На приисках человеческой мудрости

Инстинкты повелевают жить, а разум требует жить хорошо.

Инстинкты – указатели на дороге жизни, а разум – опытный проводник.

Жизненные инстинкты опасно отвлекать иллюзиями.

Разум изыскивает все более действенные и совершенные способы удовлетворения безусловных устремлений, освобождая пространство и время для творческого полета.

Общество способно не только регулировать проявления жизненных инстинктивных устремлений, но также извращать их.

Инстинкт можно отвлечь, но не сбить его с пути.

Если желание сильнее тебя, значит это инстинкт.

Инстинкты – это обязательная жизненная программа, желания – произвольная.

Жизнь тончайший механизм, управляемый железными рычагами инстинктов.

СТРАДАНИЕ

Не чувствовать страданий несвойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине. СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (~4 до н.э.– 65)

Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые дают нам частые передышки, а над умеренными мы владыки. ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (106—43)

Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана. ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844—1900)

К величию есть только один путь, и этот путь проходит через страдание. АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН (1879—1955)

То, что вызывает страдание, если не опасно, то не безвредно.

Жизнь мечется между страданием и удовольствием.

Пострадали, утешились и пошли дальше по кругу.

Страдания – это тесты естественного отбора на способность к выживанию.

Страдание, как жестокий тиран, требует жертв души.

Злодейство стремится к апофеозу страданий.

Самые болезненные страдания причиняют раны самолюбия.

Не превращайте страдания в «черную дыру» жизни, куда могут кануть все силы и способности.

СТРАСТЬ, СЛАДОСТРАСТИЕ

Сладострастие – занятие людей, ничем другим не занятых. ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (~400—325)

Владей страстями, иначе страсти овладеют тобою. ЭПИКТЕТ (~50—140

Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблём или конём, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно. АРИСТОТЕЛЬ (384—322)

Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая – властолюбие. ВИССАРИОН БЕЛИНСКИЙ (1811—1848)

Страсть не знает никаких других обязанностей, кроме жизни для себя, любовь же не забывает, что у нее есть обязанности к другим, и скорей пожертвует собой, чем нарушит их. ФРИДРИХ ШПИЛЬГАГЕН (1829—1911)

Жить страстями может только тот, кто подчинил их себе. АЛЬБЕР КАМЮ (1913—1960)

Страсти отличаются от естественных желаний своей бесконтрольностью.

Страсть – вершина чувственного проявления.

Душевные бури не прогнозируются.

Страсти, как шаловливые дети, пока не напроказничают, не утихомирятся.

Жизненные ощущения зависят от накала страсти.

У каждой страсти-императора свои рабы-гладиаторы.

Страсть уравнивает своих подданных – одних приподнимает, других опускает.

Страсть и душевное спокойствие не совместимы, но взаимозаменяемы.

Не забывайте, что подавляя страсти, можно лишиться привычных чувств.

Страсть – это захватчик территорий нашего спокойствия.

Страсть – вес, который в молодости подъемен, а в старости губителен.

Молодых страсть проверяет на прочность, а стариков на присутствие ума.

Страсть, словно стилет, способна поражать, сквозь доспехи нравственности.

Надо быть укротителем, а не жертвой страсти-хищника.

Человек любит ходить по лезвиям страстей.

Пагубная страсть подобна гильотине.

Человек без страстей подобен планеру без двигателей.

Страсти в душе человека, словно стихийные бедствия в природе.

Страсть с некоторыми людьми расправляется быстрее, чем они с ней.

Не подчиняйтесь слепо страсти, границ не знающей во власти!

Страсть напоминает экспресс, у которого заблокирован стоп-кран.

Сладострастие – наслаждение до умопомрачения.

Возрастная категория старости временем-судьей к чемпионату страстей не допускается.

Страсть-хищник с человеком-гладиатором иногда расправляется быстрее, чем он с ней.

– ПОРОК, РАЗВРАТ

Видя чужие пороки, умный избавляется от своих. ПУБЛИЙ СИР (1 век до н.э.)

