Вклад в диалог по украинской автокефалии

53

Страшно осознавать, что разделение русским народам-Церквам пытались навязать (тогда в итоге безуспешно) латиняне с помощью унии и латиномудрствующих Патриархов Константинопольских Григория Маммы (поборника Ферарро-Флорентийского Собора) и сторонника Варлаама Иоанна Калеки, – в то время, как православные Патриархи Исидор, Нил и свт. Филофей Коккин защищали единство (см.: Ζήσης Θεόδωρος, πρωτοπρ. То Ούκρανικό Αύτοκέφαλο [прот. Φ. Зисис. Украинская автокефалия]. – Ρ. 40–78). Трагический вывод в отношении сегодняшней иерархии нашего Патриархата… По поводу подозрительной роли униатов в последних событиях на Украине см. интересную статью Константина Шемлюка «Готовят ли униаты новый Майдан?» [URL: https://spzh.news/ru/zashhita-very/61917-gotovyat-li-uniaty-novyjmajdan].

Характерно письмо Патриарха Константинопольского Нила (1380–1388), из которого следует, что церковный порядок и Предание («древний обычай сей митрополии… древний тот обычай») требовали, чтобы Церковь Руси (Великой и Малой) была объединена под началом одного епископа: «предварительно Пимен был рукоположен в митрополиты Великой Руси, и он же провозглашен и Киевским, согласно древнему обычаю сей митрополии, поскольку невозможно стать архиереем Великой Руси тому, кто прежде не был наречен Киевским, так как сия есть Соборная Церковь всея Руси и председательствующая митрополия…и Киевский и всея Руси…один именоваться, а после него, на все времена, архиереи всея Руси будут поставляемы, согласно тому древнему обычаю» (Цит по.: Е Miklosich-I. Muller. Acta et Diplomata graeca medii aevi, sacra et profana. έκδ. Nindobonae Carolus Gerold 1862. T. II – P. 17–18).

54

Πρεσβευτής Σαμ Μπράουνμπακ: "Οι НПА υποστηρίζουν την αυτοκεφαλία στην Ουκρανία". Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 11/09. URL: http://www.romfea.gr/ epikairotita-xronika/23802-presbeutis-sam-mpraounmpak-oi-ipa-upostirizoun-tin-autokefalia-stin-oukrania, см.: Αν. Γκοτσοπουλος, «Αφελή έρωτήματα άφελοΰς ίερέως…». Anastasiosk, Σάββατο, 15 Σεπτεμβρίου 2018. URL: http://anastasiosk.blogs-njpot.com/2018/09/blog-post_45.html.

55

Οι НПА στο πλευρό του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την Ουκρανία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 25/09. URL: http://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/24036-oi-ipa-sto-pleuro-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-gia-tin-oukrania.

56

Такой ответ дал «предстоятель» Епифаний на вопрос о содержании недавнего телефонного разговора с главой Госдепа США Майком Помпео (переведено с греческого – прим. пер.). См.: URL: http://aktines.blogspot.com/2018/12/blog-post_161.html.

57

Полностью с заявлениями нового «предстоятеля» можно ознакомиться по ссылке (дополнено по греческому переводу – прим, пер.): URL: https://news-front.info/2018/12/22/ eksklyuziv-polnaya-versiya-razgovora-epifaniya-s-prankerami/.

58

Весьма откровенной является статья украинского журналиста Тараса Мельника ««Объединительный собор» в Киеве: ход проведения, итоги и перспективы». URL: http:// aktines.blogspot.com/2019/01 /blog-post_6.htm.

59

«Ό Οικουμενικός Θρόνος και ή Εκκλησία τής Ούκρανίας, Ομιλούν τα κείμενα». Σεπτέμβριος 2018. – R 4,12. URL: https://www.ec-patr.org/deltiotypou/ukraine/final%20oukraniko-l.pdf.

