Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Этим расчетам соответствует и модель английского астронома П. Девиса – «пульсирующей Вселенной». Но вот что любопытно – вселенная Дэвиса включает в себя замкнутые линии времени. Иначе говоря, время в ней движется по кругу. А это значит: число возникновений и гибели, которые переживает Вселенная, бесконечно. (Знание – сила. – М.. 1979, №4. с. 18).

Поэтому слова из Нового Завета: «…и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» следует рассматривать серьезное предупреждение о грядущей опасности. Ценность этого библейского отрывка в том, что еще за две тысячи лет до разработки научной теории «о пульсирующей Вселенной» он сумел предупредить человечество о возможной грядущей катастрофе.

Весьма любопытно, что в конце девятнадцатого века один из основоположников коммунизма Фридрих Энгельс также был убежден в предстоящем конце света. Правда, он предрекал лишь гибель одного человечества: «…сколько бы бесчисленных органических существ ни должно было раньше возникнуть и погибнуть, прежде чем из их среды разовьются животные со способным к мышлению мозгом, находя на короткий срок пригодные для своей жизни условия, чтобы затем быть тоже истребленными без милосердия, – у нас есть уверенность в том, что материя во всех своих превращениях остается вечно одной и той же, что ни один из ее атрибутов никогда не может быть утрачен и что поэтому с той же самой железной необходимостью, с какой она когда-нибудь истребит на Земле свой высший цвет – мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время. (Ф. Энгельс. «Введение к «диалектике природы»).

За две тысячи триста лет до того, как современная наука пришла к такому печальному выводу, подобное представление, оказывается, существовало в древности. Вселенная, писал вавилонский жрец Берос, живший примерно в 350 – 280 годах до нашей эры, периодически уничтожается и потом воссоздается вновь. (Eliade M. The Myth of Eternal Return. – L. 1955, 1959, p 87).

У древних вавилонян идею о предстоящем апокалипсисе позаимствовали греки и римляне. Великие философы античности, такие как Пифагор и Демокрит, например, писали о «великом годе» Вселенной, который должен завершиться космическим пламенем. В этом огне Мир погибнет, но потом вновь возродиться, дабы опять пройти предначертанный ему круг бытия.

А вот что об этом говорится в священной книге индусов «Брахмавайварта Пурана» Бог Индра: «Мне знаком страшный распад вселенной. Я видел, как все уничтожается. Всякий раз снова и снова в конце всякого цикла. В это время каждый атом распадается на частицы воды вечности, из которых когда-то произошло все… Увы, кто сочтет вселенные, которые ушли бесследно, и возникновение новых, которые опять и опять возникали из бесформенной бездны этих вод? Кто сочтет проходящие эпохи миров, которые бесконечно сменяют друг друга?» (Cairns O. E. Philosophies of History. – N. Y. 1962 p152).

***

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так». (Бытие 1: 6-9).

Глава 2. И создал Господь … клона

В Ветхом Завете о происхождении человека рассказывается дважды. Первый вариант этого рассказа изложен по-деловому довольно сухо. К тому же в нем ничего конкретно не говорит о том, каким образом Господь создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1: 26-28).

Первая версия происхождения человека изложена рассказчиком, называвшим Бога Элохим. В глубокой древности это имя на иврите имело значение «Боги», то есть было во множественном числе. Потом по традиции название этого Божества сохранилось в прежней форме, но фактически употреблялось в единственном числе. В русском синодальном переводе имя Элохим обычно передается словом «Бог».

В отличие от первого рассказа во втором сообщаются подробности того, каким образом Бог сотворил человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою… И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему…

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего» (Бытие 2: 7,18,21).

Второй вариант рассказа о происхождении человека изложен автором, называвшим Бога Яхве. В русском синодальном переводе это имя обычно передается словом «Господь».

Как полагают специалисты, изучающие Библию, эти рассказы когда-то относились к двум различным источникам. Впоследствии их просто механически соединили в ветхозаветной книге Бытия.

