полная версияШотландская философия века Просвещения
77. Левиафан или о сущности, форме и власти государства. Соч. Т.Гоббза Мальмесберийского. СПб., 1868.
78. Локк Д. Сочинения в трех томах. М.,1985–1988.
79. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.
80. Льюис Д. История философии. СПб., 1892.
81. Маковельский А.О. Этико-политическая система Гоббса. Казань, 1912.
82. Мальбранш Н. Разыскание истины. Санкт-Петербург, 1903–1906.
83. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М., 1974.
84. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2 изд. М., 1957–1981.
85. Мееровский Б.В. Английские моралисты ХVIII века о природе человека (А.Шефтсбери, Ф. Хатчесон, Б.Мандевиль) // История философии и культура. М., 1975.
86. Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.
87. Механика и цивилизация ХVII-ХIХ веках. М., 1979.
88. Милль Д.С. О свободе. В: Общественная мысль: исследования и публикации // О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли. М., 1995.
89. Мистическое богословие. Киев, 1991.
90. Михаленко Ю.П. Ф.Бэкон и его учение. М., 1975.
91. Михаленко Ю.П. Философия Д. Юма – теоретическая основа английского позитивизма ХХ века. М., 1963.
92. Мур Д.Э. Принципы этики. М., 1984.
93. Нарский И.С. Философия Давида Юма. М., 1967.
94. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVIII века. М., 1973.
95. Наука к познанию роскоши, сочиненная на англ. языке г. проф. Давидом Гюмом, а с оригинала французского перевел студ. Федор Левченков. СПб., 1776.
96. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989.
97. Ньютон И. Оптика, или Трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света. М., 1954.
98. О воспитании детей господина Локка. Пер. с фр. на российский язык В.Поповского. Ч. 1–2. М., 1759. 2 изд. 1788.
99. Ойзерман Т.И. Философия как история философии. СПб., 1999.
100. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. М., 1994.
101. Поуп А. Поэмы. М., Художественная литература. 1988.
102. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997.
103. Роговин С.М. Деизм и Давид Юм. Анализ диалогов об естественной религии. М., 1908.
104. Свифт Д. Путешествия Гулливера. Изд-во Всемирная литература.
105. Смирнов А. Философия Беркли. Варшава, 1873.
106. Смирнов А. Из истории английской этики. т. I. Английские моралисты ХVII в. // Реформы моральных наук и основы научной этики в Англии. Казань, 1880.
107. Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1868, 1895. М., 1997.
108. Современный либерализм. М., 1998.
109. Сокращенная философия Ф.Бэкона. Пер. с фр. В.Тредиаковского. Т. I. СПб., 1760.
110. Социальная философия и философская антропология. М., 1995.
111. Субботин А.Л. Френсис Бэкон. М., 1974.
112. Субботин А.Л. Бернард Мандевиль. М., 1986.
113. Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959.
114. Фергюсон А. Начальные основания нравственной философии. М., 1804.
115. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества. СПб., 1817.
116. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
117. Философская энциклопедия в пяти томах. М., 1960–1970.
118. Фишер Куно. Реальная философия и ее век. Франциск Бакон СПб., 1870. Изд. 2-е.
119. Фомы Гобезия начальные основы философии и гражданина. Пер. с латыни. СПб.-М., 1776.
120. Френсис Хатчесон, Давид Юм, Адам Смит. Эстетика. 1973.
121. Хоум Г. Основания критики. М., 1977.
122. Церетели С. Понятие «симпатии» в философии Юма // Вопросы философии и психологии. М., 1914. № 121.
123. Цицерон М.Т. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975.
124. Цицерон М.Т. Философские трактаты. М., 1985.
125. Ческис Л.А. Т. Гоббс – родоначальник современного материализма. М., 1924.
126. Чичерин Б.Н. История политических учений. Ч. 2. М., 1872; Ч. 3. 1874.
127. Чтения в обществе любителей духовного просвещения. Из истории религиозных сект. М., 1877–1878.
128. Шарифжанов И.И. Современная английская историография буржуазной революции ХVII в. Основные идейно-методологические тенденции и направления. М., 1982.
129. Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975.
130. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
131. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1996.
132. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2. М., 1995.
133. Юм Д. Малые произведения. М., 1996.
134. Юм Д. О населенности древних народов, каковою оная является из писаний историков, мудрецов и стихотворцев тех времен Гюма. Преложил с английского с некоторыми примечаниями Николай Муравьев, статский советник и кавалер, почетный член Императорского Московского университета. СПб., 1806.