Всякое излишество – порок. СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (~4 до н.э.– 65)

Отвратительно в других одобрять добродетель, а самим погрязать в пороке. ДЕМОНАКТ (70—170)

У кого много пороков¸ у того много повелителей. ФРАНЧЕСКА ПЕТРАРКА (1304—1374)

Пороки входят в состав добродетели подобно тому, как яды входят в состав лекарств. Благоразумные люди собирают их, умеряют их зловредное действие и затем употребляют с пользой при жизненных недугах. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)

Есть люди, которым идут пороки, и другие, которых безобразят даже добродетели. ФРАНСУА ДЕ АРОШФУКО (1613—1680)

Разврат завтракает с Богатством, обедает с Бедностью, ужинает с Нищетой и ложится спать с Позором. БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН (1706—1790)

Гораздо более достоинства в том, чтобы уметь побеждать пороки, нежели в том, чтобы не иметь их. ПЬЕР БУАСТ (1765—1824)

Бурьян растет на жирной почве, разврат – на почве пресыщения. МАКСИМ ГОРЬКИЙ (1868—1936)

Бывают пороки и добродетели «на случай». NN

Пороки отличаются необыкновенной живучестью.

Пороки на клич глумливой свободы не опаздывают.

Пороки на клич свободы откликаются одними из первых.

Сокрытые пороки только и ждут горна побудки.

Ветер свободы наполняет чувства вдохновением, словно паруса бригантин, а пороки пробуждает, как инфекцию из вечной мерзлоты.

Разум и сила воли управляют чувствами, пороками и страстями в нашей душе, и не стоит перекладывать эту работу на Бога с дьяволом.

Порочные помыслы компенсируют безделье.

Сладкоголосые зазывалы порочных наслаждений подобны мифическим сиренам, главное – не внимать им.

Если общество не заботится о посевах нравственности, то вскоре их вытесняют сорняки порочных побуждений.

Вдохновители пороков проповедуют идеологию зла.

ЭМОЦИЯ

Добрые чувства, эмоциональная культура – это средоточие человечности. ВАCИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ (1918—1970)

Душевная эмоция напоминает возмущение на глади озера, волны от которого расходятся во все стороны.

Эмоция – это неопределенная чувственная реакция.

И в отрицательных эмоциях надо уметь находить нечто положительное.

Эмоция – это душевный всплеск от волны известий.

На каждой эмоции есть зашифрованный обратный адрес.

Человеческий организм – фабрика эмоций.

Эмоции – преимущественно экспортный товар.

«Я» КАК САМООЩУЩЕНИЕ

Чувство Я – наиболее сильное, живое и влиятельное из всех чувств. ВИНДЕЛЬБАНД ВИЛЬГЕЛЬМ (1848—1915)

Когда человек освобождается от насущных проблем выживания, в свободные промежутки от гнета инстинктов, в моменты духовного расслабления, досуга и общения с природой он неизменно вынужден направлять свой пытливый взор на себя, на свою сущность. В этот момент и случается удивительное открытие своего «Я». Оказывается, себя можно рассматривать с определенного «расстояния», в разных жизненных ситуациях и затем свободно анализировать увиденное. Запечатленные образы бытия создают в нашем мозгу особую энергетику, которая вдруг начинает работать автономно.

РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ: ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА

У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена. ДЕМОКРИТ (~470—370)

Характер должен быть уравновешенным, но не безвольным. ХУН ЦЗЫЧЕН (17 век)

К каждому человеку нужно предъявлять требование, чтобы он обнаружил характер. Человек с характером импонирует другим, потому что они знают, с кем они имеют дело в его лице. ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770—1831)

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.

АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788—1860)

У каждого человека три характера: тот, который ему приписывают; то, который он сам себе приписывает; и, наконец, тот, который есть в действительности. ВИКТОР ГЮГО (1802—1885)

Правдивость – это краеугольный камень характера, и если он непрочно заложен в юности, то в фундаменте на всю жизнь остается слабое место. ДЖЭФФЕРСОН ДЭВИС (1808—1889)

Характер – это способ проявления своих возможностей.

