Не подозревая о себе. Космогония II

Законы действуют исключительно на основании оповещения в принципах их действия. Лучше до, чем после преступлений.

Если определяющий психоневрологический фактор не выступает критерием функции и дисфункции, тогда определяющей выступает произвольность психоневрологического порядка по части критериев, следовательно отношения лимбической текстуры по фактору имеющему долю игнорирования фактологических закономерностей, поскольку в основе психоневрологической неопределенности/произвольности по части критериев функций и дисфункций лежит их отсутствие, следовательно недостаток, как правило не информационный, а поведенческий, иначе информационный подтягивается под форму мышления и поведения, либо мышление и поведение подтягивается под информационную составляющую функционально эффективного порядка.

Если наглость и подлость укореняются в качестве преобладания, что же должно преодолевать таковые?

Крайность социального упадка всегда имеет выражение в пренебрежении самым светлым ради самого низменного.

Современные кабинетократы подобно туземцам с палками, только вместо палок у них кабинеты и лицензии, поведение в большинстве случаев не отличается от дикости, но вопрос данного положения упирается в правовые нормы и правоприемственность, где закрадываются все современные институциональные дисфункции, включая тот момент последовательности, когда власть сменяется посредством палок, то есть приходит некоторый ситуативный преобладающий социальный фактор, который становится во главенство посредством палок, условных профессий и кабинетов использующихся также агрессивно и ущербно, как и палки, но в таком случае правоприемственность невозможна, опережение в науке тоже, образование и труд снижают функциональность, в таком состоянии общества сменить формат управления практически невозможно, а значит несоблюдаемость нормативов и правоприемственности по всем направлениям становится наиболее вероятной, как во властных полномочиях, так и в быту. Но если туземцев с палками сменяют другие туземцы с палками, то где здесь вообще норма и право? Ни норма, ни право не должны быть очередной палкой инструментативного главенства, но именно в действующем виде они формируют творческое преобладание, нежели вредоносное.

Допускаемое вами допустимо физически, следовательно допустимо в целом, в том числе в отношении вас.

Терпеть долбоёбов бесполезно, они ущербны, значит требуют исключения равносильно ущербности.

Инфантильность агрессивной и антагонистичной формы составляет основную долю проблем цивилизации.

Если рассматривать ситуацию всецело, мы находимся в обстоятельствах, из которых не выберется никто, поэтому вопрос организации нормативных отношений является определяющим всецело.

Если цивилизация не растёт из лучших, ей не из чего расти, тогда определяющую роль начинают играть худшие в необратимом порядке вещей.

Врачебная тайна залог диагностических загадок.

Если не работает ни один из институциональных инструментов, ни медицина, ни службы безопасности, ни экспертиза промышленного порядка, значит речь о массовом вредительстве, то есть вопрос заключается в том, что если данный нефункциональный контингент исчезнет и не станет при этом институционально хуже, но станет лучше, то не является ли его исчезновение закономерно неизбежным, как в случае фактора деградации, так и в случае фактора процветания?

Критерием действия правовых норм выступает соотношение в пользу ущерба получаемого нарушителями по сравнению с ущербом приносимым нарушителями. То есть исходя из феномена справедливости подлежат ликвидации причиняющие ущерб, нежели получающие его, иначе причиняющие ущерб формируют необратимый градиент упадка в обществе.

Дерьмовая масса идущая путём любой низменности никогда не представит из себя цивилизацию, ни у одного мерзавца нет признаков распознавания до тех пор, пока он не свершает подлость, именно нормальная ситуация даёт подлости возможность сделать её ненормальной по фактору физического допущения, поэтому из последовательности роста продуктивности и перехода цивилизации на следующий уровень развития, основная задача лежит в плоскости распознания дисфункции и ущерба прежде их допущения.

