Новый Завет. Точный литературный перевод, обновление 22

И снова призвав людей, им говорил: «Послушайте Меня все и поймите. Нет ничего человека вне, в него входящего, что может его очернить – но что исходит от человека, это чернит человека». И когда ушел от толпы в дом, о притче Его ученики Его вопрошали, и говорит им: «Так и вы непонятливы и не мыслите, что ничто, извне входя в человека, не может его очернить – потому что входит не в его сердце, но объявясь любой чистой пищей, в чрево, и из чрева выходит». И говорил: «Исходящее от человека, это чернит человека. Изнутри, от сердца людей злые мысли идут – разврат, воровство, убийство, измена, жадность, лукавство, лесть, распущенность, око злое, ругань, высокомерие, несмыслие. Все это зло идет изнутри и чернит человека».

И оттуда поднявшись, ушел в пределы Тира, и войдя в дом, никем узнанным быть не хотел, однако, не смог утаиться. Тут женщина, услышав о Нем – у ее дочери был дух нечистый – придя, припала к Его ногам. Была женщина эллинкой, сирофиникиянкой родом, и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери – и ей сказал: «Дай прежде пропитать детей. Нехорошо взять хлеб детей и щенятам бросить». И ответила Ему: «Господин, и щенята едят под столом от крошек детских». И сказал: «За такое слово иди, вышел из твоей дочери бес». И уйдя домой, она нашла – ребенок на кровать упал, а бес вышел.

И снова уйдя из пределов Тира, через Сидон пришел к Галилейскому морю в пределах Десятиградия, и ведут к Нему глухого косноязычного, и Его просят, чтобы на него возложил руки. И из толпы его взяв, наедине Он вложил свой палец в его ухо, и плюнув, коснулся его языка, и воззрев на небо, восстенал, и ему говорит: «Эффата» – то есть, «откройся». И тут открылся его слух, и оковы с его языка снялись, и говорил правильно, а Он стал их наставлять, чтобы никому не говорили, но чем строже их наставлял, тем громче они возглашали и изумлялись чрезвычайно, говоря: «Все сделал хорошо. Глухоте подает слух, немоте – речь».

(VIII) В те дни, когда снова была большая толпа, и не было у них, что поесть, призвав учеников, им говорит: «Жаль мне людей, ведь три дня со мной остаются, и уже нет у них, что поесть, а если голодными отпущу их домой – в пути ослабеют, ведь некоторые из них пришли издалека». Ответили Ему ученики: «Откуда кто может накормить их хлебом здесь, в глуши?» И спросил их: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь». И возвещает людям, чтобы расположились на земле, и взяв семь хлебов, вознеся благодарение, разломил и дал своим ученикам, чтобы дали – и подали людям. Было у них немного рыбок – и благословив их, сказал подать их; и поели, и насытились, а было их около четырех тысяч, и отпустил их; и они забрали избыток кусков семь корзин.

И тут со своими учениками войдя на лодку, пришел в пределы Далманута, и вышли фарисеи, испытывая Его, и стали с Ним спорить, требуя от Него знамение с неба; и в душе своей восстенав, говорит: «Зачем эта порода требует знамение? Аминь, вам говорю – неужто этой породе дано будет знамение?» И оставив их, снова погрузившись, ушел на другой берег.

А они забыли взять хлеб, и только один хлеб был с собой в лодке, а Он наставлял их: «Смотрите, берегитесь закваски фарисеев и закваски Ирода» – и они думали про себя, что у них нет хлеба; и познав, им говорит: «Почему думаете, что у вас нет хлеба? Еще очерствевшее у вас сердце, и не мыслите, не понимаете? Глаза имея – не видите, уши имея – не слышите и не припоминаете? Когда пять хлебов преломил для пяти тысяч, вы сколько полных коробов кусков забрали?» Ему говорят: «Двенадцать». «А когда эти семь для четырех тысяч, сколько полных корзин кусков забрали?» Ему говорят: «Семь». И говорит: «Все еще не понимаете?»

И приходят в Бетсаиду, и ведут Ему слепого, и Его просят, чтобы коснулся его – и слепого взяв за руку, его из селения вывел, и плюнув на глаза, и возложив на него руки, спрашивал его: «Видишь что-нибудь?» – и прозрев, он говорил: «Вижу людей – как деревья вижу ходящие». Тогда Он снова возложил на его глаза руки, и тот прозрел и стал здрав, и видел ясно все; и отослал его домой, сказав: «В селение не входи».

