Созидайте дух!

Любой профессиональный педагог сталкивается сегодня с проблемой цели воспитания. Раньше была установка воспитывать советского человека, интернационалиста, будущего строителя коммунизма. А сегодня? Какого человека следует формировать? От государства установки такой не поступает. Педагог должен решать сам. Наверное (это по минимуму), он должен работать над улучшением той самой ментальности, о которой идет речь. Что тоже немало.

И самое главное. Мы, русские, должны вызывать к себе уважение других народов России не только своим численным превосходством. Нет нужды быть морально выше, но и ниже быть никак нельзя. Просто опасно для единства страны. Тот, кто должен подавать пример и быть образцом, не должен подавать антипример и быть антиобразцом, вызывая вместо уважения презрение.

Это тем более важно сегодня, когда со всех сторон через открытые границы едут мигранты, у которых свой менталитет и своя ментальность. Одной толерантностью тут не обойтись. От русских требуется сплоченность и умение держать пришлых в рамках. Иначе взять верх может их сплоченность и их демонстративное нежелание держаться в рамках.

Только решать эту проблему лучше не словами, а делами. Точнее, успехами в делах. «В космосе наш Гагарин!» – гордились в советское время. А еще учеными гордились, балетом, хоккеистами, писателями, поэтами, режиссерами, артистами, солдатами и маршалами… И гражданин СССР любой национальности, оказавшись за границей, гордился, что его называют русским.

Было же это – бессмысленно отрицать. А чем мы можем гордиться сегодня, став свободными? Стали ли нас больше уважать за рубежом?.. А если нет, то о чем это говорит?

Известный русский философ К. Леонтьев однажды высказался категорично: «…никакое польское восстание и никакая пугачевщина не могут повредить России так, как могла бы ей повредить очень мирная, очень законная демократическая конституция… русские люди не созданы для свободы».

С этим можно спорить, однако факт налицо. Мы уже свободны более 20 лет. Вроде, даже стали лучше жить. Но отчего жизнь не в радость? Что-то точит. Есть объяснение – надорвались. Все-таки 70 лет самообмана. Но кто виноват? Как ни крути, и тут менталитет подвел.

Легковерие, стремление к идеальному и стремление всех осчастливить, подражательность – и вот мы уже в плену идей русофоба (уж наши классики марксизма наверняка об этом знали!) Маркса. И вот уже задорно поём: «Наш паровоз вперед лети – В коммуне остановка – Иного нет у нас пути – В руках у нас винтовка».

Как это не было пути? Был. Только соблазнились социализмом. Хотя кто только из своих же умных людей не предупреждал, что пролетариат – это временный класс, а социализм – соблазнительное зло! Но как не обмануться при таком менталитете? Хотя, возможно, сыграла свою роль и геополитическая интрига. Как тут не вспомнить того же О. Бисмарка: «Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но русским можно привить ложные ценности, и тогда они победят сами себя».

И все же… И все же… «Я верую в отдельных людей, я вижу спасение в отдельных личностях, разбросанных по всей России там и сям – интеллигенты или мужики, – в них сила, хотя их мало». Так писал А.Чехов.

Заметим! Он верил не в дворян, не в господ у власти, а исключительно в интеллигентов и простых людей. И не во всех, а только в некоторых. В тех, кто – личность. Потому как сила только в личности?

Какую силу имел в виду Чехов? Наверное, силу правильной жизни. Вспомним народную мудрость: «Не стоит село без праведника». Все стремятся хорошо жить, но только немногие живут хорошо, праведно.

Личностями хотят быть все. Человек, даже если не совсем личность или совсем не личность, все равно считает себя личностью. Даже если сам толком не понимает, что означает это слово.

Попробуем сформулировать. Личность – это…

Парень, который не избегает службы в армии. Напротив, хочет служить там, где труднее и почетнее.

Человек, который не делает ничего, что противоречит его убеждениям. Личности в советское время (если не верили в идеологию социализма) не вступали в партию.

Человек обязательно идёт голосовать за своего кандидата, считая, что его бюллетень повлияет на результаты выборов.

Узнав о готовящемся или совершенном преступлении, человек обязательно сообщит в полицию.

