Взгляд со стороны. Естествознание и религия

Не обладая достаточной верой, чтобы безоговорочно принимать всё в Священном Писании, но в то же время не будучи зомбированными в учебных заведениях атеизмом и материализмом, мы предприняли попытку рассмотреть гипотезу возникновения Вселенной одновременно с позиций двух глобальных концепций – научной и религиозной. На такую идею натолкнула нас теоретическая физика, которая для объяснения материального мира применяет две частные и несовместимые друг с другом теории – квантовую механику и ОТО.

Исследования последних лет показали, что на базе общепринятой в науке концепции материалистического монизма полностью объяснить происхождение материального мира и его развитие не получается. Многие учёные приходят к убеждению, что в организации Вселенной нематериальная сущность – структурированная информация – может иметь определяющее значение. Но для её описания существующие в современной науке подходы неприменимы. Это указывает на то, что, по-видимому, нужно навсегда забыть о возможности создания единой научной теории, описывающей Вселенную одновременно на всех уровнях её организации.

В религии много противоречий и необъяснимого. Но и в физике чудес и противоречий ничуть не меньше. Изучая мир квантовых объектов, учёные столкнулись с фантастическими проявлениями их свойств.

Вакуум, где ничего нет, согласно физическим теориям, кишит несуществующими в действительности виртуальными частицами. Для них не выполняются фундаментальные физические законы, однако эксперименты подтверждают наличие в вакууме частиц-призраков.

Расширение Вселенной учёные смогли объяснить только после введения в космологическую модель гипотетической тёмной энергии. Для устранения несоответствия между теорией и наблюдениями скоростей вращения вещества вокруг галактических центров появилась и тёмная материя. Что собой представляют эти квазиматериальные сущности, никто из учёных сказать не может. По одной из гипотез тёмная энергия возникает из пространства по мере расширения Вселенной. Но пространство в физическом представлении не является материальной субстанцией.

Исследование южнокорейских астрономов позволяет предположить, что в действительности никакой тёмной энергии не существует. По их мнению, гипотеза об ускоряющемся разбегании галактик основана на ложной догадке и некорректных расчётах. Сенсационное заявление прозвучало на собрании Американского астрономического сообщества в Гонолулу и вызвало ожесточённую полемику в научных кругах, поскольку фактически ставит под вопрос общепринятую на сегодняшний день модель устройства Вселенной[249].

В современных теориях, а они в последнее время появляются в невообразимом количестве, буйству фантазии физиков-теоретиков нет предела. Чудеса Богочеловека Иисуса Христа меркнут на фоне путешествий во времени с помощью кротовых нор, представляющих туннели в пространстве. Поскольку кротовые норы согласуются с теорией Эйнштейна, теоретическую возможность путешествий во времени учёные обсуждают с полной серьёзностью.

Подавляющее большинство образованных людей преклоняются перед наукой и со скептицизмом воспринимают религию. И это объяснимо. Для свершения чуда над верующим он должен иметь непогрешимую веру. К сожалению, очень многие из причисляющих себя к верующим посещают церковь и обращаются к Богу исключительно с меркантильной целью – за помощью. С другой стороны, мы с лёгкостью допускаем, что за горизонтами окружающего нас мира может происходить всё что угодно, если это «всё что угодно» теоретически обосновано, облачено в математические формулы и опирается на авторитет учёных.

Физические явления, описываемые квантовой механикой, больше похожи на мистические откровения, чем на реальность. Прекрасно осознавая это, отец квантовой теории Нильс Бор призывал принимать новую физическую теорию исключительно на веру и не заморачиваться нереальностью происходящего в квантовом мире.

Роберт Оппенгеймер, один из основоположников квантовой физики, указывая на необычное поведение электрона в квантовом мире, описал его следующим образом: «Если спросят, постоянно ли его положение, нужно сказать "нет", если спросят, меняется ли оно со временем, нужно сказать "нет". Если спросят, неподвижен ли он, нужно сказать "нет", если спросят, движется ли он, нужно сказать "нет"»[250].

Лауреат Нобелевской премии по физике Макс Планк указал на одно из принципиальных различий между религией и наукой: «Религиозному человеку Бог дан непосредственно и первично. Из Него, Его всемогущей воли исходит вся жизнь и все явления как телесного, так и духовного мира. Хотя Он и непознаваем разумом, но тем не менее непосредственно проявляет себя через посредство религиозных символов, вкладывая Своё святое послание в души тех, кто, веруя, доверяется Ему.

