Страницы: аллегории и аллергия

– Я хочу есть. Я голодный. Что ты принесла? – фигура на скамейке шевельнулась, в пол-оборота развернулась к ней. Голос был хрипловатый, ровный, без обертонов. Светка подошла, положила на скамейку пакет, сделала шаг назад. Она не чувствовала присутствия человека, это и не мог быть человек, только материальное изображение, но она сама хотела этого? Хотела? В ней сейчас была только усталость и пустота. Пакет зашуршал, кадавр доставал продукты, раскладывал, открыл молоко, долго пил. Молоко стекало по одежде, проливалось на пол, образовало лужицу. Потом в ход пошли сыр и хлеб.

– Что будем делать дальше?

Жевание прекратилось, молчание длилось долго, наконец он ответил;

– Ты знаешь, что ты сделала? Зачем ты это сделала?

– Из-за любви к тебе, – тихо сказала Светка. Но разве любовь двигала ей? Любовь вот к этому, что сидело на скамейке? Или к воспоминанию, заполняющему душу, и горе от ушедшего навсегда, страстная попытка вернуть невозможное… Что вернуть просто нельзя.

– Ты думала, что будет?

– Не знаю. Мы можем уйти отсюда. В другое место, и жить там, как…

– Как живые? Этого не будет. Я ухожу в небытие, этого ждать недолго. Что останется, и что придёт через пустоту? Здесь совсем рядом зло. Оно наступает. Пока ещё оно не может пройти, но скоро сможет. Мне нельзя находиться в мире живых. Надо что-то делать…

– Я… подумаю… но я не знаю. Матанга не мможет вернуться. И… ведь это будет уничтожение тебя. Ты этого хочешь?

– Я… Я хочу есть! – голос прозвучал раздражённо, и Светка посмотрела встревоженно, – телу нужно мясо! Тёплое мясо, почему ты не принесла мясо? Я должен найти его… Светка! … Я чувствую это. Оно приближается, тебе надо сделать это быстрее! Иди! Немедленно уходи! Я… Оно уже застывляет меня, и я скоро не смогу противиться!

– Нет! Ты хороший, Саша! Ты любил меня! Ты не сможешь принести мне горе…

– Я… не могу… сопротивляться. Нам не повезло, зло пришло сюда. Тебе надо немедленно уйти и что-то сделать!

– Я умру и помогу тебе!

– Нет. Нам не победить его. Тело не помогает душе, от этого ещё хуже… Уходи немедленно! Быстрее!

9

Когда она быстро шла, скользя на мокрых листьях и оглядываясь, старый охотник ждал её недалеко от деревни. Светка остановилась и опять обернулась в сторону кладбища.

– Он там? – спросил Малтан.

– Да. В часовне. Я не понимаю, что происходит.

– Иди домой, закройся и жди. Может быть, придёт Сергей с мужиками, расскажешь им. Не колдуй, сделаешь хуже. Надо узнать всё.

И он ушёл к кладбищу, держа ружьё на перевес.

Потом, ближе к вечеру к Светке заходили вооружённые люди, они не ругали её, только выслушали всё, что она сказала им. Они тоже ушли в тайгу.

Ночью Светка вышла в темноту двора, долго стояла, прислушивалась к ветру и дождю. Она только почувствовала, что тайга вокруг деревни стала чужой, враждебной людям. И сам воздух приносил запахи тления.

Зло училось управлять душой. Не материалистически, действуя через похоти и побуждения, примитивно и грубо. Это было эффективно в мире людей, действенно, и склоняло людей к поступкам, поддерживающим зло, но не меняло сущности души, было уязвимо, поддавалось воздействию этических норм, веры, морали, родственных уз.

Злу нужна была душа, как материал для постройки собственной модели, по сути диаметральной, устойчивой, могущей перекраивать другие души по своему подобию. Для этого надо было разрушить связи между составляющими душу элементами, отделить тело от разума, разум от личности, всё, что предохраняло душу от материального мира. Уничтожить позитивную память, взаимодействие с живой природой, чтобы перекрыть приток положительной энергии, в результате чего в поиске дефицита энергии душа сама обратится к отрицательным началам. Ну а уж пищу для этих источников должны дать тела, всё ещё управляемые рудиментами разума, но отделённые от души.

