Полная версия
Александровка Азовского района Ростовской области. История села в архивных документах и трудах краеведов
В условиях революции и продолжающейся войны в Азове возобновляется строительство Народного дома, начатое и остановившееся несколькими годами ранее. К концу 1917 г. Народный дом в основном был достроен и начал работать. Осуществить строительство удалось благодаря энергии членов общества, пожертвованиями и участию азовчан, деятельности М. Макаровского, который даже лично одалживал деньги для продолжения строительства. Сохранилась расписка М. А. Макаровского в том, что он занял 500 рублей у П. М. Бондаренко для постройки Народного дома. Так же на пожертвования и с участием азовчан была построена детская площадка.
В ведение общества городские власти передали городской сад, ставший центром общественно-политической и культурной жизни, городскую общественную библиотеку. Вскоре выдача книг в библиотеке стала бесплатной, а книжный фонд был значительно пополнен. Был открыт книжный магазин.
В августе на заборах и стенах домов Азова появились объявления с призывом записываться в вечернюю школу для взрослых. Всего записалось 186 человек, в основном молодежь. Учащиеся по подготовке были разделены на три отделения. Преподавателями вечерней школы стали учителя азовских школ и гимназии, студенты. Всего было двенадцать преподавателей. Труд их не оплачивался. Михаил преподавал математику, физическую географию и обществоведение. В основу деятельности школы лег доклад Михаила Ароновича, сделанный им на заседании педагогического совета школы. Преподавались предметы: русский язык, арифметика, физическая география, мироведение, естествознание, история, обществоведение, французский язык.
Членам общества «Народное просвещение» было организовано несколько литературно-драматических кружков – устраивали любительские спектакли, приглашали и профессиональных актеров.
Члены общества «Народное просвещение» выступали с лекциями. История первого музея в Азове также связана с этим обществом и именем М. Макаровского. Без преувеличения можно сказать, что общественная и культурная жизнь Азова 1917 г. была весьма насыщенной и богатой событиями. И в этом величайшая заслуга председателя общества «Народное просвещение» М. А. Макаровского.
Менее удачной была деятельность на посту председателя исполнительного комитета Азовского Совета рабочих и солдатских депутатов (избран в мае 1917 г.), гласного азовской Думы и члена Управы. По политическим убеждениям Михаил МАКАРОВСКИЙ был социал-демократом. Он, как и возглавляемый им Совет, поддерживал политику Временного правительства, считая, что только так можно сохранить завоевания революции, те демократические завоевания, которые получила Россия после февраля 1917 г.
Но общий хозяйственный развал в стране усиливался, экономическое положение в Азове, как и в других городах, ухудшалось.
Начались перебои с продажей муки, появились очереди, а вместе с ними и слухи о том, что муку прячут и вывозят. В сентябре 1917 г. в городе произошли волнения женщин-солдаток – «на почве недостатка продовольствия» (как тогда говорили). Острие критики было направлено на городскую Управу. В городе велась злобная антисемитская агитация.
17 сентября член азовской Управы М. А. МАКАРОВСКИЙ заявил городской Управе: «ввиду того, что голодные люди рассуждать не умеют, я, не желая создавать излишних осложнений для своих товарищей, слагаю с себя звание члена Городской Управы и гласного Думы» [6].
Городская Дума постановила освободить М. А. Макаровского от обязанностей члена Городской Управы и просить его от звания гласного Городской Думы не отказываться: «Городская Дума рассматривает уход М. А. Макаровского как тяжелый урон для себя, как удар по ее достоинству и выражает ему свою глубокую признательность за все его труды на пользу города, за всю его работу по народному образованию. Городская Дума желает бодрости духа гласному Макаровскому – бодрости духа на пути им избранном: просвещения масс, находясь в рядах масс, – тернистом и трудном, но единственно плодотворном» [6].
С этого времени МАКАРОВСКИЙ отходит от политической деятельности, посвящая время и силы работе в обществе «Народное просвещение».