В отличие от этого для естествоиспытателя первичным является только содержание его восприятий и выводимых из них измерений. Отсюда путём индуктивного восхождения он пытается по возможности приблизиться к Богу и Его миропорядку как к высшей, вечно недостижимой цели.

Следовательно, и религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания – в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других – вершину построения любых мировоззренческих принципов. Это различие соответствует различиям в тех ролях, которые религия и естествознание играют в человеческой жизни»[251].

В предыдущих главах мы показали неполноту общепринятой в науке концепции строения материального мира, базирующейся исключительно на материализме и предположили, что основополагающее значение для образования физических объектов принадлежит нематериальной сущности – структурированной информации.

Читатели, непоколебимо стоящие на позициях материализма и атеизма, могут выборочно прочитать данную главу и не утруждать себя чтением мест с религиозным содержанием. В таких местах наши мысли для них будут представлять псевдонаучный креационизм, не соответствующий таким критериям как верифицируемость, фальсифицируемость и принцип Оккама.

Заметим, что верификация к нематериальному миру неприменима. Материальный и духовный мир неотделимы друг от друга, и в то же время несовместимы один с другим. Проверить экспериментальным путём реальность присутствия во Вселенной нематериальной сущности, используя традиционные научные подходы, невозможно.

Общепринято, что истинность теорий должна подтверждаться наблюдениями и воспроизводимым экспериментом. Но любые факты с равным успехом могут быть выведены как из истинных посылок, так и из ложных. Американский философ науки Томас Кун в своей книге «Структура научных революций» утверждает, что наука в высшей степени субъективна и представляет собой политический процесс, а не рациональный поиск истины.

В учёных кругах распространено мнение, что теория, претендующая на научность, должна удовлетворять критерию Поппера (быть фальсифицируемой), иначе, должна существовать возможность её экспериментального или иного опровержения.

Известный шотландский профессор биологии в Сэнт-Эндрюсском университете Кевин Лаланд по вопросу фальсифицируемости теорий высказал следующее мнение: «История науки опровергает и Поппера, и Куна: при ближайшем рассмотрении и важнейшие эксперименты Поппера, и революции Куна оказываются мифами. Аргументы Поппера могут иметь логический смысл, но они не совсем соответствуют тому, как наука работает в реальном мире. Научные наблюдения подвержены ошибкам измерения; учёные – люди и привязываются к своим теориям; а научные идеи могут быть чертовски сложными – всё это делает оценку научных гипотез грязным делом»[252].

Предположение о запрограммированности Вселенной, к которому в последнее время склоняется всё больше учёных, не противоречит принципу фальсифицируемости. Развитие теории информационной Вселенной сдерживает единственное, но очень существенное обстоятельство – информационная теория во всей своей остроте ставит вопрос о создателе структурированной информации, что неминуемо приводит к религиозной концепции Божественного сотворения мира.

Что касается принципа простоты, получившего название «бритва Оккама», согласно которому не нужно множить сущности без необходимости,то теоретическая физика, как известно, не обременяет себя заботами о выполнении этого принципа, вводя по мере необходимости в свои теории такие экзотические сущности, как тёмная энергия или тёмная материя.

* * *

Внешнее и внутреннее сходство физических явлений – неотъемлемое свойство природы и свидетельствует о Вселенной как едином организме. Это позволяет использовать метод аналогий, основанный на сходстве предметов и явлений, в научных изысканиях и теоретических исследованиях.

В науке принцип аналогий имеет широчайшее распространение. Он служит фундаментом для математического и компьютерного моделирования. В космологии расширение действия уже известных законов, полученных при изучении ограниченного объёма Вселенной, в котором мы находимся, на всю Вселенную – один из основополагающих принципов. Планетарная модель атома, предложенная Резерфордом, несмотря на различие в масштабах, имеет удивительное сходство с Солнечной системой и соответствует современным представлениям о строении атома.

Отправным пунктом открытия закона сохранения энергии явилась аналогия с законом сохранения вещества. Законы электростатики аналогичны законам всемирного притяжения. Колебания маятника математически описываются теми же уравнениями, что и колебания электромагнитного поля. Переход тепла от нагретого тела к холодному имеет сходство с падением воды с высокого уровня на низкий. Обтекание тел потоком жидкости происходит аналогично процессам распространения тепла в различных нагреваемых материалах, а также процессам распространения тока в электролитах.

Путём уподобления электрического тока потоку жидкости был сформулирован закон Ома. Фарадей делает поразительный вывод об аналогии закона теплопроводности в однородных средах с законом притяжения. Эйнштейн распространил принцип относительности механических явлений на все без исключения физические явления и создал свою знаменитую теорию относительности. В своих исследованиях метод аналогий использовали Пуанкаре, Луи де Бройль, Шрёдингер, Гейзенберг и многие другие учёные.