Придурки, как дерьмомасса по канализационному руслу инерционно стекает к негативным тенденциям в социуме, с одной стороны как к стадному большинству из страха оказаться на стороне меньшей, с другой стороны как к ущербной форме преимущества заполняющей всё в силу массовой агрессии и антагонизма, что есть преобладающе бессознательный типаж поведения проявляющийся именно подобно жидкость, по существу и содержанию, как дерьмовая жидкость.

Пропорциональный рост эффективности и расходов на неё, динамика соотношения расходов на эффективность и самой эффективности. В любой из форм утраты рентабельности происходит рост расходов или рост неэффективности расходов при незначительной эффективности их применяемости, когда рост расходов или даже форма расходов без роста перекрывает рост эффективности или эффективность в целом, где важна именно динамика их соотношения, поскольку данный показатель определяет не только производительность промышленности, но и выживаемость на всех уровнях, как на цивилизационном, так и на персональном.

Минималистический символизм и переход цивилизации из двухмерного семиозиса в трёхмерный символизм/физическую обстоятельность открывает с одной стороны рост детализации и производительности, с другой стороны экономит на ёмкости выражения, когда обширные и продолжительные события смогут быть выражены сложной и минималистической семиотикой.

Трёхмеризация информации напрямую затрагивает энциклопедизацию институтов и визуальные типы изображения информации, включая прогнозирование событий и институционализацию виртуальной среды, в том числе игровой, образовательной и трудовой по части их прямого сопряжения, когда виртуальная игровая среда даёт образование и варианты трудовой занятости, что делает виртуальную игровую среду институциональной и обращает её напрямую к энциклопедическим массивам данных верификационно и функционально, где именно визуальная трёхмеризация открывает нишу для роста детализации и точности аутентификации, как отдельных объектов, так и событий, что логически сводит институционализацию, энциклопедизацию, виртуализацию и трёхмеризацию к биометризации.

На вредительскую транспарентность можно ответить порядочной транспарентностью.

При росте социальной тесноты с достижением количества населения планеты в 7 млрд особей и с сокращением индустриальных ниш занятости при финансовых кризисах, это выводит наружу те типажи ментальности, которые существовали доселе относительно стабильно и свободно не создавая масштабных проблем и конфликтов, что касается и повышенных способнсотей, которые не создают проблем, но получают их в виде ограничений и лишений в социальной тесноте, то есть фактор социальной стесноты служит питательной конфликтной почвой для всех низменных наклонностей и усиливает все ограничения в отношении высших психических функций, в том числе из-за усиления всех вредительских манер в условиях тесной и интенсивной социализации, что формально подобает тому, как вас посадят в общество шимпанзе, они вас уравняют с собой физически и поведенчески, вы не добьётесь от них нужного уровня мышления для существенного развития общества и промышленности, но вынуждены будете считаться с ними именно по фактору социальной тесноты.

Кошки спрятались в ночи, поменялись с тенью невзрачным томным бытом,

Им бы мельче, но иначе некак, подпирает небосвод сверкающим блеском,

Необъятность питает упоение, но им не пресытиться,

Непостижимое не настигнуть даже в неотлучном касании.

Царствие небесное – просвет в ушке игольном,

В каждой пространственной точке безконечность упёрлась,

И в каждом мгновении вся многомерность верблюда,

Одной мыслью собрана святость и нечисть,

Ещё один оборот вокруг оси, ещё одна амплитуда волны, что из тесноты в сторону свободы сгорбилась,

Но не настигнув ту расползлась подобно лужа.

Что же такое жизнь? Невольно вопрошанием встревожен каждый непостигший сути.

Химический градиент возвысившийся струёй, но в стремлении выравниться покоем не имея сбалансированности физически, отчего будет выброшена на берег его поточность,

Поэтому не будет лишним ухватиться плетущемся в небыль космосом,

Прилив может обрести форму бога, если несущийся в нём кит вспорхнёт подобно облаку и постигнет сферы потусторонних высот,

Атом за атомом сквозь ушко игольное протискивается и кит, и верблюд, и царство небесное, и вечность,

В одну меру собраны единым чувством, что жизнью именованы.

С точки зрения функций безопасности отношения заключённых не должны влиять даже на порядки в камерах, но если их отношения выходят за рамки тюрьмы и распространяются на правоохранение и сферы быта, это полномасштабная институциональная деструкция, поскольку отношение вопреки нормативному является источником экстремистического действия.

– Мистер Мюльке, куда вы нас ведёте?

– Никуда, господин Штайнер.

– Тогда поспешу оставить вас в сим шествии без моего участия, ну или свалите в никуда с моего пути без моей помощи.

Бег на пустом месте угрызает меня, как совесть,

Уходит с жизнью вместе вагон по рельсам,

Никто не скажет зачем,

Не знает национальности ни испуг, ни преступление,

Тем объединены вместе все паскуды и ущербная мелочность,

Им бы счесть за меру ровно то, что дано свыше,

Но привыкли жрать они более чем заслужили.

Пока таковые умом раскинут по контуру своих орбит, что есть сим,

Солнце потухнет и вселенский тайник перестанет дарить неожиданности,

Что амплитудой выныривают из под поверхности к новым вершинам за ещё одним прекрасным мигом.

То, что происходит с уязвлёнными и уязвимыми показывает уровень морали и менталитет общества. Вплоть до состояния животных, когда любая уязвимость даже ситуативного порядка выступает поводом агрессии и причинения ущерба.

Если в социуме вместо вершины низина, происходит нисхождение и скатывание, а ни восхождение.

Как только взаимоотношения начинают определять порядки в обществе и порядки вещей, социум как канатная дорога событие за событием уходит вниз, поскольку личное отношение всегда сродни прихоти вопреки фактологии и целесообразной закономерности, которые носят констатационный формат вне зависимости от эмоциональных привязанностей и реакций. То есть речь о том, когда психоэмоциональный фактор выступает определяющим вопреки когнитивному. Первая мировая, вторая мировая и все остальные войны исходят именно по канатной дороге взаимоотношений вниз, это могли быть территориальные или идеологические притязания, но они проходили через призму социальных взаимоотношений. Взаимоотношения всегда перекрывают функции в ущерб, иначе функции не перекрываются ими и ущерб не возникает. В соотношении функциональных результатов и личных предпочтений отражается эффективность любого социума и социальной среды, насколько предпочтения/отношения перекрывают функции и насколько функции получают полное воплощение. Из 100% воплощения функций вы получаете 100% результатов, из 100% воплощения предпочтений вы получаете 100% ущерба, поскольку каждая функция содержит в себе значение свыше нуля и всегда имеет ориентир продолжения и распространения, когда как прихоть всегда содержит в себе сегментативный пищевой посыл сужающий функциональную неограниченность в последовательности, которая физически обстоит во вселенской безконечности, именно сегментативная инстинктивная прихоть выступает ограничением функций, их усеченеим, игнорированием в пользу линейного посягательства пищевого порядка.

Ни один нормальный человек не может игнорировать нарушения норм, унижения, насилие и подлость, это работает как отсев дерьмового менталитета, все особи игнорирующие нарушения относятся терпимо друг к другу равно как к разного рода низменности в поступках, даже переходя из состояния игнорирования в психоэмоциональное влечение и гормональную поощряемость ущербного поведения, то есть их социальная масса растёт на этой почве и заполоняет все институциональные ниши, что приводит к исчезновению и разрушению таковых.

Мы стоим на грани, дальше которой если ограничения биогенного порядка не преодолеваются, то происходит нисхождение человечества на глобальном уровне.

Поэтому в каждой системе информационных и социальных координта коммуникаций важно исключить перекрывания продуктивного мышления за счёт перенятия плодов мышления и других готовых решений, которые могут быть осуществлены лучше ситуативно, но за счёт компиляции и перенятия не становятся лучше и деградируют, что есть комплексный спад по форме привыкания и конформизма, если ни эволюционно, то поколенчески, это фундаментально процесс физической энтропии и диффузии выражающийся формально и динамически. Этим опасен конформизм, имитативно человек перенимает весь багаж цивилизационных достижений, но не осваивает и не усваивает их должным образом, что приводит к упадку с вероятностью 100%.

