Достопримечательности Южного Урала: исторические, туристические, лечебные

Строительство пограничной линии было осуществлено в результате деятельности Оренбургской экспедиции (или комиссии). Эта экспедиция (1734–1744) была организована по инициативе ученого-географа И. К. Кириллова. Причиной тому послужило принятие в 1731 году Малым Казахским жузом российского подданства. Целью этой экспедиции было строительство системы укреплений и налаживание дипломатических и торговых связей с народами Азии. В состав экспедиции входило много ученых, чиновников, военных, которых защищали казаки и профессиональные военные. Члены экспедиции изучали территории, рисовали карты, описывали местности, народы, ресурсы и полезные ископаемые. Оренбургской экспедицией руководили И. К. Кириллов, В. Н. Татищев, В. А. Урусов, И. И. Неплюев. Ониже занимались вопросами управления освоенными территориями, установлению связей скочевниками, налаживали караванную торговлю Постепенно к концу 18 века на Южном Урале сложилось 3 крупных центра земледелия – Исетская, Уфимская и Оренбургская провинции… В 1744 году Оренбургская экспедиция была упразднена, поскольку на почве ее деятельности возникла официальная административная структура – Оренбургскую провинцию преобразовали в губернию, а И. И. Неплюев стал первым оренбургским губернатором.

Оренбургское казачье войскобыло учреждено указом императрицы Елизаветы Петровны в 1748 году в целях защитыюжных границ России от кочевников Средней Азии. Оно было многонациональным по своему составу: в войско вошли самарские, уфимские, ставропольское городовые казаки, войско крещенных калмыков, команды от Донского, Малороссийского, Яицкого казачества, отставные солдаты, беглыеот крепостной зависимости люди, а также боярские, дворянские дети, поселившиеся в крепостях на военной службе. В пугачевских событиях казаки были на стороне правительства. Активное участие Оренбургское казачье войско приняло в войне с Наполеоном в 1812 году (за границей воевало 8 полков Оренбургского казачьего войска).

Казаки станицы Великопетровской. Фото 1905 года. Карталинский краеведческий музей.

Первоначально, при создании войска, насчитывалось примерно 5 тысяч казаков. А к 1917 годув войске состояло уже 572 тысячи казаков. В казачьем войске имелся постоянный состав, который нес службу и в мирное время, а также ополчение. Срок службы составлял 20 лет. Казак нес ее на своей лошади и со своим обмундированием. В мирное время казаки занимались земледелием. Казачий надел земли был в два раза больше крестьянского. Землей наделялся каждый казак по исполнении им 17 лет. В период революции 1917 года казачество в основном соблюдало нейтралитет, однако многие выступили и на стороне белых. В сентябре 1917 года атаманом Оренбургского казачьего войскастал Дутов. К октябрю 1919 года 7 тысяч казаков из его примерно 10-тысячного войскадобровольно сдалисьв плен Красной Армии. Часть казаков ушла сбелыми, часть эмигрировала вместе с Дутовым в Китай. В советское время многие бывшие казаки Оренбургской погранлинии были репрессированы. Традиции казачества начали активно возрождаться с 1990-х годов.

Дореволюционный Южный Урал осваивался в основном за счет труда государственных крестьян, особенно это было характерно для горнозаводской зоны. Помещичьи усадьбы получили распространение в Уфимской провинции.

В 19 веке процесс колонизации Южного Урала подпитывался переселенческой политикой, которая также как идея была сформулирована на правительственном уровне в качестве государственной программы развития. Переселенцам предоставлялись различные льготы. В число переселенцев вошли представители многих этносов. На Урал мигрировали русские, татары, тептяри, мишари, мордва, чуваши.

После отмены крепостного права в 1861 году и в связи со строительством железной дороги Урал стал заселяться еще активнее. Быстро росло городское население, что соответствовало задачам государственной модернизации начала 20 века. Однако по сравнению со многими крупными городами центральной России на Урале значительно преобладали традиционные формы культуры и социальных отношений, что отражалось на быте. Многоукладен был весь образ хозяйственной жизни на Южном Урале – горнозаводское производство сочеталось здесь с традиционными формами быта, хозяйствования и агропользования, которые практиковали представители населявших Южный Урал этносов.