Нужно иметь твердый характер, чтобы вести себя гибко.

Глазами сверкают, но света не прибавляется.

Бесхарактерных людей нет, есть бесхребетные личности.

Иногда разумнее приспособиться самому, чем приспособить к себе других.

Пределы приспособления не ограничены.

Характер – грани души, но чаще – шипы.

Если бы не было персонажа по имени «Характер», на кого бы мы сваливали вину в семейных ссорах.

На полях жизненных сражений характер постреливает эмоциями.

Характер подобен ограненному кристаллу, каждая грань которого имеет свой чувственный спектр.

АВАНТЮРИЗМ

Авантюра – это первоначальный этап всякого нового дела. АЛЕКСАНДР БОРИН (1913—1987)

В строю альтернатив благоразумию, гордо выпятив грудь, стоит Авантюризм.

Авантюристом по жизненной необходимости может стать любой человек, а совершать «безрассудные» поступки ради ощущений могут только единицы, способные управлять своими инстинктами.

Осторожные авантюристы не бывают.

Авантюрист рассчитывает на удачное применение своих слабостей против чужой силы.

Успех авантюры одного вдохновляет на неудачу многих.

Авантюризм – точный расчет на случайное везение.

Авантюризм – деятельное безрассудство.

Если вы решились на авантюру, значит, у вас не было перспектив.

Ничто так не окрыляет, как удачная авантюра.

Авантюризм – ближайший родственник безрассудства.

Волнует океан безбрежный авантюризма дух мятежный.

Если здравомыслящий человек решился на авантюру, значит, подвигла его женщина.

Есть авантюризм по отношению к себе и по отношению к другим.

Иногда авантюра – это рефлекс отчаяния.

Благоразумие – главный оппонент авантюризма.

В авантюризме сочетаются дерзость, риск и упование на везение.

Авантюризм – практика невозможного.

У авантюриста часы идут на порядок быстрее обычных и, отсчитав положенное время, выходят из строя.

Авантюра откликается на голос отчаяния решительным содействием.

В авантюризме дерзость (!) под восклицательным знаком, а везение (?) под вопросительным.

Демонстрацией авантюризма является прыжок с самолета без парашюта в надежде приземлиться на стог сена.

АЗАРТНОСТЬ

Игрок, поддавшийся азарту,Не уповай на милость Бога!Игрок, что ставит все на карту,На карту ставит слишком много. МИРЗА ШАФИ ВАЗЕХ (1794—1852)Азарт – живучая страстишка,Игра, работа с огоньком,На кон поставленная фишка,Езда по трассе с ветерком…Но только, если меру знать,Азарту можно доверять.

В азартной игре неограниченный спрос встречает неограниченное предложение.

В азартных играх одни азартно играют, а другие пользуются их азартом.

Азарт доводит упрямство до наивысшего накала.

Упорство – основной двигатель азарта, а самолюбие вспомогательный.

За желание стать богатым подешевле приходится платить непомерную цену.

В игровом азарте есть нечто лавинообразное – начинается с мелочи, а заканчивается массивным падением до подножий.

Человек в состоянии азарта насколько неудержим, настолько же уязвим.

Азарт в деле – аналог творческого вдохновения, дающий удовлетворение от процесса труда.

Азарт – союзник соревнования.

Расчетливость необходима для побед, азарт – для увлечений.

Азарт – увлеченность за пределами самоконтроля.

Спутник азарта – риск.

Азарт с умом и точным расчетом имеет все права на успех, как гроссмейстерская шахматная комбинация.

Азарт должен быть зрячим.

Берет себе полдела старт, а гонит к финишу азарт.

Азарт мобилизует физические силы организма, но притупляет чувство меры.

Интерес – всего лишь камушек, азарт – уже лавина.

АКТИВНОСТЬ

Когда к нам в мир пришла весна,То жизнь наладилась сама.Активность появилась вдругИ завертелось всё вокруг. BARCELONA (NN)

Активность – способ удовлетворения любопытства.