Примерно до середины двадцатого века единственное научное объяснение обоим рассказам было лишь мифологическим: дескать, древние люди хотели знать, как они произошли. Поэтому они очень долго размышляли на эту тему и придумывали много разных красивых легенд. Впрочем, до сих пор абсолютное большинство исследователей придерживаются именно этой точки зрения. Во многом их позиция предопределена дарвиновской теорией о происхождении человека из обезьяны, которая полностью расходится с библейским сюжетом.

Но в последнее время по этому вопросу стали появляться и альтернативные точки зрения. Еще известный русский биолог и патолог Илья. Мечников, сравнивая строение человека и обезьяны, пришел к выводу: «человек… является чем-то вроде обезьяньего «урода»… Какая-нибудь человекообразная обезьяна в период изменяемости свойств своих народила детей, снабженных новыми признаками».

Многочисленные останки, найденные археологами в Восточной Африке, свидетельствуют о том, что территория от мыса Доброй Надежды и до Красного моря является тем местом, где произошло сотворение древнейшего человека. Его ученые еще называют Homo habilis, то есть человек умелый. Первые двуногие предки человека – австралопитеки – появились на Земле около двух миллионов лет назад. Среди находок оказались не только черепа, но и целые скелеты. Обнаружены были даже отпечатки ног на вулканическом пепле.

Но до сих пор, к глубокому разочарованию исследователей, в эволюционной ветви древнейшего человека нет главного – отсутствует переходное звено. Ученым все еще не удалось обнаружить такой тип обезьяночеловека, в облике которого в равной степени сочетались черты, как человека, так и обезьяны. Все найденные останки человека умелого говорят о его весьма значительном отличии от других приматов. Создается впечатление, что переход от обезьяны к древнейшему человеку носил не постепенный, эволюционный характер, а произошел почти сразу, то есть был в виде скачка.

Те, кто придерживается этой точки зрения, выдвигают различные гипотезы, объясняющие причину феноменально быстрого превращения обезьяны в человека. Некоторые ученые полагают, что предок человека стал ходить на двух ногах потому, что в Восточной Африке исчезли леса. Но там, где впервые найдены останки древнейшего человека, климат не менялся 70 миллионов лет. Кроме того, многие обезьяны и раньше переселялись из лесов в саванны, однако при этом по-прежнему передвигались на четырех лапах.

Существует также гипотеза, увязывающая происхождение человека с мутациями, обусловленными повышенной радиоактивностью. Дело в том, что Восточную Африку пересекает огромная расщелина – рифт длиной в 12 тысяч километров. Ее протяженность больше чем расстояние от Москвы до Владивостока. Здесь много действующих вулканов, после извержения которых на этой территории регулярно появлялся радиоактивный пепел. А южнее рифта – самые крупные в мире залежи урановых руд. В результате усилившихся землетрясений эти радиоактивные руды оказались на поверхности земли. Местами стали образовываться естественные урановые котлы, напоминавшие современные ядерные бомбы с замедленным действием. Высокий радиоактивный фон, по мнению сторонников этой гипотезы, и стал причиной мутации обезьяны. Вот так она и родила, как говорил Илья. Мечников, «обезьяньего урода», который стал человеком.

Семимильные темпы развития современной генной инженерии привели к появлению еще одной гипотезы. Об искусственной мутации человекообразной обезьяны, якобы имевшей место миллионы лет назад. Это создает основу для нового прочтения библейского сюжета об Адаме и Еве. Суть этой довольно популярной в читательских кругах версии заключается в том, что два или три миллиона лет назад на Земле побывал «Некто». И этот загадочный «Некто» сумел внести изменения в генетический код человекообразных приматов, обитавших в Восточной Африке. При этом следующий акт Творения – создание женщины из ребра отдаленно напоминает то, что мы сейчас называем «клонированием». Оно осуществляется путем замены ядра яйцеклетки ядром тела. В результате можно получить новый организм с полным набором хромосом от отца и матери. Сейчас во многих лабораториях мира есть лягушки и мыши, произведенные таким способом. В дальнейшем они размножаются таким же образом, то есть без участия отцовских гамет и оплодотворения. Аналогичные опыты проводятся и на более крупных млекопитающих (например, знаменитая овечка Долли). В принципе, сейчас лишь этические моменты сдерживают применение технологии клонирования по отношению к человеку.