Человек всегда признает за собой любую вину, не пытаясь уйти от ответственности и не перекладывая ее на других.

Не избегает никаких трудностей и тягот.

Никогда не предложит и не возьмёт взятку.

Никогда не предаст: на дружбу, ни любовь, ни родную страну.

Занимается саморазвитием всю жизнь, до самого конца.

Верит в правосудие, считая всех равными себе и себя – равным всем.

Никогда не злоупотребит своими особыми возможностями.

Находясь на руководящей должности, личность служит обществу, а не вышестоящему начальству.

Наверное, будет правильно, если мы отдельно рассмотрим качества женщины-личности.

Эта женщина (если она мать-одиночка), которая воспитает своего сына не хуже мужчины.

Она не позволит унижать и притеснять себя.

Она не поставит свои интересы выше интересов ребенка.

Она будет воспитывать из своего ребенка личность.

Творческие преступления

70 лет нам внушалось, что деньги – не главное в жизни, а большое богатство вообще зло – не может человек нажить много денег без преступления. Сейчас (последние лет двадцать) считается, что бедный человек – как бы не совсем и человек, а так, одно название.

Сегодня в семьях отношение к богатству преимущественно такое: мол, все хотят быть богатыми, но не все умеют стать богатыми.

А еще в народе укоренилось мнение, что ради денег человек сегодня готов на все. И это самое неприятное и тревожное. Народ заражен продажностью, направленной на себя. За деньги бедные люди готовы забыть о своем достоинстве.

Ради рейтингов и бабок продается пошлость и душевный стриптиз, легализируется бесстыдство, романтизируется криминал и оправдывается порок. Каждый божий день.

Телешоу на заявленную моральную тему. Известная певица рассказывает аудитории, как стала жить со своим продюсером, когда ей было всего 13 лет. Объясняет: влюбилась. Но вот в студию входит тот самый продюсер. Плюгавый до невозможности. А певица, что 17 лет назад, что сегодня – красотка, глаз не оторвать. Ну, какая тут могла быть любовь? Оказывается, могла. Влюбилась, потому что продюсер пообещал ей славу, гонорары, красивую жизнь.

А что же родители девочки? Они были не против. Им такая перспектива тоже понравилась. Ну, вот такая семья. Такие у нее смыслы и ценности. Ну и ладно бы, в конце концов, это личное их дело. Но зачем спустя 17 лет обсуждать это в студии, выносить на обсуждение миллионов телезрителей? Певица всеми любима. У нее новая семья. Каково это слышать ее мужу и подрастающей дочери? Какой в этом смысл? Чему хорошему эта история может научить тысячи девочек, сидящих перед телевизором?

Но это не всё. Следом идет исповедь совсем не талантливой, но очень смазливой «куколки», которая признается, что не раз отдавалась за хорошие деньги. Да, иногда это было не очень приятно, но чего не сделаешь, чтобы удовлетворить свои запросы. «Мое тело – имею право распоряжаться им по своему усмотрению». Признание тут же объявляется шокирующим. Но едва ли кто-то из телезрителей удивился. Едва ли кто-то считал, что «куколка» отдавалась исключительно по любви.

Есть вещи, о которых не принято говорить при всем честном народе. Ну, грешишь и греши себе потихоньку. Зачем каяться во всеуслышание? Исповедь ведь, как известно, происходит в тишине, один на один с исповедником. А тут… Одна видимость исповеди. Ради возбуждения интереса к своей особе. Ради телевизионного гонорара. Исповедь на продажу. И телезрители всех возрастов делают вывод: ради денег все дозволено и все оправданно. И никому ни за что не должно быть стыдно.

Все последние 20 лет телевидение не поднимало зрителей, а само опускалось до примитивных вкусов и ущербной психологии. Но и сейчас, когда сорваны все маски, по большому счету мало что меняется. Давно должна быть прекращена гонка за рейтингами. Но как тогда распределять рекламные ролики? Рейтинги и реклама по-прежнему определяют репертуар телевидения. У образовательных, познавательных, духовно насыщенных программ по-прежнему нет шансов тягаться с программами, которые нравятся большей части телезрителей с незатейливыми маргинальными вкусами. И поэтому телевидением по-прежнему заправляют циничные дельцы, а не творцы нравственного контента.