В конце 1917 г. Михаил решает уехать из Азова. Он послал запросы и заявления в ряд городов – подыскивает себе работу по внешкольному образованию. В его бумагах сохранились вырезки из газет с объявлениями земских управ, приглашавших специалистов по народному образованию. Хранятся и положительные ответы Ярославской, Пермской, Никольской (уезд Вологодской губернии), Бугурусланской земских управ. Что помешало Макаровскому осуществить свое намерение? Вероятно время. Это конец декабря 1917 г. – январь 1918 г. Разгоралась гражданская война.
Не только неудовлетворенность своей деятельностью в Азове побуждала Михаила уехать куда-нибудь. О работе нужно было думать еще и потому, что вся та разнообразная деятельность, которой он занимался в азовском Совете, обществе «Народное просвещение», в библиотеке, редакции газеты, вечерней школе и т.д. – не оплачивались. Это была бесплатная общественная работа. Положение изменилось только с избранием М. Макаровского членом городской управы (членам управы полагался оклад). Но оклад он получал всего два месяца – до своего добровольного ухода с этого поста. И вновь встал вопрос о работе.
По этому поводу брат Михаила Александр писал: «Зная отца и мать и отношения в семье, я с уверенностью могу сказать, что брат от родителей не слышал и намека на то, что нужно самому зарабатывать на жизнь. Но Михаила, конечно, тревожила и раздражала его, если можно так выразиться, житейская неустроенность» [3.– С. 130].
В «Отчете общества «Народное просвещение» за 1917 год» в разделе о вечерней школе для взрослых перечислены фамилии всех преподавателей и их профессии. М. А. МАКАРОВСКИЙ, сам составлявший этот отчет, о себе написал: «…без определенных занятий». В этой оценке сквозь призму иронии относительно своего положения проглядывает горечь.
Заслуги Макаровского в области просвещения были бесспорны. И пришедшие к власти в Азове в 1918 г. большевики приглашали Михаила Ароновича занять пост заведующего народным образованием, но он отказался.
С мая 1918 г. Азов становится прифронтовым городом. В Азове на валу были установлены пушки. В ст. Елизаветинской стояли белоказаки, в Ростове и Батайске – немцы. В Азове красные формируют Азовский революционный полк. Члены ревкома не ночуют дома, потому что опасно. Город посещают вооруженные отряды, между которыми часто нет ни согласия, ни взаимодействия.
В это время, когда нужно сидеть дома, когда вся общественная мирная жизнь замерла, Михаил подводит итоги своей деятельности, осмысливает их.
«… Мне уже 25 лет… Быстро промелькнула молодость, ласково и загадочно улыбнувшись. Словно не бывало ни юношеской свежести мысли и чувства, ни веры в себя и свои силы, ни непосредственности переживаний. И не знаю, зачем и за перо взялся. Ведь миросозерцания своего не изложу потому что… его нет. Так-таки нет. Т.е. того цельного, стройного, продуманного и созданного жизнью комплекса убеждений, а есть, несомненно есть определенное отношение к отдельным вопросам человеческой жизни, отдельным сторонам бытия, отдельным задачам современности. Но это ведь не миросозерцание! А потом весь я какой-то не свой, чужой.
…Можно ли обосновывать равноценность людей на том, что каждый человек – творец жизни? Нет … далеко не каждый… Темная масса в творчестве не участвует; и будет ли когда участвовать?
… И теперешний ужас свидетельствует ли о том, как многие утверждают, что человеку «дана» была слишком большая свобода, что он перепился ею, опьянел и теперь дебоширит? Не раб ли теперь человек своей темноты, невежества, животных инстинктов еще в большей степени, может быть чем раньше? Не нуждается ли он в освобождении, раскрепощении духа?»…
Последние строки записи от 27 июня 1918 г.: «Как страшно чувствовать, что над тобой уже захлопнулась (да…да…навсегда!) крышка гроба!… не жить бы…» [4].
Одна из знакомых Михаила, Елена Пеленкина, позже рассказывала его сестре Анне о встрече с ним незадолго до его гибели: «Он сказал, что чувствует близость смерти» [3.– С. 133].
Люди, знавшие Михаила, впоследствии удивились, почему он все—таки не уехал из Азова? Считал, что ему нечего бояться? Жаль было прерывать работу только начатую? Не хотел оставить людей, которые пошли за ним, которых он любил, которые любили его?.. И он откладывал, откладывал. Тем более, что уже ни с кем ни списаться, ни связаться – шла гражданская война.
