Фундаментальные принципы мироздания

Приведенный пример показывает работу сознания в случае внешнего возбуждения. То есть когда источником мыслей является внешняя среда. Но «я» человека способно само направлять мыслительный процесс в необходимую ему сторону. Здесь все происходит следующим образом, «я» живет переживаниями эмоций, оперирует сменой одних гамм на другие. Полный мыслительный операнд содержит вместе эмоциональное отношение и чувственные привязки-знания. Допустим, человек пытается вспомнить фамилию автора интересной прочитанной книги, либо имя актера, который играл роль в известной киноленте. Сознание возбуждает эмоциональные гаммы, связанные с данной книгой либо фильмом, вспоминается отношение, пережитые эмоции при чтении либо просмотре. Мозг напряженно отыскивает все, что связанно с воспоминаемым предметом. Параллельно он берет во внимание и то, что знает то, что ищет. Эмоциональные гаммы возбуждают все бόльшие и бόльшие воспоминания, заставляют мозг сильнее и сильнее напрягаться. Получается, что «я» человека задает поиск необходимой информации за счет эмоционального настраивания. Сознание ищет записанную внутреннюю информацию-знание, посредством возбужденного отношения.

Подводя итог вышесказанному, надо сказать: а) сознание человека, его глубинное «я» находится в безмерном, в абсолютной субстанции; б) наполнение человека составляют чувства, мысли, эмоции; в) «я» человека состоит из сенсорной системы, систематизатора, оперативной памяти, отношения, глубинной памяти; г) мыслительный процесс может возбуждаться за счет внешнего раздражения и внутреннего отношения; д) полный мыслительный операнд содержит вместе чувственные привязки-знания и эмоциональное отношение.

Определение знания, систематизация знаний.

Как указывалось выше знание – это закрепление позитивного опыта. Работу человеческого сознания в общих чертах мы уже представляем. Первыми в познании участвуют органы чувств. В различных аспектах они улавливают характеристики объективной реальности. Далее по нервным волокнам полученная информация достигает систематизатора, находящегося в безмерном. Он обрабатывает чувства, структурирует их, и накапливает в памяти. Пока это все для человека является просто информацией. Она не имеет практического значения. Прикладной характер она получит тогда, когда с помощью нее будет реализована потребность. Допустим, нам надо что-либо достать из узкой щели, но пальцы туда не проходят. Мозг перебирает качества предметов, которые он мог бы использовать для доставания. Он сразу отбрасывает предметы, которые шире по размеру, чем щель. Возникают требуемые параметры: тонкая вещь, по возможности длинная, прочная. Заданные характеристики необходимого предмета активизируются сознанием, и оно задает сканирование глазам окружающего места для отыскивания чего-либо подходящего. Когда такой предмет будет найден, он будет использован. Будет произведена попытка. В случае неудачи, будут анализироваться причины. Сознание через органы чувств будет далее сканировать качества выбранного предмета. При определении качеств, мешающих достижению цели, человек будет стремиться их устранить, или попытается найти предмет, более удовлетворяющий требуемым качествам. Когда же будет найден именно тот предмет, и с помощью него требуемое будет извлечено из щели, все случившееся будет записано в памяти как положительное знание, которое будет сразу использоваться в будущем при возникновении схожей ситуации.

Человек часто достигает реализации потребности не сразу, а посредством серии различных попыток, та же попытка, которая дала положительный результат, записывается как позитивный опыт. Он жизненно ценен, его смысл – в достижении цели в будущем при наименьших усилиях.