Телевизионный рейтинг – это что-то вроде ЕГЭ. Все понимают вредность, но отказаться нет сил. Но, видимо, придется. Пришла пора государству взять телевизионщиков на свое содержание. А доходы от рекламы забирать в свой бюджет. И – баста. Так, похоже, сделано в Чеченской республике. Там можно увидеть рекламу только местного значения. Причем, в самых незначительных объемах. И – ничего. Живет телевидение, не хиреет.

Наше радио и ТВ с точки зрения педагогики

Медиа-дельцы считают, что телезрителям особенно нравятся скандалы в студии, доходящие до потасовок, крики, мат… Возможно, так и есть. Но это вовсе не значит, что нужно потакать примитивным вкусам. Однако же именно это потакание еще недавно резало слух и било в глаза во множестве телешоу. Сейчас, в связи с СВО на Украине, сетка поменялась. Шоу этих, слава богу, уже нет, но нет и гарантий, что они не вернутся. Тем более, что никуда не делся особый вкус радио- теле-магнатов к ругани и истерии в эфире.

Этот вкус обходится для народа слишком дорого. Среди постоянных слушателей и зрителей растет число невротиков и паникеров. Это заметно без специальных исследований. Если конфликт на Украине затянется, мы получим слой психически нездоровых молодых людей, опасных для окружающих и для самих себя.

Теперь о том же с другой точки зрения. Неспособность держать себя в руках, а тем более искусственно самовозбуждаться, дабы возбудить слушателя или зрителя – это ведь что-то вроде эксгибиоционизма. Едва ли некоторые наши звезды («локомотивы и первоэлементы») прямого эфира, этого не понимают. А если понимают, то это только подчеркивает запущенность болезни.

Почти все популярные радио-телеведущие больны нарциссизмом. Обожают свой голос, даже если он моментами звучит, как скрежет металла по стеклу. Любуются своим лицом, даже если оно лишено волос, а безволосый молодой мужчина, по известной шутке, все равно что без штанов. Наконец, у них крайне бедно искусство слова, которого требует их работа.

От того же «локомотива и первоэлемента» прямого эфира можно услышать:

«Нужно минимизировать потери по максимуму».

«Мир разделился напополам».

«Цены на российских курортах дороже, чем на турецких».

«Им говорят, не ложьте зеркало, а они ложат».

Подобные телеведущие заразили эфир словом «понимание» и «ощущение». То и дело зрители слышат: «А вот как быть с этим? Есть понимание?» (Задолбали уже этим «пониманием», косноязычно замещающим нормальный русский глагол «понимать») Или: «А вот как с этим? По вашим ощущениям?» (Причем тут какие-то ощущения?)

Но самое похабное и вредное в их поведении – истерическая тональность их патриотизма, вызывающая сильное сомнение в его искренности. Подозрение, что их сознание лицемерно раздвоено, подтвердилось в случае с известным телеведущим. Удивлявший своим патриотизмом, он вдруг заявил в эфире, что «украинских детей нужно топить и сжигать».

Но не менее удивительно, что спустя неделю, принеся извинения, он был восстановлен на телеканале и возобновил выходы в эфир.

Киносказочка про Колю и Клауса, или творческий рецидив

Нам говорят сегодня, что после 1991-года, когда партийная верхушка своими руками развалила Советский Союз, Запад начал еще более массированное, хотя и тихой сапой, обработку нашего сознания. Если так, то главной лабораторией, где разрабатывались идеологические вирусы, было наше телевидение. Почему же власть, видя эту обработку, даже не пыталась изменить контент? Что мешало? Говорят, боязнь обвинений в попытке вернуть цензуру. То есть власть хотела хорошо выглядеть в глазах Запада, который накачивал нас своими «психотропными вирусами». Получается, что власть снова, и на этом историческом этапе (скажем помягче) делала народ податливым вредоносному влиянию.

Еще не так давно этот фильм подавался, как шедевр. «Т-34» – киносказочка про Колю и Клауса.

