Из прошлого испанского народа

Ирина Ярич

Из прошлого испанского народа

I

. Древность

По данным раскопок в баскской пещере Урбиола в 1965 г. ученые заключили, что на Пиренейском полуострове в III тысячелетии до нашей эры жили три этнических типа. Из них преобладал западно-пиренейский, но также распространен был альпийский или арменоидный тип. Предполагают, что последние переселились с Ближнего Востока или Кавказа.1 Пришедшие племена, возможно, смешались с ранее поселившимися выходцами из Африки, представителями капсийской культуры2, создав высокую эль-аргарскую культуру иберов бронзового века. Однако есть мнение, что в чистом виде капсийская культура не достигла Испании3. Академик Н. Я. Марр вскрыл глубокие и древнейшие связи между иберами в Испании, иберами Кавказа и берберами Северной Африки, между Лигурией и Гурией (на западном Кавказе), между басками и абхазами – abas-k’ами …4

На севере Испании жили племена васконов, предков современных басков, представители древнего доиндоевропейского населения или (и) возможные потомки “круглоголовых”5.

Древние обитатели Пиренейского полуострова ютились в многочисленных пещерах. Пещерное искусство Испании (резьба по камню и живопись) восхитительна. Мастерство художников палеолита удивляет живостью и реалистичностью.

С изменением климата изменяется и образ жизни населения. Потепление в Западной Европе способствовало переход от обитания в пещерах к созданию собственных жилищ, земледелию и одомашниванию животных. Юго-Восток полуострова, область Альмерии – очаг новой культуры, распространившийся на север до Каталонии и Пиренеев, на запад в Гренаду и Андалузию. В Альмерии горы были богаты полезными ископаемыми – медь, серебро, олово, где находились древнейшие в Европе рудники.

Племена жили уже в укрепленных каменными стенами селениях, а умерших хоронили в могилах, обложенных каменными плитами. Из селений возникают города, где зарождается промышленность, торговля, морские торговые походы в дальние земли.

На атлантическом побережье Испании возникает “мегалитическая культура” – колоссальные сооружения из огромных камней и каменных плит. Мегалитические постройки обнаружены на морских побережьях Франции, Англии, Ирландии, Дании, на всех островах Средиземноморья, кроме Сицилии, на западночерноморском побережье, в Крыму, на Кавказе, в Палестине, Абиссинии, Индии, и Дальнем Востоке. Предположительно, что у Пиренейского полуострова сходились морские торговые пути на север и восток. На побережьях обнаружены коллективные гробницы, где найдено золото, бирюза, янтарь.

Энергичные жители Испании “круглоголовые” – создатели “колоколообразной” посуды совершали не только дальние морские путешествия. Они проникали через Пиренеи, доходили до Рейнской области, смешиваясь с местным населением, порождая «новую народность» (“народность круглых курганов”)6. Шли дальше, на территорию нынешней Голландии, Дании, Германии, Чехии, на Дунай, завоевали Британские острова (до кельтов), Ирландию, где добывали руду, мастерили оружие и посуду. Видимо колоссальные усилия представителей мегалитической культуры и их огромное влияние на местное население других стран можно объяснить высокой пассионарность7, которую породил один из пассионарных толчков8 древности, захвативший Пиренейский полуостров. И Испания стала «колыбелью»9 древней западноевропейской культуры.

Юго-восток Испании в какой-то степени поддался влиянию мегалитической культуры. Жители создавали огромные гробницы, высеченные в скале. Но в основном они остались независимы и самобытны.

В первой половине II тысячелетия до н.э. одним из процветающих центров Альмерийской культуры был Эль-Аргар, распространяя свое влияние почти на всех жителей Пиренейского полуострова. Умелые ремесленники создают кинжал и алебарду, которые распространяются от Испании до Ирландии. Искусные мастера делали украшения из золота и серебра, которое добывали из местных рудников в большом количестве. Альмерийцы перешли от коллективного захоронения к одиночному трупосожжению.

Как же выглядели иберы? Внешние признаки иберов: рост выше среднего, черные глубоко сидящие глаза, черные жесткие волосы10.

В силу природных условий группы населения при сходстве в культуре имели и различия. Горные массивы затрудняли постоянный взаимообмен и смешение.

«Иберский алфавит» был известен еще в эпоху Возрождения, но до сих пор полностью не расшифрован11. Происхождение иберийского письма не выяснено, есть предположение, что оно заимствовано у чужеземцев, потому что представляет собой смешение слоговой и алфавитных систем. Определенны две разновидности алфавита: северная (иберийская, дешифрованная М. Гомес Морено) и южная (тартессийская), расшифровать, которую не удалось. Последующие исследователи выделили большее количество разновидностей алфавита на территории Пиренейского полуострова. В испанском языке сохранился совсем небольшой иберский лексический субстрат12.

Постепенно энергия жителей Пиренейского полуострова ослабевает. На арену истории выходят предприимчивые финикийские, греческие племена и этруски. А по Западной и Восточной Европе распространяются кельтские племена.

C VIII в. до н. э. на северо-запад Пиренейского полуострова в Галлецию стали проникать кельты13, ведомые высокой пассионарностью, в дальнейшем они заселились на территории Пиренейского полуострова.

Языковеды пришли к выводу, что кельты на Пиренейский полуостров двигались несколькими волнами: первая охватила племена индоевропейского происхождения, вторая состояла из древних кельтов, говоривших на гуадельском языке, третья – из кельтов, говоривших на бретонском языке.