Древняя «Страна городов», Аркаим и степи Южного Урала

«Страной городов» называют территорию Южного Урала и часть сопредельных территорий Казахстана, Оренбургской области, Башкирии, на которой археологами были обнаружены поселения эпохи бронзового века (конец 3-начало 2 тысячелетия до н. э.). «Страна городов» была названа так открывшими ее археологами ЧелГУ и ЧГПУ в результате аэроразведки и археологических раскопок. В настоящее время с помощью раскопок открыты такие древние города, как Аркаим, Синташта, Берсуат, Куйсак. Всего 7 поселений, где велись раскопки, из низ них наиболее изученными являются Синташта и Аркаим.

Поселения «Страны городов» принадлежали ариям. Это древнее самоназвание индоиранских племен. Они могли быть предками скифов и сарматов, сформировавшихся в степях в эпоху бронзы. Сегодня наследниками генов ариев являются таджики, осетины, сельджуки, иранцы, курды, народы Индии.

В «Стране городов» на Южном Урале насчитывается свыше 20 объектов. Это поселения круглых и прямоугольных форм, представляющие собой крепости с мощными оборонительными валами, а также внутренними коммуникациями. Стены сооружены из бревенчатых срубов и блоков глинобитных покрытий. Для древних цивилизаций это выглядело весьма впечатляюще! Толщина этих стен была около 5 метров, а высота – 3 метра! В городищах Аланское и Каменный Амбар стены были даже облицованы камнем. А в городищах Сарым-Саклы и Аланском стены уходили в глубокие рвы, которые их окружали. В центре поселения имелась площадь, а дома строились на одной общей стене очень плотно друг ко другу. В домах были колодцы, металлургические и хозяйственные печи, камины. Во дворах были печи для обжига керамики. В этих древних городищах была даже система водоснабжения и канализации! Например, Аланское поселение (на территории современной Оренбургской области) имело водоводы из дерева и бересты, обмазанных глиной (которая является и хорошим природным адсорбентом).

Недалеко от поселений археологи нашли и захоронения людей той эпохи и сделали ряд выводов. Погребальный обряд был очень сложным, сопровождался соответствующей символикой и жертвоприношениями. Чем знатнее – тем больше предметов находят в могилах, вплоть до колесниц с лошадьми и богатым вооружением. Вместе с тем, кроме как в захоронениях, большого имущественного неравенства в этих городах больше особо нигде не прослеживается. Поэтому особых противоречий в этих обществах, скорее всего, не возникало и не было острой необходимости в сильной государственной власти для их разрешения. Источником дохода для населения было скотоводство, а также промыслы: металлообработка, кожевенное производство, ткачество.

По версии проф. Г. Б. Здановича, в поселениях «Страны городов» жили арии, или индоиранцы. «Страна городов» была протоцивилизацией на территории Южного Урала. Прослеживались здесь и элементы государственности. Установлено, что время существования «Страны городов» соответствует последним векам существования цивилизации Древней Индии, Среднего царства Египта, Крито-микенской культуры Средиземноморья. Аналоги найденных на Южном Урале колесниц обнаружены археологами на Ближнем Востоке, в Средней Азии, в Казахстане и в Восточной Европе.

Аркаим является самым известным туристическим и историческим объектом «Страны городов» конца 3 – начала 2 тысячелетия до н. э. Музей-заповедник и археологический комплекс площадью 20 тыс м2 располагается на большой территории в Брединском и Кизильском районах Челябинской области (около 4000 га), имеет филиалы в Троицком, Карталинском и Варненском районах. Само древнее городище расположено на берегу реки Караганка Брединского района (ближайший крупный город – Магнитогорск). Городище было открыто археологами в 1987 году и названо по наименованию хребта (от тюркского «хребет, основа»). Аркаим со всех сторон окружен и защищен холмами. Площадь городища готовили к затоплению под водохранилище, город был обнаружен при проведении аэрофотосъемки. На фотографиях с высоты полета самолета стала видна уникальность объекта – один круг жилищ в другом в форме разрезанной ракушки или колеса со спицами. Древнейшее поселение, обнаруженное археологами, состоит из двух кругов жилищ, каждый из которых окружен оборонительной стеной и рвом. Поселение выполняло функции военного, культурно и религиозно-сакрального центра. Археологи обнаружили здесь сложные системы ливневой канализации, металлургические и гончарные печи, колодцы, ритуальные места. Планировка городища согласована с азимутом космических явлений. Есть версия, что Аркаим представлял собой древнейшую обсерваторию.

