Проповедь о Христе в современном мире. Глава 1. Современная цивилизация

Святой апостол Павел пишет: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любови истины для своего спасения» (2 Фес. 2,7—10).

IV

Всемилостивая воля Божия была такова: в пределах земли Иерусалима и Иудеи подобно маленькому зернышку начала зарождаться великая вера в обещанного ветхозаветными пророками Мессию в Господа нашего Иисуса Христа.

В Святом Евангелии апостол Лука повествует, что Иисус Христос был крещен Иоанном Предтечей в реке Иордан, после чего удалился в пустыню, где постился сорок дней и ночей, и был искушаем от диавола (см. Лк. гл. 3; 4,1—13). Сын Божий-Иисус Христос по-Своему Божественному естеству не имел в Крещении никакой нужды, Он на собственном примере показал всем людям, что Крещение необходимо каждому верующему человеку, так как в Крещении верующий омывается духовно от всех своих согрешений и удостаивается благодати Духа Святого. Великий и последний на закате ветхозаветного периода пророк Иоанн говорит Спасителю: «…мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3, 14—16). Немаловажным событием в Крещении Иисуса Христа является наглядный пример действия в едином Божестве Пресвятой Троицы: Бога Отца в виде голоса с неба «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 17). Бога Сына-

Крещение Иисуса Христа Иоанном предтечей (Илья Репин)

Иисуса Христа во время установления Таинства Крещения в реке Иордан, и Бога Духа Святого нисходящего с небес от Отца-Бога «в виде голубя»: «И се отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3,16). Человек, верующий во Христа, через Божественное Таинство Крещения освобождается от уз первородного греха ветхого Адама и Евы, прародителей рода человеческого, преступивших святую заповедь Божию (см. Быт. 2,16—17; 3,1—8). В Таинстве Крещения человек освобождается не только от первородного греха наших прародителей Адама и Евы, но и от всех согрешений совершенным им до Таинства Крещения, человек возрождается благодатию Духа Святого в новую духовную жизнь и делается членом святой Христовой Церкви.

V

Иисус Христос идет к израильскому народу с Божественным призывом Отца Своего Небесного, провозглашая всем народам приближение Царства Божия, и покаяние грешникам: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4,17). Сын Божий по Всемилостивой воле Отца Своего явился в мир, поврежденный грехом, дабы взыскать в погибели род человеческий, «…дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,16). Иисус Христос, пришедший Мессия во спасение каждого человека, был ненавидим многими мнимыми праведниками святой земли израильской, иудейские старейшины гнали Его, считая за бунтовщика, самозванца и богохульника (см. Ин. 10, 19—33). Невзирая на людскую жестокость и ложные обвинения со стороны еврейского народа, Он во всей полноте исполнил обетование Отца Своего Небесного: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 4,23). Сын Божий Собою явил незаслуженное прощение человеческих грехов, Праведник пролил Свою Безгрешную Кровь за нас неправедных, ибо по Писанию сказано: «…нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны, нет делающего добро, нет ни одного» (Рим: 3,10—12). Спасительная проповедь Сына Божия наполнена нескончаемой любовью и милосердием к венцу творения Отца Его – человеку. Ему было чуждо лицеприятие и социальный статус положения человека в обществе, Он проявлял ко всем страждущим людям Свое Божественное благоволение. Для многих людей нынешнего общества будет нечто странным благословлять своих врагов и молиться за проклинающих их людей. Давайте посмотрим на это иначе в наглядном примере, который явил Собой всем людям Господь Иисус Христос. Он благословлял врагов своих, молился за гонящих и ненавидящих Его. Со страниц Святого Евангелия Спаситель говорит: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» (Мф. 5,43—44). Это воистину великий пример того, что Божественный Мессия наполнен безграничной любовью к каждому человеку на земле, Его вселюбящее сердце по-настоящему преисполнено Божественным милосердием о всяком творении земном. Спаситель исцелял страждущих, немощных, насыщал жаждущих: «И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их» (Мф. 4,24). Господь Иисус Христос во всей полноте добродетельных поступков показал всему миру, как нужно поступать с окружающими нас людьми, кем бы они не являлись, в каком бы социальном статусе не находились, каждый верующий во Христа человек должен понимать душою и сердцем, что он призван самим Господом Богом на добрые дела: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2,10).

Глава третья

Ученики Божественного Мессии

I

Великая слава о Божественном Учителе Иисусе Христе снискала среди еврейского народа множество последователей душеспасительного учения: «И следовало за Ним множество народа из Галилеи, и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» (Мф. 4,25). Из ближайших последователей Божественного учения Сына Божия в Евангелии повествуется о двенадцати учениках, которые названы апостолами, то есть посланниками Божией вести, которые были призваны Спасителем, как «свет миру» и «соль земли» (см. Мф. 5,13—14) на душеспасительную проповедь к народам, находящимся в тени смертной. Вот имена двенадцати апостолов: «первый – Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фадеем, Симон Кананит, и Иуда Искариот, который и предал Его» (Мф. 10,2—4).

