Почему-то меня эта фраза насторожила, и я спросил: вы здесь один? «Совершенно. Я, как освобожусь, сразу сюда. А куда мне еще?» И тут я заметил на другом конце деревни, за прудом, двух пробиравшихся украдкой бритоголовых молодцов. Меня охватил такой страх, какого я в жизни, пожалуй, еще не испытывал. Я стал прощаться. «Ладно уж, идите с Богом», – сказал мужичок. Он нас отпускал. Удивительно, но моя подруга, смотревшая прямо в ту строну, где я увидел странных субъектов, ничего такого не заметила. И не хотела понять, почему мы должны бегом выбираться на дорогу, капризничала.

Часовня на месте дома Ивана Сусанина в не существующей

ныне деревне Деревеньки

А ночью мне приснилось, что бритоголовые хоронят усатого мужика из Исупова на обочине дороги. При этом выглядел он верстовым столбом, но я понимал, что на самом-то деле это Сусанин, а те двое – поляки. Я проснулся от ужаса. Это было в пасхальную ночь, в Сусанинской гостинице. Накануне, когда нам на пути попадался мужик, которого в моем сне хоронили поляки, я все шутил: точно Сусанин. А теперь уже и не сомневался в том, что это – именно он. Точнее – визуализация духа Ивана Сусанина, витающего над болотом. Или так: дух Чистого болота, присматривавший за мной, когда я блуждал путями Сусанина.

Чистое болото на снимке из космоса выглядит серым

Сейчас в Исупово работают археологи, ищут кости Ивана, вскрыли двести могил, в четырех из них нашли черепа со следами рубленых ран. Дальше все, кажется, просто: выделяй из костей ДНК, подвергай экспертизе… Но вот беда: результаты анализов не с чем сравнивать. В принципе известно, где искать потомков Сусанина. В 1633 году их переселили в деревню Коробово Красносельского района Костромской области (из-за этого, собственно, и затерялась могила Ивана). Но если даже ДНК потомков окажется сходной с той, что получена из костей, найденных в Исупово, то – где гарантия, что эти кости принадлежат спасителю Михаила Романова, а не какому-нибудь родственнику Сусанина, убитому в пьяной драке? Гарантий нет и быть не может. Между тем Церковь готовится канонизировать героя. Хочет оприходовать место силы и эксплуатировать культ, который на нем сложился. Культ налицо: деревья около памятных знаков, связанных с Иваном, обвешены тряпицами. На пасху я видел там даже яйца. И стакан. Как будто люди выпивали с Сусаниным. А почему и не выпить, если он невзначай способен появиться у тебя на пути и завести разговор на житейскую тему?

Церковь в Исупово

В прошлом году в Домнино фактически на месте усадьбы Романовых я обнаружил некое ООО «Романовы и Сусанин». Туристическая фирма. Люди зарабатывают тем, что водят туристов на Чистое болото. Нет, до Исупова не доходят, гуляют поблизости от Домнина: под горку и – по мосткам… Выглядит это так: впереди идет мужик, вполне оперный, в старинной крестьянской одежде, за ним – малый в польском кафтане при сабле, а дальше уже тянутся туристы, в цивильном. По смыслу происходящего они – тоже поляки. А кто же еще? Там других не было. То есть нормальные на вид русские люди платят свои кровные денежки за то, чтобы поучаствовать в убийстве национального героя. Гм! гм! Вот его картинно зарубают, и, причастившись Ивановой крови, желающие идут подкрепиться в ресторан фирмы «Романовы и Сусанин», имитирующий боярские покои начала 17-го века.

Исупово. Вдоль этих изб (справа) пробирались

бритоголовые поляки

Я побеседовал с убийцей Сусанина. Человек глубоко вжился в роль. Поляков идеализирует: «Понимаете, это были не какие-нибудь бродяги, это был спецназ, элита польского войска. Они были посланы, чтобы нейтрализовать претендента на русский престол. Поляки хотели, чтобы русским царем был их королевич Владислав, но тут подвернулся Сусанин…» Какая трагическая случайность! Поляк был настолько любезен, что отвел меня на кладбище около Домнинской церкви (это прямо напротив ресторанной избы ООО «Романовы и Сусанин»), показал большой крест: вот могилка Ивана. Это неправда. Как я уже говорил, могилы Сусанина не существует, она затерялась. Историки спорят, где она может быть, а деловые люди поставили крест рядом с офисом и спокойно эксплуатируют память Ивана. Зарубают его каждый день на болоте, разыгрывают мистерию. Непредвзятый этнолог скажет: символически приносят Сусанина жертву. Романовым. Жизнь за царя!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

