Концепция институционально-организационных циклов – ключ к пониманию смысла и логики истории России

Стадия активного роста и обретения автокефалии Русской Церкви. Процессы и тенденции формирования институциональных и ценностных основ церковной организации Русской Церкви XIII–XVI столетия. Обретение Москвой статуса духовно-религиозного центра Руси-России. Период постепенного перехода Русской Церкви от зависимости от Константинопольской патриархии к самостоятельности 1240–1589 годы. В 1448 году последовал отказа поддержать унию Константинополя с Римско-католической церковью. Начало автокефалии Русской Церкви было положено в 1448 году избранием митрополита Московского и всея Руси Ионы независимо от Константинополя. Десять лет митрополит Иона управлял митрополией «всея Руси», т. е. обеих ее половин, московской и литовской, до тех пор пока в 1458 году литовская половина была отторгнута из-под его власти. На этот раз, отторгнута не на краткий срок, а на тот долгий период времени, за который успела сложиться особая своеобразная история Западнорусской Церкви. Для Московской митрополии со времени св. Ионы начинается новый исторический период ее бытия – эпоха становления автокефалии Русской Церкви, которая завершится возведением ее Предстоятелей в Патриаршее достоинство в 1589 году. В 1589 году автокефалия Русской Церкви официально признана восточными патриархатами и учрежден Московский патриархат, который занимает пятое место в диптихе поместных Православных церквей.

Стадия зрелости Русской Церкви. Процессы и тенденции формирования институциональных и ценностных основ церковной организации Русской Церкви XVII–XX столетия. Обретение устойчивости церковной организации к неблагоприятным внешним и внутренним воздействиям. Патриарший период 1589–1700 годы. Синодальный период 1700–1917 годы. Период возрожденного патриаршества начиная с 1918 года и до настоящего времени. Период гонений и испытаний 1918–1988 годы.

Стадия институционально-организационного духовно-практического синтеза. Интегральная стадия. Начиная с XXI столетия разворачиваются интеграционные процессы формирования институциональных и ценностных основ духовно-практического синтеза церковной организации Русской Церкви, политической и экономической организации в единый целостный организм Евроазиатской цивилизации – России.

ГЛАВА 16. Глобальный институционально-организационный цикл становления и развития политической организации Евроазиатской цивилизации – России

16.1. Политика. Политическая организация цивилизованного общества

Политика (от politike – греч. общественные дела) – искусство, наука, философия управления государством, процессами общественной жизнедеятельности людей, большими социальными системами. Политика означает государственные и общественные дела, сферу общественной жизнедеятельности людей, связанную с властными отношениями между людьми, социальными группами, классами, партиями, нациями и государствами. Средствами (инструментами) политической деятельности выступают публичная политическая власть, социальная свобода, юридическая и нравственная ответственность. Политика – это особый вид человеческой деятельности, имеющий целью завоевание и использование политической (государственной) власти. Политическая власть используется в целях управления социальными процессами от имени общества и поддержания жизнеспособности общественного организма. Политика – это стратегия и тактика властно-распорядительной деятельности, определенная программа действий, совокупность концепций, составляющих содержательное наполнение этой деятельности. Политика – многогранное, многоплановое явление, в основе которого совокупность процессов, форм и механизмов, посредством которых осуществляется обустройство, организация общественной жизнедеятельности людей для достижения социально значимых целей. Политика, политическая деятельность органически связана с другими видами активности людей, она пронизывает все сферы и отрасли общественной жизнедеятельности людей: хозяйственную, семейно-бытовую, религиозно-духовную, выступает основой их функционирования и развития.

Политическая организация. Сущность, смысл и назначение политики, политической деятельности раскрывает понятие политическая организация общества, общественной жизнедеятельности людей. Политическая организация представляет многоплановое явление, в основе которого диалектическое единство совокупности аспектов, ведущую роль среди которых играют следующие.

Во-первых, содержательное наполнение политики, политической организации составляет система целевых функций, целей и задач, которые формализуются в виде программ политической деятельности. В числе целевых функций политической деятельности стратегические цели, сохраняющие свою актуальность в течение длительных периодов цивилизационной динамики. И совокупность периодически изменяющихся тактических целей и задач.

Политика – деятельность, основанная на применении публичной власти, властных полномочий для объединения людей, консолидации их усилий, соединения располагаемых ими ресурсов и ценностей, в целях достижения общего блага для всех, и индивидуального блага для каждого. Задача политической власти заключается в объединении людей на основе выявления их потребностей и интересов, ценностей и благ и организации совместной деятельности по их практическому достижению.

