Мысль и Медитация

Люди несут наказания за создаваемые ими явления. Самое главное ни при каких обстоятельствах не следует посылать сильных Мысле-желаний, способных нанести вред другому человеку, потому что от такого действия может быть только один результат обратное действие и горький урок. Созданные нами Мыслеформы, вызванные к жизни желаниями, крепко связывают нас с душами других людей и нередко самыми сильными связями Любви и Ненависти. Поэтому они и играют такую большую роль при определении человеческой среды наших будущих воплощений и могут внести в нашу жизнь такие влияния и таких личностей, связь с которыми мы даже не в состоянии осознать. Представим себе, что человек, распространяя вокруг себя Мысли жестокой ненависти и мести, вызвал ими в другом человеке импульс, результатом которого явилось убийство. Таким образом, создатель этих Мыслей связал себя кармически с тем, кто совершил преступление, хотя лично они могли никогда и не встречаться в этой земной жизни. Но зло, которое он своими Мыслями причинил преступнику, невольно толкая его на убийство, вернется к нему обратно в виде невзгоды, в которой преступник будет играть определенную роль.

Многие неожиданные удары, кажущиеся незаслуженными, являются последствиями именно такой причины, и бессмертная Душа получает при этом необходимый урок, тогда как низшее сознание человека страстно протестует против кажущейся несправедливости. Когда Мысли и желания человека исполнены животности, опьянения, жестокости и нечистоты, они становятся причинами заразных болезней и слабого нездорового мозга, дающего начало эпилепсии, каталепсии и всякого рода нервным заболеваниям, а также всякого рода физическому уродству. Ввиду того, что Мыслеформы являются исходящими энергиями, влекущими человека к определенным предметам, они притягивают его неизбежно в ту среду, где его желания могут быть удовлетворены. Желания земных вещей, привязывая Душу к материальному миру, направляют её туда, где желаемое может быть легко добыто. Поэтому и говорится, что «человек рождается сообразно своим желаниям». Наши Мыслеформы, созданные страстными желаниями, относятся к числу причин, определяющих место нашего будущего рождения.

Низшее должно быть подавлено или приведено в соответствие с более высоким. Конфликт между различными желаниями должен утихнуть, в процессе этого становления Воин начинает чувствовать своё превосходство, но пользуется этой силой для того, чтобы подняться выше или погрузиться глубже. Сила приносит вред в том случае, если её использовать для себя, а не с целью расчистить путь высшему. Воля есть сила, она даёт указания. Если её использовать в личных целях, она становится разрушительной, но она благословенна, если её применить в правильном направлении. Без Воли действие невозможно. Воля есть целеустремлённое направленное желание. Воля, создавая свою собственную цель, приносит в жертву или подавляет всё во имя этой цели. Цель это она сама, а любая цель является результатом собственных предубеждений человека, его склонностей, страхов и желаний, его надежд. Ученик употребляет Волю, усилие, силу, чтобы пробить путь к высшему, это высшее создано желанием, которое есть Воля. Значит, Воля сама есть конфликт, она есть результат борьбы. Когда у ученика отсутствует правильное понимание процесса желания, тогда один лишь контроль над желанием равносилен появлению новых его вспышек, а отсюда новых страданий. Контроль это всегда опустошение. Вы можете контролировать ребёнка или ход обсуждения проблемы, но это показывает, что вы не поняли ни того, ни другого. Понимание Пути и его Сути имеет гораздо более важное значение, чем само достижение Цели.

Действие Воли имеет разрушительный характер, так как действие, направленное к цели, замкнуто в себе, изолировано, отделено от других. Вы не можете заставить умолкнуть конфликт внутри себя, желание, так как тот, кто создаёт усилие, сам есть продукт конфликта, желания. Мыслящий и его Мысли это результат желания. Без понимания желания (а желание есть «я», взятое на любом уровне высоком или низком) Ум ученика постоянно будет попадать в сеть неведения. Путь к высшему не лежит через Волю, через желание. Высшее может проявиться только тогда, когда тот, кто создаёт усилие, отсутствует. Именно Воля питает конфликт, желание становления ученика, его стремление проложить себе Путь к высшему. Когда Ум, собранный в одно целое благодаря желанию, приходит к концу, но без усилий, тогда в этом спокойствии, которое не является целью, возникает реальное.