Через городище в степях шло утверждение культуры производящего типа. Исследователи выдвинули версию, что здесь впервые на южноуральской территории одомашнили лошадь и изобрели боевую колесницу. Население, жившее в данном поселении, относится к бронзовому веку. В 1–1,5 км к северо-востоку от поселения археологи обнаружили могильники. Население хоронило своих сородичей в глубоких ямах до 3,5 метров с деревянными перекрытиями полых камер. Сверху ямы закрывали глинобитными блоками и грунтовыми насыпями. Останки были отнесены к протоевропейцам. В погребениях археологи нашли множество орудий труда, наконечники стрел из камня и бронзы, элементы конской упряжи, керамику, украшения, остатки жертвенных животных и колесниц. На кургане Темир воссоздана родовая усыпальница аристократа-сармата.

В настоящее время на территории функционирует научный городок, куда приезжают ученые со всего мира, метеостанция, исторический парк, музей древних технологий. На землях музея-заповедника насчитывается более 400 археологических памятников каменного, бронзового и железного веков, а также древние рудные месторождения. Культура степи этого периода изучается комплексно археологами, историками, этнографами, антропологами и др.

Из этой «Страны городов» помимо Аркаима путешественнику будет интересно ознакомиться с Синташтой, а также городищами Сарым-Саклы, Берсуат, Куйсак. Попутно на этом длинном маршруте можно ознакомиться с современной жизнью степей южного Урала – заехать в села Париж, Фершампенуаз, посетить Джабык-Карагайский бор или осмотреть красивейший и старинный город Троицк.

Синташта – это большое поселение масштаба Аркаима. Оно было открыто в 1968 г. экспедицией ученых из Екатеринбурга под руководством проф. В. Ф. Геннинга и названо в честь реки Синташты, на которой находится. Укрепленное городище было почти разрушено. Оно круглое, было укреплено стенами и рвами, с двумя входами в город, дома радиально расходились по улицам от центра города. Население этого города также было ариями – индоиранцами по своей языковой принадлежности. Эти люди оказали большое влияние формирование других культурных общностей – андроновской и срубной.

Примечательным также является большое количество населения в этих поселениях «Страны городов» – в одном городе до нескольких тысяч человек! В ряде поселений выявлены следы пожаров, но следов военных действий археологами не было обнаружено! Это ставит множество вопросов о причинах, почему люди покинули эти обжитые и укрепленные городища. Нет однозначной точки зрения ученых и на то, как все эти люди здесь появились! Из Европы, с Балкан, с Алтая, из Индии – точек зрения много. В условиях такой идеологической неопределенности появились и эзотерические версии прихода на Южный Урал ариев – авторов зороастризма (одной из первых мировых религий, многие положения которой были затем обнаружены в более поздних мировых религиях). Сюда древние арии попали в результате длительных миграций. Вообще, вопрос о их прародине хоть и до сих пор спорный, все же считается, что место возникновения ариев – район Большой излучины Евфрата, где до сих пор живут курды.

В дни летнего и зимнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия на Аркаиме паломничество: по поверьям, гора Шаманка выполняет желания, Поклонная гора отпускает грехи. Для туристов предусмотрен палаточный лагерь, есть водопроводная вода и электричество. Из Челябинска, Магнитогорска и Бредов есть прямые автобусы до Аркаима.

Озеро Иткуль и иткульские городища

Озеро Иткуль находится к Каслинском районе Челябинской области. Озеро площадью 30 км2 имеет красивые берега и пляжики, оно проточное (в него впадает 13 рек). В его окрестностях археологами найдены укрепленные иткульские городища 6–3 веков до н. э., представляющие большой научный интерес. Племена, живущие в этих городищах полукруглой формы, производили фигурную керамическую посуду, у них существовало медное и железоделательное производство. Здесь найдены более 20 оснований металлургических горнов, орудия труда (кирки, кувалды, медь в слитках). Также найдены ножи, подвески, зеркало, фигурки быка и лося, украшения, булавки, наконечники для стрел, многочисленная керамика.