135. Юм Д. Опыты. Иеремия Бентам. Принципы законодательства. О влиянии условий времени и места на законодательства. Руководство по политической экономии. Пер. М.О.Гершензона. М., 1896.
136. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995.
137. Юм Д. Исследование о человеческом уме /Пер. Церетели. Пг., 1916.
138. Ям К.Е. Формирование научной критики религии во французском просвещении. Барнаул, 1972.
139. Anderson R.F. Hume's First Principles / Lincoln. Univ. Nebraska press.
140. Ardal P.S. Passion and Value in Hume's Treatise. Edinburgh Univ. Press., 1966.
141. Arizona Hume Symposium Dodrect-Boston, 1978.
142. Ayer A.J. Hume. Oxford, 1980.
143. Basson A.H. David Hume Ping. Book, 1958.
144. Bax E.B. Handbook in History of Philisophy for Students. L., 1904.
145. Berlin I Hume and the Sources of German Anti-Rationalism. In G.P. Morice (ed.) David Hume: Bicentary Papers Edinburgh U.P. 1977.
146. Berry C.J. Hume, Hegel and human Nature. The Hague. 1982.
147. Bertman M.A. Hobbes: The natural and the artificated good. Bern etc. Lang. 1981.
148. Blackstone W.T. Hutcheson's Moral Sense Theory. In: Methodos. Vol. XI. № 43–44.
149. Bobbio N. Thomas Hobbes and the natural Law tradition (Transl. By Gobett D). Chicago; L. Univ. Of Chicago press. 1993.
150. Bongue L. David Hume Prophet of Counter-revolution. Oxford, 1965.
151. Boswell in extremes 1776–1778 / ed. By W.C.Weis, F.A.Bottle N.Y., 1970.
152. Bowle J. Hobbes and his critics. A study in seventeenth century constitutionalism. N.Y., 1969.
153. Braudy L. Narrative form in History and Fiction. Hume, Filding and Gibbon Princeton N.J. 1970.
154. Bricke J. Hume's Philosophy of mind. Princeton (New York). 1980.
155. Вritish moralists 1650–1800, Vol. 1 (ed. Raphael D.D.) Oxford Clar.Press, 1968.
156. Broiles L.D. The Moral Philosophy of David Hume. The Hague 1964.
157. Brook G.P., Aalto S.K. The Rise and Fall of Moral Algebra: Hutcheson and the Matematization of Psychology (Journal of History of the behavioral science. Brandon, 1981. Vol. 17. № 3.
158. Brownsey P.F. Hume and the Social Contract, Philosophical Quarterly, XXVIII, 1978.
159. Brunins T. David Hume on criticism. Inaug. Diss. Stockholm 1952.
160. Bryson G. Man and Society: The Scottish Inquiry of the Eighteen Century Princeton, New Jersey Princeton University press 1945.
161. Burton J.H. The Life and Correspondence of David Hume 2 v. L., 1846.
162. Campbell R.H. and Scinner A.H. eds., The Origins and Nature of the Scottish Enlightenment., Edinburgh. 1982.
163. Capaldi N. David Hume, the Newtonian Philosopher. Boston, 1975.
164. Chadha Satish C. Working of Hume in Kant. Chandigarh, 1968.
165. Chitnis A.C. The Scottish Enlightenment: a Social History L., Groom helm, 1976.
166. Conniff J. Hume's Political Methodology: A Reconsideration of «that Politics May be Reduced to a Science», Review of Politics, XXXVIII (1976), 88-108.
167. Copleston F. A History of Philosophy. L., 1959. Vol. V.
168. Crescenzo G. De Francis Hutcheson e il Suo tempo Torino. Tayler, 1968.
169. Cudworth R. The True intellectual system of universum. L., 1820. Vol. 1.
170. Cumberland Richard De Legibus Naturae… L., 1672.
171. Daiches D. The Paradox of Scottish Culture. The Eighteenth Centure Experience. L., 1964.
172. Damrosch J. Fiction of reality in the age of Hume and Johnson. Madison (Wis.) 1989.
173. David Hume: Bicentary Papers. Ed. By G.P. Morice. Edinbourgh. 1977.
174. David Hume: many-sided Genius. Univ. Oklahome Press. 1976.
175. David Hume and the Eighteenth Century British Thought. An annoted catalogue. Tokyo, 1986.
176. David Hume: A Symposium (ed. By D.F. Pears). L., 1963.
177. Dees R.H. Hume on characters of virtue // J. Of history of philosophy – Claremont, 1997. Vol. 35. № 1.
178. Defoe D. A Tour through the whole Island of Great Britain. Penguin English Library 1971 (reprint 1978).
179. Dunn J. The political Thought of J.Locke. An historical Account of the Argument of the Two Treatises of Government. L., Cambridge Univ. Press. 1969.
