Логос

В идеале, хотелось бы заниматься любимым делом и с людьми, которые так же увлечены им. Первое, что придёт многим на ум, это, конечно же «секс». И это не свидетельство нашей развращённости, а является признаком современного морального развития «человеков». Причина этого: невозможность реализации Надинстинктов, не говоря уже об Сверхинстинктах.

Человек может не иметь друзей, не работать в коллективе, но жить совсем в одиночестве, могут не многие. Одиночество – отсутствие общения, информационного, душевного или физического. Одиночество противоестественно и даже опасно, особенно в начале жизни. Формирование Души, каждого из нас, начинается с общения, с теми, кто находится рядом. Именно там «рождается» человек, как носитель знания и опыта, как личность. Многие считают, что семья основывается на любви, но вот понимание любви у нас нет. Лучше всего о смысле любви сказано в древнем индийском трактате: «Три источника имеют влечения человека: Душа, Разум, Тело. Влечение Души порождает Дружбу. Влечение Ума порождает Уважение. Влечение Тела порождает Желание. Соединение трёх влечений порождает Любовь».

Вот так и получается, что куда не глянь, всё упирается в Мораль, т.е. в правила воспитания Души. Большинство из нас, в принципе, худо-бедно, живёт по её законам, но представление о ней довольно расплывчатое. Попытка заменить Мораль правовыми актами, не в состоянии отрегулировать отношения между людьми. Сколько бы законов мы не принимали, без изменений в отношениях между людьми, ничего в жизни не изменится. Главный вывод: Мораль абсолютно необходима для каждого человека.

8.Мораль

Моё твёрдое убеждение в том, что элементы истинного знания уже давно известны людям, но разбросаны по разным религиям, философиям, народным мудростям и людям. Крохи Истины, рассыпаны по свету. Остаётся только одно, попытаться собрать их воедино.

 Что касается морали, то здесь оказалось всё, как не странно, проще. Дело в том, что разработкой полноценной системы моральных правил, занимались только религии. Их всего три, те которые просуществовали не одно тысячелетие, т.е. проверенные временем: Буддизм, Христианство и Ислам.

Попытка понять Буддизм, окончилась тем, что я запутался. Столько не понятной, а главное не логичной информации, что найти в ней систему, практически не возможно. Есть и другие доводы, но сейчас не об этом. Читая Коран, я понял, почему, особенно в последнее время, к нему тянется молодёжь. С таким, чётко расписанным порядком жизни, может поспорить, наверно, только иудейская Тора. Многое, особенно в имущественных и семейных вопросах, адаптировав к современным условиям, можно смело переносить в семейный и гражданский кодекс (как в прочем и из Торы). Но  для меня жёсткие рамки Ислама не приемлемы. По той простой причине, что я верю в свободу выбора, а не в предопределенность бытия, но это отдельная тема. Остаётся только одна конфессия – христианская. Конечно же, нельзя не учитывать, что всё-таки она мне  ближе по менталитету, но и здесь не обошлось без «но». Объём Библии довольно большой и каждый автор в ней привносит, что-то своё. Перечитав Ветхий и Новый Заветы, честно скажу, не полностью, из-за трудности восприятия многих произведений вошедших в них. Хотя такие произведения, как «Книга притчей Соломоновых» и «Книга Екклесиаста или проповедника», без всяких сокращений и изменений, я бы включил в школьную программу, как образчик опыта и мудрости.

И в результате моих изысканий, я не нашёл ничего, кроме Евангелий, которые выглядят логично и связано. Честно говоря, при первой и второй, и …, попытке прочтения Евангелий, как и большинство современных людей, толком ничего не понял и не воспринял. В своё время, читая атеистическую литературу, нельзя было не отдать должное её логичности. Основные доказательства несостоятельности Евангелий, базировались на нелогичности многих фактов, описанных в них. Смущает атеистов и то, что нет документальных и археологических подтверждений.