Саша уже стал первым таким кадавром, он реализовался, как носитель зла, и его душа в этом не учавствовала. Светка чувствовала это в потоках энергии, проникающей в деревню и выискивающей новые объекты для взаимодействия. Но была ещё одна субстанция, которой зло не могло учесть, потому-что не взаимодействовало с ней – дух. То, что обеспечивало связь между явлениями добра, и не имело отношения к отрицательной энергии, как дестабилизирующей мироздание сущности. Вот только дух относился только к сущностям открытым, живым, и не мог влиять на предметы, мёртвые по определению.

*******

Через несколько дней в деревне не осталось ни одного человека. Двое или трое успели уйти по дороге в сторону райцентра, но дошли они туда, или нет – неизвестно. Зло не убивало людей, они нужны были ему, как масса тяготения. Они не были людьми, но они жили, охотились, дышали. Только они не разговаривали друг с другом. Им это уже не нужно было.

Страницы. Аллегории и аллергия

1. Эльфина

Эльфы, это что-то вроде сказочного народа, стоящего на страже идеалов добра и чистоты. Они мечтательны, любят природу, музыку, лёгкое времяпровождение.

Как-то перед рождеством маленькая эльфина гуляла по заснеженному лесу и присела отдохнуть на корнях тысячелетнего дуба. Эльфина в самом деле была маленькая, она поместилась-бы на ладони взрослого человека, и обнажённые корни гигантского дуба были для неё, как горные ущелья, изрытые пещерами и расселинами. Отдышавшись, эльфина стала с любопытством оглядываться, её вдруг поразила зачарованная таинственность места, куда она забрела. Высоко над головой небо было занавешено ветвями дуба, всё вокруг исполосовывали тени его искривлённых ветвей, а в тенях были спрятаны загадки.

Как зачарованная, вошла эльфина в такую тень, где ей почудились намёки на что-то объёмное и непонятное, что могло дать толчок игре воображения, но попала она в небольшой грот, образованный оползнем почвы, вероятно от ливневых потоков. Скоро её глаза привыкли к полусвету, и научились отличать предметы от сумрака. Она бродила по земле, её мысли витали далеко в неизвестности, но обрывком зрения она вдруг различила под ногами что-то непонятное, но не случайную игру природы, а нечто организованное, имеющее структуру, что-то вымытое из грунта давними потоками дождевой воды. Наклонившись, эльфина взяла это своими тонкими пальцами, ощутила нечто переплетённое и хрупкое, как клубок высохших лиан. Осторожно держа это на ладонях, она приблизилась к выходу, где было светлее, и стала разглядывать. Действительно, предмет представлял собой конструкцию тонких и потолще палочек и плотных образований, и эльфина скоро догадалась, что лежащее на её ладонях было скелетом давно умершего маленького существа.

Выделялся вытянутый вперёд череп с торчащими весёлыми рожками, тонкий изогнутый хвостик, протянутые перед собой ручки, ножки с вывернутыми наружу коленками. И у существа сзади, за черепом, вздымались ветвящиеся отростки, которые без сомнений были остатками крыльев.

Эльфина, несмотря на молодость, была образованной особой, прекрасно разбиралась в разнообразии живого мира, и могла определить по виду каждое из сотен существ, живущих в этом мире.

То, что она нашла, не принадлежало никому.

Она подумала, осторожно положила останки на землю и вышла под тень ветвей дуба.