Нужно сказать, что запоминается не только внешняя по отношению к телу информация, но и действия самого тела. Человек все больше учится управлять биологическим аппаратом. Допустим, игрок кидает в мишень дротик. Если он не попадает в цель, сознание регистрирует результат броска, выдает негативный результат, заставляет руку, туловище, ноги, зрение, все имеющиеся ресурсы напрягаться еще больше. Если следующий бросок опять не принес желаемого результата, сознание опять выдает негативную эмоцию, которую, как нам уже известно, необходимо избегать. Когда же, наконец, человек попадает в цель, сознание, проанализировав ситуацию установив достижение намеченного, вырабатывает положительную эмоцию и записывает всю моторику тела, проделанные движения в память. Серия удачных попыток шлифует запись. Уже скоро игрок может попадать в мишень практически не целясь. Умная машина записала все в памяти. Человек опять же ни о чем не задумался, для него все осталось очень простым.

Позитивный опыт записывается в памяти. В социализированных обществах он может передаваться другим членам сообщества. Тем самым помогая им достигать цели наименьшими затратами сил и времени. С усложнением жизнедеятельности позитивные навыки, передаются в форме обучения. С появлением научной систематики, знания упорядочиваются. Наука, по сути, является систематизацией человеческих знаний.

Знания похожи на пространство, освещенное светом. За границами света – мрак. В пограничной линии происходит рождение знаний. Человек, стремясь реализовать потребность, предпринимает одну попытку за другой. Та же из них, которая увенчалась успехом, вытаскивается на свет, становится базой для новых попыток. Поэтому невозможно сразу сделать скачок в росте знаний. Иногда гений науки может ускорить ее продвижение, но в любом случае все подчиняется четвертому закону функциональности. В каменном веке не могли появиться компьютеры, так как не было соответствующих знаний.

Определение понимания. Понимание и знание, их соотношение. Понимание как основа выживания. Реактивное поведение.

Определение понимания звучит следующим образом: понимание – это процесс выработки отношения. Рассмотрим все на примере, кому-то рассказывают смешной анекдот. Если он сложен для понимания, слушающий может спросить: «И что?». Если ему непонятен смысл рассказанного, он говорит: «не понял». В слове «не понял» выражается следующее: человек, которому рассказали анекдот, пока не знает, как к нему относиться, в чем заключается смешное. И он требует пояснений. Когда рассказчик подсказывает смысл, то состояние «понял» есть момент, когда слушающий выработал адекватное рассказанному отношение. Непонимание – это когда человек не знает, как к данному явлению либо предмету относиться.

В основе отношения находятся структурированные эмоции, а это, как нам уже известно, есть сущность самого человека. Выработка адекватного отношения является жизненно важным процессом. Поэтому оно всегда шлифуется и перепроверяется. Ко всем предметам и явлениям, с которыми у индивида был опыт взаимодействия, вырабатывается отношение. Его основной смысл заключается в определении качества данного явления либо предмета в собственной жизни. То есть, человек стремится четко установить, что есть данное явление или предмет для него, нужно ли его опасаться, как можно его использовать, чем может быть оно полезным.

Занимается выработкой отношения систематизатор сознания. Предположим, вы просите кого-либо встать, и, как правило, тот, кого вы просите, обычно задает вопрос – «зачем?». Но зачем знать «зачем?». Для чего тому, кого вы просите встать, знать во имя чего его поднимают со стула? Оказывается, это жизненно необходимо. Тот, кого просят подняться, должен четко установить причину. Если, например, он поймет, что над ним издеваются и подшучивают, он, вряд ли, встанет, и сделает негативный выпад в сторону обидчика. Но если вы скажете, что на сиденье стула лежала жевательная резинка, и она может испортить его костюм, человек будет рад вашему участию и поблагодарит вас за проявленное добро. Но до тех пор, пока вы не объяснили свое требование, тот, кого просят встать со стула, не будет знать причину, не будет знать, как относиться к случившемуся, поэтому задается вопрос – «зачем?»