1941-й год. В 35 километрах от Москвы наш танкист Коля со своим экипажем бьется с целой ротой (!) немецких танков. Всех побивает, остается целым только танк Клауса – немецкого командира роты. Он-то и переигрывает нашего Колю.

Наш герой томится три года в концлагерях, нигде не называя ни имени своего, ни фамилии, ни звания, совершает семь побегов (заметим, цифра нескрываемо сказочная) и прибывает в 1944-м году в концлагерь на территории Германии, где его поджидает тот самый Клаус. Здесь Колю ждет смерть, но Клаус предлагает ему отсрочку, если он, Коля, станет мишенью для немецких курсантов-танкистов.

Разговор о сделке идет с участием переводчицы, красивой русской девушки с нашивкой на груди «OST». Понятно, любовь-морковь с первого взгляда. Ради переводчицы наш герой соглашается еще пожить. Но ему надо набрать экипаж. И вот он среди 18 тысяч узников, как по заказу находит тех троих своих ребят, вместе с которыми дрался под Москвой.

Им дают подбитый танк «Т-34», надо только его подремонтировать. Но внутри танка – останки советских танкистов. Их надо с почетом похоронить. Клаус великодушно разрешает. И Коля хоронит, закапывая вместе с останками оставшиеся в танке снаряды, которые ему скоро пригодятся. Ведь он не хочет быть безоружной мишенью для курсантов.

Лопоухие немцы, конечно, ничего этого не замечают.

Коля решает устроить в фатерланде кровавую баню, но у него нет шансов уйти к своим. Границы танкового полигона заминированы по всему периметру. А дизельного топлива в баке – всего на 30 километров. Да и в какую сторону рвануть, чтобы добраться до своих – непонятно. И карты нет.

Чтобы выкрасть карту, нужно сделать слепок с ключа от двери кабинета. Этот риск берет на себя русская переводчица. Отчаянной девушке мешает немецкий офицер. Открытая дверь кабинета кажется ему странной. Еще удивительней поза, которую успевает принять отважная переводчица. Офицер видит ее в постели, с обнаженной красивой грудью. Откуда постель в кабинете? Почему переводчица в постели? Ах, оставь, зритель, дурацкие вопросы! Тут главное – красивая грудь.

И вот – охота немецких танкистов за нашим Т-34 начинается. Снайперским выстрелом из выкопанных из могилы снарядов Коля сносит башню немецкому «тигру» и устремляется к воротам. Его пытаются подбить из пушек, из танков, но он словно заговорен.

И вот наши герои мчатся по автобану. А немцы бестолково мечутся, как в каком-нибудь довоенном советском фильме. Зато какие краски, какой звук, какие спецэффекты, какой драйв! Голливуд отдыхает.

Но где же переводчица? А немцы почему-то выпускают ее за ворота танкового полигона. И вот она уже ждет Колю на автобусной остановке. с подробной картой местности.

Но где же Клаус? А сказочный немецкий герой летит на самолете (почти как на ковре-самолете), ищет нашего Колю. И, конечно, видит его танк с воздуха. И пересаживается Клаус в свой «тигр» и занимает то место в городке, где по его расчетам должен появиться Коля. И точно! Коля появляется именно там.

В последнем поединке они одновременно поражают друг друга снарядами. Но Клаусу достается больше. Выбравшись кое-как из танка, он не в состоянии выстрелить из пистолета в Колю, а Коля гуманно не стреляет в него из винтовки. Танк Клауса сползает к краю моста, а Коля зачем-то протягивает смертельному врагу руку. Рукопожатие. Вот ведь как! Коля воздает должное Клаусу. Все по голливудской схеме – главный герой и его враг должны быть похожи. Чтобы зритель не сомневался в этом тождестве, актеры подобраны даже внешне похожие, ну просто братья.

Если бы сюжет был основан на реальном факте, об этом было бы заявлено в титрах. Но факта такого не было. Сказочный сюжет сочинен, высосан из пальца.

Подвиги были, и несть им числа, и чудес хватало. Но то была реальная война и реальные чудеса, а тут чистая коммерция. Тут даже пропаганды нашей непобедимости нет. Потому, что непобедимость не может быть смешной.