Название озера связано с древним башкирским именем Иткул. Рядом находится деревня Иткуль, основанная в 1688 году. Первые поселенцы-русские обосновались здесь с разрешения местного населения – представителей иткульского башкирского племени сальют, которые владели этими землями с 13 века. В 1719 году А. Н. Демидов приобрел земли, чтобы построить здесь медеплавильный завод. Местные башкиры возвели дамбу и взбунтовались. Бунтарский характер некоторых представителей местного населения привел к тому, что жители Иткуля одними из первых присоединились к пугачевцам.

Достопримечательностью Иткуля является также знаменитый Шайтан-камень, выступающий на южной поверхности озера.

Челябинск

Город Челябинск населяет около ста национальностей – русские, татары, башкиры, украинцы, русские немцы, белорусы, армяне, мордва, таджики, казахи.

Сам город расположен в азиатской части России, на границе Урала и Сибири. О происхождении названия города идут бесконечные споры, не один век выдвигаются всяческие версии, связывающие название города с местными речками, башкирскими именами и названиями и пр. Самые первые сведения дал И. Г. Гмелин, который посетил Челябинскую крепость вскоре после ее основания в 1742 году и зафиксировал, что название крепость получила от расположенного рядом бора, который по-башкирски назывался Чилябе-Карагай. Интересно, что Карагайский бор существует и сегодня. Со времен Золотой Орды «Челеби» и «Челубей» в исламском мире означало сильную и влиятельную личность, а в тюркском языке – «царевич». С башкирского слово близко к значению «впадина». Возможно и такое происхождение, так как Челябинск расположен в котловине долины реки Миасс (бассейн Тобола), на восточном склоне Уральских гор.

2 (13) сентября 1736 года Челябинск был основан как крепость на берегу реки Миасс. Вскоре он стал центром Исетской провинции, затем центром Челябинской губернии. В городе находилась Исетская провинциальная канцелярия, управление казаками, духовное правление, гостиный двор. С 1743 года действовала большая ярмарка, утвержденная губернатором Оренбургского края И. И. Неплюевым. В 1781 году Челябинск становится городом. Город стоит на семи холмах, как Рим, Москва, Стамбул.

Основным занятием городского населения было земледелие и торговля. Имелись мыловарни, мелкие кожевенные заводы, кузницы, мельницы. Город в основном населяли крестьяне, мещане, купцы.

Архитекторами было выявлено 165 старинных зданий, построенных до 1917 года в Челябинске, и 118 из них находится в историческом центре города.

В 1920 году было переименовано 25 улиц города, а также площади. Например, площадь Революции ранее называлась площадью Южной, а площадь Памяти Павших Революционеров – Казарменной.

Улица Коммуны называлась Степной

Карла Маркса – Исетская

Цвиллинга – Большая

Елькина – бывшая Азиатская

Васенко – Оренбургская

Ленина – Клубная

Улица Труда – Ивановской и Сибирской (по названиям ярмарок и прилеганию к Сибирскому тракту)

Сони Кривой – Черногорская

Свободы – Ключевская, Ахматовская

Улица Красного Урала – Уральская, Св. Троицкая.

Самой первой улицей была улица, которая сейчас называется улица Труда. В 18 веке это была улица Большая Береговая, разделившаяся потом на востоке на Сибирскую (в сторону Сибири) и Ивановскую на западе, т. к. вела на Ивановскую ярмарку.

Историческим центром города была площадь перед театром оперы и балета имени Михаила Глинки. Здесь и была крепость, которую возвели в 18 веке. 1736 – год основания челябинской крепости (это примерно территория между площадью Ярославского у театра оперы и балета имени М. Глинки и площадью Памяти павших революционеров). Здесь были отмечены события пугачевского бунта и гражданской войны. Жилые дома располагались по улице вдоль реки (современная улица Труда).

На том месте, где сейчас филармония, первоначально были торговые лавки татарских купцов, а затем, после пожара, уже при большевиках, кинотеатр «Пролетарий» и здание оперетты.

Интересно сохранившееся здание пассажа на улице Труда, построенное в стиле модерн. Сейчас здесь картинная галерея. Построено это здание было купцами Яушевыми, которые торговали хлебом. В здании был лифт. В 1929 году здесь располагалось заводоуправление ЧТЗ.