Кто это был и когда погиб? Или умер естественной смертью? У него были крылья, как у эльфов, но смущали изогнутые дугой рожки. И форма черепа говорила о наличии хорошо развитого мозга, возможно, разумного. Некоторое время она размышляла над загадкой, но не пришла ни к какому мнению. Просто она поняла, что существуют неизвестные живые существа, чем-то похожие на эльфов, но не упомянутые ни в одной научной книге. Может быть она держала в руках останки последнего из них, потому-что в окрестностях города эльфов точно не было ничего не изученного. И если она предъявит находку обществу, сразу начнутся поиски, снаряжение экспедиций, составление планов, и гипотезы… сотни неподтверждённых гипотез, и фантазии. Писатели обретут новую тему, сказочники начнут придумывать химер и чудовищ, поэты будут писать баллады о потерянном народе… Вокруг маленького скелетика возникнет ореол слухов и домыслов.

Эльфина вернулась домой поздним морозным вечером и до сна была печальна и задумчива. Она никому не рассказала о происшедшем в лесу. Весной она снова пришла на то место. Старый дуб лежал на земле, вздымая к небу вывороченные корни, и рядом с ним уже тянулись к небу тонкие ростки новых деревьев…

2. Чем рай отличается

– «Понятия „рай“ и „Царство Небесное“ („Царство Божие“) обычно отождествляют как место посмертного вечного блаженства праведников. Догматически эти понятия не разграничены, но между ними есть некоторое различие.»

Догматически… Разве догматика определяет понятия мира? Догматика – это что-то когда-то сформулированное людьми, и застывшее за отсутствием развития.

Исходя из известного людям, «Рай» и «Царство Божие» понятия несовместимые, совершенно разные по смыслу и назначению.

– «Слово „рай“ родом из персидского языка и буквально означает „сад“. В Ветхом завете сказано, что, создавая мир, „насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал“. Согласно Библии, это было место абсолютного единства людей с Богом – как физического, так и духовного. Позже рай стал восприниматься в массовой культуре как „конечная остановка“ праведной души, окончившей свой земной путь.»

Из этого совершенно определённо ясно, что рай – СОЗДАННОЕ Богом «место», служащее определённой цели Божьего промысла. Таким образом, это образование производственное, что-то вроде лаборатории, мастерской, служащее местом проведения какого-то процесса, работы.

– «Первые же христиане подразумевали под раем временное состояние души. Рай в их понимании не был финалом пути, а лишь „передышкой“ в ожидании всеобщего воскресения, после которого начинается вечная жизнь.» – это суждение о рае совершенно неверное, не соответствующее информации Библии. Здесь рай помещается в конец определённого этапа бытия души.

НО – «В Евангелии Христос лишь раз говорит о рае распятому с Ним разбойнику как о временном „пункте назначения“. Вообще в проповедях Христос говорит не о загробной участи и не о том, как попасть в рай после смерти. Основная тема Его учения – Царство Божие. Но это не посмертный рай.» Это не ПОСМЕРТНЫЙ рай, а временное местопребывания души. Для чего оно служит?

Там появились первые люди. Не в физическом смысле, ибо человеку во плоти невозможно лицезреть Бога, а тем более общаться с Ним. Там, в раю была создана первая душа, как эталон для последующих. И создание человека из праха земного, обычный технологический процесс, должен произойти уже ПОСЛЕ явления миру человеческой души. Созданной в раю. Конечно, всё могло быть и именно так, как описывается в Библии, ведь воля Божья всемогуща, и законы, данные людям, Её не касаются. Но история бытия человеческого НАЧИНАЕТСЯ с рая, откуда он был изгнан, и снова туда мог попасть «по воле Божьей» только освободившись от тела, как сосуда, осквернённого земной жизнью.

Но мог-ли человек существовать в раю, если-бы не согрешил, и у Бога не появилось резона изгнать его оттуда? Я в этом сомневаюсь.

По современным канонам разум определяется, как «способность решать нестандартные задачи нестандартными же методами. Таким образом, разум противопоставляется инстинктам и рефлексам, когда на стандартные раздражители имеется стандартный ответ (инстинкт – это комплекс рефлексов в ответ на стандартный раздражитель).» Выделяются «входные параметры для его появления: 1. Необходимо наличие нестандартных задач. 2. Конкуренция с другими интеллектуальными видами. 3. Энцефализация – увеличение головного мозга и усложнение его структуры. 4. Энергетическое обеспечение…».