180. Edwards J. Freedom of Will. New Haven. 1957.
181. Eisenach E.J. Two World of Liberalism: Religion and politics in Hobbes, Locke and Mill. Chicago, L. Univ. Of Chicago. 1981.
182. Elosequi M. Hume on phenomenological discovery of the Self // Manifestations of Reason: Life, Historicity, Culture. Reason, Life, Culture. Dordrecht ets., 1993. Pt 2.
183. Flage D.E. David Hume's Theory of Mind. L., 1990.
184. Flew A. David Hume: Philosopher of Moral Science. Oxford – N.Y., 1986.
185. Forbes D. Hume's Philosophical Politics. Cambridge, 1975.
186. Fowler T. Shaftesbury and Hutcheson. L., 1900.
187. Frankena W. Hutcheson's Moral Sense Theory. Journal of History Ideas. 1955. XVI. № 3.
188. Franklin B. A Dissertation on Liberty and neccessity. Pleasure and pain In: The American age of reason. M., 1977.
189. Gauthier D.P. The Logic of Leviathan. The moral and political Theory of Th.Hobbes. Oxford. Clar. Press. 1969.
190. Glathe A.B. Hume's Theory of the Passion and the morals. A study of book 2 and 3 of the Treatise Berkley-Los Angeles 1950.
191. Goldman A.H. Moral Knowledge. L., N.Y. Rutledge, 1988.
192. Goldsmith M.M. Hobbes's science of Politics N.Y.-L., 1966.
193. Goldsmith M.M. Regulating anew the moral and political sentiments of mankind. Bernard Mandeville and Scottish Enlightenment J. Of the history of Ideas. Philadelphia, 1988. Vol. 49. № 4.
194. Graham H.C. Social Life of Scotland in the Eighteenth Century. L. Black. 2-th ed Reprint.
195. Grave S.A. The Scottish Philosophy of Common Sense. Oxford, 1960.
196. Greene R.A. Instinct on nature: natural low, synderesis, and the moral sense // J. Of the history of ideas. Philadelphia, 1997. Vol. 58. № 2.
197. Greig J.X.T. The Letters of David Hume. Oxford. Vol. 1–2. 1932.
198. Hall R. Fifty Years of Hume Scholarship. A Bibliographical guide. Edinburgh. U.P. 1978.
199. Hamilton H. An Economic History of Scotland in the Eighteenth Centure. Oxford. Clarendon Press. 1963.
200. Harrison J. Hume's Theory of Justice. Oxford. Clarendon press, 1981.
201. Hayek F. The Legal and Political Philosophy of David Hume' in V.C. Chappell (ed.), Hume: A Collection of Critical Essays L. Macmillan, 1968.
202. Heinemann F.H. Hume D. The man and his science of man. Paris Hermann. 1940.
203. Hendel C.W.H. Studies in the Philosophy of David Hume. N.Y., 1963 (1925).
204. Herbert Edward of Cherbury. De Veritate ets Bristol. 1937.
205. Horne T.A. The Social Thought of Bernard Mandeville L. Macmillan, 1978.
206. Horne Th. A Moral and economic of Improvement: Francis Hutcheson on Property. History of political Thought. Exeter, 1986. Vol. 7. № 1.
207. Humber J.M. Hume's invisible Self // Amer. Catholic philos. Quart. Wash., 1995. Vol. 69. № 3.
208. Hume and Enlightenment. W.B. Todd. (ed.) Edinburgh. 1974.
209. Hume D. Essays Moral, Political and Literature. L., 1875.
210. Hume D. The History of England I–VI. L., 1841.
211. Hume: A Re-evalution, N.Y. Fordham Univ. Press, 1976.
212. Нutcheson F. An Inquiry concerning Beauity, Order, Harmony, Design The Hague Nijhoff. 1973.
213. Hutcheson F. A System of Moral Philosophy. N.Y., 1968. Reprint Glasgow, R. And A. Foulis, 1755.
214. Hutcheson F. An Essay on the Nature and Conduct of Passion and Affection N.Y., 1971.
215. Hutcheson F. Illustration of the Moral Sense. Cambridge (Mass.) 1971.
216. Hutcheson F.A. Short Introduction to Moral Philosophy, in Three Books, containing the Elements of Ethics and the Law of Natures Glasgow 1747.
217. Huxley T. Hume. L., 1886.
218. Jeffner A. Butler and Hume on Religion. Comparative analysis. Stockholm, 1966.
219. Jenkins John J. Hume's Account of Sympathy – Some Difficulties. In Philosophers of the Scottish Enlightenment. Edinburgh 1984.
220. Jensen T.E. A Bibliography of D.Hume and Scottish Philosophy from Hutcheson to Lord Balfour. L., 1938.
221. Jones P. Another Look at Hume's Viewy of Aesthetic and Moral Judgment. The Philosophical Quarterly. Vol. 20. № 78. Jn. 1970.
222. Jones P. Hume's sentiments: theirs Ciceronian and French Context. Edinburgh, Edinburg univ. Press, 1982.
223. Ju Sh. The Unsolvability of Hume's Problem and Local Justification of Induction. // Epistemologia. Genova, 1993. A. 16. № 1 P. 77–96.
224. Kemp Smith, Norman Philosophy of David Hume: A Critical of Its Origins and Central Doctrines. L., 1949.
225. Khamara E.J. Hume versus Clarke on the cosmological argument (Philos. Quarterly St.Andrews, 1992. Vol. 42. № 166.
226. Kivi P. The Seventh Sense. A Study of F. Hutcheson's Aesthetic and its influences in 18 Century Britain. N.Y., 1976.
227. Klibansky, Mossner E.C. (eds) New Letters of David Hume. Oxford, 1954.
228. Korsmeyer C.W. Relativism and Hutcheson's Aesthetic Theory Journal of History of Ideas. 1975. Vol. XXXVI. № 2.
229. Kuypers M.S. Studies in the Eighteenth Century background of Hume's empirism. N.Y., 1966 (1930).
230. Kydd R.M. Reason and Conduct in Hume's Treatise. N.Y., 1964 (1946).
231. Laird J. Hume's Philosophy of Human Nature. L., 1932.
232. Latimer J.P. Immediate Perception as Held by Reid and Hamilton considered as Refutation of scepticism of Hume. Leipzig, 1880.
233. Laurie H. The History of Scottish Philosophy and its National Development. Glasgow, 1902.
234. Lecky W.H. A History of England in Eighteenth Century. L., 1878–1904.
235. Leiden W. Von. Hobbes and Locke: the Politics of Freedom and obligation. N.Y., St. Martin's press, 1982.
236. Levine M.P. Hume and Problem of Miracles. A Solution. Dodrecht, 1989.
237. Locke J. Reasonableness of Christianity. L., 1936.
238. Lucy W. An Answer to ms Hobbes's his Leviathan… L., 1673.
239. MacCosh J. The Scottish Philosophy. Bibliographical,
240. MaacCosh J. Encyclopedia Britanica. L., 1946. Vol. XIV. P. 554.
241. Mackie J.L. Hume;s Moral Theory. L., 1980.
242. Macnabb D.G.C. David Hume, his Theory of Knowledge and Morality. Hamdea (Cf) 1966. (1951).
243. Маnnheim K. Conservative Thought in K.Mannheim, Essays on Sociology and Social Psychology. L., 1953.
244. Methodological Heritage of Newton. Oxford. Eds by R.E. Butts ets. Blackwell. 1970.
245. Miller D. Philosophy and Ideology in Hume's political Thought. Oxford, Clarendon Press, 1981.
246. Mintz S.J. The Hunting of Leviathan. Seventheenth century reaction to the materialism and moral Philisophy of Thomas Hobbes. Cambridge Univ. Press. 1962.
247. Mossner E.C. The Life of David Hume. Oxford. Clarendon press. 1970 (1954).
248. Norton D.F. David Hume: Common-Sense moralist, sceptical metaphisician. Princeton, 1982.
249. Norton D.F. Hutcheson's moral realism (Journal of History of Philosophy (Claremont), 1985. Vol. 23. № 3.
250. Noxon J. Hume's Philosophical Development. A Study of his Method. Oxford, Clarendon Press. 1973.
251. Passmore J.A. Ralph Cudworth. Interpretation. Camb., 1951.
252. Passmore J.A. Hume's Intention. Camb., 1952.
253. Philosophers of Scottish Enlightenment. Edinburgh, 1984.
254. Raphael D.D. Moral Sense. L., 1947.
255. Raphael D.D. Adam Smith and Infection of David Hume's Society. J. of History Ideas. Vol. XXX. № 4. 1969.
256. Raphael D.D. Physics and Ethics: The Influence of Newton on Moral Philosophy. L., 1975.
257. Robinson D.S. (ed.) The Story of Scottish Philosophy. A Compendium. N.Y., 1961.
258. Rowe W.L. Causality and free Will in Controversy between Collins and Clarke. J. of History of Philosophy 1987. Vol. 25. № 1.
