Царь с царицей

– Наверное, не без основания к Марии прилепилось прозвание Магдалыни. Она уверяет, что ее родители, исповедующие латинскую веру, так прозвали свою дочь-красавицу. В честь Марии Магдалины, верной ученицы Христа. Она мне подробно рассказала, что святая Мария Магдалина, произошла из города Магдалы и прежде чем стать святой, раньше была блудницей вела развратную жизнь. Преданнейшая последовательница Христа, который чудотворно исцелил ее от страшного недуга беснования – изгнал из ней семь бесов» – под влиянием Иисуса Христа возродилась к новой жизни, сделалась образцом глубокого покаяния и искреннего обращения к вере во Христа. И вера ее была вознаграждена: Христос раньше всех других явился ей по воскресении. Потом уже Мария Магдалина стала общепризнанной святой… А моя полька Магдалыня уверяет меня, что ее на путь истины, как сам Христос, наставил Алексей Адашев… Магдалыня сравнялась в благочестии с великим постником и богомольцем Адашевым… Вместе с Алексеем в его богадельне Магдалыня за больными каликами перехожими ухаживала, гной из их ран оттирала многажды… Если бы я ее ни о чем не спрашивала, она бы мне никогда ничего не рассказала о своем чудном даре пророчества и перевоплощения… Я же говорила, что просьбам царицы православной она не вправе отказывать… Иногда моя Магдалыня способна перевоплотиться в настоящую Марию Магдалину, почитаемую святой и безгрешной… Только странно она говорит о таком перевоплощении, что она готова быть женой Христа и готова родить Христу детей… В перевоплощении ей самой не все ясно – хотела ли Мария Магдалина подарить детей или на самом деле подарила?… Ведь моя Магдалыня немножко а, может, и сильно помешанная на Христе, хотя добрая и славная женщина – говорит все юродивые немножко сумасшедшие, она не исключение… Так иногда она уверяет, что все пять ее детей тоже непорочного зачатия, как у святой Марии Магдалины от Христа… И улыбается так жалко и доверчиво… Мы с ней подружились, с Марией Магдалыней… У нее иногда прорывается изнутри странный дар предвидения, пророчества-знамения… Я уже говорила, что рожу мальчика в начале мая… Магдалыня уверяет меня, что у меня родится не простой мальчик, что назван он будет Федором, и именно он будет русским царем, очень набожным, самым благочестивым русским царем на троне…. Я ее спрашиваю, у меня уже есть первенец Иван… А она улыбается странно какой-то блаженной улыбкой и говорит – у него с царством не выйдет… Отравят его враги престола вместе с твоим мужем Иваном и двумя сыновьями твоими Василиями – в младенчестве… Но это будет так не скоро… И почему-то утешает странно – тебе не надо волноваться, не придется волноваться… Магдалыня говорит – поверь мне на слолво, недаром у меня прозвание в честь святой иудейки Марии Магдалины – одной из жен мироносиц, к тому же первой на свете увидевшей воскресшего Христа… Не умеет врать Магдалыня, как и ее святая предшественница… Разве это не чудо правды и веры – если воскресший Бог-сын дозволил себя увидеть первым Себя бывшей блуднице?.. Вот как Магдалыня говорит – у меня от таких ее слов и пророчеств мурашки по спине бегают… Я ей говорю, мол, у меня и младенец Федор еще не родился – откуда быть еще двум младенцам Василиям, которые ты мне пророчишь после Федора?.. А она: верь прорицательнице-ворожее Магдалыне, непорочно зачавшей от Христа пятеро детей – моих детей тоже убьют вместе со мной, за дело, из-за тебя… И говорит, забудь, что я сказала тебе… И делает плавный знак рукой перед моими глазами… И я все позабываю… А сейчас почему-то вспомнила и тебе говорю только потому, что ты в полусне, мой единственный царь-государь, и до тебя, наверняка, мои слова не доходят, или доходят обрывки слов и звуков… Не стоит бояться рассказов ворожеи Магдалыни, она про себя говорит, что она добрая ворожея, зло не способна причинить, и подчиняется только воле одного благочестивого человека – Алексея Адашева… Он для Магдалыни, как Иисус Христос… Только с ума можно сойти от страшных ее рассказов и от пророчеств – то добрых, то страшных… Но она чудный, нежнейший и добрейший человечек… Маленький Ванюшка обожает ее, тянется к ней, к Магдалыне, когда она во дворец приходит мне прислуживать… Ты спи, спи, милый… Я еще расскажу тебе о последовательнице Христа – Марии Магдалине… Когда мы с тобой поедем на богомолье в Можай – к Николе Можайскому Чудотворцу… Она это тоже напророчила, Магдалыня, говорит, мы поедем сразу же после рождения младенца Федора, будущего царя Федора, самого богомольного царя на русском троне… Ты меня не слушаешь?… Наверное, спишь и видишь во сне свое море…