Правда, генетический характер клеток, вовлеченных в этот процесс, обеспечивает неизменность половых признаков. Поэтому клон мужчины развился бы в мужчину, а не в женщину. Соответственно, из клона женщины получилась бы только женщина, но никак не мужчина. Следовательно, Творец человека должен был владеть не только в принципе уже понятной технологией клонирования, но еще и способностью менять пол зародыша путем трансформации набора хромосом мужской клетки в женскую.

При этом акцент делается на том, что этот «Некто» был не один, а их было много. Ведь имя «Элохим», как мы уже говорили, у евреев первоначально означало «Боги». Кстати, множественная форма в обращении к Богам сохранилась в первом тысячелетии до нашей эры и в других семитских языках: финикийском, аммонитском и угаритском.

Однако некоторые исследователи склонны трактовать библейский текст о Сотворении человека как буквальное сообщение с места события. Правда, дошедшее до нас от «Неизвестного Первоисточника» в весьма упрощенной и искаженной интерпретации. Впрочем, это и понятно. Ведь рассказ о сложнейших генных технологиях в Ветхом Завете излагается абсолютно несведущим в этом деле источником.

У сторонников буквального толкования Ветхого Завета в модели эволюции человека для обезьяны вообще не находится места. Фразу из книги Бытия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни», – они толкуют таким образом. По их версии, «Некто», побывавшие на нашей планете миллионы лет назад, сначала искусственным способом вырастили человека мужского пола. После чего у мужчины взяли «клеточную культуру», из которой, в свою очередь, появилась женщина. Соответственно к этому акту Божественного творения подходят библейские слова: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека жену».

Гипотезы об искусственной мутации человекообразной обезьяны, либо об искусственном выращивании человека, поражают своей парадоксальностью. Но они могут претендовать на серьезное внимание научного сообщества лишь в одном случае. Только тогда, когда теория палеовизита, то есть визита на Землю инопланетян в далеком доисторическом прошлом, получит свое реальное подтверждение. А пока по этому вопросу идут лишь бесплодные споры. И в этой дискуссии сторонникам палеовизита не хватает фактов.

Тем не менее эту гипотезу нельзя считать абсолютно беспочвенной. В книге Юрия Морозова «Следы древних астронавтов» приведен интереснейший миф австралийских аборигенов, записанный Кэтрин Лангло-Паркер. В нем рассказывается о происхождении созвездия Южный Крест: «В самом начале времен небесный владыка сотворил двух мужчин и одну женщину, научив их питаться растениями. Когда наступила засуха, первые люди начали голодать. Один из мужчин убил сумчатую крысу. Он и женщина стали есть мясо животного, другой же мужчина, несмотря на все уговоры, не притронулся к непривычной пище, хотя и был смертельно голоден. Поссорившись с товарищами, он «ушел в сторону заката». Его спутники вскоре закончили трапезу и отправились вслед за ним.

«Подойдя к краю долины, они увидели своего товарища на ее другой стороне, у реки. Они крикнули, чтобы он остановился, но он не обратил на них внимания и продолжал идти, пока не подошел к большому белому эвкалипту. Здесь он замертво упал на землю, а рядом с ним люди увидели черное существо с двумя огненными глазами. Оно подняло мертвеца на дерево и бросило в дупло.