Понимание является атрибутом всех высокоорганизованных животных. Процесс выработки отношения адекватного объективной действительности является первостепенным условием жизнедеятельности. Без правильного отношения жизнь организма будет затруднена либо станет невозможной. В вольеру ко львам забросили большой мешок, набитый соломой. Опыта общения с подобным предметом у львов не было. Они начинают осторожно его изучать. Вот один изо львов крадучись подползает к мешку, трогает его лапой и отпрыгивает. Он явно насторожен. В этот момент мозг работает в усиленном режиме. Все органы чувств напряжены. Животное сканирует с помощью них все специфические качества мешка с соломой. Изучается все – цвет, форма, запах, поведение и т.д., всю информацию систематизирует сознание, но оно пока не знает, как нужно относиться к мешку с соломой. Вот лев производит следующую попытку, потому что после первой, негативной ответной реакции от мешка, не последовало. Он усиливает давление со своей стороны, ближе подходит, сильнее бьет лапой и опять отскакивает. Опять все произошедшее мозг проанализировал и записал, и дает команду к переходу на следующую ступень изучения. Все это делается для выработки отношения, львам невозможно жить рядом с предметом, свойств которого они до конца не изучили. Еще непонятно надо ли опасаться данный предмет, либо это пища, либо нейтральное, не причиняющее вреда явление. Льву надо установить живое это либо нет, может передвигаться либо нет и т.д. После серии попыток лев разорвал мешок, спокойно разлегся на месте соломы. Теперь на следующий раз, в случае появления мешка с соломой, у него заготовлено адекватное отношение и оно, в целом, есть главное условие выживания.

Природа, стремясь создать наиболее живучие организмы, создала память, где откладывалось бы отношение, полученное опытным путем или через обучение. Человек отличается от остального мира, прежде всего, объемом памяти и мощностью систематизатора. В реальном мире с живым организмом могут происходит события, когда времени на обдумывание практически нет. Это момент, когда высокое по интенсивности явление действует в короткий промежуток времени. Обычно это мы называем опасностью. В таких случаях мозг работает в реактивном режиме. Систематизатор не успевает размерено упорядочить собираемую информацию. Его работа выглядит следующим образом: при виде опасности сознание приводит в активное состояние отношение, структуру эмоций, построенную ранее, благодаря предшествующему опыту. На основании нее сознание дает прямые указания для тела. В этот момент не производится более сложных аналитических действий. Например, человек не заметил приближение автомобиля. Вдруг, он видит мчащуюся в направлении него машину. Зрение, слух дают информацию сознанию о приближающейся опасности. После ее мгновенной обработки, систематизатор делает заключение и рождается мощная негативная гамма эмоций. Если сознание не успевает справиться с ее всплеском, идет переполнение и все цепенеет. Не выдается команда для тела, человек сжимается и застывает.

Знание и понимание две взаимосвязанные, но различающиеся вещи. Знания более поверхностны, понимание – более глубинно, содержательнее, объемнее. Как говорилось уже ранее, знание это система чувств зрительных, слуховых, обонятельных, осязательных, вкусовых. По сути, это информация об окружающей действительности. Понимание это тоже знание, но с прибавлением отношения, определенных упорядоченных эмоций. Здесь уже человек записывает, что есть данное знание в его собственной жизни.

К сказанному следует добавить, что природа заложила код, где непонимание есть негативная эмоция, а прояснение вызывает положительное облегчение, то есть приятную эмоцию. Поэтому, будучи запрограммированным на избегание негативных эмоций, в высших животных и, прежде всего, в человеке не ослабевает познавательный интерес. Сознание, благодаря коду, всегда будет стремиться расшифровывать загадки, так как его будет не удовлетворять незнание и непонимание.

Закон привыкания. Формирование гиперпотребностей.

Если сравнивать с животным миром, то в основе достижений человеческого общества расположены не только специфика объемов памяти и мощности систематизатора, но и многообразие доступных эмоциональных переживаний. В естественной природе животные организмы неспособны к осмысленной долгосрочной активно-преобразовательной поступательной деятельности вследствие неразвитости сознания, незначительности мозговых ресурсов, слабой мощности систематизатора, узости доступных для испытывания эмоциональных переживаний. Исходя из закона изменения относительного содержания, гласящего, что «каждое новое может вытеснять предыдущее либо увеличивает содержание», в отношении животного мира нужно сказать, что данное увеличение содержания здесь может происходить только до определенных пределов. Эти пределы обусловлены, прежде всего, объемом мозговых ресурсов. Если они ограничены, то особь не сможет вместить в себя превышающее их потенциал. Так термитники, строившиеся миллионы лет назад термитными муравьями, практически не претерпели существенных изменений. В отношении человека, наоборот, можно сказать, что его мозговой потенциал довольно значителен. Вследствие этого происходит неуклонное наращивание опытных знаний, позволяющих расширять виды осмысленной активно-преобразовательной деятельности.

Огромную роль в поступательной динамике играет также закон привыкания. Он прямо исходит из закона изменения относительного содержания, о котором указывалось выше. Человек, как и все предметы и явления объективного мира, обладает двумя формами сущностей относительной и абсолютной. Относительная сущность человека есть качественное состояние его на данный период времени. Каждое новое состояние выталкивает старое и так далее. Если кому-то приходилось испытать сильный голод, то после его утоления память может сохранить информацию о пережитом, но новые чувства вытолкнут старые, и стопроцентно восстановить их будет невозможно.

Все удобно рассмотреть на примере, возьмем человека, который вначале имел низкий уровень потребления. У него был низкий заработок, плохое питание, одежда, стесненные условия жизни. Возьмем этот уровень за некий «ноль». Через какое-то время, на следующем этапе у рассматриваемого человека повысился заработок, улучшилось качество материального потребления. По отношению к предшествующему состоянию новый уровень надо рассматривать как положительный. Условно обозначим его в десять положительных единиц «+10». Если анализируемый нами человек долго будет жить в улучшившихся условиях, то он понемногу будет привыкать к ним. Уже скоро он привыкнет тратить на свое содержание больше средств, чем это он мог позволить себе ранее.

Допустим, что еще через некоторое время качество жизни анализируемого человека еще более возросло. Он стал получать еще более высокую заработную плату, существенно улучшились его питание, качество одежды, условия проживания. Пусть этот третий уровень по отношению к нулевому будет составлять уже двадцать положительных единиц «+20». Но как часто оказывается, для самого анализируемого нами человека разница составит все те же «+10» положительных единиц. Когда он привыкнет ко второму уровню, то для него «ноль» переместится с начального на тот, которого он уже достиг. То есть человек, практически всегда, достигая какого-либо состояния, уровня потребления, уже через небольшое время начинает им тяготиться и стремиться к новому. Существует конечно специфика, есть более терпеливые, а есть менее терпеливые.

Самым удачным примером работы закона привыкания можно назвать замечательную сказку «О рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина. Алчная старуха начала с того, что просила хотя бы целое корыто. Но уже скоро, стала неудовлетворенной положением царицы. Чем более ограничен человек и примитивен, тем быстрее он привыкает к новому состоянию и начинает еще более повышать запросы. Только высоко сознательные индивиды, обладающие суммой особенных знаний, могут сами удерживать себя в определенных рамках потребления, заниматься аскетизмом.

Свойство перемещения самого «нуля» объясняется ограниченностью относительной субстанции. Новое просто выталкивает старое не оставляя ему места. Опять же, это новое, уже через некоторое время, перестает ощущаться как новое, и сознание потребует положительных перемен. Всмотримся, какие чувства и эмоции переживает человек, допустим, приобретший новый дорогой автомобиль. Все его здесь волнует и нравится: обивка, отделка салона, форма руля, запах кожи, резвость двигателя, простота и легкость управления и т.д. Но уже через некоторое время чувства его будут притупляться. Через год, два, у кого раньше, у кого позже, от бывшего восторга не останется и следа. Человек будет быстро плюхаться в водительское кресло, автоматически заводить двигатель и ехать по своим делам. Произошло привыкание, старые чувства были вытолкнуты новыми.