Посылая Своих избранных двенадцать учеников в народ с Божественной проповедью, Иисус дает им поучительное предостережение о нелегком пути следовании за Ним (см. Мф. 16,24—25), и исповедании имени Его перед языческими народами: «Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10, 17—22). Божественный Сердцевидец Иисус Христос для проповеди спасительного Евангелия выбрал простых малообразованных из народа людей, которые всем сердцем своим подвизались за Божественную истину во спасение и просвещение душ человеческих. После избрания из народа двенадцати учеников, Божественный Учитель отправился в города и селения еврейской земли проповедовать людям Благую весть о том, что Он обещанный ветхозаветными пророками Спаситель рода человеческого (см. Мих. 5; 2; Ис. 5, 3, 2—4), пришедший по воле Отца Своего Небесного на землю во спасение людей от власти дьявола, греха и вечной смерти. Проповедуя народу еврейскому учение о Царствие Божием, Иисус Христос довольно часто использовал метод изложения в притчах, то есть Он применял образы, подобия и сравнения, примеры из обычной людской жизни. Делал это Господь для того, чтобы объективно и в полной мере изложить Свое учение, дабы люди поверили, что Он и есть обещанный Спаситель и Сын Божий. Божественный Мессия сотворил много великих чудесных дел, которые обыкновенными силами люди сделать не смогут, так как для их выполнения необходима особая Божественная сила. Многие евреи, услышав учение Господа, уверовали в Него, другие же гордые, мнимые проповедники, вожди еврейского народа, фарисеи, саддукеи, старейшины и священники, имея в своих сердцах страсть к власти и господству над людьми, не захотели принять Его истинного учения и поверить Ему, что Он есть тот самый обещанный ветхозаветными пророками Спаситель рода человеческого, и сделались они врагами Его. Вскоре после того как Иисусом Христом были призваны первые ученики Андрей, Иоанн, Петр, Филипп, Нафанаил, Спаситель был приглашен со Своею матерью Девой Марией на брачный пир в город, называемый Кана Галилейская, которая находилась неподалеку от Назарета, где Сын Божий и совершил по Своему первому общественному служению Свое первое чудо – «претворение воды в вино» (см. Ин. 2,1—11).

Претворение воды в вино в Кане Галлилейской (Бенвенуто Тизи)

Первое Своё чудо Иисус Христос совершает по ходатайству своей Матери (см. Ин. 2,3). Из этого можно понять, что молитвы Девы Марии за верующих во Христа людей перед Сыном Божиим имеют большую духовную живодейственную силу. Святое Евангелие повествует, что кроме избранных Господом Иисусом Христом двенадцати апостолов, Ему постоянно сопутствовали некоторые женщины, Им исцеленные, которые служили Ему своим именем; таковы: Мария Магдалина, из которой Иисус изгнал семь бесов, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, Сусанна и многие другие.

II

Иисус Христос с особой ревностью относился к дому Отца Своего Небесного, ибо сие по Писанию сказано: «Ревность по доме Твоем снедает Меня…» (Пс. 68,10).

В Евангелии повествуется о провозглашении Христа Себя Сыном Божиим. Это событие произошло при приближении праздника в Иерусалиме Пасхи иудейской, когда Спаситель вошел в Иерусалимский храм. Он увидел, что дом Отца Его превращается в место торговли животными, где евреи продавали голубей, овец, волов, рядом стояли столы меновщиков денег (см. Ин. 2,14). Тогда Господь сделал бич из веревок «и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин.2,16), и выгнал из храма всех продавцов животных. Столы меновщиков опрокинул и деньги их рассыпал (см. Ин. 2,13—17). Никто из народа, находящегося в храме, не посмел ослушаться Иисуса. Во время Его пребывания в Иерусалиме на празднике Пасхи многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали в Него. Среди множества народа уверовавших в Иисуса Христа и тех, кто были удивлены чудесами Спасителя, был один человек по имени Никодим. Он приходил к Спасителю тайно от всех, под покровом ночи, чтобы не узнали об этом начальники иудейские, которые не взлюбили Христа. В отличии от некоторых иудейских начальников у Никодима было иное отношение к учению Христову, он хотел узнать на самом ли деле Иисус Христос ожидаемый Спаситель мира: «Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие…» (Ин.3, 2—5). Иисус Христос в беседе с Никодимом говорил ему не про телесное человеческое рождение, а про духовное, что человеку следует изменить свой образ жизни, сделаться совершенно иным по своей душе, и быть в глубине ее совершенно добрым и милосердным. Такая перемена в человеке может произойти только силой Божией. Слова Спасителя, сказанные Никодиму «если кто не родиться от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» подразумевают водное Таинство Крещения, через которое человек получает благодать Духа Святого и духовно омывается от всех своих прежних грехов. (см. Ин. 3, 1—22). Иисус Христос сказал Никодиму, что Он пришел на землю пострадать и умереть за людей, не на царский престол взойти, как об этом думали некоторые иудейские старейшины, а на крест: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3,16).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Высокие технологии, к которым относятся квантовые компьютера, роботы, неуглеродная энергия, цифровая медицина.

2

См. Ледяной ужас, шокирующие компьютерные технологии правительства России: www.fontanka.ru, www.iksmedia.ru

3

Компьютерный гений, 28.10.1955 г. рождения: штат Вашингтон Сиэтл США, выпускник Гарвардского университета, основатель компании: Traf-oData и Microsoft, основной спонсор Всемирной Организации Здравохранения.

4

Демон олицетворяющий богатсва, аллчность и стяжательсвто. Материальное благо.

5

Помещение для домашнего ската.

6

Мудрецы, ученные, тайновидцы, облодающие большими знаниями астрологии.

7

Конечный, последний, период времени, который отражает возрения христиан на вопрос о Конце света, Втором предшествии Христа и антихристе.

8

(Книги – гречь.) Сокровенные тайные, писания, неизвестно от кого изданы, или в древней церкви всенародно не читанные