Тогда Иисус и Его ученики вышли в селения Кесарии Филиппа, и в пути Он спрашивал своих учеников: «Кем Мне люди говорят быть?» И сказали Ему: «Иоанном Крестителем, а иные – Ильей, а иные, что одним из Пророков». И спросил их: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Ему Петр говорит: «Ты – Христос». И им запретил, чтобы никому про Него не говорили, и начал их учить, что Сыну человека должно много пострадать и отвергнутым быть буквоедами и архиереями, и главными в народе, и убитым, а после трех дней воскреснуть – и прямо слово говорил, а Петр, Его отозвав, стал Ему запрещать. И обернувшись, на своих учеников посмотрев, Петру Он запретил и говорит: «Иди за мной, сатана. Не мыслишь ты, что Бога, но что человека».

И призвав со своими учениками людей, им сказал: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – погубит ее. Кто ради Меня и ради Благой вести свою жизнь погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Кто постыдится Меня и Моих слов среди породы этой, переменчивой и бестолковой – и Сын человека постыдится его, когда придет со святыми вестниками в славе своего Отца». (IX) И говорил им: «Аминь, вам говорю – из вставших здесь есть те, кто не отведав смерть, увидят царствование Бога, пришедшее в силе».

И через шесть дней Иисус берет с собой Петра, Иакова и Иоанна, и ведет их на высокую гору одних, и перед ними преобразился, и одежда Его стала сияющей, очень белой, как белильщик на земле выбелить не может, и узрены были ими Моисей и Илия, и они говорили с Иисусом, и в ответ Иисусу Петр говорит: «Равви, хорошо нам здесь быть! Сделали бы мы три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну» – ведь не знал, что ответить, испуганы же были. И появилось облако, осеняющее их, и из облака раздался глас: «Он – Мой любимый Сын, Его слушайте». И вдруг, вокруг оглядевшись, никто ничего не увидел, кроме одного Иисуса между собой, и когда сходили с горы, Он стал их наставлять, чтобы никому о том, что увидели, они не поведали – только когда Сын человека воскреснет из мертвых. И слово они запомнили, про себя рассуждая: «Что это – воскреснуть из мертвых»; и спрашивали Его: «Почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие?» И сказал: «Илия, придя прежде, возвращает все, да как написано о Сыне человека, чтобы много пострадать и унижену быть; и вам говорю – Илия пришел, но сделали с ним, что захотели, как о нем написано».

И придя к ученикам, вокруг них они увидели большую толпу и буквоедов, спорящих с ними, и все люди, увидев Его, всколыхнулись, и подбегая, приветствовали Его, и их вопросил: «О чем спорите с ними?» И ответил Ему один из толпы: «Учитель, привел моего сына к Тебе, у него дух немой, и где его схватит, его раздирает – и испускает пену, скрежещет зубами и коченеет. Сказал я твоим ученикам, чтобы изгнали его, а они не смогли». И в ответ им Он говорит: «О, порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор поднимать вас? Ведите его ко Мне». Привели его к Нему, и увидев Его, дух тотчас свел его судорогой – и на землю упав, испуская пену, катался, а Он его отца вопросил: «Какой срок, как ему стало это?» И сказал: «С детства. Много раз его в огонь и в воду бросало, чтобы его погубить – но если что можешь, нам помоги, о нас помилосердствуй!» Сказал ему Иисус: «Что если ты можешь. Все возможно верящему». Тут воскликнув, отец ребенка говорил: «Верю, помоги моему неверию!» И Иисус, увидев, что набегает толпа, запретил нечистому духу, сказав ему: «Немой и глухой дух, Я тебе приказываю, из него выйди и больше в него не входи». И вскричав, и сильно сведя судорогой, он вышел, и тот стал как мертвый, так что многие сказали, «умер», а Иисус, взяв его за руку, его поднял – и восстал; а когда пришел домой, наедине Его ученики Его вопрошали: «Почему мы не смогли изгнать его?» И сказал: «Эта порода может выйти только от молитвы».