Активность – это интерес в действии.

Активность не ограничивается одним актом.

Чтобы начать активный образ жизни, надо встать с дивана, выключить телевизор и купить лыжи.

Активность – это действующий в рамках приличия интерес.

Если интерес проснулся, он непременно возбудит активность.

– АГРЕССИВНОСТЬ

Недостаток интеллекта обычно компенсируется избытком самоуверенности и повышенной агрессивностью. ТИГРАН БАБАЯН (NN)

Агрессивность – оскаленные зубы, вздыбленная шерсть, а у человека еще и бранные слова.

Человеческая агрессивность вдохновляется больным разумом.

Человеческая агрессивность не естественна, это симптом болезни души.

– АМБИЦИОЗНОСТЬ

В шесть лет я хотел стать поваром, в семь – Наполеоном, а потом мои притязания постоянно росли. САЛЬВАДОР ДАЛИ (1904—1989)

Амбиции – это фантомы наших желаний.

Высокие цели и жизненные желания, пусть даже преувеличенные, но подкрепленные трудом, упорством, настойчивостью, – и есть амбиции; и если бы не устремленность в сочетании с неуемной фантазией, не стало бы очевидным многое из того, что ранее казалось невероятным.

Амбиции человека выходят за пределы реального мира.

Амбициозные планы и амбициозные претензии – дело нравственного выбора.

Притягательность человека плохо сочетается с амбициозностью.

Во время крушения амбиций можно пораниться обломками самолюбия.

Человек с амбициями – чаще всего актер в жизненной драме разочарования.

Амбиция – возвеличенный ориентир самолюбия.

– ДЕРЗОСТЬ

В событиях сомнительных дерзость значит все. ПУБЛИЙ СИР (1 век до н.э.)

Дерзость единицам приносит пользу, а вредит многим. ФЕДР (~15 до н.э.– 70)

Когда преступление раскрыто, оно пытается спасти себя дерзостью. ПИТЕР ХООФТ (1581—1647)

Счастливая дерзость не находит порицателей. АЛЕН ЛЕСАЖ (1668—1747)

С дерзостью можно все предпринимать, но не все можно сделать. НАПОЛЕОН I (БОНАПАРТ) (1769—1821)

Дерзание – деловое вдохновение.

Дерзость уповает на внезапность, неорганизованность противника и удачу.

Дерзкие люди используют свои шансы смело, расчетливо и внезапно.

Ну, как ни тщись, придет пора,И неуемное дерзание,Как звездам алая заря,Уступит место созерцанию.

– ИНИЦИАТИВА, ИНИЦИАТИВНОСТЬ

Владеть инициативой – значит иметь определённое преимущество. ХОСЕ РАУЛЬ КАПАБЛАНКА (1888—1942)

Инициатива позволяет ставить головоломки сопернику, а не решать их самому.

Друзья подхватывают инициативу, а соперник перехватывает.

Друзья поддерживают инициативу под локти, а соперник бьет ее по рукам.

Не выпускайте пар инициативы в звук слов.

Инициативность свидетельствует о живости ума.

– НАГЛОСТЬ, НАХАЛЬСТВО

Весьма прискорбно не иметь достаточно ума для того, чтобы хорошо говорить, и достаточно здравого рассудка для того, чтобы молчать. Вот где начало всякой наглости. ЖАН ДЕ ЛАБРЮЙЕР (1645—1696)

Добродетельные люди не могут быть наглыми. МАДАМ ДЕ ЛЕСПИНАС (1732—1776)

Наглость есть не что иное, как ложная наружность величия. ПЬЕР БУАСТ (1765—1824)

Есть люди, которые наглеют, если их ежедневно кормить. ЭМИЛЬ КРОТКИЙ (1892—1963)

Часто одной смелости мало, нужна еще и наглость. СТАНИСЛАВ ЕЖИ ЛЕЦ (1909—1966)

Наглость всегда надеется на чужую уступчивость.

Наглость артистична, напориста, бесцеремонна.

Второе счастье наглеца всегда у кого-то отобранное.