60

Архиепископ Тельмисский Иов: «Утверждения Русской Церкви в отношении юрисдикции на Украине лишены основания и смысла, потому что Украина издревле была безусловной канонической территорией Вселенского Патриархата». URL: http://www.romfea. gr/oikoumeniko-patriarxeio/23889-arxiepiskopos-telmissou-oi-apeiles-tou-patriarxeiou-mosxas-einai-asimantes, см.: АО. Αγγελοπουλος-Εμμ. Καραγεωργουδης, «Ό κόσμος τής’Ορθοδοξίας στις σημερινές γεωπολιτικές έξελίξεις στήν Εύρώπη. Οί περιπτώσεις Μητροπόλεως Κιέβου, δικαιοδοσίας τής Μητρός Εκκλησίας Κων/πόλεως (Πατριαρχικό και Συνοδικό Γράμμα έκδόσεως, 1686) και τής Αρχιεπισκοπής Αχρίδος, δικαιοδοσίας τού Πατριαρχείου Βελιγραδιού (Πατριαρχικός και Συνοδικός Τόμος, 1922). Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 12/12. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/25686-o-kosmos-tis-orthodojias-stis-simerines-geopolitikes-ejelijeis-stin-europi-.

61

Синтагматий (греч. «Συνταγμάτων» – прим пер.) – список митрополий, архиепископий и епископий и порядок их очередности в рамках церковной юрисдикции Поместных Православных Патриархатов и Церквей. «Синтагматии» ранее назывались «Тактиконы» (Notitia Episcopatuum), а сегодня издаются под названием «Ημερολόγιο» (Календарь), «Δίπτυχα» (Диптихи) или «Επετηρίδα» (Ежегодник).

62

«Ό Οικουμενικός Θρόνος και ή Εκκλησία τής Ούκρανίας, 'Ομιλούν τά κείμενα». Σεπτέμβριος 2018 [ «Вселенский Престол и Церковь Украины. Говорят документы». Сентябрь 2018 г.]. – Р. 4, 12. URL: https://www.ec-patr.org/deltiotypou/ukraine/final%20oukraniko-l.pdf.

63

См. сноску 2 настоящего издания.

64

Приветственное обращение Патриарха Московского Пимена к Вселенскому Патриарху Димитрию (август 1987 г.): «Мы с благодарностью вспоминаем, что в начале своего исторического бытия Русская Православная Церковь управлялась греческой иерархией, будучи одной из митрополий Константинопольского Патриархата». Цит. по: Ζήσης Θεόδωρος. Κωνσταντινούπολη και Μόσχα. Ρ. 217.

65

Ζήσης Θεόδωρος. Κωνσταντινούπολη και Μόσχα. Θεσσαλονίκη: έκδ. Βρυέννιος, 1999. Ρ. 198–203.

66

Ζήσης Θεόδωρος, πρωτοπρ. Τό Ούκρανικό Αύτοκέφαλο. Ρ. 90.

67

Ζήσης Θεόδωρος, πρωτοπρ. Τό Ούκρανικό Αύτοκέφαλο. Ρ. 95.

68

J. DARROUZES. Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitane. Paris 1981. P. 319–418.

69

«Τάξις προκαθεδρίας των όσιωτάτων πατριάρχων και αί μητροπόλεις και αί αρχιεπίσκοποί, αί όποϊαι εύρίσκονται την σήμερον και είναι ύποκείμεναι τη βασιλίδι Κωνσταντινουπόλει». J. Darrouzes, Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitane. Paris, 1981. P. 419–421.

70

Χρύσανθού Πατριάρχου τών Ιεροσολύμων. Συνταγμάτιον. Τεργόβυστον Ούγγρο βλαχίας, 1715.