И с того места уйдя, шли через Галилею, и не хотел, чтобы кто-то узнал, а своих учеников учил и им говорил, что Сын человека предается в руки людей, и Его убьют, и убитый, через три дня Он воскреснет – а они о говоримом не ведали и боялись Его вопросить.

И пришли в Кафарнаум, и прибыв в дом, их спросил: «О чем в дороге вы размышляли?» А они молчали – ведь в пути заспорили друг с другом, «кто больше». И сев, двенадцать позвал и им говорит: «Кто хочет быть первым, будет из всех последним и всем слуга». И дитя взяв, поставил его посреди них, и его обняв, им сказал: «Кто одного из таких детей примет при знании Меня – Меня принимает, а кто примет Меня, принимает не Меня, но Пославшего Меня».

Сказал Ему Иоанн: «Учитель! Мы видели одного, именем Твоим изгоняющего бесов, и ему запрещали – за нами он не ходил». Сказал Иисус: «Ему не запрещайте. Нет никого, кто при знании Меня сотворит силу и тут сможет Меня похулить. Кто не против нас – за нас, а кто напоит вас чашей воды во знании, что вы – Христа, аминь, вам говорю – не будет без награды своей; а кто одного из малых сих, верящих, усомнит – большее ему добро, если на шею его ляжет ослиный жернов, и ввержен будет в море. А если усомнит тебя твоя рука – ее отсеки; лучше тебе калекой принять участие в жизни, чем с двумя руками уйти в геенну, в негасимый огонь. А если усомнит тебя твоя нога – ее отсеки; лучше тебе хромым войти в жизнь, чем с двумя ногами брошену быть в геенну. А если око твое тебя усомнит – вырви его; лучше тебе с одним оком участвовать в царствовании Бога, чем с двумя глазами брошену быть в геенну – где „червь их без конца, и огонь не угасает“».

«Каждый в огне примет соль – ведь соль хороша; а если соль будет несолена – на что она нужна? Имейте в себе соль и друг в друге покой».

(X) И оттуда поднявшись, идут в пределы Иудеи на другой берег Иордана, и снова сходится к Нему толпа, и снова, как имел обыкновение, их Он учил, а когда пришли фарисеи, испытывая Его, они Его вопрошали, можно ли мужу жену отпустить, и в ответ им сказал: «Что вам заповедал Моисей?» Сказали: «Моисей разрешил написать отказное письмо и отпустить». И сказал им Иисус: «При вашем жестокосердии эту заповедь вам написал, а от начала творения „Он мужчиной и женщиной их сотворил, да покинет человек своего отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“ – так что нет больше двух, но одна плоть, а что Бог вместе сопряг, человек пусть не разлучает». И дома ученики снова об этом Его вопрошали, и говорит им: «Кто свою жену отпустит и женится на другой – с ней изменяет; и она, если отпустив своего мужа, выйдет замуж за другого – изменяет».

Приводили к Нему детей, чтобы коснулся их, а ученики им запретили, и увидев, Иисус вознегодовал и сказал: «Пропустите детей, не запрещайте им идти ко Мне – для таких царствование Бога. Аминь, вам говорю – кто царствование Бога не примет как ребенок – не участвует в нем» – и обняв их, благословлял, возложив на них руки.

И когда отправлялся в путь, один подбежав и на коленях Его умолив, Его вопросил: «Учитель добрый! Что сотворю и буду иметь жизнь вечную?» Ему Иисус сказал: «Почему зовешь Меня добрым? Никто не добр, только один Бог. Заповеди знаешь – „Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство, удерживать чужое, уважай твоего отца и мать“». – И сказал: «Учитель, все это от юности моей сохранил». И Иисус, на него воззрев, его возлюбил и ему сказал: «Тебе недостает одного. Пойди, что есть продай и подай нищим, и будет у тебя сокровище на Небесах – и приходи, следуй за Мной». А он, от слова омрачась, отошел, печалясь – состояние у него было большое; и Иисус, вокруг посмотрев, своим ученикам говорит: «Трудно с имуществом участвовать в царствовании Бога». И ученики от Его слов ужасались, и в ответ им Иисус снова сказал: «Чада, как трудно участвовать в царствовании Бога. Легче канат вдеть в угольное ушко, чем богатому участвовать в царствовании Бога». И поражались они сильнее, друг другу говоря, «да кто может спастись», а Иисус, на них посмотрев, говорит: «С человеком невозможно, но не с Богом. С Богом возможно все». Начал говорить Ему Петр: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой». Сказал Иисус: «Аминь, вам говорю – не бывает, что кто-то ради Меня и ради Благой вести бросил дом, братьев, сестер, матерей, отцов, чад, землю и не получил стократ ныне, в это время – дома, братьев, сестер, матерей, чад, землю с выгоном, а в веке грядущем – вечную жизнь; и многие первые станут последними, а последние – первыми».