Во-вторых, – это совокупность политико-экономических процессов организации и самоорганизации, централизации и децентрализации, форм и способов политической активности (деятельности и поведения).

В этом аспекте политика – властно-распорядительная институционально-организационная деятельность, направленная на обустройство совместной жизнедеятельности людей посредством создания различных институциональных форм: семья, населенный пункт, трудовой коллектив, регион, государство. Политика – деятельность, направленная на введение общественной жизнедеятельности людей в русло определенного общественно-политического строя, политического режима, в русло законности и правопорядка. Политика направлена на создание определенной политико-экономической системы общества, и обеспечение ее функционирования (воспроизводства) и развития.

В-третьих, – это политическая система, характеризующая политико-экономический строй (устройство) общества, которая представляет собой совокупность различных институциональных форм организации общественной жизнедеятельности людей во всех сферах общественного организма. Которая представляет собой и исходный пункт, и результат политических процессов, и различных форм политической активности.

Политическая система, политико-экономический строй общества существует в единстве и взаимодействии двух основных форм: с одной стороны, государство, государственный строй, как основное, центральное звено политической организации общества. И, с другой стороны, социальный строй (общинное, сословное, гражданское общество) – совокупность общественных политических объединений: партий, профсоюзов, национальных и профессиональных организаций.

В-четвертых, – это институционально-организационный властно-распорядительный механизм, центральным звеном которого выступает верховная власть и иерархи политической власти, властная вертикаль.

Для того, чтобы мог существовать, функционировать и развиваться определенный общественный организм все его части и элементы необходимо собрать в единое целое, соединить действия и усилия отдельных людей для достижения как индивидуальных, так и общих ценностей и благ. Существуют различные инструменты и механизмы объединения людей, обустройства их совместной жизнедеятельности и создания ими социального организма. Ведущую роль в совокупности этих факторов, обеспечивающих совместную жизнедеятельность людей, их единение и единство играет политическая власть. Политическая власть – это институционально регламентируемая и регулируемая система публичной власти, основанная на организационной структуре распределенных властных полномочий и ответственности.

В-пятых, это форма и способ конкретно-умозрительного синтеза всех указанных аспектов в конкретных социально-политических и экономических условиях в форме определенного политико-экономического режима, общественного правопорядка.

16.2. Структура глобального институционально-организационного цикла политической организации: стадии становления и развития

Глобальный институционально-организационный цикл становления и развития политической организации цивилизованного общества включает следующие стадии.

Стадия формирования социально-генетической программы политической организации. В процессы социально-культурной, политической и экономической динамики Евроазиатской цивилизации происходит формирование и практическая реализация генетической программы политической организации Евроазиатской цивилизации – программы русской государственности. Рождение и актуальное раскрытие государственной национальной идеи. Призвание варягов, вокняжение Рюрика.

Стадия генетического единства социально-культурной, политической и экономической организации Евроазиатской цивилизации – России VI—XIII столетия – это период возникновения и формирования первичной институционально-организационной политико-экономической цельности Евроазиатской цивилизации – России IX–XIV столетия.

Фаза становления: процессы и тенденции трансформации социального строя восточных славян в VI–VIII столетиях. Период перехода от родоплеменной кровнородственной общины к владельческой территориальной общине VI–VIII столетия.

Фаза зрелости: процессы становления и развития институциональных и ресурсных основ политической и экономической организации Евроазиатской цивилизации – России IX–XII столетия. Период централизованного частноправового общинно-земского государства славяно-русских племен IX–XII столетия. Единство древнерусских княжеств в IX–XII столетиях

Период возникновения и становления дворцово-вотчинной системы политического и хозяйственного управления. Становление системы власти-собственности IX–XII столетия.

Стадия становления политической организации Евроазиатской цивилизации – РоссииXII—XV столетия. Структурно данная стадия разделяется на две фазы: фазу становления и роста XII–XIV столетия; и фазу зрелости, развития и трансформации XIV–XV столетия.