У человека нет силы Мысли, нет умственных способностей, которые он не создал бы себе сам благодаря терпеливому повторению процесса мышления. С другой стороны, ни одна созданная им Мыслеформа не теряется, но сохраняется как материал для созидающей способности, а совокупность однородных Мыслеформ вносится в умственные способности, которые и становятся всё сильнее по мере создания новых Мыслеобразов того же порядка. Познав этот закон, ученик может постепенно создавать свой умственный строй по своему желанию, и он может делать это с такой же определенностью и уверенностью, с какой каменщик возводит из кирпичей новую стену. Смерть не останавливает его работы, но, освобождая его от бремени физического тела, облегчает процесс созидания из Мыслеформ определенного рода то, что мы называем способностью. Эту способность ученик принесет с собой в ближайшее свое воплощение на земле, а все умственные способности, вместе взятые, образуют его ментальное тело для нового его рождения на земле.

Таким образом, Мыслеформы, созданные в одной Жизни, в следующем воплощении появляются в виде умственных способностей. Вот почему и говорится в Упанишадах: «Человек создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей». Каждый поступок является конечным выражением целого рода Мыслей. Это можно сравнить с приготовлением насыщенного раствора, который человек наполняет Мысль за Мыслью одного и того же рода до тех пор, пока не настанет момент, когда одна, последняя Мысль или даже простой импульс, одна вибрация извне произведет кристаллизацию всего раствора. Другими словами, весь предшествующий процесс Мысли выразится в неизбежном поступке. Когда человек повторяет упорно Мысли, скажем, мщения, то его аура в конце-концов когда-то достигнет такой степени насыщенности, когда самый незначительный импульс будет в состоянии кристаллизовать его Мыслеформы, а результатом материализации явится совершённое преступление. И даже если сам человек будет утверждать потом, что он «сделал это не подумав», удивляясь собственному поступку, всё же такой исход был неизбежен, так как род его Мыслей предопределил результат. Таким образом, если человек направляет свое стремление всё в одном и том же направлении, наступит момент, когда желание его исполнится непреложно. И тогда момент действия будет зависеть от первой случайности.

До тех пор, пока человек еще способен мыслить, свобода выбора в жизни между Добром и Злом остается за ним, так как он, создав новую Мыслеформу, может противопоставить ее старой и постепенно изгладить последнюю, повторяя противоположные ей Мысли. Но когда внутри всё созрело для действия, о свободе выбора уже не может быть и речи. Так, постепенно человек своим образом мышления создает для себя предопределение. Между двумя полосами свободы выбора заключены все комбинации свободной Воли и необходимости, из которых и состоит вся та внутренняя борьба, которую человек так часто и так ясно сознает внутри себя. Большинство людей и не подозревает, что своими Мыслями готовит для себя самые крепкие цепи, и безмятежно живет, закованное в них и не сознающее своего рабства. Так создаются связи, которые способны соединить нас с другими людьми на добрые и злые поступки в наших будущих воплощениях, которые окружат нас родственниками, друзьями и врагами, которые привлекут к нам содействующих или препятствующих развитию, любящих нас вроде бы без всякой на то заслуги с нашей стороны и ненавидящих нас, хотя в этом воплощении мы не сделали ничего такого, что могло бы вызвать их злобу и ненависть.

Вдумываясь в эти результаты, ученик должен уловить смысл закона огромной важности, по которому наши собственные Мысли создают наш умственный и нравственный характер, и в то же время, действуя на других нашими Мыслями, мы сами определяем друзей и врагов нашего будущего воплощения. Воин, познавший Истину относительно своей собственной природы, становится свободным. Когда ученик начинает стремиться к освобождению, он должен прежде всего заставить себя отречься от «плодов деятельности», то есть искоренить в себе само желание обладать какими бы то ни было обьектами, а тем более привязываться к ним. Он должен выработать в себе привычку совершенного внимания к каждому делу, сохраняя полное равнодушие к его плодам. Когда Воин перестает просить чего бы то ни было у земли или у неба, и они перестают притягивать его к себе, он не нуждается более в том, что они могли бы дать ему, и поэтому все его психические связи с ними прерываются.