В этом кроются и опасения на счёт собирания в единое общество умнейших персон, в их среде так или иначе будет формироваться градиент перенятия решений, что будет в некоторой степени тормозить выработку альтернативных решений, которые могут быть в том или ином случае эффективнее, поэтому здесь важно не просто собрать подходящий контингент, важно помимо его координации исключить в нём по мере возможности деградиентные процессы в творческом мышлении и труде, чтоб там, где вместо перенятия результата мышления или труда может быть новое решение, пусть лучше оно появится, если это не будет создавать проблемы и дисфункции при отсутствии прямого перенятия информации играющей необходимую роль именно в формате её перенятия и усвоения.

Говорить много убедительных речей, но в итоге делать хуйню, это адаптивное социальное поведение деградиентной формы, проблема только в его эволюционном масштабе.

Они не могли допустить ничего более низменного, чем начать втихаря убивать и калечить невиновных людей, но именно это допускается и никто ничего не делает.

Динамическая вестибулярная рецепция, с этого начинается свобода движения роботов при техническом оснащении допускающем его, а способность робота физически одолевать человека в плане силовых действий и действий мелкой моторики открывает перед роботизацией все дороги применения, поскольку это создаёт преимущества, следовательно профицит для пользователей этого преимущества, в этом заключается вся выгода промышленной автоматики, она физически преодолевает способности человека, но она не унижает человека и не лишает его ничего, она смещает форму его занятости забирая на себя рутинные и затратные действия, при этом делает обеспеченность человека более доступной, а труд более цивильным и менее затратным.

Самый последовательный мирный путь, который всегда пролегает через творчество.

Когда денег недостаточно функционально, тогда они сокращаются функционально по мере их функциональной недостаточности, поэтому с финансовой точки зрения выгодно, чтоб денег было везде достаточно функционально.

С точки зрения нормативных функций институтов, они должны следить за подрастающими поколениями и за формирующимися у них наклонностями для взятия под контроль опасных и вредительских форм поведения для недопущения роста преступности, но с точки зрения социогенеза образование, правоохранение и медицина, как и другие общественные формы организаций, это институциональные среды служащие почвой возрастания и их заполонения вредительскими манерами, с одной стороны по фактору директивных полномочий предоставляемых по должностным обязательствам в этих средах, но никогда не подвергающихся полному контролю качественно и поведенчески, с другой стороны по фактору должностной консолидации и неполномерного контроля возрастающих типажов поведения в таковых средах (например в образовании учащиеся в большинстве случаев не выступают формой контроля качества образования, они выступают элементом подчинения, то есть здесь почва для роста всех деградационных отклонений именно в степени их допущения), где сугубо инерционно со временем закрадывается доминанта социального формата вопреки функциям институтов.

Нет ни одного периода в истории человечества, чтоб это не происходило в социальных организациях общественных порядков и управления, всегда допущение деградационных инерций служит продромом возрастания дисфункций и ущерба. Данное явление обобщённо можно выразить как институциональную деморализацию, как направленного экзогенного действия извне, так и внутреннего эндогенного действия в их соотношении.

Интуитивно-гормональный принцип социализации опасен неструктурированностью мотиваций и целей (некогнитивностью и преобладающей интуитивностью), что свободно допускает вредоносные действия и их одобрение коллективно, то есть коллективизацию и консолидацию на уровне нейрогормональной интуиции без должной когнитивной детализации и осознанности, а инстинкт как правило неучтив и в силу реакционных посягательств вредоносен равнозначно не подвергающейся достаточному осмыслению психической зоне интуиции выступающей в роли психоэмоциональных побуждений приводящих к действиям и решениям.

Объективизация мысли это последний этап топики и локализации, то есть если вам понятна мысль формально и топически с физической точки зрения, то само собой разумеется, что вам видны локации объектов и все событитя связанные с ними, иначе без выявления локализации событий ход мысли не представляет из себя должную точность и эффективность, всё начинается с координат, а заканчивается детальной динамикой в рамках координат и динамикой самих координат.

Как только вопрос аэродинамики и реактивной тяги исчерпывается в росте эффективности, поднимается вопрос физической тяги в отвязке от химической и аэродинамической, где приходят и магнитные силы, и электромагнитные, и аннигиляция материи с пространственной пустотой (где может использоваться атмосферное вещество в качестве топлива), и физическая компрессия тоже использующая атмосферное вещество, но не в качестве аэродинамической тяги турбинного/винтового типа или полной аннигиляции атомов, а в качестве предельного сжатия для выброса и отталкивания без аннигиляции (без расщепления) или с ней в определённой степени.

Мародёры, это контингент населения выделяющийся стойкой склонностью к посягательствам и выраженным усилением проявления этих склонностей на почве социальных дестабилизаций и любых форм привилегированных мотиваций, как морально-конфессионального плана, так и другого психоэмоционального без идеологической или политической окраски сугубо инстинктивно. Этот контингент есть везде и всегда, что в случае существенной деградации приводит его к властному влиянию. Подобная ситуация выглядит так, латентные мародёры получают все инструменты и возможности устройства жизни от общества и институтов, но в итоге игнорируют дисфункциональность этих институтов под их влиянием и отсутствие этих возможностей перед другими людьми даже если это разрушительно и ущербно.

Путин, ты и весь твой род, твои дети и родственники пидарские барыжные черти, заявляю это официально, прилюдно и как твоей продажной душе подобает, фактологически и опираясь на продолжительный опыт пребывания в муниципальном и институциональном окружении состоящем из твоих людей, медицина, образование, правоохранение и все предприятия, включая крупный офшорный бизнес, пидерасты, педофилы, уроды и клинические мрази осевшие во всех кабинетах и на всех должностях, полужидовские полуциганские мрази, ни одного нормального русского или славянского человека среди числа твоих ублюдков нет.

Единственное чем занимаются политики, это организация управления страной. Где ваша организация управления, если ни один институт не работает эффективно и правильно? Куда уходит моя жизнь и здоровье?

Чисто английский юмор – забавное отсутствие юмора.

Когда убивают стариков, калечат здоровых людей и издеваются над инвалидами, ниже некуда, ниже не ведут себя даже животные, дальше и ниже только гибельность. Кто это может игнорировать и пассивно одобрять?

Если идти некуда, но среда ущербна, противодействие её закономерность.

Создавая все стороны конфликта, вы получаете не только возможность занять наиболее выгодную позицию, вы получаете инструменты устранения любого из социальных элементов, это основная методика управления негодяев.

В среде социальной тесноты перестаёт дейстовать в определяющем виде фактор адаптивности и разумности, действует фактор социальных отношений и институциональных возможностей инструментативно, поэтому сталкиваясь с тотальным социальным антагонизмом и институциональной дисфункцией, вы будучи хоть десять раз гением, ничего не сделаете существенного, с другой стороны в этой среде уживаются всевозможные бездари, поэтому данное положение вещей имет только деградиентный формат по мере институциональной нефункциональности.

Путин, ты и вся твоя политическая форма управления, это чмошная гавнопидорность в самом прямом и буквальном смысле, при тебе происходят допущения самого низменного порядка в полном масштабе.

Все кабинеты сегодня подобны зоопарку, туда позабирались все разновидности животых.

Всё ваше православие, это пидарская параша съеденная выродочными уёбками.

Чистый холст, подобно новое начинание, обязательно покроется мхом или грязью, но лучше пейзажем. Пылкое чувство справедливости вызывает негодование всяким ущербом и его игнорированием.

