Промысла, «Сито» всех Божественных Деяний, «Матрица» всех судеб и миров, Сам Божественный Замысел в чистом «виде». все благо созерцания дополнительного сосредоточения созерцании между противоположностями Ядра Сердца внутри Фона Истинное Я Единый Дух Вечное Начало Единая Высшая Истина духовных учений между «вне» «над» настраиваясь одного духовного учения переключаясь другого между Межконцептуального, или Законцептуального, Сознания

Эта Космософия, как Мудрость Самого БОГА, запечатлённая в многомерном Космосе, должна пройти четыре основных этапа Своего развёртывания на Земле до достижения той цели, по которой можно будет судить о Её существенной реализации, если сама Земля, разумеется, примет Её в качестве собственного принципа жизни и совершенствования. Разумеется, речь идёт о принятии Космософии , ибо именно нуждается в тех великих преобразованиях, которые несёт с Собою Космическая Мудрость, и именно делает осознанный выбор, влияющий на планету. Человеческое царство выше животного, растительного и минерального царств, а потому именно за  всегда остаётся слово в том, какое будущее ждёт нашу планету. Само собой разумеется также, что помимо человеческой расы существуют намного более великие и могущественные божественно-духовные Сущности (Боги, Прародители, Создатели, Творцы, Управители, Иерархии) с тонких уровней Земли, Солнечной системы, Галактики и всей Вселенной, уже многие и длительные эпохи руководящие развитием планеты, однако свободу воли и карму человеческую никто не отменял (да никто за людей и не может этого сделать), а потому лишь человечество выбирает, судьба ему уготована: та, по которой всё поднимается Ввысь, к вершинам Духа, к Истине, Чистоте, Созиданию, Любви и Свету, или же та, по которой всё низвергается вниз, во мрак и ужас бездуховности, разрухи и упадка. Сценариев развития событий существует огромное множество – и все они лежат, как на ладони, перед человечеством. Можно выбрать один, или другой, или третий путь – всё зависит от  цели, которую человечество перед собой поставит, и от наличия или отсутствия вообще цели, а также от , которую оно приложит на её достижение или осуществление. человечеством оно оно ним решающее само какая рода самой воли

Космософия предлагает следующий сценарий развития событий, на основе высшей осознанности осуществить который она призывает всё человечество. На наш взгляд, этот вариант наиболее целесообразен и приемлем для всей человеческой расы на ближайшие перспективы духовного развития, ибо он, с одной стороны, весьма пространен, а потому даёт возможности для широкого маневрирования тем, кто желает пролагать, не теряя, но сохраняя, свою особую духовную линию развития – индивидуальную или соборную, а с другой стороны, ясно очерчивает те глобальные вехи, идя по которым, человечество – как в массе своей, так и в индивидуальностях – способно выверить свой духовный путь по направлению к наиполнейшему познанию и претворению Абсолютной Божественной Истины:

1) Итак, первым этапом развёртывания Космософии, как Потока Божественной Мудрости, на Земле является , на словах и на деле в своей жизни твёрдо основывающихся на позициях духовного Всеединства и Неделимости, Созидания и Любви, направленных на всё человечество, готовых к этому, с целью налаживания более тесных связей как друг с другом, так и между руководимыми или курируемыми ими духовными школами, монастырями, академиями, ашрамами, общинами или иными организациями подобного рода, в тех областях и сообществах, что вверены каждому из них в попечительство согласно их миссии или карме, знание и культуру духовного единства, взаимного принятия, понимания, уважения и дружбы вообще между различными духовными направлениями, чувствующими готовность к этому и способными это на практике воплощать. Необходимо путём довести до передовых духовных школ, готовых к этому, идеи того, что , существовавшие и существующие на Земле, а также те, что ещё будут появляться на ней в грядущие времена, – , а потому каждое духовное учение заслуживает как особый, пускай и не абсолютный, род Проявления Божественной Истины, равно как заслуживает и  собственной роли в духовном развитии человечества на Земле, ибо все духовные учения возникали раньше, возникают теперь и будут возникать впоследствии по Божественному Провидению, дабы шаг за шагом приблизить человеческую расу к Вершинам Божественного Совершенства, в котором человеческий Дух в высочайшей осознанности един с БОГОМ и живёт, созидает и творит в космических и планетарных масштабах как Его Частица, проявленная в Космосе, как Его полноправное Дитя, как Проводник и Утвердитель Его великой, чистой, светлой, премудрой и любвеобильной Воли. создание неформального духовного совета или иного объединения передовых духовных исследователей, наставников и учителей прививая просвещения все духовные учения все они отражают Божественную Истину под своим «углом зрения», со своей «стороны» внимания признания