Никто не в состоянии будет связать себя с ними узами ненависти, если они не захотят того или если настойчиво будут погашать все силы ненависти силами Любви, платить Добром за Зло. Пусть Душа излучает из себя по всем направлениям Любовь и Сострадание, и тогда для Мысли ненависти не найдется ничего, с чем бы она могла себя связать. Считается величайшим достижением, когда все органы чувств обращены сами на себя и друг на друга. Простой пример: когда зрение видит слух, а слух устремлен на восприятие звука из пространства, тогда вся протяженность пространства, охватываемого слухом, будет воспринята и зрением, что значительно расширит границы видения. Конечно, без развития ощущения, впечатления, представления и воображения не обойтись. На эту сторону работы ученик должен обратить особое внимание и помнить, что эти качества особенно хорошо развиваются практикой мечтания. Как мы уже отмечали, процесс мышления сопровождается выделением особенной лучистой энергии, психические свойства которой заключаются в том, что, попадая в мозг другого лица, она вызывает в нем точно такие же представления, которым сама обязана возникновением в мозге своего хозяина. Эта лучистая энергия скапливается в теле, на его поверхности, проходит через воздух и переходит на предметы, сохраняясь на них. Таким образом она может быть перенесена куда угодно.

О создании Мыслеформы в практике Медитации

Мысленное воздействие человека сильной Воли может быть произведено на каждого даже против желания последнего. Для достижения подобного результата, конечно, необходимо умение сосредотачиваться. Когда вы при помощи специальных упражнений, рекомендуемых нами, научитесь сосредотачиваться (и не только это!), то сможете достаточно свободно передавать свои Мысли другим, то есть производить внушение. Человеческий ум обладает свойством воспринимать из окружающего пространства информацию как благодатную для себя, так и зловредящую. Чтобы воспринимать на себя лишь благоприятную информацию, корректирующую способность мышления и процесс самосовершенствования, Воину необходимо воспламенить Дживу*, уплотнив ее пространство соответствующим набором Мыслеформ. В дальнейшем эти тонкие сущности станут отменными слугами, защитниками и помощниками в жизни Воина. Чтобы наполнить пространство Дживы соответствующим набором Мыслеформ, следует сконцентрироваться на лучшем роде Мысли (на Идее интересующего предмета). Под воздействием сосредоточенного внимания на Идее, ее Значение войдет в движение Мысли, и развиваясь, начнет втягивать в Форму Идеи соответствующий род Мыслей из пространства. Так Мыслеформа, создаваемая в Дживе, начнет цикл своего развития. Чтобы развитие ее не прервалось, необходимо подпитывать это существо постоянной концентрацией своего Сознания на ней, то есть мышление в этом плане не должно прерываться и оно должно быть регулярным.

Лишь в этом случае такая Мыслеформа станет охраняющей и, развиваясь в Дживе, образует со временем Сферу Мыслеформы Сущности Воина, окружив ее огненным напряжением и сделав неуязвимой. А при Огненном Крещении неуязвимым станет и плотное тело Воина. Мы здесь близко подходим к описанию овладения энергиями и могущественными силами. Закон познания один: «пока не раскрыто «Это», не будет раскрыто «То». Всё должно быть осознано переживанием в медитационном опыте интраспективных концентраций. Иначе сказанное нами так и останется «странностью» и никогда не станет изьясненным. Нами будут проводиться способы построения Воином многих замечательных возможностей, способностей и умения, но чтобы построение было грамотным, что означает жизнестойким, ученик должен в совершенстве знать структуру Сознания, тогда построение желаемых качеств будет управляемо. Процесс создания Мыслеформы как самостоятельной Сущности должен стать частью работы, которую ученик будет проделывать в ежедневной практике Медитации. Если он будет помнить, что каждый раз, когда он садится на утреннюю Медитацию, он учится строить и витализировать Мыслеформы, тогда лишь его работа сможет принести быстрые и плодотворные результаты. Рекомендуем: каждое утро после сна и каждый вечер перед сном, а также перед каждой практикой медитационной концентрации применять следующий торжественный гимн:

Я есть ОауМ есть Я.