Она гладила царя по голове и что-то упоенно рассказывала. Но голос был так далеко, и так был похож на тихий рокот накатывающегося на брег моря… Чудный далекий морской рокот – нет ничего сладостней для успокоенной царской души. У него вдруг перед глазами предстало море с крутого Ливонского берега в дивных соснах, полных тихо вскрикивающих диковинных птиц – и он любовался им, махал рукой странным морским птицам над пенными волнами. Море, потрясающий морской пейзаж с горизонтом в дымке. Сердце его было упоено – приближалось осуществление старой русской мечты, прорыва к западному морю…

Откуда было знать государю, что всего через несколько месяцев после знаменательных разговоров с Курбским и Анастасией, врезавшихся ему в память, осенью уже после богомолья у Николы Можайского придет в Москву дурная весть насчет Вишневецкого…

Атаман сам напишет московскому государю, что, услыхав о грозном приближении к его Хортицкому городку войска турецкого, крымского и молдавского, он тут же покинул остров Хортицу по недостатку съестных припасов и оружия с пушками. Возвратился атаман Вишневецкий в свои опостылевшие ему Канев и Черкассы, распустив свое казацкое войско – крымчаки и турки никого не преследовали, король молчал, сделав вид, что не заметил измены своего подданного. Спросит атаман насчет царских приказаний ему и его людям. Царь велит ему сдать литовские Черкассы и Канев королю Сигизмунду-Августу, чтобы тот не втянул Москву в русско-польско-литовскую войну. Потому что царь с королем в перемирии и царь надеется перед походом на рыцарский Ливонский Орден – как бы продлить с Литвой и Польшей «вечный мир». Царь Иван вызовет Вишневецкого в Москву, даст ему в поместье город Белев со всеми волостями и селами, да поручил ему командование большим сводным отрядом из его отъехавших казаков и русских ратников. Вишневецкий сделает несколько походов в интересах московского царя…

Когда в Москве возникнет идея образования в Кабарде вассального Черкесского княжества, Иван Грозный предложит трон именно Дмитрию Вишневецкому, между прочим, приходящемуся близкой родней Глинским… В 1560 году князь Дмитрий выедет в Пятигорск… Только лавры бояр Михаила Львовича Глинского и Семена Бельского не дадут спокойно спать тщеславному князю Дмитрию Вишневецкому, посчитавшему, что его обделили славой и почетом на Руси… Однако в самом начале 1560-х годов король Сигизмунд Август задумает перетянуть на свою сторону всех князей Гедеминовичей, что на службе у московского царя – первыми среди тех, кого король подбивал на измену, будут Дмитрий Вишневецкий и Иван Дмитриевич Бельский. Дмитрию Вишневецкому и Ивану Бельскому король выдаст охранные грамоты на въезд в Литву…