Ситуация, кто наглее, обычно переходит в ситуацию, кто сильнее.

Нахальство и наглость – это формы примитивного авантюризма.

– НАПОРИСТОСТЬ, НАСТОЙЧИВОСТЬ, РВЕНИЕ

Рвение ослабевает вместе с надеждой. Если мы не можем догнать, перестаем гнаться. ВЕЛЛЕЙ ПАТЕРКУЛ (~20 до н.э.-30 н.э.)

Настойчивость – очень важный элемент успеха. Если вы достаточно долго стучитесь в двери, вы обязательно кого-то разбудите. ГЕНРИ УОДСВОРТ ЛОНГФЕЛЛО (1807—18820)

В жизненном соперничестве напористость более осязаема, чем настойчивость.

Напористость может привести к повреждению облачения, настойчивость ограничивается потертостями.

Напористость – предвестник штурмовых действий.

Если к инициативе приложить силу – это уже напористость.

Сила воли питает энергией настойчивость, а знание обеспечивает подсветку цели.

Рвение в жизни – нечто вроде форсированного режима в технике.

АСКЕТИЗМ

Тот, кто доставляет себе страдание, отказывая себе в том, что желает, является грешником. ТАЛМУД (2 век н.э.)

Аскетизм, как и страх Божий, суть менее совершенные пути служения Богу, чем бодрое и радостное Ему служение, исполненное ответственного взгляда на жизнь и людей. БААЛ ШЕМТОВ (1698—1760)

Аскетические течения христианства дали любви психическую ценность, которой ей никогда не могла дать языческая древность. ЗИГМУНД ФРЕЙД (1856—1939)

Аскетизм – это покаяние самовлюбленности.

Может быть, аскетизм – это видение счастья в ином мироощущении.

Увлечение аскетизмом не должно кончаться авитаминозом.

Аскетическим абсолютом в искусстве служит черный квадрат Малевича.

Аскетизм не бескорыстен. За ущемлением себя в чем-то скрывается желание приобретений.

Любой аскет в итоге превращается в скелет.

БЕЗРАССУДСТВО

Смелость, которая не зиждется на осмотрительности, именуется безрассудством, подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости. МИГЕЛЬ ДЕ СЕРВАНТЕС (1547—1616)

Самое причудливое безрассудство бывает обычно порождением самого утонченного рассудка. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)

Бывают в жизни положения, выпутаться из которых можно только с помощью изрядной доли безрассудства. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)

Безрассудство может быть нестандартным ходом разума.

Безрассудство по необходимости – это вид самопожертвования.

За безрассудством в слезах поспешает отчаяние.

У современного человека появилось много цивилизационных страхов и фобий: потерять работу, разориться, смертельно заболеть и других. В случае воплощения таких сценариев в жизнь, какая-то часть потерпевших бывает не способна приспособиться к новой ситуации и совершает безрассудные поступки.

– БЕСПЕЧНОСТЬ

Такая великолепная беспечность, когда речь идет о здоровье, – едва ли не преступление. ДЖЕК ЛОНДОН (1876—1916)

Беспечность – худший враг, чем вражеская рать. ПЬЕР КОРНЕЛЬ (1606—1684)

Источником бедствий чаще всего служит беспечность. ВЕЛЛЕЙ ПАТЕРКУЛ (~20 до н.э.-30 н.э.)

Незнающий не беспечен – он обречен; беспечен осведомленный, но не предпринявший мер к устранению опасностей.

Беспечность – это, когда на улице зима, а в доме нет печи.

Беспечность неминуемо наказуема.

Беспечность – одомашненная форма глупости.

БЕРЕЖЛИВОСТЬ

Когда показалось дно, поздно быть бережливым. ГЕСИОД (8—7 века до н.э.)

Будьте осторожны с мелкими расходами: самая небольшая тесь может потопить большой корабль. БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН (1706—1790)

Труд изгоняет нищету, а бережливость препятствует ее возвращению. АНТУАН ЖУССЬЁ (1748—1836)

Бережливость может считаться дочерью благоразумия, сестрой умеренности и матерью свободы. СЭМЮЭЛ СМАЙЛС (1812—1904)

Растягивание удовольствия – тоже форма бережливости.