259. Price K.B. 'Does Hume's Theory of Knowledge Determine his Ethical Theory? J. of Philosophy' XL (1950), 425-34.
260. Price A.N. The Ironic Hume. Austin Texas, 1965.
261. Sabine G. Hume's Contribution to the Historical Method. Philosphical Review 1906. 15.
262. Scotland in the Age of Improvement Edinburgh, 1970.
263. Scott W. Fransis Hutcheson. His Life, Teaching and Position in History Philosophy Reprint. N.Y., 1966.
264. Seliger M. The Liberal Politics of J.Locke N.Y. Washington, 1969.
265. Seth A. The Scottish Philosophy A comparison of Scottish and German Answers to Hume. Edinburgh-London, 1885.
266. Shaftesbury A.C. Characteristics of man, manners, opinion, Times etc. L., 1900.
267. Sidgwick H. History of ethics L., 1967.
268. Silver A. Friendship in commercial Society: Eighteenth-century social theory and modern sociology. (Amer.J. of sociology. Chicago, 1990. Vol. 95. № 6.
269. Smith J.W. Concerning Hume's Intention. Philosophical Review. Jan. Vol. LX1X. № 1.
270. Sorley W. A History of English Philosophy. Cambridge. 1937.
271. Spraque E. Fransis Hutcheson and the Moral Sense. Journal of Philosophy 1954. Vol. 51. № 24.
272. Stephen L. English Thought in Eighteenth Century. L., 1876.
273. Stewart J.B. The moral and political Philosophy of David Hume N.Y. L., 1963.
274. Stromberg R.N. Religious liberalism in Eighteenth century England. Oxford. Univ. Press. 1954.
275. Stroud B., Hume L. Routledge and Kegan Paul, 1977.
276. Taylor W.L. F.Hutcheson and D.Hume as Predecessors of A.Smith. Durham (N.Carolina) 1965.
277. Taggart E. Locke's Writtings and Philosophy Historically Considered and Vindicated from Charge of Contributing to the Scepticism of Hume. L., 1855.
278. Thomas Hobbes and political Theory (Ed. By Diets M.G. – Lawrence: Univ. Press of Kansas, 1990.
279. Trevor-Roper, Hugh R. Hume as a Historian. D.Hume A Symposium L., 1963.
280. Trigge R. Ideas of human Nature: An historical introduction. Oxford; N.Y. Blackwell, 1988.
281. Twayman S. Reason and Conduct in Hume and his Predecessors. The Hague. Nijhoff. 1974.
282. Warrendel H. The political Philosophy of Hobbes. His Theory of Obligation. Oxford. Clarendon Press. 1957.
283. Wertz S.K. Hume, History and Human Nature. J. the History of Ideas 1975. № 16.
284. Wexler V.G. David Hume and his History of England. Philadelphia, 1979.
285. Wilbanks J. Hume's Theory of Imagination. The Hague. Nijhoff. 1968.
286. Wincler K.R. Hutcheson's alleged realism (Journal of History Philosophy (Claremont), 1985. Vol. 23. № 2.
287. Woolhouse R.S. The Empirists. Oxford – N.Y., 1988.
Примечания
1
Ссылки на библиографию обозначаются: порядковый номер – арабской цифрой, том – римскими цифрами, в ссылках на несколько книг их номера отделяются точкой с запятой, арабский номер страницы отделяется запятой.
2
Порядок представления способности нами изменен. У Герберта внутреннее познание стоит на втором месте. У Локка, Хатчесона и Юма рефлексия хронологически следует за внешними чувствами.
3
Разыскание. Термин древних скептиков. См., например, Письмо П. Гассенди (43.I).
4
См., например, Письмо П. Гассенди (43.I).
5
Английское выражение natural law часто означает естественное право.
6
Фонд лекций в защиту христианства, учрежденный химиком и физиком преподобным Р.Бойлем (1627–1691).