Да здравствует тишина и её неминуемый тон угасания, ведь её несуществует в абсолютном выражении, то есть при её наставании, всё равно есть место, где её нет, но тогда жизнь исчезая подобно звуку смещается или становится тем звучанием, которое проявляется где-то. Хотел сказать что-то ещё про тишину, но уловить её сложно и хотел юморнуть, но семантическая перверсия не проделывает петлю нужной формы, подобно не хватило гормонального запаса, чтоб внутренне испытать улыбку. Наверное там в прошлом много кто-то чего-то хотел когда исчезая выпячился мной и моей речью. Пронзенный совестью быт не даёт покоя, тишина всё остаётся непостижимой физически, хотя вот её ментальный удел, можно застыть и почувствовать как она вечно ожидает, но явно не в состоянии дождаться.

Вот он слывущий трепет звёзд в ночи,

Ссыпается по телу и лёгким ветром уволакивает касание,

Проносится мимо морская тишь и я по ней, а она подобно непокорствует,

Тихо соскальзывая проносит жизнь к незатейливым итогам.

Банзай, крикнул притворствующий самураем якудза, подобно кошка рявкнула на соперника,

А тут и неожиданность непредсказуемо лишает того самого контроля исходящего из состояния статики, которой тоже нет, как и тишины, но нечто имеет исход и даже без границ исхода он имеет статическую основу, фиксацию, если не топики, так параметров,

Ох, опять тонкий юмор, его нельзя уловить, подобно шёлковой паутине мельтешит по воздушному пространству, а улыбка словно от глупости без причины гнёт ротовой изгиб с засохшими без поцелуев губ,

Едва намокая от солоноватой слезы всё же пробивает импульс радости к новому речевому обороту, что развеивает дар жизни и цепляет разные струны в диапазональной тональности от ужаса до катарсиса.

Где же шутка?

Если кто ни будь улыбнётся читая это, будем считать её состоявшейся.

Если старые поколения всегда уходят, стало быть молодые поколения должны всегда приходить. Ни в этом ли все конфликты? Старые не всегда торопятся, новые слишком торопливы, либо часто промахиваются, старые вообще без прицела.

Ужас, это нехватка семантического пространства в физическом исчислении, терзающая теснота выражающаяся в событиях. Что же тогда свобода? Творчество в наибольшем допущении.

Глянцевые культы зеркальных покрытий, отражение в которых не найти, но если похитить, то возможно, моющее средство для окон небоскрёбов, сам дом весь навылет, подобно сквозной пролёт через соитие событий с пеной от трения частот между газом и жидкостью.

Прощающие согласны принять чужие грехи и умереть, если не в болевых реакциях, то ментально, прощение не действует иначе, оно должно распространяться только на преобладающее творчество, иначе исчезает вместе с ним в пользу убыльного вреда паразитов. Ущербные уроды не должны прощаться, их разрушительность необратима.

Уроды хуже животных, это патология не позволяющая быть даже норме животного порядка.

Весь двадцатый век люди отдавали жизни за то, чтоб подлости в этом мире не было, но в 21 веке она восстаёт в полном масштабе вновь не глядя на лишения.

Молчание создаёт проблемы, если выступает игнорированием проблем. Можно понять приверженность светлым чувствам и морали, но не наивность агрессивного порядка или наивность на почве приверженности светлым чувствам и морали в отношении ущерба, в чём кроется масса поведенческой неопределенности выносящей из себя систематический ущерб и даже аморальную низменность в поступках, то есть в таком формате мораль в качестве наивности служит оправданием или мотивом аморальности и выносимого из неё ущерба. Поэтому этноконфессиональные и субкультурные атрибуты не могут выступать ни правовым, ни аргументативным критерием нормы, следовательно выпадают из медицинской и научной практики, следовательно и из правовой, то есть в случае настойчивого проявления расцениваются в качестве дисфункционального элемента и экстремизма.