2) Вторым этапом является создание уже духовного органа в виде действующего или передовых духовных исследователей, наставников и учителей с целью   воплощения в жизнь в общечеловеческих масштабах принципов духовного единства и  этого плана через правильное, учитывающее свободу выбора и духовную зрелость и полагающееся на осознанность, духовное на земное человечество. Нужно создать что-то подобное тому, как в государствах выходят законы, обязательные для принятия всеми, кто желает гармонично существовать в данном обществе, но, естественно, в благородном, чистом, безупречном виде, чтобы всё это было естественно. Речь не идёт о навязывании советом духовных учителей земному человечеству чего бы то ни было или о том или ином принуждении человечества с стороны духовного совета учителей. Вынужденное формальное подчинение человеческого общества неким внешним религиозным или социальным нормам или правилам, порядкам или установлениям не принесёт положительного результата, а может даже обратиться отрицательными следствиями, примеров чему в истории имеется предостаточно. Речь идёт исключительно о  влиянии совета духовных учителей на всё человечество, причём полностью учитывающем выбор каждого человека следовать по духовному пути или нет. Это духовное влияние, в земном плане проявляющееся через ненавязчивое, но вместе с тем уверенное, ибо опирающееся на Истину Вселенной, широчайшее человечества, а также через решительное и планомерное в жизнь просветительских общественных , ценных и значимых для духовного пробуждения и совершенствования человечества. Организаторами и воплотителями этого дела во всём его осуществлении должна учитываться заранее подготовленная духовная в обществе, и вместе с этим у них должно иметься ощущение такого влияния в соответствии с подходящими и . Духовный совет должен заработать в полной мере, он должен стать руководящим духовным центром и источником, излучающим вдохновляющие созидательные духовные импульсы во всё человеческое общество на Земле и побуждающим его тянуться к вершинам духовного совершенства. Совет духовных учителей должен стать и  для всех духовных школ, объединений и организаций – образцом и примером того, как надо жить, как надо стремиться к Божественной Истине и воплощать волей, мыслью, словом и деянием Её в жизнь, шаг за шагом возвышая человеческую природу в сторону всё большего уподобления её Божественному, всё большего очищения, просветления и одухотворения её. При этом сей духовный совет не должен брать на себя слишком много функций по детальному импульсированию и просвещению человечества, которые должны быть возложены на соответствующие, действующие в лучах совета духовные школы и объединения, но должен явить собой высочайших, интуитивных, озарённейших идей и концепций, рождённых из Самого Духа Беспредельного и заряженных Его Энергией, которые становились бы мощными организационными и эволюционными одухотворёнными ментальными в осознанном продвижении всего человечества навстречу Божественному Совершенству. Более  же задача совета духовных учителей должна заключаться в  эзотерическом проведении оживотворяющих, возвышающих и преображающих духовных импульсов в коллективное сознание человечества Земли (разумеется, не без участия последнего в этом деле) посредством собственной освобождённой, чистой и безупречной осознанности, укоренённой в БОГЕ, и исходящих из неё созидательных решений и действий в соответствии с задачами совета. полноценного