Работа закона привыкания приводит к тому, что у человека со временем формируются гиперпотребности, когда потребление вырывается далеко за рамки физиологически оправданного. Вспомним пример с пушкинской старухой. Ведь она не удовлетворилась положением крестьянки с хорошим домом, справным хозяйством. Ей захотелось быть «столбовой дворянкой». Но уже скоро и это ей надоело, и стало жизненно необходимо быть царицей. Дополнительно хотелось бы отметить изменение психологического поведения старухи. Она стала позволять себе «за чубы таскать» слуг. Немного отклоняясь от темы, нужно отметить, что качество потребления часто влияет на тип поведения. Когда же старуха захотела быть «владычицей морской» налицо отрыв потребностей от возможностей объективной среды.

Гиперпотребности – это необдуманное стремление к удовлетворению инстинктов, биологических кодов, в размере и качестве, намного превышающем физиологически оправданный уровень. Например, человеку достаточно потреблять в день от 2500 до 3000 ккал питательных веществ в день. Это и есть физиологически оправданный предел. Затем, необходимые белки, жиры, углеводы, другие микроэлементы можно получать из самых простых, доступных и широко распространенных продуктов. Совсем необязательно питаться супом из «соловьиных язычков». Это уже гиперпотребность. Одежда должна решать проблему теплообмена, защиты от избытка влаги, гигиенические требования. Именно таковой она и должна быть. Но если возникают сооружения из ткани и меха, драгоценностей, только для показания сверх уникальности – это глупо, нерационально, примитивно. Нужно сказать, что все, где происходит самоутверждение личности за счет уровня потребления, указывает на недоразвитость сознания.

Современный момент характеризуется культивированием гиперпотребностей. Человечество все больше отклоняется от рационально оправданного разумного потребления, выдумывая новые прихоти, становясь все более ненасытным и развращенным. Все это приведет к большой катастрофе, как это и произошло с пушкинской старухой, но обо всех взаимосвязях будет сказано ниже.

В идеале человек не хочет трудиться, не хочет напрягаться, а хочет беспрерывно переживать самые позитивные эмоции, предаваться наслаждениям и удовольствиям. В сказках этот идеал записан в форме «скатерти самобранки», «щучьего веления», «мельницы сампо», «волшебной лампы» и т.д. простой человек всегда мечтал о сытой беспроблемной жизни, когда будет все без особого труда. Чудом, с точки зрения потребителя, будет являться максимум удовольствий, при минимуме напряжения.

Если отойти от сказок, то формирование гиперпотребностей хорошо можно проследить на следующем примере. После второй мировой войны люди оказались в крайне жестоких условиях. Голод, холод, разруха – вот реалии тех дней. Тогда потребности людей были на уровне минимальных – «лишь бы выжить». По мере отдаления от событий войны, при постепенном восстановлении народного хозяйства происходит улучшение уровня материального потребления. Если ранее люди много трудились и мало потребляли, то теперь они стали чуть меньше напрягаться, но качество жизни возросло. Этап за этапом материальная сфера качественно и количественно стала возрастать. Возможностей для потребления стало больше. Можно было уже прилично жить, сильно не напрягаясь. В такой момент начинают появляться и усиливаться гиперпотребности. Уже стало нужно не просто поесть, но поесть где-либо в ресторане, с особенным шиком, нужно не просто одеваться, а одеваться по последнему писку моды, и т.д. Происходит привыкание к новой жизни, формируются завышенные интересы и потребности. Наконец общество достигает такого состояния, когда каждый изгаляется по-своему, эгоцентризм неимоверно возрастает. Все созрело для того, чтобы снова пережить войну. Получилось, история опять ничему не учит!

Нужно сказать, что во многом здесь виновата природа, запрограммировавшая идеал в виде «позитивного расслабления», постоянного стремления к лучшему, отметившую положительной гаммой удовлетворение биологических кодов, инстинктов. Но ею же создан инструмент, который должен укротить неуемность «хочу», ввести его в рациональные рамки, это разум, человеческое сознание, развитость духовной субстанции.