Спеша через долину, люди услыхали такой оглушительный удар грома, что, пораженные, упали на землю. Поднявшись, они с удивлением увидели, что гигантский эвкалипт вырван из земли и несется по воздуху в южную сторону неба. Они заметили огненные глаза, сверкавшие с дерева… « Наконец дерево остановилась около Варрамбула, или Млечного Пути, который ведет туда, где живут небесные боги. Постепенно дерево скрылось из виду, и только четыре сверкающих огненных глаза видели люди. Два принадлежали духу смерти Йови, два других были глазами первого умершего человека». Лангло-Паркер добавляет: «Для племен этой части страны Южный Крест до сих пор известен как Яраан-ду – место белого эвкалипта…»

Не правда ли, для человека, живущего в космическую эпоху, многое в этом мифе узнаваемо! Во всяком случае, в его второй части, закончившейся полетом загадочного существа в сторону Млечного Пути, взявшего с собою мертвого человека. Но что самое главное – эта легенда аборигенов была известна еще в начале двадцатого века. Поэтому в данном случае вряд ли возможна какая-либо фальсификация. Особенно любопытно то, какими словами первобытный человек рассказывает об этом событии. Ведь в его лексиконе нет таких привычных для нас слов как «старт», «первая ступень», «пакетная схема», «космическая ракета»… Космический корабль для него немного похож на хорошо знакомый ему «белый эвкалипт», поэтому абориген именно так его и называет. Четыре отделившихся, но еще продолжающих работать двигателя первой ступени ракеты-носителя, скомпонованной по так называемой пакетной схеме, напоминают человеку каменного века «четыре огненных глаза». Неудивительно, что в качестве таковых они и остались в памяти простодушных коренных жителей Австралии. «Оглушительный удар грома», «вырванный из земли и несущийся по воздуху гигантский эвкалипт» – только такими примитивными словами абориген мог описать, например, запуск «Союза» с Байконура. Если, конечно, ему довелось бы его наблюдать. Поэтому задача любого этнографа не только записать тот или иной древний миф, но и попробовать перевести его на язык, понятный современному человеку…

Помимо рассказа о Сотворении человека ветхозаветный текст полон и других загадок, связанных, как с генеалогией наших предков, так и в целом всего животного мира. Эти до сих пор не открытые тайны еще ждут своих исследователей. Так, среди библеистов до сих пор идут споры по поводу того, о ком идет речь в таком довольно загадочном отрывке Священного Писания: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал… В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Бытие 6:1, 2, 4).

Во-первых, не совсем понятно, кого библейский автор имеет в виду под «сынами Божьими». Под ними некоторые богословы понимают либо Ангелов, либо очень знатных людей. В последнем случае, под «дочерьми человеческими», очевидно, подразумеваются простолюдинки.

Но думается, проще и логичнее предположить, что определение «сыны Божьи» следует понимать буквально. Правда, тогда можно прийти к выводу, что наряду с всемогущим Яхве у евреев были еще какие-то Боги. А это противоречит догмату о Едином и Всемогущем Боге, которого с давних пор ревностно придерживается иудейская религия. Последние остатки политеистического язычества, были искоренены в конце седьмого века до нашей эры в результате религиозной реформы, проведенной иудейским царем Иосией.

Следовательно, отрывок, говорящий о «сынах Божьих» появился еще в ту эпоху, когда многобожие, то есть политеизм, не считались у евреев криминалом. А когда иудейский монотеизм окончательно восторжествовал, убирать библейский текст, в котором упоминаются «сыны Божии», просто никто не осмелился. Это уже стало священным преданием.

Еще менее понятны кто такие «исполины», рожденные «дочерьми человеческими» от «сынов Божьих». По оценке ряда специалистов, никаких явных оснований считать упомянутых персонажей действительно гигантами или вообще как-то подчеркивать их физические размеры, нет. Сторонники этой точки зрения считают, что это слово обозначало великих воинов, тех, кого древние греки считали героями – вне всякой связи с их ростом. До сих пор библеисты по этому вопросу к какому-то единому мнению не пришли. Редакторы исправленной стандартной Библии на английском языке эту проблему хитроумно обошли. Дабы не ввязываться в ставшую бесплодной дискуссию, они слово «исполины» не стали переводить. А просто окрестили гигантов еврейским словом «нефилим», как их называют в Библии на арамейском языке.