Трудность восприятия Евангелий в том, что они отягощены информацией, которая нам не даёт ни чего. Многие не представляют, в каких границах находилось древнее Иудейское государство, тем более города и местности, упомянутые в Евангелиях. Многое, на сегодняшний день, не актуально, например: родословная Иисуса, ведь сегодня мы, зачастую, не знаем своих близких родственников, живущих рядом. Чудеса, которые совершал Христос, относят к религиозной мифологии. Ещё возникают вопросы: – Откуда известно, что говорил и делал Иисус, в то время, когда его ни кто не видел (Искушение диаволом. Гефсимания)? Почему существует четыре Евангелия? Почему они отличаются друг от друга? В одной из книг, мне встретилась следующая информация: «Сличив тексты всех Евангелий, пришли к следующим выводам. В Евангелии Матфея 52% всего рассказанного, сходно с тем, что написано в других Евангелиях, а 48% в других Евангелиях нет совсем. В Евангелии Марка 7% сведений не сходится со сведениями других Евангелий. В Евангелии Луки не сходится даже 59%. И наконец, Евангелие Иоанна совсем не считается с остальными: в нём только 8% составляет то, что встречается в других Евангелиях. Между первыми тремя Евангелиями и Евангелием Иоанна существует огромная разница. Это давно заметили богословы и потому назвали первые три Евангелия (Матфея, Марка, Луки) синоптическими, то есть совпадающими друг с другом».

Прибегнем к методу сравнительного анализа: примем общее и отвергнем разнящееся.

Проведя сравнение, видно, что Евангелие от Иоанна сразу должно быть отвергнуто. Если вы не верите в процент совпадения, попытайтесь его прочитать, но перед этим нужно прочитать первые три. Даже стиль изложения, оставляет неприятное ощущение назидательности. В остальных Евангелиях, Иисус говорит и действует совершенно иначе.

Далее оставляем в стороне то, что Христос говорил или делал без свидетелей.

Так же, не будем брать во внимание, чудеса и другие действия Иисуса.

Сосредоточим своё внимание на Его словах. Соблюдя все эти условия, попробуем сравнить синоптические Евангелия. В результате сравнения, приходим к выводу: «Главным свидетелем», можно признать Матфея, по объёму и обстоятельности описания, по стройности изложения, и конечно же по совпадениям «показаний» с другими «свидетелями». Я взял на себя смелость, выписать слова сказанные Иисусом,  используя комментарии священнослужителей и собственное понимание некоторых слов, попытался адаптировать текст к современной действительности, соблюдая обязательное условие: не изменять смысла. Всё выделенное курсивом с подчёркиванием – слова заменённые мною.

Ещё добавлю: я верю в то, что Иисус действительно был. Для этого у меня есть три довода.

Первый довод (Знание). Любые знания формируются по такой схеме:

Во-первых, накопление информации;

Во-вторых, систематизация полученной информации;

В-третьих, использование накопленных знаний.

То есть для того, чтобы сделать о чём-то вывод, а тем более выдвинуть идею, нужно как минимум иметь необходимое количество информации (Количественно-качественный переход). Говоря иначе, любое новое знание базируется на предыдущих знаниях. Базы для знаний Иисуса, на тот момент, не существовало. Христос, каким бы сверхгениальным человеком он не был,  не мог открыть эти знания самостоятельно. Информация эта слишком многозначна (универсальна). Многозначность свойственна лишь биосистемам, а значит и тому, кто их создал.

Второй довод (Метод). Впервые в истории человечества, были применены разъяснения с использованием притч. Притча же, является не чем иным как Аналогией, а Аналогия это тот самый логический метод, с помощью которого мы познаём мир. Это единственное учение, которое действует не через догмы и страх, а через Разум. Ни в одном своём изречении Иисус не угрожает человеку, а лишь говорит о вариантах выбора. Трудно найти учение, философское или религиозное, которое обходилось бы без двух слов, обращённых к обществу или человеку, «должен» и «обязан». Христос обошёлся без них. Между прочим, метод Аналогий лёг в основу всех наших научных и образовательных систем, так что Иисус Христос в действительности Учитель.