В общем виде принцип аналогий можно выразить соотношением:

k [А] → [В], (1)

где [А] – исходная модель;

k – поле преобразований;

[В] – качественно новый аналог, полученный путём преобразований исходной модели.

Для создания специальной теории относительности с использованием аналогий поле преобразований будет включать: изменение законов классической физики; замену всех классических понятий и законов релятивистскими с учётом принципа постоянства скорости света; замену преобразований Галилея на преобразования Лоренца.

Как доказательство использования Эйнштейном аналогий в процессе создания специальной теории относительности покажем преобразование соотношения (1) в конкретную формулу, выведенную специалистом по теории систем А. И. Уёмовым.

[A] = İ [(a1, …, an), a]. (2)

Здесь [A] – классическая модель;

a1, …, an – законы классической механики;

a – преобразования Галилея;

İ – отношение первых ко второму. В рассматриваемом случае это будет отношение инвариантности:

[В] = İ [(b1, …, bn, bn+1, …, bm), b]. (3)

Здесь [B] – релятивистский аналог классической модели;

b1, …, bn – релятивистские аналоги законов механики;

bn+1, …, bm– релятивистские законы из других разделов физики;

b – преобразования Лоренца.

С учётом принципа постоянства скорости света аналогию Эйнштейна, которую он использовал в процессе создания специальной теории относительности, можно представить в следующем виде:

Здесь Ṙeg – отношение регулярного преобразования элементов модели по определённому стандартному правилу, в качестве которого выступает требование соответствия принципу постоянства скорости света[253].

Принцип аналогий неукоснительно соблюдается на всех уровнях организации материи, независимо от масштабов и сложности объектов. На этапе формулирования гипотез и теорий аналогии являются мощным методологическим средством в науке, объединяющим науку и философию.

Прослеживаются аналогии и в информационном мире. Разработчик программного обеспечения Берт Хьюберт в своей статье DNA seen through the eyes of a coder сравнивая код ДНК клетки и компьютерные программы указывает на их сходство:

– язык ДНК и машинный код цифровые. Отличие состоит в том, что машинный двоичный байт состоит из 8 двоичных цифр, ДНК-«байт» (кодо́н) из 3 символов. Каждый символ может иметь одно из четырёх значений, поэтому кодо́н ДНК имеет 64 возможных варианта, в отличие от 256 двоичного байта;

– ДНК похожа на скомпилированный в байтах код для виртуальной машины под названием «ядро клетки»;

– каждую клетку в многоклеточном организме можно рассматривать как отдельный центральный процессор, на котором запущено своё ядро операционной системы. Клетка обладает полной копией ядра, но она активирует только нужные ей части – загружает свои «модули и драйвера»;

– код динамически подключаемых библиотек операционной системы Windows не использует статические адреса, – ДНК имеет подобную функцию;

– в информационном плане спираль ДНК избыточна – она содержит двойную спираль, что в два раза повышает надёжность хранения информации. Подобная технология используется и в программировании для повышения отказоустойчивости (RAID-1);

– аналогом биологического вируса, который взламывает геном и копируют себя путём вставки в геном собственного кода, используя тело-носитель в качестве транспорта, может служить компьютерный червь Nimda;

– в генной инженерии широко используется технология редактирования генов путём их «пропатчивания», позаимствованная из компьютерного программирования[254].

Учёные обнаружили, что в живой природе борьба между бактериями и вирусами удивительным образом похожа на борьбу как в растительном и животном мире, так и в людском обществе. Отличие состоит в том, что эта борьба происходит на разных организационных уровнях живой материи.

Взаимоотношения между сообществами в огромном разнообразии бактерий, обитающих в нашем организме, напоминают взаимоотношения людей, населяющих Землю. Как и люди, некоторые бактерии способны на «предательство». В кишечнике каждого здорового человека присутствуют бактерии, которые имеют свою микробиотическую функцию и не представляют никакой угрозы для человека. Но при появлении болезнетворных бактерий они начинают «сотрудничать» с патогенами, передавая им гены, защищающие от действия незнакомых антибиотиков и препятствующие лечению от бактериальных инфекций[255].

Лоран Келлер увидел общие закономерности в процессах естественного отбора в природе и человеческом обществе: «Мы обнаружили, что принципы естественного отбора действуют и в мире робототехники. Кроме того, каждый компьютер, объединённый в сеть с другими компьютерами, становится гораздо более мощным, нежели если бы он продолжал работать в одиночку»[256].