Были они в пути, поднимаясь в Иерусалим, Иисус шел впереди них, а они ужасались, идя следом, боялись; и взяв снова двенадцать, Он начал говорить им о грядущем Его встретить, что: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам, и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, и будут смеяться над Ним, и оплюют, и побьют Его плетьми, и убьют, а через три дня Он воскреснет». И подходят к Нему Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея: «Учитель, хотим, чтобы что просим Тебя, для нас сделал». Сказал им: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Сказали Ему: «Дай нам, чтобы в Твоей славе один занял место справа, другой – слева от Тебя». Сказал им Иисус: «Не знаете, что просите. Можете чашу, которую Я пью, пить и омовением, которым Я омываюсь, омыться?» Сказали Ему: «Можем». И сказал им Иисус: «Чашу, которую Я пью, выпьете и омовением, которым Я омываюсь, омоетесь, а что занять место справа и слева от Меня – даяние не Мое, но кому уготовано». И услышав, десять на Иакова и Иоанна стали негодовать, и подозвав их, Иисус им говорит: «Знаете, мнящие главенствовать над народами над ними господствуют, и великие из них их неволят. Не так среди вас; но кто среди вас хочет стать великим – будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым – будет всех рабом. И Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

И приходят в Иерихон, и когда вышли из Иерихона Он и Его ученики, и толпа изрядная, Вартимей, сын Тимея, слепой попрошайка, сидел при дороге – и услышав, что Иисус Назарянин здесь, он стал кричать и говорить: «Иисус, сын Давида, надо мной сжалься!» И чтобы замолчал, многие ему запрещали, а он еще громче кричал: «Сын Давида, надо мной сжалься!» И остановившись, Иисус сказал: «Позовите его». И слепого зовут, ему сказав: «Дерзай, подымайся, тебя зовет» – и накидку свою отбросив, на ноги встав, к Иисусу он подошел, и в ответ ему Иисус сказал: «Что хочешь, чтобы сделал для тебя?» Слепой Ему сказал: «Учитель, да прозрю!» И сказал ему Иисус: «Иди, твоя вера тебя исцелила»; и тут он прозрел и шел дорогой за Ним.

(XI) И когда приближаются к Иерусалиму, к Беттайе и Бетании у горы Олив, двух своих учеников посылает и говорит им: «Идите в селение, которое перед вами. В него войдя, тут найдете ослика привязанного, на котором никто еще не сидел – его отвяжите и ведите, а кто вам скажет – „Что делаете?“ – Скажите – „Нужен Господу его, и сразу Он снова пошлет его сюда“». И ушли, и нашли ослика, привязанного на улице совне у ворот, и отвязывают его, и кто-то из стоявших там им говорил: «Что делаете, отвязываете ослика?» И сказали им, как сказал Иисус – и оставили их. И ведут ослика к Иисусу, и накидывают на него свою одежду, и занял место на нем. И многие стелили на дорогу свою одежду, а иные, в полях срезав, ветви, а идущие впереди и за Ним восклицали: «Слава! Благословен идущий во знании Господа! Благословенно наступающее царствование отца нашего Давида! Слава в Высшем!» – и вошел в Иерусалим в Храм, и все осмотрев, в вечерний уже час вышел с двенадцатью в Бетанию.

А на другой день, когда вышли из Бетании, проголодался, и вдалеке увидев смоковницу в листьях, подошел, не обретет ли что на ней, и к ней подойдя, не нашел ничего, кроме листьев – а не было время смокв; и в ответ ей сказал: «Пусть никто никогда не вкусит от тебя плод», и ученики Его слышали.

И приходят в Иерусалим, и войдя в Храм, продающих и покупающих в Храме стал изгонять, и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул, и не позволял, чтобы кто пронес через Храм вещь; и учил, и им говорил: «Разве не написано – „Дом Мой домом молитвы наречется всеми народами“ – а вы сделали его логовом грабителей». И архиереи, и буквоеды слышали и искали, как они бы Его погубили – ведь боялись Его, потому что вся толпа Его учением поражалась.