См. Том Первый, Главу «Тринадцатое – Умиление»

См. Том Второй, главу «Пятьдесят седьмое – Оптина пустынь»

См. Том Второй, главу «Пятьдесят первое – Чертово Городище»

См. Том Второй, «Пятьдесят шестое – Тиуновское святилище»

Том Первый, «Двадцать третье – Светлояр»

О Кирилло-Белозерском монастыре речь пойдет в Месте Силы Восемьдесят девятом (Кириллов). См. Том Третий.

Подробнее о том, что это такое, будет идти речь в главе «Шаманские Экскурсы. Теменос». См. Том Четвертый.

Примеры можно найти во многих Местах Силы и главах этой книги. Например, в главе «Пятьдесят шестое – Тиуновское святилище» (Том Второй), главе «Десятое – Остров Коневец» (Том Первый), главе «Семьдесят первое – Старо-Голутвин» (Том Третий), главе «Пятьдесят седьмое – Оптина пустынь» (Том Второй).

Cм. Том Четвертый, главу «Девяносто шестое – Любим».

См. главу «Шестнадцатое – Оковец».

См. главу «Девятнадцатое – Нурма».

О том, что такое «Никольское место», см. в главе «Семнадцатое – Волосово» (Том Первый).

См. Том Четвертый, главу «Сто третье – Глушица.

Например, см. Том Четвертый, главу «Девяносто девятое – Коряжема».

Например, один из случаев описан в главе «Девяносто шестое – Любим» (Том Четвертый).

См. также главу «Восемьдесят восьмое – Овинова слобода» (Том Третий).

См. также главу «Сто седьмое – Радонеж» (Том Четвертый).

См. также главу «Девяносто седьмое – Болдино» (Том Четвертый).

См. также главу «Пятьдесят пятое – Княжая Пустынь» (Том Второй).

См. Том Первый, главу «Восьмое – Худынское».

См. Том Первый, главу «Пятнадцатое – Недума-река».

См. Том Второй, главу «Пятьдесят шестое – Тиуновское святилище».

См. Том Первый, главу «Пятое – Рябинина Пустынь».

См. предыдущеее Место силы (главу «Первое – Адрианова слобода».

См. главу «Пятое – Рябинина Пустынь».

См. Том Третий, главу «Восемьдесят первое – Богородицкий парк».

См. Том Третий, главу «Восемьдесят третье – Торжок».

См. главу «Шестое – Урочище Жаровка».

См. Том Третий, главу «Шестьдесят восьмое – Лев-Толстое».

Об одном из водоразделов см. Том Второй, главу «Пятьдесят девятое – Бабье озеро».

См. главу «Шестнадцатое – Оковец».

См. Том Третий, главу «Восемьдесят девятое – Кириллов».

См. Том Четвертый, главу «Сто одиннадцатое – Волговерховье».

См. Том Третий, главу «Восемьдесят седьмое – Ошевенск».

Примеры см. в следующих главах: Том Четвертый, глава «Девяносто седьмое – Болдино», Том Первый, глава «Четвертое – Жабынец», Том Третий, глава «Шестьдесят восьмое – Лев-Толстое».

См. Том Третий, главу «Девяностое – Коренная пустынь».

См. Том Первый, главу «Седьмое – Чистое болото».

См. главу «Шестое – Урочище Жаровка».

См. главу «Двадцать пятое – Желтоводье».

См. Том Третий, главу «Шестьдесят седьмое – Клоп».

См. Том Четвертый, главу «Сто седьмое – Сергиев Посад».

См. Том Третий, главу «Семьдесят шестое – Череменецкое озеро».

См. Том Четвертый, главу «Сто первое – Задонск».

См. Том Четвертый, главу «Девяносто шестое – Любим».

См. Том Второй, главу «Пятьдесят седьмое – Оптина пустынь».

См. Том Третий, главу «Шестьдесят восьмое – Лев-Толстое».

См. Том Третий, главу «Семьдесят девятое – Пайгарма».