А уж когда наш Коля пожимает руку эсэсовцу Клаусу, тут вообще не до смеха.

Удивляемся: чего ради какие-то моральные уроды якобы ради забавы разместили фотографии Гитлера и Гиммлера на сайте «Бессмертного полка»? Так ведь почва вот она! Братание с СС на широком экране.

У режиссера «Т-34» Алексея Сидорова это что-то вроде творческого рецидива. Помнится, его нашумевший фильм «Бригада» тоже был откровенным любование злом. Сколько мальчишек начала нулевых ушли в криминал, насмотревшись бандитских приключений Саши Белого и трех его дружков! Между прочим, актер Безруков до сих пор считает свою талантливую игру преступление против нравственности. А вот Сидоров ничего не осознал. Его сознание не изменилось даже после смерти сына, когда само провидение вынесло режиссеру свой приговор

Кому нужна эта крутизна на экране? Это давно вычислено психологами. Тем, кто не способен на эту крутизну в своей реальной жизни. Примитивная подмена: смотрю на приключения киногероя и как бы становлюсь им в своем воображении. А по-настоящему крутых парней эти приключения смешат и раздражают. Вот и делайте вывод: для кого снимаются наши сериалы, и кто их пишет: опять-таки те, кто в реальной жизни не способен ни на какую крутизну.

Мы недовольны сегодня собой. Мы только начинаем по-настоящему осознавать, куда скатились. Но того, что осознаем, крайне мало. Нужно осознать всю глубину. В этом смысле у нас все еще впереди. Может быть, найдется человек, который объяснит все в деталях. А пока такой «совести нации» нет. И это само по себе ужасно.

ПЕРЕВОСПИТАНИЕ – ДЕЛО ТОНКОЕ

Антон Макаренко

Сделаем паузу в попытке понять свое положение. И обратимся к Макаренко. Мы должны восстановить справедливость и вернуть себе эту личность. Без Макаренко нам не понять, как же надо изменить дело воспитания.

Крупская не жаловала Макаренко, а Сталин был уверен, что он в своих книгах «рассказывает сказки». Теперь же считается, что он идеологически прислуживал вождю, а его методы подавляли индивидуальность. Классический пример того, как мы можем отвергать то, чего не понимаем.

В советское время отношение к его педагогической системе было странное. Макаренко называли классиком, портреты его висели в каждой школе, книги издавались массовыми тиражами, снимались кинофильмы. Но где он применялся? Только в отдельных школах. Чуть шире – в колониях. Хотя там его основное открытие – воспитание через коллектив – было искажено до безобразия.

Куда лучше нас поняли смысл и значимость педагогических находок Макаренко в западных странах. Помнится, премьер-министр Франции Эдуард Эррио даже приезжал к нему в колонию. Многие тогда гадали: что ж так заинтересовало француза? Но к Макаренко присматривались также и в Германии, и в Японии. Социалистический ореол его личности там никого не смутил. Пропустили идеологию через сито здравого смысла, и просеянное оказалось годным даже для бизнеса. Потому, что (по Макаренко) «воспитательная работа есть, прежде всего, работа организатора». По их понятиям, менеджера.

Макаренко показал, что можно организовать и дисциплину, и производительность труда, и качество продукции, и ответственность за коллег, и ощущение человеком своего достоинства, и привычку уступать в конфликтных ситуациях…

Между прочим, американская привычка улыбаться появилась во второй половине 20-х годов, слегка позже «парада на лице» у колонистов Макаренко. А ведь этот «парад» (постоянный мажор) тоже был им организован.

Удивительный мы народ. Чужому подражаем, а свое не ценим. Чего же мы не оценили у Макаренко? Чего не поняли у него, помимо уже сказанного?

Перечислим по пунктам.

1. Чем лучше способности коллектива к самоорганизации и чем привлекательнее его перспективы, тем лучше он работает.

2. К человеку нужно относиться «с оптимистической гипотезой» – видеть в нем прежде всего хорошее. И не обращать внимания на то, что у него было в прошлом, если он хочет с этим прошлым порвать.