И когда вечер настал, из города вышли; а утром, проходя мимо, увидели смоковницу, засохшую от корней, и вспомнив, Петр Ему говорит: «Равви, смотри, смоковница, которую проклял, засохла». И в ответ им Иисус: «Имейте веру в Бога. Аминь, вам говорю – кто скажет этой горе – „Возьмись и ввергнись в море“, и не усомнится в сердце своем, но верить будет, что говорит – сбудется, будет это ему. Потому вам говорю – все, сколько молитесь и просите, верьте – получите, и вам будет; а когда стоите, молясь, на кого что имеете – прощайте, чтобы и Отец ваш на Небесах простил вам проступки ваши».

И снова приходят в Иерусалим, и когда ходил по Храму, приступают к Нему архиереи, буквоеды и старшие в народе, и говорили Ему: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть, чтобы это делал?» И сказал им Иисус: «Спрошу у вас одно слово, и ответьте Мне, и скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека? Ответьте Мне». И про себя они рассуждали: «Если скажем – „От Неба“, скажет – „Почему не поверили ему?“ – Но разве скажем „от человека“?» Боялись они толпы, потому что все действительно принимали Иоанна как пророка; и в ответ Иисусу говорят: «Не знаем». И Иисус им: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю».

(XII) И начал говорить им в притчах: «Человек посадил виноградник, обнес оградой, вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его земледельцам в наем и удалился; и в срок послал к земледельцам раба, чтобы у земледельцев получить от урожая виноградника – а они, его взяв, побили и отослали ни с чем. Снова он посылает к ним другого раба – а они ударили его по голове и обидели. И другого послал – а его убили; и многих других – одних избиваемых, других убиваемых. Еще был у него один любимый сын, и сказав – „Постыдятся моего сына“, его он послал к ним последним. А те земледельцы сказали между собой – „Это наследник. Идем, его убьем, и наследство окажется у нас“. И его взяв, они убили и выкинули вон из виноградника. Итак, что сделает господин виноградника? – Придет, земледельцев погубит и даст виноградник другим. И это Писание вы разве не прочитали? – „Камень, который созидающие отвергли, оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших“». И познали они, что о них притчу сказал, и пожелали Его схватить, но толпы побоялись, и оставив Его, ушли.

И посылают к Нему неких от фарисеев вместе с людьми Ирода, чтобы уловили Его на слове, и придя, они Ему говорят: «Учитель, знаем – истинен есть, и не волнует тебя никто. Ты не смотришь на лицо людей, но согласно истине Пути Бога учишь. Так разрешено дать подать цезарю или нет? Давать нам или не давать?» И притворство их узнавая, им сказал: «Почему искушаете Меня? Несите мне динар, чтобы Я посмотрел». И принесли, и говорит: «Чей этот образ и подпись?» Ему сказали: «Цезаря»; и сказал Иисус: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу»; и Им удивлялись.

Приходят к Нему саддукеи, которые говорят – «воскресению не бывать», и говорят, Его вопрошая: «Учитель! Моисей нам написал – „Если какой брат умрет и оставит жену, а детей не оставит, пусть его брат примет жену и воскресит потомство своего брата“. И было семь братьев. Старший взял жену и умер, не оставив потомство; второй взял ее и умер, не оставив потомство; так же третий – и семеро не оставили потомство. Последней из всех умерла жена. Когда воскреснут при воскресении, она кого из них женой будет – ведь семерых женой была?» И сказал им Иисус: «Не заблуждайтесь, Писание и силу Бога не познав. Когда воскреснут из мертвых – не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно мертвых, которые воскрешаются, в книге Моисея вы разве не прочитали, как при (горящем) терновом кусте Бог сказал ему: „Я – Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? А нет Бога у мертвых – только у живых. Сильно же вы заблуждаетесь».