Откуда знать царю, что по примеру приснопамятного беглеца Семена Бельского, метавшегося между королями и государями, в 1563 году князь Дмитрий Вишневецкий сбежит из Москвы от царя к королю, как раньше сбежал из Литвы от короля к царю. Тщеславие и неутоленные амбиции прекрасного воеводы, мечущегося и страждущего, не находящего понимания и признания, погубят все таки князя Дмитрия Вишневецкого… Когда молдавские бояре, ходившие с турками и татарами на Хортицу против Вишневецкого – добровольного союзника царя – недовольные своим господарем Стефаном IX, призовут к себе смелого князя Дмитрия, тот пойдет на волошский трон, будучи уже врагом всем, султану, хану, царю и королю. Престарелый князь Вишневецкий с немногочисленной дружиной отправится в Молдавию, но будет взят в плен турками и предан мучительной казни в Константинополе – подвешен за ребро на крюке. В народе об атамане Вишневецком сложат множество песен, в украинский эпос он войдет как казак Байда. В одной из песен турецкий султан предлагал даже православному казаку поменять веру и взять в жены дочь султана, на что гордый казак с презрением ответствовал: «Твоя вера проклятая, твоя дочка поганая». Самая любимая народная песня о мученической смерти казака Байды-Вишневецкого, не пошедшего на измену веры православной, но выбравшего вместо измены погибель, переживет века и будет даже широко напечатана в «Сборниках украинских песен». …

Прав окажется царь Иван в историческом споре с боярами и советчиками ближней думы Алексеем Адашевым, Андреем Курбским, Сильвестром, желавших развернуть Русь на трагический военный поход против хана Девлет-Гирея и султана Сулеймана… Рановато Москве было идти на Тавриду – все это грозило царю Ивану потерей завоеваний на западе его деда Ивана и отца Василия… И помощь в крымском походе вероломного атамана Вишневецкого и черкесских князей не помогла бы… Побили бы турки султана Сулеймана московское войско, да и король Сигизмунд-Август не преминул бы покуситься на Смоленск с Черниговом и Новгород-Северским…Хан, ободренный уходом с острова Хортица Вишневецкого, напишет в Москву царю Ивану, что если тот будет присылать ему поминки побольше и ту же дань, что и король литовский Сигизмунд-Август, между Москвой и Тавридой будет дружба большая. А если царь воспротивится условиям высылки дани с поминками, тогда Крым с Москвой будет через официальных русских и татарских послов сноситься без особой дружбы, но с пониманием текущей ситуации…

«Утро вечера мудренее, – подумает князь, – будем готовить отряд Вишневецкого в помощь черкесским князьям на юге, пусть тревожат хана, чтобы он помнил все время про свое наглое требование сорвать с царя дань с поминками…»

8. Можайский молебен

«…Вера не постигается суетным умом, а постигается всем опытом жизни…» – размышлял в дороге Иван, отправившись на богомолье в Можайск – к святыне Николы Можайского Чудотворца вместе с царицей Анастасией, вскоре после рождения 11 мая 1557 года сына Федора.

«Есть вера в Бога, а есть человеческая вера в себя, раба Божьего… Нельзя человеку, особенно царю русскому, наместнику Бога на нашей земле, без веры в себя… Если сам себе не веришь и за свои деяния не отвечаешь, то кто тебе поверит и твои труды ради Святой Руси разделит… На разор и унижения такое царство обречено, когда помыслы царя, рожденные в его голове и сердце, не осуществляются вовсе или выполняются на треть на половину… Без веры в Бога и без веры в себя бесполезно вглядываться своим внутренним зрением в себя, спрашивая – прав я или не прав, принимая то или иное государственное решение… А тут – вопрос жизни и смерти, воевать или не воевать, куда прорываться к западному морю или южному?.. Подсказка, помощь царю даются, конечно, от Бога, только царь сам должен настроиться на принятие этой помощи после знака промыслительного – помощь Божья придет, жди…»