О, Мир, желаю Я всех благ тебе И процветания в Огне, Тепле и Свете.

Пусть Беспредельность станет выражением твоим, А Всевместимость станет благом Сущих!

О, Творец Всевышний! О, Душа живых, Наполни Мир Огнем, Теплом и Светом.

Да будет Радость Сущих общего молитвою Тебе, Кого мы величаем Всевмещающей Любовью!

Благодарю Тебя, Владыка всех живых, За Мир, построенный Тобою,

За Жизнь, дарованную нам Твоим любящим Сердцем, За Путь, указанный Учением Твоим!

И я творю себя в Огне, Тепле и Свете

По Идеалу Высшему, который Сущность Бытия. Я часть Его, но в сердце моем Он,

Живущий в Беспредельности вмещений!

Я есть ОауМ есть Я.

Род Мысли (Идея) «Я есть ОауМ есть Я» сохраняется в молчании при практике медитации. При углублении концентрации напряжение, вибрация и ритм, вызванные пониманием ее многогранного смысла, будут возрастать лавинообразным колебанием Психической Энергии, как проявление Воли Предвечного Духа Души человеческой. В дальнейшем простое мысленное произношение формулы «Я есть ОауМ есть Я» уже будет автоматически выделять Движение Воли в виде перемещения вращающихся форм Огня. Большинство же учеников во время медитативной работы заняты своими недостатками, неспособностью контролировать свой ум, тогда как оба эти аспекта их стремления быстрее разрешились бы, если бы они занимались всё углубляющейся работой по строительству Мыслеформ.

Итак, ученик благодаря координинующей цели, направленной медитации и созидательной активности, а также используя вибрацию звука, построил Мыслеформу, которую наполнил собственной жизненностью и направил в Пространство к цели своей Волей. Пришло время для этой энергетической сущности принять свою миссию и осуществить свое назначение. Мыслеформа «порождается» своим создателем силой «выдоха». Но усилия ученика часто терпят неудачу из-за его неспособности понять как внутренний смысл, так и физический процесс этого «выдоха» во время Медитации. «Выдох» является результатом предшествующего периода ритмического дыхания параллельно с концентрированной медитативной работой, затем фокусирования внимания и дыхания, когда цель создаваемой сущности ментально установлена, и, наконец, витализирования Мыслеформы своим создателем с последующим ее энергетизированием к независимой жизни и деятельности.

Первым препятствием в такой работе является неспособность ученика проводить все эти действия одновременно. Вторая причина неудачи лежит в его нежелании учитывать те условия или состояние своей психики, в которую должна войти его ментальная форма. Войти и присоединить к себе Материю своего астрального Плана, что и позволит этой форме стать функционирующей Сущностью на этом Плане. Если этого не учитывать, то такая форма останется простой и мертвой, не выходя за план ума, поскольку в ней не будет мотивационной силы желания, что необходимо для того, чтобы появилась реализационная сила на физическом Плане. Если Мыслеформа посылается в эмоциональный мир с целью обретения тела желания (настойчивой силы, которая производит всю обьективность), но не может выйти из эгоистических «вод» ученика, то она распадается или теряется, будучи утопленной в астральном теле ученика, который является фокусирующей точкой для всей астральной энергии. Она втягивается в водоворот, где индивидуальное астральное тело есть центр и теряет свое самостоятельное существование.