71

По словам издателя Синтагматия, «речь идет о документе из архивов Вселенского Патриархата, а именно 10-м Кодексе Патриаршей переписки. С. 2–8. Он датируется 1797–1798 гг., т. е. первым периодом патриаршества Григория V», Хр. ΧΑΜΧΟΥΓΙΑΣ, «То Τακτικό – Συνταγμάτιο (Notitia Episcopatuum) τού Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως κατά τά έτη 1797–1798», Πατρίδες τής Ρωμηωσύνης, Αφιέρωμα στον καθηγητή Αθ. Καραθανάση, έπιμ. Г. Π. Τσότσος,Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Άντ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη, 2018. Ρ. 267–282».

72

Π. Βαλσαμιδης, «Ανέκδοτο συνταγμάτιο τού Οικουμενικού Πατριαρχείου τού έτους 1829», Αλεξανδρινός Αμητός, Αφιέρωμα στή μνήμη τοϋ’Ι. Μ. Χατζηφώτη, τόμ. α, Αθήνα 2008. Ρ. 75–90.

73

Действующий Συνταγμάτιον των υπό τον Οικουμενικόν Θρόνων Μητροπολιτών και Επισκόπων (Действующий Синтагматий митрополитов и епископов Вселенского Престола), έν Κωνσταντινουπόλει έκ τού Πατριαρχικού Τυπογραφείου. 1896. Ρ. 20.

74

Действующий Συνταγμάτιον τών υπό τον Οικουμενικόν Θρόνων Μητροπολιτών και Επισκόπων [Синтагматий митрополитов и епископов Вселенского Престола], έν Κωνσταντινουπόλει έκ τού Πατριαρχικού Τυπογραφείου. 1902. Ρ. 24.

75

Γ. Ραλλη-Μ. Ποτλη. Σύνταγμα τών θείων και ιερών Κανόνων. Άθήνησι, 1855 (репринтное изд. В. Ρηγόπουλου, Θεσσαλονίκη 2002). т. V. Ρ. 513–522.

76

См.: Речь Его Божественнейшего Святейшества Вселенского Патриарха Варфоломея к украинскому народу (26 июля 2008 года). URL: https://fanarion.blogspot.com/2018/09/blog-post_25.html.

77

См.: URL: https://www.ec-patr.org/deltiotypou/ukraine/final%20oukraniko-l.pdf Критику Русской Церкви вышеуказанного документа см.: URL: https://mospat.ru/wp-content/ uploads/2018/ll/Answer-to-Ecumenical-Throne.pdf?x43367.

78

В настоящей публикации мы ссылаемся только на ближайших сотрудников Вселенского Патриархата. Однако, отметим, что те, кто изучал этот вопрос, сходятся во мнении о том, что в 1686–1687 гг. Патриарх Дионисий IV передал Киевскую митрополию в каноническую юрисдикцию Московскому Патриархату. В качестве примера: Τζωρτζάτου В. Οί βασικοί θεσμοί διοικήσεως τών Ορθοδόξων Πατριαρχείων, μετά ιστορικών ανασκοπήσεων. Έν Άθήναις, 1972. Ρ. 169: «Передача Вселенским Патриархом Дионисием Киевской митрополии в административное подчинение Московскому Патриархату (1687)». ΣΤΕΦΑΝΙΔΗ В. Εκκλησιαστική Ιστορία. Άθήναι, 1970. Ρ. 448: «В XVII-м столетии Малороссия… соединилась с ней и в церковном отношении (1685). Это соединение было утверждено Константинопольским Патриархом (1687), и таким образом исчезла всякая зависимость Малороссии от этого (Константинопольского) Патриархата. Митрополит Киевский стал подчиняться Московскому [Патриарху]».

79

Вышло репринтное издание: ΔΕΛΙΚΑΝΗΣ К. Επίσημα Εκκλησιαστικά Έγγραφα τοϋ Οικουμενικού Πατριαρχείου (Официальные церковные документы Вселенского Патриархата), тт. 1–3, 1999.

80

Δελικάνης К. Указ. соч. т. 3. Р. 36.

81

Δελικάνης К. Указ. соч. т. 3. Р. 7, примечание.