Нынешняя прогулочная часть улицы Кирова (которую зовут местным Арбатом по аналогии с прогулочной частью Арбата в Москве), ранее носила название Уфимской (после революции – Рабоче-Крестьянской, а с 1931 года – улицы Кирова).

На пересечении улицы Кирова с улицей Труда весьма старинным и привлекательным является здание т. н. бывшей табачной фабрики. Сейчас в этом здании множество ресторанчиков (ул. Кирова, 80). Здание является объектом регионального культурного значения. До революции здесь был магазин Стахеевых – одно из крупнейших торговых заведений дореволюционного Челябинска. Стахеев, его сыновья и их компаньоны занимались активной торговлей как предприниматели. Накануне 1 мировой войны торговый дом И. Г. Стахеева вошел в состав крупнейшей российской монополии – концерна Стахеева-Путилова-Батолина, в которую входили сельскохозяйственные, транспортные, торговые, промышленные и кредитные предприятия. После революции 1917 года имущество концерна было национализировано. Сначала там располагался «Торгсин», а в годы Великой Отечественной войны – цеха по производству «Катюш». С 1942 года в цехах начала работать эвакуированная из Москвы табачная фабрика «Дукат» (табак, папиросы), которая работала до конца 1990-х гг.

Далее по улице Кирова, если смотреть в сторону площади Революции, еще целый ряд купеческих домов: Самохваловых, Мельцер, Холодова и др.

Дома Холодова (ул. Кирова, 139) ранее были одними из первых доходных домов Челябинска гостиничного типа, со сдачей номеров. Сейчас здесь ресторан «Цыплята табака» (с 1973 г.), музыкальная школа. В советские времена здесь работала сберкасса и был рыбный магазин с бассейном, где плавала рыба.

На ул. Кирова, 141 всегда, с момента основания дома располагалась аптека. До революции здесь была аптека Якова Плонского. Он сумел и при советской власти устроиться в ней провизором. В советские времена там был центральный аптечный склад областного аптекоуправления.

По ул. Кирова, 92 сейчас располагаются военные. Ранее там был магазин братьев Злоказовых – выходцев из Каслей, которые основали крупную промышленную компанию, занимавшуюся в основном винокурением и суконным производством (а также угледобычей, производством стекла и мн. др.). Во дворе дома были амбары для вина и хлеба, конюшня, ледник, подвал. В этом доме в 1918 году работал председатель Челябинского ревкома В. Блюхер.

Если идти в сторону площади Революции, по правую руку параллельно улице Кирова идет улица Васенко, возникшая после 1795 года под названием улица Пермская, а затем стала называться Оренбургской. С 1920 года онга стала называться Васенко честь одного из руководителей челябинской большевистской организации Евдокима Васенко.

На улице Васенко, 25 расположено очень красивое здание купца Д. Хованова, который торговал лесом и изделиями из леса на Восточной и Хлебной площадях Челябинска. В 1920–1922 годах в этом здании размещались сотрудники ЧК.

На улице Васенко, 37 располагается здание бывшей чаеразвесочной фабрики А. Кузнецова – А. Губкина. Кунгурский купец Губкин позже переместил свою контору в Москву. Затем фабрикой владели различные преемники, и в 1909 году на чаеразвесочной фабрике работало около 2 тысяч человек. Во время 1 мировой войны здесь размещался госпиталь, солдатский полк.

Интересно и здание быывшей усадьбы Архипова (угловой дом) – это был купец, выбившийся из крестьян на муке. Он построил водяную мельницу, торговал оптом крупой. Помимо этого, он был старостой тюремного отдела, церковным старостой Николаевской тюремной церкви, членом правления отделения Госбанка.

Если пройти по улице Васенко вверх до проспект Ленина можно увидеть старейшее здание 1898 года Челябинской областной универсальной научной библиотеки, которая была открыта как бесплатная народная библиотека в этом красивом здании в конце 19 века.

В 1892 году Челябинск – станция Самаро-Златоустовской ж/д, а с 1896 – станция Западно-Сибирской ж/д на Транссибе. Это стало решающими факторами прогресса и развития города. Через Челябинск ехали сотни тысяч переселенцев, здесь действовал переселенческий пункт. Город называли «Ворота в Сибирь». Сейчас в районе Теплотехнического института можно постоять на Ленинградском мосту, который соединяет уральский и сибирский берега реки Миасс. В реку Миасс впадают речушки Игуменка, Колупаевка (сейчас так называется и частный сектор в черте города), Чикинка, Челябка и Чернушка (большинство сейчас – в коллекторах под землей). Горожане купаются на Шершневском водохранилище, озерах Смолино, Синеглазово, Первое.