3. Как можно больше уважения к человеку и как можно больше требований к нему.

Вспомним, справедливости ради: в советское время у нас тоже пытались воздействовать на отдельную личность всем коллективом. И ставка на доверие одно время была, даже по отношению к отпетым преступникам. Но все эти новшества не привились по очень простой причине, объяснение которой можно найти у того же Макаренко: «Законы воспитания вытекают из законов жизни».

И действительно, воспитание коллективом получалось до тех пор, пока в обществе были сильны коллективистские устремления и коллективистская психология. Но как только общество стало разобщаться на почве разочарования в коммунистической идее, подобное воспитание стало формальным и карикатурным.

Но почему же, в таком случае, это воспитание получается в Германии и Японии? Да потому, что во всех странах Запада доминирующим понятием в бизнесе стало понятие о корпоративных отношениях. Просто там не говорят «коллектив», а говорят «корпорация», «корпоративный дух», «корпоративное мышление». Там поняли, что эти категории ведут к успеху и прибылям. Почему же не сделать их законами деловой жизни?

Даже такая мелочь. По нормам жизни колонистов Макаренко, строго соблюдался порядок, эстетика, деловитость. Любое выступление могло длиться не больше минуты, а общее собрание – не больше 20 минут. Даже в этом его система может считаться образцовой. Таковой она и стала. Но не у нас.

Макаренко считался неприменимым для школы. Ему в глаза говорили: «Результаты у вас хорошие, но методы…» А он считал, что и методы его практически универсальны. Он ведь до колонии немало поработал обычным учителем. Мог представить, что годится для школы.

Никто не может отрицать, что школьное воспитание и по сей день происходит в коллективе класса. А если это коллектив, значит, никуда не деваются и законы его построения. А именно: методы формирования актива, работа с активом и влияние на коллектив с помощью актива; методы поощрения и взыскания; перспектива; стиль работы, роль традиций, правильное представление о том, что такое дисциплина… Вполне пригоден сегодня и принцип, по которому, помимо первичного коллектива (класса), должен быть общешкольный ученический коллектив со своими законами и традициями. И принцип, по которому учительский коллектив должен составлять с коллективом школы единое целое.

С этим трудно спорить. И тем не менее Макаренко не применяется. Почему? Потому, что для этого требуется педагогическое мастерство. А мастеров у нас в школах так же мало, как и в любой другой деятельности. Мастеров нужно готовить в педвузах. А кто там чаще всего читает лекции? Те, кто практически не воспитывал. Мастеров нужно готовить в школах. Но и там чаще всего работают по старинке: воспитание – процесс парный: учитель – ученик.

Хотя нужно сказать, что добиться какого-то мастерства не так уж сложно. Достаточно вдуматься в то, что писал Макаренко. Мало кто до него так детализировал методологию воспитания. Практически все наиболее типичные проблемные ситуации описаны им, как никаким другим выдающимся педагогом, в мельчайших подробностях. Нужно только вникнуть.

Систему Макаренко при известной приблизительности можно уложить в три его высказывания.

1. «Коллектив детей не готовится к будущей жизни, а уже живет. Из этого основного нашего взгляда… проистекают… все наши методы… Детский коллектив… не хочет быть явлением только педагогическим, он хочет быть полноправным явлением общественной жизни… Надо организовать коллектив так, чтобы воспитывались… не воображаемые, а реальные качества личности…»

2. «Дисциплина не метод, а результат воспитания. Как только дисциплину начинают рассматривать как метод, она обязательно обращается в проклятие. Она может быть только… итогом всей работы. Мы будем судить о твоей дисциплине не по тому, как ты поступил на виду у других, а по тому, как ты поступил, не зная, что другим известно, как ты поступил…»

3. «Мы имеем дело только с коллективом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. На самом деле мы имеем дело с личностью… Мы не хотели, чтобы каждая отдельная личность чувствовала себя объектом воспитания».

Все! Но попробуйте это совместить и довести до совершенства, как это сделал Макаренко.

Преступный человек

Но коли мы заговорили о Макаренко, продолжим тему перевоспитания, в чем Антон Семенович был корифеем. И совместим ее с не менее важной темой преступного человека.