Ни одного из этих условий в раю не было, кроме последнего – ведь Ева употребила в пищу плод с дерева, растущего в Эдеме, а значит, это существо нуждалось в энергетической подпитке. Единственная нестандартная задача, с которой столкнулись люди в раю – искушение Змеем. Но люди уклонились от решения этой задачи, просто поддавшись уговорам животного. Других видов, могущих составить конкуренцию людям, в раю, видимо, не существовало. Во всяком случае в книге Бытие они не упомянуты. Так-же отсутствовала «энцефализация» – мозг и прочие органы были созданы Богом идеально, сразу в надлежащем качестве, и в исправлениях не нуждались.

Вот отсюда можно сделать вывод, что появившись в раю, существовать там разум не смог-бы, входные параметры его существования (Для его появления никакие параметры не нужны были, кроме Воли Божьей.) отсутствовали. В таких условиях разум просто не нужен, он пребывал-бы в бездействии, его существование было-бы лишено смысла, разуму пришлось-бы самоликвидироваться, не имея причин применения.

Следовательно правомерно можно сделать вывод о том, что рай был создан не для существования человека, но лишь для его производства, формирования отличительных его качеств и параметров.

«Царство Божье» напротив, Богом не создавалось, это обитель Бога, место Его постоянного пребывания, оно вечно и абсолютно, т.е. не зависит от мира людей, также созданного Богом.

– «Прежде всего, Царство Божие – это не конкретное место. Это состояние мира, когда между Богом и преображенной физической реальностью больше не будет разделения. Это то, что, согласно христианскому учению, ожидает мир после воскресения. Но восстановление этой связи может произойти лишь посредством воссоединения Бога с человеком.»

– «…Христос говорит, что Царство Божие – это „новая реальность“, которую создаёт сам человек, любящий и ищущий Бога. И в первую очередь – создаёт ее в себе.» – то есть, Царство Божье существует в душе, но не в нашем мире, «создаётся» при посредстве души, в единении с Богом.

«…отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:20—21). Оно начинается с сердца человека: «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». (Ин. 14:23,24)

Согласно Евангелию, Царство Божие, это не то, что мы должны заслужить, а то, что мы как христиане должны созидать – уже здесь и сейчас, в отношениях с Богом и друг другом, любовью преображая окружающий мир.» – здесь идёт речь не о создании МИРА, но о создании ДУШИ, подготовка её к единению с Богом, и через это – к единению («созданию») с Божьим миром.

Таким образом, рай – создан Богом для работы с «человеческим материалом», душой, и, будучи использован по назначению, опять уже используется в процедуре перехода души в Царство Божье, адаптации её к новым реалиям, новому способу существования.

А Царство Божие, это мир Бога, это само мироздание, мельчайшей, локальной частью которого является мир людей, также созданный Богом для существования человека в теле.

(Использован материал «Чем рай отличается от Царствия Небесного» Автор: Наталья Данилина)

https://cyrillitsa.ru/tradition/56417-chem-ray-otlichaetsya-ot-carstviya-nebesn.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

3. Реальность

ВТ 17:56

Сергей Т…в

Здравствуйте! Очень приятно познакомится. Я не скажу, что философия о Боге для меня хобби, так как это часть моей православной христианской жизни. По поводу, личности Бога. Я думаю, вы совершаете туже ошибку как и все агностики. Бог – это что-то такое очень далёкое, и непонятное..и скорее даже явление… а некоторые его еще к природным отводят. Но та же наука, вам скажет обратное. У меня бывают споры с эволюционистами, сам я информатик. Так вот, есть определенные законы из теории информации, которые нельзя просто перепрыгнуть: это теория передачи информации и теория алгоритмизации. Нельзя методом подбора создать из хаоса какой либо объект обладающий меньшей энтропийностью, чем окружающая среда. Особенно, когда это касается информации. Если посмотреть с философский стороны на это, то ни какой объект не может быть больше своего создателя, а вот создатель может превышать свой объект. Если человек имеет разум и личность, то Создатель имеет сверхразум и сверхличность (что мы как раз и видим в пресвятой троице). Но и если с другой стороны посмотреть, то Личность – это штамп «уникальности». Бог уникален? Никаких сомнений. И нет никого, кто ему подобен сам по себе. Разум – это осознание самого себя, и возможность быть источником любых логических построений. Возьмем наш мир, любой физический закон – это строгое логическое построение на очень глубоких принципах, и Хокинг подтвердит. Наш разум не способен всё это понять, а уж тем более самому придумать что-то хоть как-то близкое к этому тем более. Вывод, основанный на этом визуальном и не только мире: Создатель обладает совершенным разумом. И самое главное – если мир создан, значит была ВОЛЯ. А значит Бог обладает желанием и своим виденьем мира. А значит может все это передать и человеку. Чему свидетелем я и являюсь.

