Ценности и цели

Пример. Цель навязывается социумом, пытается транслировать вам определённую ценность: «что значит не хочу детей, часики то тикают» – и ценность этого сразу меркнет, блекнет.

Человек, это все-таки существо, конструирующее мир, а при помощи социальных правил, мир не сконструируешь. Ты можешь его пережить, прожить, прочувствовать и даже продумать, но ты его не создашь.

Создать мир можно при помощи ценности. Ценность – это жизнь. Жизнь – это движение, экспансия, захват новых территорий. А что нужно для этого? Как минимум хотеть, эти территории захватить, видеть в этом какой-то смысл. Стремиться к этому. То есть, обладать ценностными установками.

В то же время, ценностная установка, висящая в воздухе, без социальной опоры – это путь к фрустрации. А кто фрустрирован, тот многого не добьется.

Но ценности можно рассматривать не только в религиозно светском дискурсе. Можно и чисто биологически.

Человек – это вообще-то коллективное существо, живет стадами. Конечно, мы можем видеть и одиночек, которые не кучкуются, но это немножко не соответствует природе человека. И для того, чтобы стадо могло выжить, необходимы принципы, а эти принципы являются ценностями. Например, принцип справедливости. Как ты, так и с тобой.

Это нужно для того, чтобы отдельная особь в этом стаде вела себя прилично.

Свобода нужна для того, чтобы каждый мог единолично или коллективно добывать сам себе средства к существованию.

Чтобы ваша цель не обесценилась, и вы не шли по ложному пути, важно научиться слышать себя, а не только то, что впечатывает в ваше сознание социум, со своими мнимыми социальными опорами. Ведь тот кто пошел по ложному пути, не получит в итоге того что хотел, потому что мир не будет ему помогать. А тот кто сопоставил свои цели с ценностями, всегда будет иметь веру в успех и при должном усердии придет к нему.

Настоящая дружба – это дружба на основе общих ценностей

Дружба – это служение общим богам. Эта формула указывает на то, что это связь людей не напрямую, не личная связь, а связь через некоторого посредника.

При чем этот посредник должен быть сильнее человека. Это должна быть некая другая сила. И если вы вспомните свой опыт дружбы, то вы можете, например зафиксировать, подтвердить, что очень часто дружба завязывается в школе, или во дворе по соседству или на работе, или через какие-то общие хобби. И очень редко дружба завязывается просто на пустом месте, а если даже это случайное знакомство, то все равно, в дружбу оно переходит тогда, когда вы обнаруживаете что называют нечто общее.

Так вот. На самом деле, не вы обнаруживаете нечто общее, а это так называемое общее, обнаруживает вас. Это и есть служение общим богам.

Боги здесь понимаются не в религиозном, а в условном смысле, культурном. Боги, как некие сущности, которые превышают человека по своей мощи.

Эта формулировка: служение одним богам – это один из способов, при помощи которого, ученые гуманитарии, пытаются объяснить эту ускользающую реальность.

Над людьми есть что-то ещё. Даже если вы атеист и не верите в бога, в то же время, вы скорее всего признаёте, что эти силы над людьми существуют. И одним из способов обозначить эти силы, является слово «Ценность», популяризировал которое Фридрих Ницше.

Да, ценности условны. Но ценности – это всегда наша мотивация.

Сила ценности

Есть такая ценность, которая характерна больше для европейской культуры чем для русской, и называется она – мера.

Рассмотрим на примере отверженного человека.

Важно осознать, что наивысшая ценность для человека – это сам человек, собственная жизнь. Только в одном единственном случае, человеку трудно осознать это, если он был отвержен. Внутренняя сила и вера, могут помочь заглушить это, но меры для контроля баланса может не хватать, и в этом случае, человек будет слишком сильно лелеять свою хрупкую ценность. Даже гипертрофировано. Он может казаться человеком «с короной на голове».

Вариантов не так уж и много:

либо высшие силы делают так, что отвержение рушится, в жизнь человека приходят приятие и гармония, он возрождается и становится собой;

человек продолжает вечные попытки доказать что-то себе и миру, не снимая короны, чтобы не стать еще уязвимее;

человек устает быть сильным, приходит к самой границе отчаяния и погибает.

Мера – это ценность, которая в какой-то степени конфликтует с другими ценностями. Она регулирует их, не дает другим ценностям забрать слишком много власти. И соблюдая меру, человек может выстоять, не разрушить себя и выжить.

Может в этом и есть сила меры. И было бы не плохо, если бы это так и было. Чтобы не одна ценность не зашкаливала.

Но с тягой к нарушению меры, сложно что-то делать. Первая причина – это очень человеческое. Вторая, свойственна Русскому менталитету. Но тут приходит на помощь еще одна ценность – воля. Которая поможет не нарушать меру.

Воля человека направляется в зависимости от выбора на те или иные объекты, которые мы назовём ценностями.

– Что такое счастье?

– Чувство, что власть растет, что сопротивление преодолено.

Ф. Ницше

Не от всех ценностей, которые вы можете произвести, вам лично будет польза. Поэтому, их можно запасать и проявляя щедрость делиться с другими.

Важно не забывать, что только при помощи ценности получится что-то создать, при отсутствии – невозможно. Мир можно прочувствовать и затем начать созидать.

Нужно стараться делать это.

Источники

Книги:

Ф.Ницше «К генеалогии морали»

М. Хайдеггер «Европейский нигилизм»

Ф. Тённис «Общность и общество»

М. Вебер: «Основные социологические понятия. Часть II Мотивы социального действия.

М. Вебер «Хозяйство и общество» Глава I Понятия социологии и смысла социального действия

Фильмы:

Мартин Макдонах «Банши Инишерина», «Залечь на дно в Брюгге»

Картины:

Рене Магритт: «Сын человеческий», «Фальшивое зеркало», «Влюбленные», «Голконда», «Запрещённая Репродукция»