Итальянские учёные, астрофизик Франко Вацца из Болонского университета и нейрохирург из Университета Вероны Альберто Фелетти, сравнили структуру нейронных сетей человеческого мозга с сетью галактик во Вселенной и обнаружили у них множество общих черт. Невероятные совпадения, несмотря на огромную разницу в масштабе – более 27 порядков, предполагают, что физические процессы, которые привели к структурированию материи в этих системах, действовали по одним и тем же законам[257].

Астрономы Калифорнийского университета в Санта-Крузе под руководством Джозефа Берчетта сделали удивительное открытие. Воспользовавшись алгоритмом, имитирующим рост слизистой плесени Physarum polycephalum, обычно живущей на лесной подстилке и гниющих брёвнах, они смоделировали крупномасштабную структуру Вселенной, вещество которой, по наблюдениям астрономов, собрано в обширную сеть нитевидных структур – космическую паутину.

Учёные обнаружили поразительное сходство между сетью, из которой соткана Вселенная, и сетью, воспроизведённой слизью, когда ей дали возможность тянуть свои нити между объектами, изображающими галактики. Безмозглый одноклеточный организм решил невероятно сложную с вычислительной точки зрения задачу, оптимально выстроив нитевидные сети в поисках пищи между различными местами её расположения. Одна сеть создана биологической эволюцией, другая – изначально существующей силой гравитации. Тем не менее между этими двумя сетями существует необыкновенное сходство[258].

Глобальное распространение в природе аналогий говорит о том, что между всеми происходящими во Вселенной процессами существует взаимосвязь, а это указывает на Первооснову, управляющую Вселенной.

В религиозном представлении Первоосновой Мироздания, включающей всё сущее, является Бог и его Божественный Разум (Быт. 1:1–31). Библия указывает на сходство между Богом и человеком: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…» (Быт. 1:26).

По «образу и подобию» нужно понимать в том смысле, что Всевышний наделил человека разумом и способностью творить. Проводя более глубокую аналогию, следует заключить, что, получив от Бога такой дар, вместе с даром человек обрёл возможность создавать искусственный разум, который, в свою очередь, уже человеком может быть наделён способностью творить.

Используя известные научные данные, религиозное представление о сотворении мира, ветхозаветную антропологию и применив принцип аналогий, мы попытались ответить на вопрос, который для науки оказался неразрешимым, – откуда всё произошло. Наши представления об эволюции Вселенной с позиций информационной гипотезы показаны на рис. 1.

Чтобы лучше понять нашу концепцию, мы предлагаем читателю мысленный эксперимент. Представим, что всё живое покинуло Землю, не оставив ни единого следа, напоминающего об органической жизни и разумной деятельности человека, в то время как все изделия и конструкции, созданные человеческой цивилизацией, остались на Земле.

Рис. 1

В поисках разумных существ Землю посещают космические роботы-исследователи, наделённые сознанием и интеллектом, схожими с человеческим. Они проводят всесторонний анализ вещества, из которого состоит планета, а также обнаруженных антропогенных объектов и приступают к их изучению.

Сравнивая древние конструкции с более поздними разработками, роботы отмечают между ними переходные формы и выраженную тенденцию к их усложнению и совершенствованию. Поскольку инопланетяне нигде не смогли обнаружить никаких следов, свидетельствующих о существовании создателя изучаемых объектов, они полностью исключают его участие в образовании объектов.

На основании полученных данных космические исследователи приходят к однозначному заключению: все изделия и конструкции, обнаруженные на Земле, появились из неорганического вещества путём самоорганизации, а их усложнение происходило путём естественного отбора деталей и узлов, претерпевающих случайные изменения.

Перед тем как задать вопрос читателю, мы акцентируем его внимание на том, что элементарная единица строения всех живых организмов – клетка – на много порядков превосходит все человеческие творения по сложности. По общепринятой эволюционной теории она образовалась случайно из неорганической материи путём самосборки. Теперь вопрос: могут ли космические исследователи создать адекватную теорию происхождения человеческих творений, если они полностью исключили роль человека как творца в их возникновении?

Величайшая тайна для биологов – как и откуда появляется у человека душа и что она собой представляет. Религия, в отличие от науки, на этот вопрос даёт конкретный и однозначный ответ: в Ветхом Завете сказано, что человек и душа созданы Богом.