82

Δελικάνης К. Указ. соч. т. 3. Р. 34.

83

Ζήσης Θ. Κωνσταντινούπολη καί Μόσχα. Ρ. 31.

84

Σταυρίδου В. Συνοπτική'Ιστορία Τοϋ Οικουμενικού Πατριαρχείου. Θεσσαλονίκη. [В. Ставридке. Краткая История Вселенского Патриархата]. έκδ. Πατριαρχικό'Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, 1991. Ρ. 91–93.

85

Γρ. Λαρεντζάκη, «Σκέψεις καί σχόλια των έξελίξεων γιά τό Αύτοκέφαλον τής Εκκλησίας τής Ούκρανίας» [Г. Ларендзакис. «Мысли и комментарии по поводу событий вокруг автокефалии Церкви Украины»]. URL: http://anastasiosk.blogspot.com/2018/ll/blog-post_703.html.

86

Βλ. Φειδά. Εκκλησιαστική Ιστορία τής Ρωσίας. Ρ. 273–274. К тому же самому выводу приходит и прот. Ф. Зисис в книге То Ούκρανικό Αύτοκέφαλο [Украинская автокефалия]. Р. 79–98.

87

Βλ. Φειδά. Εκκλησιαστική Ιστορία τής Ρωσίας. Ρ. 317–318. Его же. «Ρωσική Εκκλησία». ΘΗΕ τ. 10. Ρ. 1055.

88

Βλ. Φειδά. Εκκλησιαστική Ιστορία τής Ρωσίας. Ρ. 301–304.

89

Βλ. Φειδά. Εκκλησιαστική Ιστορία τής Ρωσίας. Ρ. 335.

90

Βλ. Φειδά. Εκκλησιαστική Ιστορία τής Ρωσίας. Ρ. 348–349. Его же. «Ρωσική Εκκλησία». ΘΗΕ τ. 10. Ρ. 1077. Τζωρτζάτου Β. Οί βασικοί θεσμοί διοικήσεως των ’Ορθοδόξων Πατριαρχείων, μετά Ιστορικών άνασκοπήσεων [Основные институты управления Православных Патриархатов с их историческим обзором].Έν Άθήναις, 1972. Ρ. 177.

91

Βλ. Φειδά. «Ρωσική Εκκλησία». ΘΗΕ τ. 10. Ρ. 1078.

92

Βλ. Φειδά.Ή Συνοδική Πράξη τοϋ Οικουμενικού Πατριαρχείου (1686) και ή Αύτοκεφαλία τής Εκκλησίας Ούκρανίας». Orthodoxianewsagency.gr, 29 Νοεμβρίου, 2018. URL: https://www. orthodoxianewsagency.gr/gnomes/h-συνοδική – πράξη -1686-και-η – αύτοκεφαλία/.

93

«Ό Οικουμενικός Θρόνος και ή Εκκλησία τής Ουκρανίας, Ομιλούν τα κείμενα. Σεπτέμβριος 2018. Ρ. 16. URL: https://www.ec-patr.org/deltiotypou/ukraine/final%20oukraniko-l.pdf.

94

По поводу «обычая» как правовой нормы см.: Αν. Βαβούσκος, «Τελούν υπό έγκριση οί Πράξεις τής Ίεράς Συνόδου τού Οικουμενικού Πατριαρχείου περί παραχωρήσεως αύτοκεφάλου καθεστώτος. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 17/01. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/26477-teloun-upoegkrisi-oi-prajeis-tis-ieras-sunodou-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-peri-par axoriseos-autokefalou-kathestotos.

95

Κύριλλος, έπίσκοπος Άβύδου, «Ό Θρόνος τής Κωνσταντινουπόλεως στο Πηδάλιο και τό Πατριαρχείο Μόσχας». Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 22/01. URL: https://www.romfea.gr/ katigories/10-apopseis/26588-o-thronos-tiskonstantinoupoleos-sto-pidalio-kai-to-patriarxeio-mosxas.

96

Επιστολή Οικουμενικού Πατριάρχου προς τον Πατριάρχη Μόσχας [Письмо Вселенского Патриарха Патриарху Московскому], Ορθοδοξία 25 (1950). Ρ. 129–130.

97

Αν. Γκοτσόπουλος, Ή Εκκλησία τής Ρώμης και ό Επίσκοπός της στα πρακτικά και στις αποφάσεις τών Οικουμενικών Συνόδων [А. Гоцопулос. Римская Церковь и ее епископ в деяниях и решениях Вселенских Соборов], 2016. Р. 400.

98

Показательно письмо Патриарха Константинопольского Нила (1380–1388), из которого следует, что церковный порядок и традиция {«древний обычай этой митрополии…тот древний обычай») требовали, чтобы Церковь Руси (Великой и Малой) была объединена под властью одного епископа: «предварительно рукоположить Пимена в митрополиты Великой Руси, наименовав его и Киевским, по древнему обычаю этой митрополии, так как невозможно быть архиереем Великой Руси, не получив сначала наименования по Киеву, который есть соборная церковь и главный город всей Руси…и Киевским и всея Руси только ему… быть провозглашенным, и после него во все время архиерей всей Руси будет, по тому древнему обычаю». См.: F. Miklosich-I. Muller, Acta et Diplomata graeca medii aevi, sacra etprofana, έκδ. Nindobonae Carolus Gerold 1862. τ. II, P. 17–18.

99

Πρωτοπρ. Θ. ΖΗΣΗΣ. To Ούκρανικό Αυτοκέφαλο [протопр. Феодор Зисис. Украинская автокефалия], έκδ. “Τό Παλίμψηστον”, Θεσσαλονίκη 2018. Ρ. 110.

100

Вселенский Патриарх Варфоломей: «Почему Москва наказала Филарета? Да потому что он просил автокефалию, выражая сознание народа. Филарет Киевский попросил автокефалию, но ошибочно просил ее у Москвы. Он должен был попросить ее у Матери-Церкви Константинопольской, которая дала им христианство, крещение, культуру, кириллицу и была единственной, кто имел такое право и привилегию, как даровать им и автокефалию. В любом случае, он попросил ее у Москвы». Цит. по: URL: https://www. romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/26638-oikoumenikos-patriarxis-pisteuoume-apoluta-oti-ekaname-to-xreos-mas.

101

Устав Украинской Православной Церкви был одобрен ее Собором 25–27 ноября 1990 года. Изменения в нем были одобрены Архиерейскими Соборами Украинской Православной Церкви 27 мая 1992 года, 26 июня 1992 года и 21 декабря 2007 года. См.: http://orthodox. org.ua/page/statut-upts.

102

«Τόμος περί τής ’Ορθοδόξου Μητροπόλεως Εσθονίας» [Томос об Эстонской Православной митрополии], άρθρο δ'/Εκκλησιαστική Αλήθεια, ΜΓ' (1923), Ρ. 255; Μ. Kalmar Ulm, Ή ’Ορθόδοξη Εκκλησία τής Εσθονίας στο παρελθόν και στο παρόν και ή σχέση της με τό Οικουμενικό Πατριαρχείο [Православная Церковь Эстонии в прошлом и настоящем и ее связь со Вселенским Патриархатом], Θεσσαλονίκη. 2006. Р. 78.

103

«Τόμος περί τής Ορθοδόξου Αρχιεπισκοπής Φιλλανδίας» [Томос о Православной Архиепископии Финляндии]. Άρθρο δ',’Εκκλησιαστική Αλήθεια, ΜΓ'(1923). Ρ. 252.

104

Βλ. Φειδάς, «Η Συνοδική Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου (1686) και ή Αύτοκεφαλία τής Εκκλησίας Ούκρανίας». URL: https://www.orthodoxianewsagencygr/gnomes/h-aHvo6ira)-πράξη -1686-και-η – αύτοκεφαλία/.

105

Βλ. Φειδάς.,Εκκλησιαστική Ιστορία τής Ρωσίας [В. Фидас. Церковная история России], Ρ. 348–349. Его же, «ΡωσικήΕκκλησία» [Русская Церковь]. ΘΗΕ т. 10. Р. 1077.

106

См. список приходов канонической Украинской Церкви, опубликованный правительством Украины. URL: https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/ 26653-apofasi-gia-anagkastiki-allagi-onomatos-ton-ekklision-stin-oukrania.

107

Письмо Архиепископа Албанского Вселенскому Патриарху от 14 января 2019 года по ссылке: http://orthodoxalbania.net/images/PDF/Patriarchconstantin2019.pdf.

108

π. Άναστ. Γκοτσόπουλος, «Να χαιρόμαστε τον νέον “προκαθήμενον”…» [о. Анастасий Γο-цопулос. Полюбуемся на нового «предстоятеля»] – см. Приложение II, с. 117.

109

Μάξιμος, Μητροπολίτης Σάρδεων, То Ούκρανικόν έκκλησιαστικόν ζήτημα [митрополит Сардский Максим. Украинский церковный вопрос], Р. 146–147.

110

Μεθ. Φουγιά, Εκκλησία αύτοχειροτονήτων (Εκκλησία Ληπκώβ) [Меф. Фуйас. Церковь саморукоположенных (Липковская церковь)], Αλεξάνδρεια 1955.

111

Π. Μπούμης, «Παρατηρήσεις στον Τόμο Αύτοκεφαλίας τής ΟύκρανικήςΈκκλησίας». Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 24/01. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/26620-paratiriseis-ston-tomo-autokefalias-tis-oukranikis-ekklisias.

112

Очень кратко о его жизни см.: Vasyl Lypkivsky. En.wikipedia.org. URL: https://en.wikipedia. org/wiki/Vasyl_Lypkivsky.

113

π. Αναστ. Γκοτσόπουλος, «Νά χαιρόμαστε τον νέον “προκαθήμενον”…» [о. Анастасий Γο-цопулос. Полюбуемся на нового «предстоятеля»] – см. Приложение II, с. 69.

114

URL: https://church.net.ua/detalno/uapc/blazhennishii-mitropolit-kijivskii-i-vsijeji-ukrajini-makarii-ocholiv-sv-liturgiju-u-gromadi-uapc-m-kamjancja-podilskogo-v-den-khramovogo-svjata.html.

115

См. письмо Патриарха Московского Кирилла от 31 декабря 2018 года Вселенскому Патриарху Варфоломею. URL: http://aktines.blogspot.eom/2019/01/blog-post_28.html#more. Русский оригинал см. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5333808.html. Более подробно см. и нижеуказанное Приложение III, с. 122.

116

Вселенский Патриарх Варфоломей: «Почему Москва наказала Филарета? Да потому что он просил автокефалию. Ничего другого. Он ни в догматах не уклонился, ни православную веру не предавал, но когда Украина с ее 45–50 млн. населения стала независимым государством, как выразитель сознания народа, Филарет Киевский попросил автокефалию». См.: URL: https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/26638-oikoumenikos-patriarxis-pisteuoume-apoluta-oti-ekaname-to-xreos-mas. Обвинительное решение против Филарета не подтверждает утверждения Вселенского Патриарха в отношении осуждения Филарета. См.: URL: http://orthochristian.eom/l 16586.html, http://www. patriarchia.ru/db/text/417804.html.

117

Письмо Вселенского Патриарха Варфоломея Патриарху Московскому Алексию, ар. πρωτ. 1203/26.8.1992. URL: http://orthochristian.com/116586.html.

118

Письмо Вселенского Патриарха Варфоломея Патриарху Московскому Алексию, ар. πρωτ. 282/7.4.1997.

119

Π. Μπούμης, Παρατηρήσεις στον Τόμο Αύτοκεφαλίας τής ΟύκρανικήςΈκκλησίας. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 24/01. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/26620-paratiriseis- ston-tomo – autokefalias-tis- oukranikis- ekklisias.

Его же: Βασικές κανονικές άρχές έπιλύσεως τού Ούκρανικοϋ ζητήματος. Γράφτηκε από τον/ την Romfea.gr. 07/11. URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/24892-basikes-kanonikes-arxes-epiluseos-tou-oukranikou-zitimatos.

Его же: Βαρθολομαίος, Οικουμενικός Πατριάρχης προς τον Μητροπολίτη Κιέβου Όνούφριο Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 07/12. URL: https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25568-apokleistiko-bartholomaios-se-onoufrio-den-mporeite-na-exete-pleon-ton-titlo-kiebou.

120

Заявление Вселенского Патриархата (11.10.2018). URL: https://www.patriarchate.org/-/communiq-l.

121

Юлия Тимошенко: «Мне очень жаль, что Томос сделали политическим инструментом, а потому я заявляю о своем несогласии со всем этим». В церковном отношении Тимошенко принадлежит к группировке Филарета. – См.: Τιμοσένκο: "О Τόμος έχει μετατραπεί σε πολιτικό εργαλείο για τις εκλογές". Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 15/01. URL: https://www.romfea.gr/ diafora/26409-timosenko-o-tomos-exei-metatrapei-se-politiko-ergaleio-gia-tis-ekloges.

122

Αν. Βαβοϋσκος, Гр. Λιόντας, Οί θεσμοί τού αυτοκέφαλου καί τοϋ αυτονόμου καθεστώτος στην ’Ορθόδοξη Εκκλησία [Ан. Вавускос, Гр. Лиандас. Институты автокефалии и автономии в Православной Церкви], έκδ. Μέθεξις, Θεσσαλονίκη 2014. Ρ. 149–150.

123

Αν. Βαβοϋσκος, Гр. Λιόντας, Οί θεσμοί τού αυτοκέφαλου καί τοϋ αυτονόμου καθεστώτος στην ’Ορθόδοξη Εκκλησία [Ан. Вавускос, Гр. Лиандас. Институты автокефалии и автономии в Православной Церкви], έκδ. Μέθεξις, Θεσσαλονίκη 2014. Ρ. 162–163.

124

Βλ. Φειδάς. Τό «αύτοκέφαλον» καί τό «αυτόνομον» έν τή Όρθοδόξω Εκκλησία, έν Ίερο-σολύμοις 1979. Ρ. 7.

125

Β. Σταυρίδου. Συνοπτική Ιστορία τοϋ Οικουμενικού Πατριαρχείου” [В. Ставридис. Краткая история Вселенского Патриархата], έκδ. Πατριαρχικό "Ιδρυμα Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη 1991. Ρ. 70.

126

Μητρ. Ναυπάκτου’Ιερόθεος,Ή συζήτηση για τήν ανακήρυξη αύτοκεφαλίας σε μία’Εκκλησία. [митр. Навпактский Иерофей. Дискуссия о провозглашении какой-либо Церкви автокефальной]. URL: http://parembasis.gr/index.php/el/5476-2018-10-24.

127

Ί. Σύνοδος τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, Σ. Έ. Διορθοδόξων και Δ ιαχρ ισπανικών Σχέσεων, Περί τής Αγίας και Μεγάλης Συνόδου [Священный Синод Элладской Церкви, Синодальная комиссия по межправославным и межхристианским отношениям. О Святом и Великом Соборе], Άθήναι, ’Οκτώβριος 2014, R 54.

128

Δαμασκηνού, Μητροπολίτου Ελβετίας. Προς τήν Αγίαν και Μεγάλην Σύνοδον, προβλήματα και προοπτικοί [Дамаскин, митр. Швейцарский. На пути к Святому и Великому Собору. Проблемы и перспективы], Άθήναι 1990, R 131–133.

129

Таким образом, изобличается утверждение митрополита Навпактского Иерофея о том, что «если бы все Церкви согласились передать документ о провозглашении автокефалии на утверждение Святого и Великого собора, как это было одобрено в 1993 году, то сегодня бы мы не оказались в этой ситуации» (Ιεροθέου, μητρ. Ναυπάκτου.Ή συζήτηση για τήν ανακήρυξη αύτοκεφαλίας σε μια Εκκλησία. URL: http://parembasis.gr/index.php/el/5476-2018-10-24). Для того чтобы это было именно так, необходимым условием является уважение к каноническому порядку. Но когда так грубо и произвольно нарушается всеправославное согласие, которое всеми признается в качестве церковной традиции, когда раскольников и самосвятов «восстанавливают» в сане, когда взлетает на воздух единство Вселенской Церкви, кто даст гарантию, что под каким-нибудь предлогом не будет проигнорировано даже решение Критского Собора? Преосвященный епископ Авидский Кирилл откровенно говорит об этом в своей статье «Константинопольский Престол в Пидалионе и Московский Патриархат». URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/26588-o-thronos-tis-konstantinoupoleos-sto-pidalio-kai-to-patriarxeio-mosxas.

130

Письмо Патриарха Московского Кирилла Вселенскому Константинопольскому Патриарху Варфоломею от 31 декабря 2018 года. См. более подробно в нижеприведенном Приложении III. Р. 59–67.

131

300 χιλιάδες υπογραφές στον Οικουμενικό Πατριάρχη κατά της εκχώρησης αυτοκεφαλίας

στην Ουκρανία. Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 04/07. URL: https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/22663-300-xiliades-upografes-ston-oikoumeniko-patriarxi-kata-tis-ekxorisis-autokefalias-stin-oukrania.

132

Αποκλειστικό | Βαρθολομαίος σε Ονούφριο: «Δεν μπορείτε να έχετε πλέον τον τίτλο Κιέβου». Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 07/12. URL: https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/25568-apokleistiko-bartholomaios-se-onoufrio-den-mporeite-na-exete-pleon-ton-titlo-kiebou.

133

Самые серьезные возражения вплоть до отказа принять «восстановление» в архиерейском сане раскольников из группировки Филарета высказали многие Поместные Церкви. Например: Сербский Патриархат (соборное письмо от 6 февраля 2019 года. URL: https:// www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-serbias/27305-patriarxeio-serbias-den-anagnorizoume-tinlegomeni-autokefali-ekklisia-tis-oukranias), Кипрская Церковь (соборное решение от 18 февраля 2019 года. URL: https://www.romfea.gr/epi kairotita-xronika/27150-oi-apofaseis-tis-ekklisias-tis-kuprou-gia-tinoukrania), Польская Церковь (URL: https://www.romfea.gr/ epikairotita-xronika/26197-polonias-se-oikoumeniko-patriarxi-den-anagnorizo-tin-nea-ekklisia-tis-oukranias), Албанская Церковь (письма Архиепископа Албанского от 14 января и от 21 марта 2019 года. URL: http://orthodoxalbania.net/images/PDF/ Patriarchconstantin 2019.pdf και https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/27885-peri-tou-oukranikou-zitimatos-2a-apokrisi-alitheuontes-en-agapi). В то же время основательная озабоченность имеется и в других Православных Церквах. Соответствующая цитата из письма митрополита Навпактского Иерофея: «Прежде чем принимать какое-либо решение по вопросу о том, как Вселенский Патриархат признал «архиерейский сан» епископов, которые «были рукоположены» низложенными, раскольническими или «саморукоположенными» архиереями, наша Церковь должна будет запросить Вселенский Патриархат о способе, каким он восстановил в сане этих ‘архиереев’» (Письмо к Священному Синоду от 30 марта 2019 года), отсюда следует, что до сих пор информация из Константинополя по этому важному вопросу скудна.