Бережливость сообразуется с необходимостью.

– ЗАПАСЛИВОСТЬ

На черный день береги деньги, пуще денег береги жену, пуще жены и пуще денег береги самого себя. ДРЕВНЕИНДИЙСКОЕ ИЗРЕЧЕНИЕ

Если бережливость позволяет обходиться тем, что имеешь, то запасливость дает возможность еще что-то накопить.

– ЭКОНОМНОСТЬ

Экономия – искусство тратить деньги, не получая от этого никакого удовольствия. АРМАН САЛАКРУ (1899—1989)

Что не растрачено на прихоти, то сэкономлено на увлечения.

Экономить нужно так, чтобы в итоге не терять.

На приоритетах не экономят.

Что не потеряно, то сэкономлено.

Экономность без скаредности – это внутренняя готовность к бизнесу.

БЕССТРАШИЕ

Бесстрашие обязательно для развития других благородных качеств. Разве можно без мужества искать истину или заботливо хранить любовь? МОХАНДАС ГАНДИ (1869—1948)

Под бесстрашием понимается полное подчинение себя, отбросив сомнения, борьбе с опасностью.

Умение быть бесстрашным – первый шаг к мужеству.

Чувство бесстрашия приобретается тренировкой ума и тела.

Бесстрашие это транс, самовнушение по необходимости.

– МУЖЕСТВО

Мужество делает ничтожными удары судьбы. ДЕМОКРИТ (~470—370)

Мужество – это обладание серединой между страхом и отвагой. АРИСТОТЕЛЬ (384—322)

Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти. АРИСТОТЕЛЬ (384—322)

В мужестве два главных проявления: презрение к смерти и презрение к боли. ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (106—43)

Мужество без благоразумия – только особый вид трусости. СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (~4 до н.э.– 65)

Там, где прочие условия равны, победителем выходит более мужественный. ПЛУТАРХ (~45—127)

Мужество – страж и опора всех остальных добродетелей. ДЖОН ЛОКК (1632—1704

Мужественный человек страдает не жалуясь. Человек слабый жалуется, не страдая. ПЬЕР БУАСТ (1765—1824)

Мужество – сила для сопротивления; храбрость – для нападения на зло. ПЬЕР БУАСТ (1765—1824)

Истинное мужество просвещенных народов состоит в готовности к самопожертвованию во имя родины. ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770—1831)

Мужество необходимо не только для отважных поступков, но и для продуктивных занятий и мышления. АДОЛЬФ ДИСТЕРВЕГ (1790—1866)

Существует внутреннее мужество – мужество совести, которое проявляется в честности, самоотверженности, в смелости делать то, что мы считаем правым, наперекор всем людским толкам и суждениям. Отличительной чертой такого рода мужества есть величие души. СЭМЮЭЛ СМАЙЛС (1812—1904)

Мужество ума состоит в том, чтобы не отступать перед тяготами умственного труда. РОМЕН РОЛЛАН (1866—1944)

Мужественный человек действует согласно своим убеждениям вопреки напору чужих мнений и суждений.

Мужество не только качественная, но и количественная черта характера – мужественный человек велик духом.

Мужество – это, прежде всего, способность отражать удары, а не наносить их.

Мужественная личность обладает, кроме целеустремленности, упорства, настойчивости, силы воли, еще снисходительностью, способностью смягчаться, критически оценивать себя.

Быть мужественным – самая востребованная черта характера.

Мужество – конструктор подвига.

Мужество предполагает владение собой в соответствии с кодексом чести.

– СМЕЛОСТЬ, РЕШИМОСТЬ

Смелость, с умом сочетаясь, бывает нам очень полезна; но без ума только вред людям приносит она. ЭВЕН ПАРОССКИЙ (~5 век до н.э.)

Для чего действительно нужна смелость, так это для искренности. МАЙКЛ ДЖЕКСОН (1958—2009)

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.