В церковном представлении Святая Библия – духовная история человечества. По убеждению деятелей церкви, это собрание книг, написанных по вдохновению и откровению Святого Духа через избранных Богом людей, называемых пророками и апостолами. Священнослужители утверждают, что Святая Библия – не интеллектуальное чтение. Её нужно читать сердцем.

Пророки, вдохновлённые Святым Духом, выражали свои мысли не только непосредственно через слова, но и в форме прообразов, притчей, апологов, видений и символов. Библия – это закрытая книга, и написанное в ней нельзя воспринимать в буквальном смысле слова – её тексты требуют толкования.

В Ветхом Завете указано, что Вселенная создана «Словом»: «И сказал Бог: да будет… И стало так» (Быт 1:3, 6, 9, 11). Выражение «и сказал Бог» не следует воспринимать буквально. «Слово» в Священном Писании можно истолковать и как Высшую информационную Сущность: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1:1–3).

В оригинальном тексте в Ветхом Завете на древнегреческом языке на месте «Слово» стоит ό Λόγος (Logos), значение которого можно перевести и как «ум», и как «мысль», и как «разум, и как «основа». Древнегреческий философ Гераклит понимал «логос» как мировой разум, существующий в виде метафизического огня, периодически вспыхивающего и потухающего.

Основоположник квантовой теории Макс Планк был уверен, что Вселенная создана разумом. В своей речи при получении Нобелевской премии великий физик произнёс следующее: «Всё во Вселенной создаётся и существует благодаря силе. Мы должны предполагать, что за этой силой стоит сознательный разум, который является матрицей всякой материи».

По свидетельству Священной Библии, Надмировой или Божественный Разум является не только устроителем этого мира, но и его Творцом. В Священном Писании Творец персонифицирован, что, по-видимому, сделано нарочито: «Бога не видел никто никогда» (Ин 1:18).

Очеловечивание Бога позволило обращаться к Создателю, используя человеческие средства общения, и одновременно породило неустранимые разногласия между наукой и церковью.

В 1941 г. в Нью-Йорке в докладе для симпозиума, посвящённому науке и религии, Эйнштейн отметил: «Основной источник современных конфликтов между религией и наукой – представление о личном Боге». По словам Стивена Хокинга, «мы можем связывать мироустройство с именем Господа, но это будет безличный Господь. В законах физики нет никаких личностных особенностей».

В Ветхом Завете множество пророчеств и научных предвидений. Российский генетик и нейробиолог, доктор медицинских наук, профессор, член-корреспондент РАН Л. И. Корочкин пришёл к выводу, что элементы эволюционной идеи, изложенные в Священном Писании, поразительно перекликаются с некоторыми положениями современной генетики:

«1. Изменчивость: "Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и пятнами, всякую скотину чёрную из овец, также с пятнами и крапинами из коз" (Быт. 30:32). Таким образом, отмечается тот факт, что в одном и том же стаде, т. е. в потомстве одних и тех же родителей, можно встретить разнообразное по внешнему облику потомство. Сравним: "Однако также общеизвестно, что потомство одной пары родителей никогда не бывает совершенно одинаково… Если мы будем сравнивать между собой большое количество особей данного вида, разновидности или породы, то отметим ещё большее разнообразие. В этом и заключается знаменательный факт изменчивости организмов" (Натали В. Генетика).

2. Консерватизм (то, что позднее было обозначено как наследственность): "…да произведёт земля душу живую по роду её, и гадов, и зверей по роду их" (Быт. 1:24). В дальнейшем этот тезис развивается: "Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые" (Мф.7:18). "Итак по плодам их знаете их" (там же 7:20). Эта фраза звучит вполне в духе современной генетики: "Испытание качества потомства… помогает оценить генотип, а отсюда и племенную ценность животного" (Лернер И., Дональд X. Современные достижения в разведении животных).

3. Направленное становление в ходе эволюции, своеобразная запрограммированность филогении: "…да произведёт вода пресмыкающихся" (Быт. 1:20), т. е. да возникнут из существ, обитающих в воде, существа, населяющие сушу, т. е. да произойдут в существах, обитающих в воде, не случайные, не любые, а такие направленные, закономерные изменения, которые позволят им выйти на сушу»[259].

Американский астрофизик Арно Пензиас, лауреат Нобелевской премии, открывший совместно с Робертом Вильсоном реликтовое излучение, 12 марта 1978 г. в интервью «Нью-Йорк таймс» заявил: «Самые точные данные, которыми мы располагаем, полностью соответствуют тому, что я и предположил бы, даже если бы у меня не было ничего, кроме Пятикнижия Моисеева, Псалмов и Библии в целом»[260].