Сергей Т…в

Книгу обязательно куплю, как будет возможность и почитаю. Очень интересно ваше мнение.

ВТ 22:33

Oleg

Здравствуйте! «Бог что-то далёкое и непонятное»? Непонятное – да, но почему далёкое? Он во всём и всё в нём. Учёные философы всегда искали основу, первоматерию мира, все эти апейроны, эфиры, что-то там ещё. Некоторые считают, что это информация… И для этого они стараются «разделить» материю на составные. Кванты, кварки… Я считаю, что мы до мельчайших частиц никогда не доберёмся, потому-что предел познанию есть (и должен быть). Это относится и к Богу. Он есть в любой точке мироздания. А чтобы Его познать, надо абстрагироваться от объекта. Нельзя познать сущность объекта, являясь мельчайшей его частью. Мы можем пользоваться только методом экстраполяции, но это будет только гипотеза. Так что в своих построениях я пользуюсь только логикой, и не принимаю во внимание все научные современные знания, особенно математику, которая существует только в нашем воображении. Вы идёте к осознанию Бога от человека. Личность – это разум, плюс жизненный опыт, плюс реакция разума на внешний мир, исходя из личного опыта. Чистого разума нет. Разум сам в себе – нонсенс. (тема слишком большая и я прыгаю с одного на другое…) Пересказывать мою теорию – долго. Основное – «первоматерия – это пространство, состоящее из частиц настолько мелких, что мы никогда не сможем их определить. Все виды материи и всех энергий образованы из частиц пространства. Бог – это не объект, это функция пространства. Функция не постоянная, она присуща всему бесконечному объёму пространства (прошу прощения за тафтологию, у бесконечности отсутствует понятие объёма) и задействуется в определённом локальном объёме пространства при наступлении определённых условий. Любой физический закон (как и Ст. Хокинг) – это заданное условие существования нашего мира, т.е. наш мир, как созданный на время действия функции Бог – образование локальное и индивидуальное, наши законы – для нас. Из сказанного я вывожу, что Бог не обладает разумом. Воля? Для создания нашего мира не нужна воля, нужно возникновение в пространстве определённых предпосылок, возникающих из самого бытия пространства – на всё нужна энергия. Может быть наши души, ради которых создаются миры, подобные нашему (постоянно в бесконечности) и есть энергия, нужная пространству для сохранения стабильности его бытия (про хаос не надо – это хаос в нашем мозгу от понимания бессилия нашего познания). Отсюда так-же вытекает и то, что для нужного результата Богу совершенно не нужен тот мир, который придумали наши астрофизики

(миллиарды световых лет – это не рационально и не логично). Как-то так.

С уважением, Олег.

СР 15:10

Сергей Т…в

Здравствуйте. Вот именно о чём я и говорил вам! У вас гностический взгляд. Вы сводите все к физике. Разница между нашими в взглядами именно в этой первопричине. Именно причине того, что вы думаете, что Бог не обладает личностью и приводите Бога к «математическому образу», к некой функции данного пространства. Но это не так! И этому есть строгое доказательство. Зря вы так относитесь к математике. Её логика очень строга. «Так что в своих построениях я пользуюсь только логикой, и не принимаю во внимание все научные современные знания, особенно математику, которая существует только в нашем воображении»

Сергей Т…в

Великий математик Гёдель, который взбудоражил столпы данной науки, математически доказал существование Бога http://swpanurg.livejournal.com/22810.html Но именно Бога такого, которого имею виду я.