И один из книжников, приблизившись и их, спорящих, услышав, увидев – ответил им хорошо, Его спросил: «Какая из всех заповедь – главная?» И ответил Иисус: «Первая. „Слушай, Израиль. Господь Бог наш – Господь один, и любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей в каждом разумении твоем со всей силой твоей“. Вторая эта – „Того, кто рядом, будешь любить так, как себя“. Большей этих, другой заповеди нет». Книжник Ему говорит: «Хорошо, учитель, и согласно истине сказал. Один – и другого, кроме Него, нет; и любовь Его от всего сердца, в каждом разумении со всей силой; и любовь к тому, кто рядом, такая, как к себе – больше всех всесожжений и жертв». И увидев, что ответил разумно, ему Иисус сказал: «Недалеко ты от царствования Бога» – и уже никто вопрошать Его не дерзал.

И уча в Храме, в ответ Иисус сказал: «Почему книжники говорят, Христос – сын Давида? Сам Давид сказал в Духе Святом – „Господь сказал Господу моему – займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам“. Сам Давид называет Его Господом, и откуда Он – его сын?»

И большая толпа с удовольствием Его слушала, и из своего учения говорил: «Берегитесь буквоедов, желающих расхаживать в одеяниях и приветствий на рыночных площадях, и главных кресел в собраниях, а на ужинах – главных мест. Дома вдов поедая и напоказ долго молясь, они добьются большего осуждения».

И расположившись перед сокровищницей, смотрел, как толпа бросает в сокровищницу медь, и многие богачи бросали много, а одна нищая вдова, подойдя, бросила два медяка, что составляет грош; и подозвав своих учеников, им Он сказал: «Аминь, вам говорю – эта нищая вдова бросила больше всех из бросавших в сокровищницу. Все бросили от излишка своего, а она из-за недостатка своего все, сколько имела, бросила – все имущество свое».

(XIII) И когда шел из Храма, говорит Ему один из Его учеников: «Учитель, посмотри, какие камни и какие здания». И сказал ему Иисус: «Видишь эти великие здания? Не будет оставлен здесь камень на камне, который не будет снят». И когда расположился перед Храмом на горе Олив – наедине Петр, Иаков, Иоанн и Андрей Его вопрошали: «Скажи нам, когда это будет, и какое знамение, что собралось все это настать?» И Иисус начал им говорить: «Смотрите, да не кто вас обманет. Многие придут под именем Моим, сказав, «это – я», и многих обманут. Когда услышите слух о сражениях и сражение, не трепещите – должно стать, но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будут колебания по местам, будет голод – это начало мук, вы смотрите за собой. Вас предадут на сборища и на советы старших; за Меня будете биты и поставлены перед правителями и перед государями для ответа им – а прежде должно возгласить Благую Весть всем народам. И когда вас, предаваемых, поведут – что скажете, заранее не беспокойтесь, но что в час тот вам будет дано, это говорите – не вы говорящие, но Святой Дух. Брат брата будет предавать на смерть, отец – чадо; дети восстанут на родителей и умертвят их; за знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца, буден спасен.

А когда увидите «мерзость опустошения», вставшую быть, где не должно – читающий да разумеет – тогда кто в Иудее, пусть бежит в горы; кто на кровле – да не сойдет и войдет взять что из дома своего; кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком – молитесь, чтобы не случилось это в ненастье. В те дни будет такая скорбь, какая от начала творения, которое сотворил Бог, до ныне не наставала и не настанет, и если бы Господь не сократил дни, не спаслась бы никакая плоть – однако, ради избранных, которых Он избрал, дни Он сократил. Тогда если кто-то скажет вам – «Смотри, Христос здесь»; «Смотри – там», не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и произведут знамения и чудеса для обмана, если возможно, избранных – видите, Я сказал вам прежде все. В те дни, в той скорби солнце омрачится, и луна не даст света своего; явятся падающие с неба звезды, и силы на небесах будут поколеблены. Тогда увидят «Сына человека, идущего на облаках» с силой великой и славой – и пошлет вестников небесных, и соберет от четырех ветров, от края земли до края неба избранных своих.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко; так и вы, когда это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небе, ни Сын – только Отец. Смотрите, бодрствуйте – вы не знаете, когда срок. Как человек, отлучившись, дом свой оставив, рабам своим дав власть, каждому дело свое, привратнику приказал бодрствовать – бодрствуйте, итак, вы. Вы не знаете, когда господин дома идет – вечером или в полночь, или когда петухи пропоют, или утром – чтобы придя вдруг, он не застал вас спящими. Что говорю вам – говорю всем. Бодрствуйте!»