Третий довод. Немного фантастичен, но всё-таки. Если бы, Кто-то, собрался послать своего миссионера для разъяснения правил воспитания Души, то, как бы он поступил? Думаю вот так:

Миссия Иисуса Христа

Задание:

Рассказать людям о правилах жизни (воспитания Души).

Необходимые условия выполнения задания:

1. Произвести неизгладимое впечатление (Чудеса).

2. Использовать уже существующую, подходящую религию (Религия Иудеев, «Ветхий Завет»).

3. Рассказать людям о том, как правильно воспитать Душу. При этом так, чтобы это было понятно и в I, и в XXI веке (Используя аналогии в форме притч).

4. Инициировать создание своей церкви, для того, чтобы сохранить знание, до того момента, когда оно будет понято (Используя учеников как основателей церкви).

5. Быть казнённым (Умереть насильственной смертью).

6. Воскреснуть (В доказательство правоты своих слов).

7. Не оставлять ни каких вещественных доказательств о своём существовании.

Отчёт о выполнении задания:

Задание выполнено в полном объёме.

Для понимания некоторых моментов и для общего развития, перед текстом со словами Иисуса Христа, приведены Десять заповедей из Ветхого Завета. Что бы отличать Евангелие Матфея от текста со словами Иисуса, я назвал его «Кодекс Иисуса». Надеюсь, что когда-нибудь, эти слова Христа, действительно станут естественным кодексом жизни людской. Для понимания слов Иисуса, надо помнить, что Он говорит о правильном поведении человека для нужного воспитания Души. Сначала, многое будет воспринято как «невозможноисполнимое» или неприемлемое, но помните, что Иисус говорил об идеале, а идеал – недостижимая цель, но к ней надо стремятся.

Десять заповедей Ветхого Завета

1. Бог один. Да не будет у тебя других богов.

 2. Не создай себе кумира.

 3. Не произноси имя Господа, напрасно.

 4. Шесть дней работай на седьмой (в субботу) отдыхай.

 5. Почитай отца и мать.

 6. Не убей.

 7. Не прелюбодействуй.

 8. Не  укради.

 9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его; ни рабыни его; ни вола его; ни осла его; ничего, что у ближнего твоего.

9.Кодекс Иисуса

Счастливы простодушные, ибо их есть Царство Небесное.

Счастливы плачущие, ибо они утешатся.

Счастливы кроткие, ибо они наследуют землю.

Счастливы алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Счастливы милостивые, ибо они помилованы будут.

Счастливы чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Счастливы миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.

Счастливы изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Счастливы вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: пока существует небо и земля, ни одна буква, ни одна черта не пропадёт из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности  образованных и священников, то вы не войдете в Царство Небесное.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "пустой человек", подлежит высшему трибуналу; а кто скажет: "безумный", подлежит сожжению на свалке. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последней копейки.

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, и если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было сожжено на свалке.

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей развод. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, ни землею, ни Иерусалимом, ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на добрых и злых. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и отверженные? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в храмах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в храмах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Молитесь же так: «Отец наш Небесный! Да прославится имя Твоё! Да наступит Царство Твоё! Да свершится воля Твоя как на небе, так и на земле! Дай же нам ныне хлеб наш насущный, и прости нам прегрешения наши, как и мы прощаем тем, кто согрешил пред нами, и удержи нас от искушения, и от лукавого нас защити, ибо Твоё и Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову свою и умой лицо своё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и богатству.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, тем более вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царство Божье и правды Его, и это все приложится вам.

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем. Довольно для каждого дня своей заботы.

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своём глазу не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в своём глазу бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Итак всякого, кто слушает эти слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветра, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветра, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и будут в Царстве Небесном; а сыны царства брошены будут во тьму внешнюю: там будетскорбь и отчаянье.

Тогда один образованный, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

И вот, принесли к Нему парализованного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал парализованному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При этом некоторые из образованных сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

И когда Иисус возлежал в доме, многие отверженные и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

Увидев то, священники сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с отверженными и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и священники постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.Этих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите прежде всего к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в кошельки свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому этому; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в храмах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий.