Что наши времена, неделя. «Русский проект». Часть 2

Следующим по массовости и уровню губительности способом времяпровождения является посещение мест развлечений. Можно пойти на дискотеку (сейчас «приличнее» называть клаб), можно и на концерт камерной музыки. Разные места есть, и разные развлечения. Детям в цирк – хорошо, хоть зверей посмотрят, да и ловкости и силе позавидуют, а взрослым – в филармонию или на оперу, вдруг полезные вибрации воспримут. Но имеются и другие места. Не будем давать оценок, на это есть соответствующие специалисты.

В чем притягательность массовых мероприятий? Почему людям свойственно стремиться к объединению? В первой работе автора (Бологан Н. «А в чем, собственно говоря, вопрос?», Кишинев, 2020, 160с.) была высказана гипотеза, что размножение людей после первого греха являлось методом снижения ответственности за груз того греха (перераспределение) и возможностью увеличить вероятность прихода цельного человека, способного, соединившись с Создателем, спасти всех остальных. Таким образом, можно рассматривать тягу людей к объединению в качестве естественной необходимости. Были, есть и будут различные методы для осуществления этого. Основной вопрос – а вокруг чего объединяться? Попытка построить Вавилонскую башню провалилась, Каиновское объединенное человечество ушло под воду, империи возникали и исчезали, с глобализацией не все ясно, экуменизм тут еще на нашу голову. Но был и другой опыт. Один, вначале маленький, народ объединился вокруг великого пророка, потом внял и другим пророкам, и стал великим. И это несмотря на то, что многие великие народы пытались его загубить. Другое племя также приняло учение пророка и стало великим. А был и Тот, кто вокруг имени Своего собрал многие и разные народы. Выходит, существует возможность создать устойчивые и даже развивающиеся объединения людей. И этот способ нам показан, и он действенен. Исходя из этого, надо оценивать и все предлагаемые способы соборования. Есть в этих способах часть того, что помогло в тех трех вышеперечисленных случаях, будет собор устойчивый, и чем больше того, тем устойчивее. Если в собраниях людей нет этого, то и не нужны они. Значит, надо внимательнее выбирать те места собраний, куда нас созывают. Если это крестный ход, или пятничная молитва, если это собрание на молитву в синагоге в субботу, или, в конце концов, участие в литургии, то все эти способы не только благословенны, но и обязательны для выполнения. Вот после этого, если остались еще силы, или возросли многократно, можно пойти и в другие места. Если разум и душа прояснились, то можно о душе и теле позаботиться. Прояснённый разум сможет выбрать место, где отдохнет душа и тело (повторим вновь, душа объединяет тело и дух, поэтому она дважды упоминается).

Выше (см. День второй – «Методологический». Вторник) мы говорили, что природа человека двоичная: он и индивидуум, и часть социума. Достижение покоя в условиях социума мы рассмотрели, но как человек может достичь покоя в уединении? Все верующие, независимо от конфессиональной принадлежности, признают тот факт, что наилучшим способом достижения покоя является уединение, когда человек остается один на один с Богом и ничто не мешает их возможному диалогу. Есть свидетельства того, что Господь лично говорил с некоторыми людьми, немного их было, но они были.

Считается, что человек среднего роста, находясь на берегу моря, может рассмотреть пространство впереди себя на расстоянии пяти километров. Хочет дальше, ему необходимо возвыситься, возможным для него способом. Некоторые обладают острым слухом, а если хотят больших возможностей, используют сложную аппаратуру. Таким образом, человек может преодолевать некоторые свои естественные ограничения. Изначально Адам, будучи совершенным, имел возможность свободного общения с Господом. После падения эта способность утрачивалась с каждым новым поколением. Некоторые могли видеть, некоторые – только слышать, а некоторые – лишь по знамениям понимать. В то же время были случаи, когда люди, после непомерных борений, удостаивались общения с Богом. Примеры достижения сего описаны, нам осталось только ознакомиться и последовать им. Возвращаясь на берег моря, уточним: если мы хотим увидеть необъятное и невообразимое, то есть Создателя, то должны поднять наш разум до соотносимого с Ним состояния, очистить очи наши и обострить слух наш, чтобы иметь возможность видеть Его и общаться с Ним.

Таким образом, в состоянии индивидуального покоя мы можем достичь способности общения с Богом. Для этого надо приложить огромный труд, то есть, напрягаясь в покое, мы достигаем сверхпокоя. Никто не может поставить под сомнение тот факт, что, общаясь с Создателем всего, – по определению это возможно лишь слившись с ним, – мы достигнем настоящего покоя. У Него все есть, и у слившегося также будет, Ему все возможно, Он все знает, эти и другие способности будут и у человека, обладающего способностью разговаривать с Богом. Поэтому достижению сей способности необходимо посвятить данный нам промежуток покоя. Приведу пример общения с каким-нибудь важным представителем власти. Достичь «тела» его уже нам кажется сверхуспехом, а если беседа будет положительной, то почувствуем мы покой безмерный, и крылья прорежутся, так что, может, стоит попытаться пообщаться и с Главным Начальником?

А на что тратят люди время, определённое для покоя (то есть в уединении)? Если согласиться с утверждением, что по мере развития цивилизации возможности и способы организации досуга возрастают, то ограничимся рассмотрением возможностей, образовавшихся в наши последние времена. Есть одно изобретение, опять-таки двойного назначения, которое помогает быстро считать, быстро тексты набирать, информацию структурировать, оно же удобное средство поиска необходимых данных, но в то же время оно и способ «времяпровождения» (можно сказать, и времяпроси…ния, все зависит от меры). Наверно, все узнали компьютер (некоторые даже скажут, будь он неладен) и систему связи между оными – Интернет (тут комментарии могут быть еще сильнее). Что есть, то есть, значит, это допущено, а вот для чего допущено, каждый выбирает сам. Беда сейчас большая, не хватало нам алкогольной и никотиновой зависимости, появилась наркотическая и игровая, последняя развилась до геймомании. Раньше игроманы были ограничены доступностью мест для игры и наличием средств, как бы находились в поле реальности. Сейчас, после небольшой инвестиции, человек может уйти в «астрал» на долгое время. Известный анекдот. Приходит любовник к своей даме домой и, увидев в прихожей обувь ее мужа, хочет уйти, на что любовница говорит – его дома нет, он в Интернете. Если в «астрале» человек лишь развлекается, то он просто тратит время. Если он вошел в «астрал» после того, как достиг определенного жизненного опыта, то не сильно пострадает, привит уже реальностью от вируса иллюзии, а если человек вступает в эту игру непривитым, то есть ребенком, то только тратой времени не откупится.

Большинству людей уже известен феномен 25-го кадра, то есть существуют технологии манипуляции сознанием, и не одна. Почему мы считаем, что кто-то по доброте своей и из предельного человеколюбия бесплатно заполнил Интернет разнообразным контентом и предоставил, тоже бесплатно, неограниченные возможности общения? Даже руководитель государства вынужден много раз повторять, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Если такие прописные истины необходимо подтверждать авторитетом руководителя, значит, плохи дела наши. Значит, нет ни семейного воспитания, ни школьного, ни университетского, а есть МММ-способ приобретения благ (в различных вариациях), есть социальные сети и Болонская система «образинования». Почему родители думают, что ребенок может самостоятельно отличить ложь от правды, и в Интернете, и в школе, и даже в университете? Раньше могли сказать «и во дворе», но сейчас остались только подворотни. Мы, оставляя ребенка перед экраном, как бы освобождаем время для себя, но тот, кто хочет таким образом получить сейчас покой, потом будет неизмеримо больше трудиться, а тот, кто вовремя потрудится, тот и достигнет покоя. Так что можем перейти к труду.

Труд и обезьяну в человека превратил, и заповедан был нам Господом. Получается, как ни крути, но трудиться необходимо, либо выполняя волю Господню, либо из страха вернуться в состояние обезьяны. Самое раннее упоминание о труде можно найти в Книге Бытия. Было всего два человека тогда, значит, раньше ничего человеческого, в том числе и труда, не было. Можно по-разному понимать те слова, но, скорей всего, смысл был в том, что в новых условиях (после грехопадения) человек лишен возможности подключаться к источнику божественной энергии и вынужден тратить свою собственную. Где и как он может ее восстановить, вопрос отдельный. Потом была эпоха признания факта, что без труда не вытащишь и рыбку из пруда, оформленного позже в виде закона сохранения энергии. А сейчас наступила эпоха «неограниченных» возможностей – «мы же этого достойны!», то есть появилась иллюзия, что можно приобрести блага без труда. Но заповеди Господни стоят повыше всех конституций, не «основной» они закон, а основополагающий. Так что труд – это заповеданная людям возможность и способ удовлетворения своих потребностей. Возникла потребность – потрудись, не потрудишься – не удовлетворишь. Захочешь совершить обходной маневр, может, по милости Бога допущено будет сие до времени, но финал ясен. Слова Создателя всего – закон непреложный, и не надо уповать на милость Его – воздастся, где и как лучше не знать. Значит, лучше принять в качестве аксиомы, что труд – единственная возможность получить желаемое без нежелательных последствий.

Для многих, особенно одухотворенных, признание необходимости труда обременительно. Для них подсластим пилюлю. Труд есть разный, и каждый почетен. Одних Господь наделил одними качествами, других другими. Правильно оценив свои качества, мы сможем и потрудиться на славу, и удовольствие от труда своего получить. И лошадь, и быка можно использовать в качестве тяглового средства, но в одном случае мы выбираем лошадь, а в другом – быка, так и люди должны заниматься тем, к чему больше способностей. Труд можно разделить на творческий, где важны способности, и на необходимый – уход за самим собой, который обязателен для всех, несмотря на выдающие способности. Надо знать и соблюдать меру, а когда она нарушается, возникает рабство, а не труд. Даже те, кто считает, что им не положено выполнять определённые виды работ, должны признаться самим себе, что они просто зависимы от чужого труда. А зависимость-то завлекает, не каждый может остановиться самостоятельно. Подходим к моменту, который прояснит один из основных мотивов, определяющих развитие современной цивилизации.

Одной из первых обязанностей, возложенных на человека, была необходимость трудиться. Закон, однако! Как только появился закон, так сразу возникла необходимость найти пути его обхода. Лень и хитрость развиваются быстрее, чем трудолюбие и честность, это тоже закон, вниз легче, чем в горку. Кто-то был умным очень, все к нему обращались за советом, почтение выказывали. Этот, будучи умным, а не мудрым, решил: а что я даром советы давать буду, пусть хоть ведро воды принесут. Принесли и воды, и поесть, потом возвели до уровня освобожденного секретаря племени, потом цацки золотые и бюст на родине. Привык к почету умник и решил: сын подрастает, пора учить его тому, как жить правильно, этих дураков много, а нас, умных, всего двое. Но потребности растут, зависимость образовалась. Если пустить все на самотек, чтобы люди приходили только по насущным вопросам, то как достичь роста показателей? Нашелся подсказчик, увидел он в умном семя свое, и нашептал. Если у людей проблем мало, так создай их, ты же умный. И начал умный жизнь людей облегчать, советы с секретом (бомба замедленного действия) предлагать. Давайте землицу огородим, давайте канал прокапывать, а вот у соседей много чего, давайте отберем. А если воспротивятся, то оружие применим, я покажу, как это сделать. И пошло-поехало. Но мы подчеркнули, что он был умным, а не мудрым. Враг, получив опыт обольщения одного, начал клонировать количество умников. Предал враг первого, а почему предал, он просто недоговорил. Так что племя умников до сих пор процветает. Когда интересы одного умника сталкиваются с интересами такого же, может быть война, дураки ведь всегда в достатке, исход войны может быть разным: или умники договорятся, или победит сильнейший. Должен остаться один, но не Горец, а тот, кто полностью сольется с врагом. И это будет концом цивилизации. Так что нежелание одних трудиться и нежелание других понять, зачем трудятся, привело к созданию современной цивилизации.

Слава Богу, не во власти умников и их хозяина определять исход субботы, да и ее течение. Приходили от Бога люди, устраняли перекосы, приходил сам Бог, рецепт оставил. Нам надо только прочитать, понять и следовать. Хотел порассуждать о покое, но нет его повсеместно, одно название сохранилось, и то лишь островками покоя удерживаемое. Сатурналии надвигаются, в скором времени повсеместно вторым государственным языком будут. От второго до первого и единственного недалеко. Устранят островки покоя, и вся земля в сатурналиях погрязнет. Так что недалеко то время, когда покой нам только сниться будет. Не нравится такая перспектива, так проснитесь. Замените ложный покой на настоящий.

День седьмой. Воскресенье

Раньше или позже суббота закончится и наступит Воскресение. Когда это будет, нам неизвестно, но сказано, что оно обязательно будет, и о днем том знает лишь Отец. Для немногих Воскресение ассоциируется с надеждой, для большинства это непроверяемая информация. Если принять на веру, что неделя заканчивается воскресеньем, а не солнечным днем, то воскресенье – это закономерный итог недели. Воскресенье наблюдалось всегда, но не всегда оно было солнечным. Все начинается и все заканчивается, в одном случае только концом, а в другом – возможным переходом на новый уровень. Что представляется более предпочтительным: отгулять по полной субботу и умереть в воскресенье, или спокойно и без перегибов провести субботу и перейти на новый уровень – в Воскресение?

Если конец недели подходящее время для подведения итогов, то и мы поступим так же. Первый вопрос, поднятый в понедельник, был – а кто такой человек? Существуют определения теоретические (религиозные, философские и научные) и прикладные (наш личный и осознанный опыт, полученный или в семье, или в другом месте, в том числе и при ознакомлении с теоретическими определениями человека). Человек таков, много чего знает, но поступает по-своему. Естественно, это для человека, свобода воли нам дана. Значит, человек может сделать любой выбор, в том числе и ошибочный. А если ошибочный, то это подразумевает, что он может ошибиться в оценке ошибки другого. «Вынь бревно из глаза своего, чтобы увидеть, как вынуть прутик из глаза ближнего!» Человечество, после разделения чрез умножение, представляется в виде динамичной структуры, образованной людьми, каждый из которых имеет возможность повлиять на всю структуру. Эта структура находится под воздействием поля силы и власти Создателя, который по Своему усмотрению может осуществлять корректирующие воздействия как на каждого человека, так и на всю структуру в целом.