До революции путешественники отправляли открытки с Челябинского вокзала, как свидетельство того, что они побывали в Сибири. Люди ехали на восток из густонаселенных центральных губерний России. В начале 20 века на вокзале могло скопиться 25 тысяч человек! Население города росло очень быстро. В 1887 году здесь проживало 19 тысяч, в 1897 году – 20 тысяч, а в 1916 году – окло 60 тысяч человек. Действовала городская Дума, которая занималась вопросами финансирования здравоохранения и образования, которые развивались в дореволюционном Челябинске на вполне сносном для тех времен уровне. В 1905 начали мостить улицы, в 1906 провели телефоны, в 1907 – электричество, в 1912 – водопровод. С 1899 года в городе действовала таможня, имелось примерно 1,5 тысячи разных торговых фирм, в 1906 году была открыта товарная биржа. Челябинск играл заметную роль в чайной торговле. Здесь находились крупные чаеразвесочные фабрики российских фирм («Высоцкий и Ко» и др.).

В 1959 году город населяло 689 тысяч человек. Резкий рост населения связан с эвакуацией сюда населения в годы Великой Отечественной войны (в это время Челябинск называли Танкоградом).

В 20 веке город активно строился как в архитектурном, так и в промышленном масштабах. Если прогуляться по проспекту Ленина в сторону Южно-Уральского государственного университета и памятника Курчатову, можно дойти до крупнейшего рекреационного объекта города – памятника природы Челябинского городского бора. Это реликтовый сосновый бор, доходящий до Шершневского водохранилища, где любят отдыхать горожане.

Караванные пути Южного Урала и город Троицк

Караванными путями назывались древние дороги, по которым торговые грузы везли на вьючных животных. По караванным путям Южного Урала товары шли из Средней Азии в Западную Сибирь и Среднее Зауралье.

В том, как складывались и пролегали эти пути, играли главенствующую роль природные факторы – вьючным животным нужно было объезжать как можно меньше препятствий. Степи Южно Урала были в этом отношении идеальными торговыми путями: здесь были хорошие места для ночевок, дневных постоев с питьевой водой и пастбищами.

Одним из крупных пунктов караванной торговли степных народов был на Южном Урало-Поволжье город Оренбург, в котором существовал меновой двор.

Вот как описывает в своих воспоминаниях московский куупец Н. А. Варенцов увиденное в конце 19 века в Оренбурге:

«Оренбург как город не оставил у меня никакой памяти (помню, что стояла в то время жара, духота) и отличался сильной пылью. Меновой двор, находящийся за пределом города, за рекой Уралом, произвел на меня сильное впечатление: большой участок земли, окруженный высокой каменной стеной, к которой примыкали каменные амбары. В них складывали азиатские купцы свои дорогие негромоздкие товары и сами в них жили, расстилая кошмы, на которых вповалку спали; в них же готовили себе еду из привозимой со своей родины провизии, чтобы не тратить деньги на ее покупку. На громадной площади двора были сложены в бунтах хлопок, шерсть, кожа. Около этих товаров и амбаров суетились толпами купцы и их приказчики, одетые в разноцветные халаты, с разноцветными чалмами на головах, а у туркмен и хивинцев были надеты громадные папахи из овечьих шкур. …В красивые азиатского стиля ворота, выходящие на дорогу в Азию, входили гордо, с важностью, покачивая в ту и другую сторону головами, верблюды, с надетыми у них на шее колокольчиками, с нагруженными на их спины двумя тюками с товарами. Впереди верблюдов на ишаке верхом ехал азиат-вожатый, с палкой с острым концом в руке, а в другой держал веревку, привязанную к первому верблюду через проткнутую носовую кость его, тем понуждая исполнять свою волю; следующий верблюд шел с такой же веревкой, но привязанной к хвосту первого верблюда, и так далее. Вся эта картина для меня была новая, интересная, и я долго не мог оторваться от нее, любуясь всем видимым».