Н. Г. Козарезов, занимавшийся в кружке М. Макаровского, вспоминал, что МАКАРОВСКИЙ «обладал глубокими знаниями в области естественных наук, был прекрасным антирелигиозником. Достаточно было прослушать два-три его доклада на антирелигиозные темы, как от твоих религиозных убеждений не оставалось и следа…». Священнослужители его не жаловали, конечно. Потом близкие предполагали, что был донос священника…
Кто выдал М. Макаровского карателям, за что Михаил МАКАРОВСКИЙ, отказавшись от сотрудничества с большевиками, был казнен? На эти вопросы и сегодня нет точного ответа.
Известно, что 26 сентября 1918 г. (в июле того года красные покинули город, а белоказаки заняли), в Азов прибыл карательный отряд белоказачьего офицера осетина Икаева. Иосиф Аронович, которому в то время было 17 лет, впоследствии вспоминал: «26 сентября 1918 года. Стояла сухая жаркая погода. Вечером по Атаманскому переулку, где мы жили, прошел вооруженный отряд осетин в пешем строю. Их было человек 50. На них были высокие меховые шапки. Только позже мы узнали, что это был карательный отряд вешателей есаула Икаева. Он творил скорую расправу в городах и деревнях Донской области.
27 сентября. Часов в 10-11 дня трое вооруженных осетин появились в нашем доме по Атаманскому переулку. На ломанном русском языке они спросили, здесь ли живет студент МАКАРОВСКИЙ. Перед ними появился Миша. Он был очень бледен. Он сказал: «Это я». «Пойдем!» – ответил осетин. Они ушли. Никто из нашей семьи не мог и подумать, что мы видели его в последний раз. Я немедленно побежал сообщить Георгию Евдокимовичу Котелевцу [2] о том, что Миша арестован. Запыхавшись, я прибежал к нему. Он жил у берега Дона в расстоянии примерно получаса ходьбы. Когда я ему сказал об аресте, он побледнел. Сказал, что сейчас пойдет узнать, кем он арестован и где он. Я побежал обратно домой через центральную площадь, мимо городской управы. И здесь я увидел его… висящим на столбе. Я не видел его лица, я знал, что это он. Я не посмел взглянуть ему в лицо, вероятно, ужасное… На телеграфных столбах висели еще люди. Я бросился бежать от этого кошмара. Я пересекал площадь. В тишине, которая царила на площади, раздался гортанный крик. Он был обращен явно ко мне. Я остановился. Ко мне подошел осетин из группы карателей. «Ты кто?» и ударил меня в лицо. К нам подошел, вероятно, офицер. Он спросил: «Он был большевик?». Я покачал головой. Тот, который меня ударил, сказал: «Повесим его рядом!» Офицер ответил: «Иди и не беги». И я поплелся домой. Я умирал от тоски и горя. Я пришел домой и бросился на кровать. Плакать я не мог. Вошла мать: «Что с Мишей?» Я ответил: «Не знаю». Я не мог ей сказать правду. Так продолжалось час или два. Старшая сестра Анна вбежала в комнату с криком: «Они его убили. Мне сказал это Немченко» (наш сосед). Горе, огромное горе на нас свалилось. За что его убили? Это был самый бескорыстный человек во всем этом городе, возможно, и самый одаренный. Он ничего не хотел для себя. И вот итог…» [5.– С. 11-13].
На следующий день после гибели М. Макаровского члены правления общества «Народное просвещение» (Народный дом») обратились к родителям Михаила Ароновича: «Правление общества «Азовский Народный Дом» вместе с Вами оплакивает смерть М. А. Макаровского, культурного работника и общественного деятеля, глубоко чтит его память, надеясь на торжество конечных идеалов внешкольного образования и возрождения Великой истерзанной матери-родины – России, чему Михаил Аронович посвятил всю свою жизнь» [4].
В начале 1920-х гг. почти все члены правления общества «Народное просвещение» (с завершением строительства Народного дома оно было переименовано в «Народный Дом») покинули Азов. Разъехались кто куда. Многие из них оказались в Москве и Ленинграде. Все они, кто знал М. Макаровского, хранили память о нем.
В 1923 г. в Нью-Йорке вышло третье издание книги Н. А. Рубакина «Письма к читателям о самообразовании» – книги, издание которой когда-то попало в руки гимназиста Михаила Макаровского и оказало сильное влияние на становление его личности и в конечном итоге на его судьбу.
Это третье издание автор посвятил памяти «друзей-читателей, погибших преждевременной и трагической смертью в эпоху кровопролитнейшей из всех войн и глубочайшей из всех революций» [7]. Среди трех названных имен посвящения – имя Михаила Ароновича Макаровского.
Николай Александрович Рубакин в то время (1923 г.) был заведующим секцией Библиотечной психологии, основанной Международным библиографическим институтом (Брюссель) и институтом Ж.-Ж. Руссо (Женева) и жил в Лозанне (Швейцария). Николай Александрович прислал в Азовскую библиотеку Е. Кутковой свою книгу с дарственной надписью: «В библиотеку, основанную моим дорогим другом-читателем М. А. Макаровским, душевный привет от автора этой книги. Н. Рубакин».
В своем посвящении М. Макаровскому Н. А. Рубакин писал: «М. А. МАКАРОВСКИЙ один из тех, кто врезавшись в российскую обыденщину, в ней то и стал воплощать великие идеалы просвещения и гуманности, необходимые при всяком политическом и социальном строе. Погиб один из тех, кто воплощал свои идеалы не посевом ненависти, злобы и вражды, а культурною работою, осмысленною глубочайшим отрицанием самих принципов старого, уже отжившего строя. МАКАРОВСКИЙ погиб в разгаре своей плодотворной работы. Этим был нанесен жестокий удар и самой работе…» [7].
В Москве в начале 20-х гг. государственное издательство выпустило «Памятник борцам пролетарской революции, погибшим в 1917-1921 гг.». В томе втором этого издания была опубликована статья Г. М. Крамарова о М. А. Макаровском.
В начале 20-х гг., когда очень многие в Азове помнили Михаила Макаровского, повешенного белыми, азовский Совет рабочих и крестьянских депутатов вынес решение об увековечении памяти Михаила Ароновича Макаровского. Его именем в городе были названы одна из улиц на окраине города и городская библиотека. Позже библиотеку переименовали – сейчас это центральная городская библиотека им. Н. К. Крупской, а название улицы сохранилось до сих пор. Правда, эта улица – Макаровского перестала быть окраинной, оказалась в центре города – так разросся наш Азов.
Семья Макаровских, после гибели Михаила покинувшая Азов, свято хранила память о сыне и брате.
В настоящее время в Азовском краеведческом музее выделен мемориальный фонд М. А. Макаровского содержащий личные записи, фото- и письменные документы, личные книги, воспоминания о М. А. Макаровском и др.
Михаил Аронович МАКАРОВСКИЙ – личность неординарная, человек яркий, талантливый, благородный, проживший очень короткую жизнь, заслуживает памяти и благодарности потомков.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Университет им. Шанявского – лучший в дореволюционной России народный университет. Он был создан на средства либерального золотопромышленника и генерала в отставке А. Л. Шанявского и помещался в доме, в котором Шанявский жил до своей смерти. (В советское время в этом здании размещалась Высшая партийная школа при ЦК КПСС). Университет работал с 1908 по 1918 г. Принимались лица обоего пола независимо от национальной принадлежности и политических взглядов (Советский энциклопедический словарь. – М., 1982. – С. 1516).
[2] Г. Е. Котелевец – азовчанин, социал-демократ, принимал участие в событиях первой русской революции – проходит по арестам 1906 года; в результате выборов в азовскую городскую Думу 30 июля 1917 г. стал председателем городской Думы. 26 июля 1918 г. подал заявление об отказе от должности председателя городской Думы. – Г. Б.
[3] МАКАРОВСКИЙ А. И. Биография Михаила Макаровского // Фонды Азовского краеведческого музея (далее АКМ). ОПИ-1. Ф. 36.
[4] АКМ. ОПИ-1. Ф. 36
[5] МАКАРОВСКИЙ И. А. Воспоминание о М. А. Макаровском // АКМ. ОПИ-1. Ф. 36. С. 4.
[6] Журнал Азовской городской Думы от 14 октября 1917 года.