Представьте себе, как человек бросает щепку в поток воды. Если он бросит ее в водоворот, то через некоторое время она оказывается втянутой в центр водоворота, в его воронку, где и исчезает. Многие формы, конструируемые учениками в медитативной работе, теряются и не достигают своей цели из-за того, что эмоциональное тело ученика вибрирует хаотично и находится в турбулентном состоянии. Так все хорошие намерения кончаются ничем, а добрая цель и запланированная работа не материализуется, потому что Мыслеформа спускается на план желаний и эмоций, и контактирует только с поглощающими «водами» страха, подозрения и ненависти, порока или чисто физического желания. И всё это является более могущественным, более потентным, чем только что созданная маленькая форма. Желания и эмоции топят ее, и она уходит из поля зрения, уходит из существования, едва успев родиться. Бывает и так, что такое внутреннее состояние ученика не является следствием его самопорождающегося эмоционального вихря, но образовано активностью других людей.

Многие из учеников, достигшие определенной меры самоконтроля и личной незаинтересованности, могут терпеть неудачи при создании Мыслеформ не из-за того, что стали жертвами личных желаний или амбиций. Будучи сами сравнительно свободными от водоворотов эгоистических тенденций, их астральные тела помимо их Воли могут быть ввергнуты в состояние возбуждения астральными телами других людей: близких, родственников или группой единомышленников, с которой они находятся в постоянном тесном контакте. Они то вдохновляемы, то депрессированы, то удовлетворены результатами своих достижений, то наоборот. Их успехи или неудачи, состояние угнетенности или воодушевления всё это производит нервозность или эмоциональную неуравновешенность. В результате таких сильных реакций их Мыслеформы, которые были созданы так тщательно и в молитвах, энергетически «обесточиваются», в результате чего они теряют свое умение или «навык к действию». Эмоциональное тело ученика, которое должно питаться и обогащать младенческую Мыслеформу (с ее ментальным ядром Мыслью) само является необходимой частью планетарной эмоциональной формы и вибрирует в унисон с этой формой, входя таким образом в состояние активности под давлением общих астральных условий.

В настоящее время имеются три качества, доминирующие в планетарной форме: страх, надежда и доведенное до кульминации желание материального обогащения. Хотим обратить ваше внимание на выражение «доведенное до кульминации». Сумма человеческого желания материального счастья достигнута и пик этого желания пройден, таким образом человечество в этом плане многого достигло, но ритм веков силен. Эти три качества должны быть поняты и раскрыты учеником, собирающимся работать на ментальных уровнях. Вместо страха он должен поставить Мир, который является прерогативой тех, кто всегда живет в Свете Вечного. Вместо выклянчивания надежды он должен иметь прямую активную уверенность в реальности конечной Цели. Желание материального обладания должно быть заменено желанием таких ценностей, которые приносят вдохновение и радость Душе это Мудрость, Любовь и Сила Служения.

Итак, Мир, Уверенность и Правильное Устремление эти три понятия, если они хорошо поняты и в течение каждого дня реализуются, способны привнести ученику то состояние Покоя и Гармонии, которое обеспечит выживаемость каждой Мыслеформе, правильно формируемой в Медитации тем, кто функционирует как Душа.

Душа Тело Духа.

Миры Содержание Памяти Духа.

Иллюзия Предложения Миров собственного Содержания Духу.

Тело Духа, то есть Душу, следует держать в чистоте от Иллюзии Мира. Тогда Память Духа также не затемнится ею, тогда Душа останется незатемненной временностью альтернатив, тогда и Мир сохранится в Памяти Духа чистотою его Огня. Дух и Мысль являются подобными и совершенными видами энергии, проявленными в Материи. Они подобны качественно, поэтому они сочувствующие друг другу: что воспринимается Духом, то отражается Мыслью, и что внимается Мыслью, то отражается в Духе. Что произрождает Мысль, то выделяет и поддерживает Дух, и что производит Дух, то находит обоснование, поддержку и освещение в Мысли. Человеческая Мысль, отпечатываясь в астрале и имея в себе основной Духовный Принцип, Энергию и астральную Материю, наделяющие ее способностью, при определенных силе и направленности может материализоваться на физическом плане.