«Основываясь на данных Посейдония, Диодор пишет о кельтах, что они были высокого роста, с белой и нежной кожей, с голубыми глазами и русыми волосами… Мужчины мазали себе волосы известковым раствором, чтобы прическа лучше держалась, а затем зачесывали их назад. Некоторые мужчины брились, другие носили бороды. Знатные брили щеки, но оставляли такие длинные усы, что они закрывали им рот. … Кельты носили цветные хитоны и штаны. Сверху надевали плащ, зимой – шерстяной, летом из тонкой ткани, и застегивали его фибулой».14

Кельты в минуты опасности были ловкими и воинственными, но не прибегали к военной хитрости и впоследствии поплатились за свою наивность. В часы отдыха они любили пировать, были гостеприимны, следили за своим внешним видом, были опрятны. Мужчины и женщины носили украшения.

Кельты, какими их застали римляне, находились в основном на стадии родоплеменной. Хотя они не создали государства, но целостность свою различные племена ощущали, в основном стараниями жреческой организации – друидов. Политической организацией являлись роды, кланы, управляемые отдельными князьями. Кельты имели свою письменность, первые использовали в мореходстве парус, а на поля, обрабатываемые руками рабов, также первыми применили искусственное удобрение. Римляне у кельтов в Галлии застали отличные дороги. Активны были промышленность и торговля.

В I в. до н. э. «При несомненном уме кельты отличались легкомыслием. Блестящая храбрость соединялась у них с отсутствием всякой выдержки и со склонностью серьезное дело мешать с шуткой или насмешкой. Не любя упорного труда, кельты до смешного предавались удовлетворению своего любопытства, которое у них совершенно вытесняло любознательность».15

«V-IV века до н. э. представляют апогей кельтского могущества на полуострове …» 16Конец кельтского могущества по мнению Мишулина, положили лузитане, спустившиеся с гор в III в. до н. э. и оттеснившие группу цемпсов17 к пограничным горам между Эстремадурой и Уэльвой. Кельтов, потерявших былую пассионарность в течение нескольких прошедших веков, также вытеснили в Каталонии и на Эбро, и они рассеялись среди иберийских племен.

Нашествие кельтов на Пиренейский полуостров оставило следы и в языках народов, живущих там. Например, в кастильском языке насчитывается до сорока слов кельтского происхождения. Немало их и в бакском языке. Исследователь Рамон Менендес Пидаль, пытаясь установить происхождение слова Madrid, нашел его кельтский этимон Magetoritu – mago, magete «grande», ritu «vado, puente».

Со временем пришельцы смешались с местным населением, в основном в центральной части Пиренейского полуострова. Античные авторы дали им имя кельтиберы, а местность их проживания назвали Кельтиберией.

Кельтиберы, кельты, лузитаны использовали «иберское» письмо.

По мнению испанских этнографов, бой быков – национальное испанское зрелище, унаследовано от иберов. Бой с быком, его умерщвление, а затем совместная трапеза всех жителей селения. Съедание поверженного быка в древности имело ритуальный характер. Наблюдаемое в ХХ в. вечернее шествие по улицам селений, на юг от р. Эбро, где жители сопровождают быка с копьями, на концах которых зажжены факелы из просмоленной пакли – отголосок также древних времен. Римляне застали у кельтиберов загоны быков с горящими факелами.18

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Бабилашвили А. Г. Исторические культурные и литературные взаимосвязи Грузии и Испании (Обзор). – Тбилиси,1981.– С.43.

2

Очерки общей этнографии. Зарубежная Европа. – М., 1966.– С.410-411.

3

Монгайт А. Л. Археология Западной Европы. Каменный век.– М.,1973.– С.302.

4

Кагаров Е. Г. Исторические наслоения в земледельческой технике Испании//Советская этнография. Сб.ст.I.-М.-Л.,1938.– С.199.

5

Казанский Б. В. Начало Испании//Советская этнография. Сб.ст.т.1.-М.-Л.,1938.– С.185

6

Там же, стр.189

7

«Пассионарность как энергия – биохимическая энергия живого вещества биосферы, определяющая способность этнических коллективов совершать работу, наблюдаемую историками как их активность (миграционная, природопреобразовательная, военная, экономическая и т. д.) та активность определяется количеством энергии в системе, то есть количеством пассионариев различных уровней». Подробно см. Гумилев Л. Н. Этносфера : история людей и история природы. – М.: Экопрос,1993.– С.509

8

«Пассионарный толчок – микромутация, вызывающая появление пассионарного признака в популяции и приводящая к возникновению новых этнических систем в затронутых регионах. Наблюдается на поверхности Земли в виде полос шириной порядка 200-400 – км и длиной примерно 0,5 окружности планеты, пролегающих под различными углами к меридиану и широте.»-Подробно см. Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л.Н.Гумилева//Гумилев Л.Н.Этносфера: история людей и история природы. – М.: Экопрос,1993.– С.511.

9

Казанский Б. В. Начало Испании//Советская этнография. т.1.-М.-Л.,1938.-С-192.

10

Там же, стр.185.

11

Григорьев В.П. История испанского языка, М.,1985.С.16.

12

Там же, стр.19.

13

Нарумов Б.П. Формирование романских литературных языков. Современный галлисийский язык. – М.,1987.С.7

14

Монгайт А.Л. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный век. – М.,1974,С.281.

15

Моммзен Т. История Рима. – СПб.: Лениздат,1993.С.213.

16

Мишулин А.В. Античная Испания. – М.,1952.С.164.

17

Цемпсы – одно из кельтских племен

18

Народы Западной Европы.– М.