Определение жизни. Отношение как глубинная сущность человека. Основы человеческого поведения.

Глубинным содержанием человека является эмоциональная сфера. Это наиболее тонкая субстанция, состоящая из элементов, не имеющих грани. На этом уровне человек непосредственно связан с природой, так как и ее сущность находится на этом же уровне. Для биологических организмов жизнь есть переживание эмоций. Активное существование характеризуется сменой эмоциональных гамм. Человек ощущает, что он живет только тогда, когда в нем одна эмоция сменяет другую. Мертвое неспособно к переживанию эмоций. Существует бесконечное разнообразие эмоций по типу, внутренним оттенкам, сочетаниям. Например, ненависть, грусть, ностальгия, страх, ощущение душевной пустоты или, наоборот, полноты, переживание за другого, возвышенные переживания, ощущение силы, просветления, мощи, трепетность, сострадательность, насмешливость, смех, плач, горечь, ярость, обида и т.д. со всеми всевозможными оттенками и нюансами, а также сочетаниями. Укрупнено, все можно разделить на две большие части на положительные и отрицательные эмоции. Дифференцирование можно производить и по степени интенсивности их переживания.

Активное существование всегда характеризуется эмоциональным наполнением. Содержание жизни определяется качеством переживаемых эмоций. Это похоже на разнообразие красок, цветовых оттенков, их бесконечное сочетание друг с другом. Эмоции связаны с внешними предметами и явлениями, определяют характер взаимовлияния внутреннего мира существа с объективной действительностью. Нужно сказать, что эмоциональных оттенков намного больше существующего разнообразия форм, цветов, явлений вселенной. На самом деле, все сущее есть производное от эмоций.

Сознание способно не только переживать эмоции в настоящем, оно может вызвать какое-либо настроение из памяти. Самому человеку незаметно, что нахлынувшие эмоции структурны. Однако это именно так. Даже если взять укрупнено, в воспоминаниях нас что-то может радовать, быть приятным, а что-то вызывает стыд, грусть, огорчение. Эти эмоции взаимосвязаны с миропониманием, ценностной ориентацией.

Познавая мир, каждый индивид строит внутри себя иерархию ценностей. К чему-то он может относиться особенно трепетно, к чему-то менее, а к чему-то – совершенно равнодушен. В совокупности это все является отношением, конструкцией эмоций, составляющих уникальность личности. По ее структуре определяется совершенство индивида. Если он придает большое значение самому себе, наживе, деньгам, удовлетворению животных инстинктов, биологических кодов, то нужно говорить о примитивности личности, узости понятий, ограниченности в поведении. Отношение такого индивида сужено, он не сумел преодолеть рамок биологической программы, призванной обеспечить самую низшую форму существования. Если же наоборот, мы имеем высокое сострадание, готовность делиться с ближним, стремление к самоограничению, открытость эстетическому и понимание надличностных ценностей и категорий, можно говорить, что личность сумела преодолеть рамки биологических кодов, созрела к существованию на более высоких уровнях жизни.

Стремление к переживанию эмоций заложено в человеке и сознании других животных организмов главным конструктором, то есть природой. Хотя это прозвучит не совсем понятно, но и для нее смысл заключается также в переживании эмоций. В заключении нужно еще раз предложить вдуматься в определение жизни: «Жизнь есть переживание эмоций».

Карта человека 1-го и 2-го уровней.

Начиная с древнейших времен, мыслящий человек стремился познать самого себя. Вспомним знаменитую формулу, начертанную перед входом в храм Аполлона в Древней Греции, приписываемую Фалесу, школе семи мудрецов: «Познай себя». На этом пути и до сегодняшнего дня человечество мало в чем преуспело. Абсолютная сущность человеческого «я», «вещь в себе» до сих пор не раскрыта, а многие скептики считают это вообще невозможным.