[7] АКМ. ОПИ-1. 7581.
Выписки об Александровских (Ростовского округа) священниках, 1917—1930 гг.
В эту пубикацию включены различные выписки, касающиеся Александровских церквей и священников, а также церковно-приходской школы. Рассмотрены Екатеринославские епархиальные ведомости за 1917 г., а также пришедшие недавно из ГАРО архивные справки.
«ВАКАНТНЫЕ ДИАКОНСКИЕ МЕСТА
В Ростовском округе: В Преображенской церкви с. Александровка с 9 февраля с.г.; по штату положены 3 священника, диакон и 3 псаломщика, прих. мужск. пола 4820 душ, жалованья диакону положено 50 руб. в год от казны, земли 36 дес. 385 кв. саж., квартира есть». (Екатеринославские епархиальные ведомости, №7, 1 марта 1917 г.)
– — – — – — – — – — – — – — – — – —
По свидетельству местных жителей, окна мастерских, находящихся сейчас на территории водоканала на углу улиц Мира и Советской, были взяты с разрушенного храма
– — – — – — – — – — – — – — – — —
В ГКУ РО «ГАРО» хранится дело избирательной комиссии Александровского районного исполнительного комитета о восстановлении в избирательных правах жителя с. Александровка Александровского района – ИВАНОВА ЯКОВА ДМИТРИЕВИЧА. Дело начато 20 июня 1930 года, окончено 26 июня 1930 года. Иванов Я. Д., из мещан, лишён избирательных прав в 1920 году по ст.15 п.М Инструкции ВЦИК, как служитель религиозного культа. Год рождения Иванова Я. Д. не указан, в графе «возраст» записано – 55 лет. В графе «семейное положение» – «иждивенцев нет». В графе «имущественное состояние» – до революции, «в данное время» – «нет». Служение культу прекратил в 1928 году, с 1928 г. занимается общественно-полезным трудом – «выбыл на Украину», где учительствует» В другом документе карандашом приписано – «выбыл не известно куда». Сведений, документов о конфискации либо об изъятии имущества Иванова Я. Д. в деле нет. [Основание: Архивная справка №23—35.9/45 от 27.5.2020 на запрос от 23.03.2020. Копия дела по запросу не была предоставлена]
– — – — – — – — – — – — – — – — – — —
«УТВЕРЖДЕНЫ ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ: 18 февраля к Преображенской церкви с. Александровка Ростовского округа, Григорий Кобизев на 1-е трёхлетие
[(Екатеринославские епархиальные ведомости, №11—12, 11—21 апреля 1917 г.)
– — – — – — – — – — – — – — – — —
«ПСАЛОМЩИЦКИЕ МЕСТА
При Преображенской церкви с. Александровки 2 м. с 5 июня с.г., по штату положены 3 священника и 3 псаломщика, прих. муж. пола 4820 душ, жалования 2-му и 1-му псаломщику по 35 руб. 28 коп. в год, земли 36 дес. 385 кв. саженей, квартира есть»
«5 июня диакон-псаломщик Преображенской церкви с. Александровки Ростовского н/Дону округа Иов Феодоровский на Псаломщицкое место к Успенской церкви посада Азов, Ростовского округа»
[(Екатеринославские епархиальные ведомости, №18, 21 июня 1917 г.) – — – — – — – — – — – — – — – — —
В ГКУ РО «ГАРО» хранятся два дела избирательной комиссии Александровского районного исполнительного комитета о восстановлении в избирательных правах граждан, жителей с. Александровка Александровского района – Игуменцева Ивана Ивановича и Игуменцевой Ксении Григорьевны. Оба дела начаты 21 июня 1930 года, окончены 26 июня 1930 года. Игуменцев И. И. лишен избирательных прав в 1920 г. как служитель религиозного культа – дьякон, из мещан. Год рождения Игуменцева И. И. не указан, в графе «возраст» записано – 41 год, в графе «семейное положение» перечислены – жена, 33 лет, дети – дочери 17 и 12 лет, сыновья – 14 и 9 лет. Имен членов семьи в документах дела Игуменцева И. И. нет. В графе «имущественное состояние» – до революции – «нет», «в данное время» – «посев арендовал». Сумма налога за посл. год – «105—48». В деле изберательной комиссии Александровского районного исполнительного комитета о восстановлении в избирательных правах Игуменцевой Ксении Григорьевны в графе «социальное положение» записано – «жена служителя религиозного культа», находится в материальной зависимости от мужа, Игуменцева Ивана Ивановича. Игуменцева К. Г., «из мещан», лишена прав в 1920 году «как иждивенец служителя религиозного культа». В графе «возраст» записано «33», перечислены члены семьи – «муж 41», дети – дочери 17 и 12 лет, сыновья – 14 и 9 лет. Имен детей в документах дела Игуменцевой К. Г. нет. Сведений, документов о конфискации либо об изъятии имущества Игуменцевых в делах нет
[Основание: ГАРО. Ф.Р-3568.Оп.1.Дд161,162; Архивная справка №23—35.9/44 от 27.5.2020 на запрос от 23.03.2020. Копия дела по запросу не была предоставлена]
Игуменцев Иван Иванович (1886—1938), священник с. Александровка, убит органами НКВД 15 января 1938 г. в Краснодаре
Дата рождения: 1886 г.