7
Заметим, что теория Уолластона была подвергнута критике Б.Франклином в диссертации о свободе и необходимости, опубликованной в Лондоне в 1725 г. См.: 187.
8
В этом Хатчесон находит себе союзника в лице архиепископа У.Кинга (1650–1691), который в книге «О начале зла» (1702) не противопоставлял свободу выбора – инстинкту.
9
См.: Данте Алигьери. Божественная комедия Ад. Песнь 4.
10
Новое григорианское летоисчисление введено в Великобритании в 1751 г.
11
Хатчесон имеет в виду Н. Мальбранша.
12
В этот атлас человеческой духовной конституции впоследствии были внесены некоторые изменения. Приведем окончательный вариант устройства человеческой природы, данный в «Короткой интродукции в моральную философию» (215). А. ТЕЛО (предмет анатомии и физиологии). Не рассматривается. В. ДУША. I. РАЗУМЕНИЕ (Understanding) – объединяет все созерцательные способности познания. Чувства (Senses) включают каждую способность души, посредством которой возникают некоторые чувствования, идеи или восприятия, когда представлены объекты. (1) Простые или первичные чувства, не предполагающие каких-либо предшествующих идей; (а) внешние чувства, зависящие от определенных органов тела, которые вызывают ощущения или понятия в душе, когда производится впечатление на тело; (в) внутренние чувства, называемые также осознанием или рефлексией. (2) Рефлекторные или последующие (вторичные) чувства, посредством которых некоторые новые формы или перцепции, полученные из других первоначально наблюдаемых нашими внешними или внутренними чувствами, а некоторые из созерцания удачи других или событий, раскрываемых нашим разумом или свидетельствами других лиц. Эти созерцательные чувства приносят субъекту особо утонченные удовольствия или удовлетворение и неудовольствие или неодобрение. (a). Эстетическая оценка; (в). Наслаждение открытием истины; (с). Симпатия или дружеское чувство; (д). Желание действовать; (е). Совесть или моральное чувство – посредством которого мы раскрываем все, что есть изящное, приличное (пристойное), прекрасное и почетное в склонностях души, нашем образе жизни, наших словах и действиях. То, что одобряется этим чувством, мы считаем правильным, прекрасным и называем добродетелью, то, что осуждает – пороком. Это чувство морального добра и зла имплантировано природой всем людям всех стран и эпох; (f). Чувство чести и стыда – основано на моральном чувстве, но отличается от него и от всех других чувств. Действует, когда мы сознаем одобрение или неодобрение наших друзей; (g). Чувство юмора (смешного, комического) – очень важное чувство для утончения манер человечества и исправления ошибок. II. ВОЛЯ, содержащая все наши желания добиться счастья и избежать несчастья. 1. Спокойные и стабильные желания добра для себя, боязнь зла, радость от получения добра, печаль при потере добра, огорчение от причиненного нам зла. Турбулентные желания или аффекты – неистовые, слепые, мощные импульсы, включая желание власти, славы или богатства. 2. Незаинтересованные желания. (1) Спокойные и постоянные желания. А. Благожелательность или добрая воля. В. Отвращение в форме сострадания, негодования. С. Радость в форме наслаждения, гордости, высокомерия. Д. Печаль в случае стыда, угрызений совести, уныния, упадка духа. (2) Турбулентные и страстные желания. Не существует названий для различения спокойных и страстных желаний этого рода. III. Диспозиции, равно относящиеся к РАЗУМЕНИЮ и ВОЛЕ. Предрасположение ассоциировать или соединять идеи или склонности, различающиеся по существу и непохожие, которые одновременно производят впечатления на дух. Этим ассоциациям почти всем обязана память или воспоминания о прошлых событиях и даже способность речи. Привычки (навыки). Ибо такова природа и души и тела, что все наши силы – способности растут и совершенствуются посредством упражнений. Желание получить что-нибудь в качестве средства овладения непосредственно желаемого объекта. Богатство – средство удовлетворения других желаний. Способность речи и красноречия.
13
Несомненная опечатка, следует читать «Хатчесон». Странно, что при цитировании сноски в «Абстракте», в издании которого Хатчесон предлагал свою помощь, опечатка сохранилась. Порядка для заметим, что был такой теолог по имени Джон Хатчинсон (1674–1737). Он учил, что Библия содержит элементы не только истинной религии, но и всей рационалистической философии. Его последователи называли себя хатчинсонианцами. Сочинения его изданы в 12 томах в 1748 г.