Впрочем, древние народы, как правило, все-таки наделяли своих героев большим ростом и сверхъестественной, исполинской силой. Например, таковым у греков считался Геракл. Но самое интересное заключается вовсе не в этом. А в том, что в определенном смысле этот библейский стих как бы в скрытом, зашифрованном виде рассказывает о далеком прошлом нашей планеты.

Действительно, некогда Землю населяли гигантские исполины. Причем, еще задолго до появления человека. В мезозойскую эру, то есть в период с 235 до 60 миллионов лет назад, наша планета представляла собою царство динозавров. Вес отдельных их представителей, например аргентинского титанозавра доходил до ста тонн. А длина некоторых исполинских ящеров иногда достигала 30 метров.

После исчезновения динозавров на Земле обитало множество гигантских млекопитающих. Среди них самым крупным был балухитерий, живший около 20 миллионов лет назад. Высота этого гигантского безрогого носорога равнялась пяти метрам, длина – восьми метрам. При этом он весил 17 тонн, то есть был в восемь раз тяжелее самого крупного современного носорога.

Среди родственных человеку приматов самым крупным считается гигантопитек. Эта обезьяна, похожая на исполинскую гориллу, в «распрямленном» состоянии достигала в высоту почти трех метров и весила до 350 килограммов. Эти уже вымершие человекообразные обезьяны жили в Азии довольно длительное время: от 10 миллионов лет и до 200 тысяч лет назад. Важнейшие находки сделаны в Южном Китае и Индии. Челюсти гигантопитеков были в два раза больше, чем у современных горилл. На протяжении большого промежутка времени гигантопитеки сосуществовали с предками современного человека – их останки находят в одних пещерах.

В 1937 году антрополог Ф. Вайденрайх, обнаружив сильное сходство зубов человека и гигантопитека, стал рассматривать этих гигантских обезьян как прямых предков человека. Иными словами, он зачислил их не в семейство антропоидов, то есть человекоподобных приматов, а в гоминидов, куда входят человек и его непосредственные предки. Этот ученый высказал оригинальную гипотезу о происхождении человека от гигантских обезьян. По его мнению, гигантопитеки, возникнув в Индии, затем эволюционировали в мегантропов, живших в Южной Азии в эпоху раннего оледенения. В дальнейшем, по мнению Вайденрайха, мегантропы распространились в Южном Китае, где разделились на две ветви. Одни из них, попав на остров Яву, превратились в питекантропа и позднее – в человека. Другая ветвь мегантропов переместилась на север Китая и эволюционировала в синантропа, который считается азиатской ветвью человека прямоходящего. Далее потомки синантропа превратились в человека современного типа. Впрочем, большинство ученых сейчас считают, что гигантопитеки все-таки не были прямыми предками древнего человека, а являлись особой эволюционной ветви гигантских человекообразных обезьян.

Что же привело гигантопитеков к вымиранию? По одной из гипотез, причина их исчезновения – конкуренция с древними людьми, которые в этот период широко расселились в Азии. Еще одной причиной могло стать увеличение размеров тела. Гигантизм дает животным ряд биологических преимуществ по сравнению с другими видами, в частности в борьбе с хищниками. Но очень часто исполинские размеры оказываются одной из главных причин вымирания, если происходят существенные изменения в окружающей среде.

Впрочем, существуют точка зрения, пока слабо подкрепленная фактами, что гигантопитеки, на самом деле, не вымерли. А продолжают существовать где-то в глухих лесных или горных районов, вдали от человеческой цивилизации. В современной литературе этих выживших потомков гигантопитека называют «снежными людьми.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.