Место рождения: Харьковская губ., Старобельский у., с. Кочино
Пол: мужчина
Национальность: русский
Образование: среднее
Профессия / место работы: священник
Место проживания: с. Екатериновка. Партийность: беспартийный
Дата расстрела: 15 января 1938 г.
Аресты
Где и кем арестован: Ростовская о., Азовский р., с. Александровка; осенью 1929г. как «кулак и классовый враг». Семью с четырьмя малолетними детьми при этом выселили из дома, отняв скот и все имущество. После этого импришлось долго скитаться, переходя из дома в дом
Мера пресечения: арестован
Дата ареста: 1929 г. Обвинение: «проводил контрреволюционную агитацию». Осуждение: 31 декабря 1937 г. Осудивший орган: тройка при УНКВД по Краснодарскому краю
Приговор: ВМН
Дата реабилитации: 10 октября 1957 г. Основания реабилитации: за отсутствием состава преступления. Где и кем арестован: Краснодарский край, Лиманский р., с. Екатериновка; ночью, отслужив перед этим свою последнюю Литургию в праздник Преображения Господня
Дата ареста: 19 августа 1937 г. Обвинение: «контрреволюционная деятельность»
Осуждение: 31 декабря 1937 г. Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Краснодарскому краю
Статья: 58—10 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания – расстрел
Архивное дело: 20163
Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Открытый список
СЛУЖЕНИЕ
Владикавказ, кафедральный собор
Должность певчий
Повзрослев был призван в армию и служил
на Кавказе. Одновременно с военной службой пел в хоре Владикавказского собора, куда его отпускал командир, учитывая его прекрасный голос. При этом успевал еще
и учиться, и сдавать экзамены в Семинарии. Там же во Владикавказе женился
и вскоре стал диаконом и был направлен в с. Александровку, ныне Ростовской о. Ростовская о., Азовский р., с. Александровка
диакон, священник
Дата окончания: 1929 г. В свободное от служб время занимался земледелием и даже освоил соседский
трактор. Был очень добрым, любящим своих прихожан человеком. Обходя своих прихожан всегда старался помочь бедным, отдавая им
то, что жертвовали ему те, кто побогаче. Как мог пытался защитить людей
от произвола властей. Будучи очень грамотным и одаренным исключительным
умом человеком, писал за притесняемых кассации, и многим это помогало
Ростовская о., Азовский р., с. Александровка (до закрытия церкви)
диакон, священник
1932—1934 гг. Вернувшись из ссылки вновь стал служить в храме. Был конец 1932г. и в селах
разгорался страшный голод 1932—33гг. Во время голода как мог удерживал
селян от озлобления и бесчеловечности. В 1934г. церковь в селе закрыли и устроили в ней колхозный склад. Через некоторое время, однако, для о. Иоанна нашелся другой сельский храм в
25 км от прежнего
Краснодарский край, Лиманский р., с. Екатериновка
1935—19.08.1937 гг.
https://alexlibre.ucoz.ru/index/igumencev_ivan_ivanovich_1886_1938_svjashhennik_s_aleksandrovka/0-58