Онтологическое доказательство Гёделя. Перевод.

Онтологический аргумент, обосновывающий бытие бога, впервые видимо прозвучал в XII веке у Ансельма Кентерберийского, который сказал по существу следующее: «Бог – э…

swpanurg.livejournal.com

Сергей Т…в

Вторая теорема (а может первая, уже не помню) опровергает ваше утверждение, что Бог – это некая локальная функция чисто для этого пространства. Гёдель доказал, что любая теория либо не полной, либо противоречивой. И если мы даже соберём всю теории, которые описывают весь наш мир до последней черты, а значит описывают полностью 4 характеристики: материя, время, энергия, пространство. То теорема Геделя, говорит, что эта теория не полная. Но что же может ёё дополнить, если все характерные качества описаны? Что-то, что в не времени, в не пространства, в не материи, в не энергии. И это именно Бог. Именно, эта теория полностью опровергает ваше заявление о том, что Бог некая функция и свойство пространства. Так как, это заявление либо не полно, либо противоречиво.

Сергей Т…в

Это что-то, должно быть вне и не подчинено пространству.

А у вас, на оборот, все и Бог связаны с пространством. Значит у вас не верное понятие о Боге.

Если мы берем Бога как творца, то он вне всего этого и пре высшего всего и уж тем более он не может быть какой-либо функцией. Так как функция – это взаимосвязь чего-то с чем-то. Но Бог не может быть ограничен, иначе это не Бог по определению, а просто гностическая теория.

Сергей Т…в

Вы не подумайте, что я вас упрекаю. Я отношусь с уважением к вашему взгляду на жизнь. А ведь данный вопрос – это как раз один из самых интересных и жизненных. Правда, мало кому он интересен)))

СР 18:44

Oleg

я, наверное, неправильно что-то выразил. Чистого пространства в нашем мире нет, Время, это вообще понятие, придуманное человеком, но не существующее в природе. как и математика. Математикой нельзя описать чистое пространство, оно абсолютно и не подчиняется никаким нашим законам (нашего мира), И Бог не ограничен нашим миром, Он Творец его. Скорее мир ограничивается Богом. И в пространстве не может быть чего-то, полностью охватывающего его функции, просто мы не знаем их и знать не можем, потому что не имеем с ним ничего общего. Мы, как и любая материя и энергия нашего мира – производные пространства. Вообще я пользуюсь понятием «пространство», потому что не хочу выдумывать какой- то специальный смешной термин. Рассуждая о возможных свойствах этого явления, я уже дохожу до абсурда. Ведь исходя из абсолютности «пространства», любая его мельчайшая частица (опять и- в абсолюте нет «мельчайших» или более крупных частиц), любая его «точка» абсолютно идентична любой другой, Но это должно означать, что и понятие «бесконечность» не применимо к пространству. Интересно, но под «функцией», похоже, мы подразумеваем разные вещи. То, что я называю функцией, к математике не имеет никакого отношения. Скорее, похоже на психологию (образно) – это способ реакции пространства на какие-то изменения агрегатного состояния самого пространства, поскольку внешних раздражителей нет. И насчёт того, что Бог превыше всего. Превыше нашего мира, естественно, Он его творец. Но превыше «пространства» (то, что я подразумеваю под этим термином, быть невозможно. него нет ничего. С уважением, О.

СР 21:58

Сергей Т…в

Ну что же. Я с вами отчасти по многим вашим утверждением согласен. Надо тогда, в таком случае, дать четкое определение, что такое Бог. Если Бог – творец, то как же он не может быть превыше всего пространства, если он его сотворил? Если это не так, то пространство всегда существовало вместе с Богом, а значит о не творец всего, а только части… Но тогда это не попадает под определение всемогущества.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.