Человек – структура сложная, есть в нем дух и душа, которые непосредственно от Бога, есть у него и тело, опосредованно от Бога полученное (мир создан Богом – факт, из глины создано тело – также факт, потом Бог вдунул в тело душу и дух). Каждый человек несет в себе часть божественной энергии – дух, который и есть определяющий человека показатель, но который покрыт душой – переходник между духом и телом, которое создано для взаимодействия между людьми и между людьми и миром. Когда в человеке развит дух, он подчиняет себе душу и тело, и человек, сливаясь с Создателем, познает и себя, и весь мир, в котором обитает, а раз познает, то и покой обретает. Нет для него в этом случае никаких вопросов. И тогда он может на другом уровне взаимодействовать и с миром (чудеса творить и скалы в море сбрасывать), и с другими людьми (жить душа в душу). Когда же тело берет верх, тогда человек, отходя от истины, чувствует боль душевную (в обиходе – угрызения совести). Почему боль? Потому что душа не может вынести несоответствие между позывами тела и изначально определенным состоянием духа. Вследствие «усиленных тренировок» (обычно топят ее в алкоголе, но сейчас существуют и другие, современные, способы) некоторые люди могут отключить душу свою, и тогда тело остается без связи с духом. А мы уже писали, что отсутствие духа характерно только для животных. Тело отживает свой биологический срок и погибает, освободившийся же дух и душа должны возвратиться к Создателю (они же не от мира и неподвластны его законам), а тело возвращается в состояние глины. Что будет с духом и почерневшей душой, решать Богу, то же применимо и для глины. Отсутствие одного из компонентов человека (тело, душа и дух) не дает возможности перехода на новый уровень, то есть Воскресения. Позволим себе маленькое отступление. Сказанное будет важно и для моих детей, и для всех любителей животных. По воскрешении будет возможность всем, кто воскрес, порадоваться тем животным, которых они ценили при жизни. Отсутствие у животного духа предохраняет их от греха, и нет у них возможности погубить свои души, а глины всегда достаточно, сохранилась бы душа, вокруг которой тело соберется. Таким образом, человек – это комплексная и полноценная структура, состоящая из трех компонентов, каждый из которых важен. Соотношение и уровень развития этих компонентов, правильный порядок их подчинения обуславливает «конечный» итог развития человека, возможен или нет для него переход на новый уровень.

Тело человека крепкое, как никак, последнее, то есть лучшее, творение Господа (вначале делается что попроще, а потом то, что посложнее). Для некоторых скажем, что человек – венец эволюции, то же подразумевает, что крепок человек телом. Есть многочисленные примеры выживания тела, казалось бы, после нанесения никак не совместимых с жизнью повреждений. Но есть и случаи смерти от испуга (душа вылетает, и тело падает). Иными словами, нет строгой корреляции между уровнем наносимого урона и выживаемостью организма человека. Можно допустить, что в устройстве человеческого тела были использованы все достижения эволюционной мысли или, согласно другой теории, лучшее, что мог предложить Господь. Дано нам тело крепкое, можно им и в бой праведный, а можно потратить его на борьбу со змием зеленым. Можно жить одноногим, одноруким, одноглазым или в других различных увечных состояниях прожить. Но факт смерти от испуга говорит о том, что тело подчинено другой, иерархически выше, структуре. Таким образом, примем на веру факт того, что тело нам дали добротное, и о нем надо заботиться. Но есть нечто более ценное в нас, о котором надо заботиться еще больше. В этом случае по-иному можно понять слова «лучше потерять глаз свой или руку свою».

Об устройстве в человеке тела, души и духа есть даже, образно говоря, учебник (книга «Дух, душа и тело» архиепископа Луки, в миру Валентина Войно-Ясенецкого). Можно его прочитать, можно многие другие святоотеческие работы изучить, можно достаточно много материалов на эту тему найти в иудаизме и у мусульман, так что информации предостаточно. Поэтому автор на эту тему ничего добавлять не будет. Достаточно согласиться с тем, что все три компонента (дух, душа и тело, триединство в едином, наверное, это принцип существования всего) определяют человека и что все они важны.