Дух и Материя две взаимосвязанные, дополняющие друг друга, половины (положительная и отрицательная), независимые одна от другой, образующие совершенное равновесие и находящиеся как созидающие Силы по правую и левую руку Божественности. Дух есть Жизнь, Материя сопротивление. Закон Духа излучение, отдача, самоотверженность, бескорыстие. Закон Материи (вещества) стягивание внутрь, охлаждение, остывание, паралич. Только человек может сознательно совмещать эти два закона, так как он связующее звено между Миром Духа и Миром Материи. Он может жить в одно и то же время по законам обоих Миров. Его Мысли, слова и дела могут быть актами жертвы, излучающей самоотверженности и всемирной любви. С другой стороны, его тело принадлежит материальному Миру и живёт по законам Материи. В своё время и на своём месте каждый закон является Божественным, а применённый наоборот дьявольским.

Без сопротивления вещества творение было бы невозможно. В непроявленной Божественности все созидающие силы ещё покоятся в Единстве, в полном покое и равновесии, представляя только потенциальные (энергетические) возможности. Творение начинается с того, что одна сила отделяется от Единства и противопоставляет себя Творцу в качестве сопротивления. Таков «первородный сын Богов» Дух противодействия, которого Отец посылает действовать в течение многих и многих эпох в качестве противоположного и отрицательного по отношению к Нему поля, чтобы производить, выносить частоты творения и, сопротивляясь, противодействуя им, сделать возможным само творение.

Этот Дух противодействия противоположный полюс проявляющегося аспекта Творца. Благодаря своим центростремительным, охлаждающим и сгущающим свойствам он является причиной сотворения Материи. Возьмём, например, камень. Сила, делающая его камнем, веществом тот же самый закон сопротивления, стремящийся к охлаждению и стягиванию всего вместе. Пока этот закон проявляется в Материи в качестве Материи, он действует на своём месте и, следовательно, Божественным образом. Но инертная, косная Материя становится живой, когда Божественный Дух, истинное «Я» одевает себя в Материю и становится плотью. Истинное «Я» Жизнь – проникает в инертную Материю и из закона вещества поднимается живой Дух, Душа: это отражённый образ, который смог стать Душой лишь потому, что Творец в качестве истинного «Я» живых существ вдохнул свою собственную Жизнь в Материю, которая есть так называемый «сатана».

Таким образом, «сатана» закон Материи оживает через Божественный Дух. «Сатана» лежит мёртвым в Материи, как её закон, пока Божественный Дух не оживит его своей собственной Жизнью. Когда человеческое Сознание идентифицирует себя с законом Материи так, что его Мысли, слова и дела вместо того, чтобы служить Божественному, служат закону Материи, человек даёт «сатане» жизнь, оживляет его и становится сам сатанинским. Без человека «сатана» не может существовать, так как без Сущности человека, его «Я», «сатана» только бессознательная сила, необходимый и естественный закон Материи.

«Сатана» оживает только в Сознании человека, который проявляет закон Материи, закон плоти в своей Душе, который отождествляет своё Сознание со своей личностью, со своей низшей природой, с побуждениями, вожделениями, стимулами, живущими в его плоти, со стремлением к самосохранению и продолжению рода. Такая личность проявляет центростремительную, сжимающую силу Материи в виде таких душевных качеств, как скупость, зависть, тщеславие, жестокость и эгоизм. Ни одно живое существо не встречало «сатану» как такового, ибо без человека «сатана», как мы уже сказали, только закон Материи. Мы можем встретить живого»сатану» лишь в человеке, только в человеческом лице можем мы распознать «сатану» как выражение этого лица – «дьявола».

Когда после смерти тела такого человека его истинное «Я» отделяется, «сатана» остаётся позади, в трупе, как закон Материи, так как он был «сатаной» через оживляющую силу истинного «Я» в Сознании. Но Сознание человека, отождествлявшего себя с законом Материи и таким образом ставшего воплощением «дьявола», умирает вместе с «дьяволом» и становится бессознанием после смерти. «Дьявол» втягивает его, своего раба, в косную Материю, в темноту, в потерю Сознания, в самого себя. С другой стороны, Сознание человека, отождествляющего себя с законом Божественного Духа и служившего этому закону, остаётся живым после отбрасывания тела, освобождается от телесных цепей и, освобождённый от изоляции Материи, он погружается в вечный Свет, в Творца!