Если с характеристикой человека в качестве единицы наблюдения завершено, то что можно сказать о нем, когда он находится в состоянии объединения с другими людьми, то есть о человеке как о части человечества? Люди различаются по многим показателям – по присутствию или отсутствию веры, по силе физической и духовной (даже у неверующих есть душа и дух, но они в это не верят), по мыслительным и трудовым способностям, по уровню оценки своей роли в мире и в обществе. Будучи разными, они объединяются, или их объединяют, в семьи, поселения и в государства. Каждое построение определено какой-то идеей или целью, можно сказать, и идеологией. Не может быть никакого объединения людей в условиях отсутствия идеологии. Даже в современной России, несмотря на как бы поиски ее, де-факто идеология существует. Она поменялась на другую, но это стыдно признать, по причине ее ущербности, и вследствие этого вместо признания факта ущербности и возврата к истинной, Богом определенной для России, нам предлагают поискать что-то новое. Очень похожа ситуация на ту, что была во времена Адама и яблока. Опять мы ищем чего-то, какого-нибудь облегченного и многообещающего варианта достижения счастья, вместо того чтобы определить последний вариант идеологии, когда счастье в России наблюдалось. Не надо путать технологические достижения и уровень мирового признания с обычным человеческим счастьем. Мы признавали за человеком возможность ошибки, так что и общество людей в целом может ошибаться. Но будучи составлено из людей разных, можно допустить, что у некоторых из них может существовать правильное представление о необходимой идеологической основе построения общества. Поиск таких мнений, с обязательной их проверкой, может выявить опыт, необходимый для распространения. Как проверить, вот это действительно вопрос.

Есть принятые, хотя и совершенно чуждые для россиян по способу их осуществления, демократические процедуры определения правоты мнений. Даже в условиях Новгородского вече никакой демократии не было (кто громче кричал, тот и был прав. Если бы сила крика зависела только от количества людей, то можно согласиться, но что делать с теми, кто и сотню перекричать могут?). В античной Греции демократии тоже не было (рабы не голосовали, а только мужчины, способные вооружиться по статусу и отстоять свое право голоса). Значит, мы развиваем то, чего никогда не существовало. Как сказали бы в Одессе, «давайте представим, что Авраам решил дать возможность ближним своим определить, кто будет его наследником». Одесситы, истинные, те, кто славу и колорит городу сему создал, такого еще могут добавить, дай им только волю, у них это в крови, что от демократии камня на камне не останется. У одного их соплеменника было определенное высказывание на эту тему. Или давайте соберем десять Шариковых и одного профессора Преображенского и предложим им вместе поискать истину. Результат будет неожиданный, тем более для Шариковых. Выходит, демократическим способом истину невозможно определить (ни в семье, ни в университете, ни на научном форуме). Демократически можно определить желание, а это не совсем истина.

Поэтому наблюдаемый сейчас в России процесс перехода организации власти от системы исключительно выборной к механизму компенсации итогов выборов посредством коррекции его оценочной комиссией (например, Госсовет, Администрация Президента или др.) представляется, по крайней мере, интересным. Создается впечатление, что властители постепенно создают действенный механизм управления, который учитывает и волеизъявление широких народных масс, и возможность коррекции его ошибки. Почему постепенно? Потому что при езде на сумасшедшей скорости некоторые пассажиры могут вылететь. А сохранение народонаселения, которое находится на пути исчезновения, есть важнейшая задача. Как сказал однажды один одессит, «а если я погибну, то кто Родину любить будет?» Так и мы должны смириться и, помолившись, решить каждый для себя, как себя сохранить, чтобы было кому Родину любить, и как сделать это так, чтобы было за что ее любить. Каждый имеет возможность воздействовать на всю структуру, и каждый может сделать это наилучшим для него способом. А лучший способ каждый может определить для себя сам, нет необходимости использовать демократические процедуры, если исключить случай раздвоения личности.

Если демократическим способом невозможно определить истину, (демократия вообще была внедрена в сознание людей в качестве возможности замены истины на желание, или, другими словами, реальности на иллюзию), то каким образом можно это сделать? Выше мы писали о власти настоящей и иллюзорной. Если принять эту концепцию, то, естественно, истину следует искать в источниках власти настоящей. В колодцах Авраама или, еще лучше, в колодце воды живой и вечной. Промыв любой вопрос в воде живой, можно при его сушке, в лучах солнца естества, увидеть его решение. Таким образом, любые объединения людей, которые питаются из правильных источников, более жизнеспособны и могут развиваться. Вода – источник жизни. Найти воду, очистить колодцы, расширить и углубить (это не про того) их и есть первостепенная задача. Значит, состояние любого людского объединения можно определить по уровню его «водообеспечения».