Фаза становления XII–XIV столетия характеризуется процессами и тенденциями политико-экономической раздробленности, формирования учреждений и институций национальной государственности на местах – в уделах, волостях и вотчинах. Это период децентрализованного земского частноправового удельно-вотчинного государства. Период активного роста дворцово-вотчинной системы политического и хозяйственного управления. Для него характерна частноправовая форма государства, власть – собственность

Происходит формирование нескольких геополитических центров цивилизационного процесса. Они вступают в борьбу за геополитическое лидерство в цивилизационном процессе. Обострение борьбы геополитических центров за лидерство в цивилизационном процессе происходит в XIV столетии.

Фаза зрелости XIV–XV столетия характеризуется процессами и тенденциями становления и упрочения единого централизованного государства, формирования учреждений и институций национальной государственности. В этот период доминируют процессы политической централизации. Собирание русских земель и возвышение Москвы. Процессы и тенденции преобразования частноправовой политической организации в публично-правовую. Формирование публично-правовой формы государственности. Упадок и разрушение дворцово-вотчиной системы управления.

Период существования Московского царства – сословно-представительной монархии 1380-е–1690-е годы. Этап возникновения и становления централизованного национального русского государства – Московского царства-государства 1380-е – 1460-е годы. Этап активного роста и развития Московского царства 1460–1690-е годы. Этот период характеризуется процессами и тенденциями формирования институциональных основ политической системы сословно-представительной монархии. Происходит становление и развитие органов государственной власти и управления в центре и на местах. Идет процесс преобразование верховной власти от великокняжеской к царской власти.

Стадия активного роста и развития политической организации Евроазиатской цивилизации – России XVI – начало XX столетия. Структурно данная стадия разделяется на две фазы: фазу становления и роста XVI–XVII столетия; и фазу зрелости, развития и трансформации конец XVII— начало XX столетия.

В фазе становления глобального цикла политической организации в XVI–XVII столетиях Московское государство достигает своей зрелости, и начинается его упадок. На этот период приходится этап активного роста политической системы сословно-представительной монархии 1501-е – 1610-е годы. Этап зрелости политической системы сословно-представительной монархии 1610-е – 1680-е годы. Московское государство обретает политический суверенитет. Этот период характеризуется такими явлениями и процессами. Время первого царя. 1533–1584 годы. Происходит дворянская революция сверху – опричнина, в это время усиливается борьба верховной власти с боярской олигархией. Учреждаются и периодически созываются земские соборы – орган сословного представительства в центре. Смутное время 1584–1613 годы – период боярской контрреволюции, гражданской войны и иностранной интервенции.

Фаза зрелости, развития и трансформации конец XVII— начало XX столетия – это период возникновение и становление Российской империи. Обретение государственного суверенитета России. В этот период происходит становление и развитие политической системы абсолютной монархии. Вместе с тем идет процесс разрушения политической системы сословно-представительной монархии со второй половины XVII столетия. Период активного роста Российской империи и политической системы абсолютной монархии XVIII столетие. Период зрелости политической системы абсолютной монархии XIX столетие. Период разрушения старого порядка вторая половина XIX начало ХХ столетия. Возникновение и становление республиканской формы государства.

Стадия зрелости политической организации Евроазиатской цивилизации – России вторая половина XX—XXI столетия.

Стадия формирования синтетического единства церковной, политической и экономической организации общества XXII—XXVII столетия. Интегральная стадия институционально-организационного синтеза.

ГЛАВА 17. Глобальный институционально-организационный цикл становления и развития техноэкономической организации Евроазиатской цивилизации – России

17.1. Техноэкономическая организация цивилизованного общества

Технологический уклад представляет собой целостную устойчивую технико-экономическую подсистему, в рамках которой осуществляется относительно замкнутый воспроизводственный цикл, включая добычу полезных ископаемых и получение первичных ресурсов, все стадии их переработки, и выпуск конечных продуктов в определенном ассортименте, удовлетворяющих соответствующему типу общественных потребностей.

Технологический уклад включает в себя ряд отраслевых производственно-хозяйственных подсистем, каждая из которых представляет собой совокупность технологически взаимосвязанных производств (технологических процессов), образующих самовоспроизводящиеся целостности.

Отраслевые подсистемы характеризуется технологической однородностью, т. е. примерно одинаковыми параметрами – технико-технологическим уровнем производства, видами выпускаемой продукции, используемым сырьем, уровнем квалификации и профессиональной подготовки работников.

17.2. Структура глобального институционально-организационного цикла техноэкономической организации: стадии становления и развития

Стадия формирования и практическая реализация социально-генетической программы экономической организации Евроазиатской цивилизации – России. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту, хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф.6:24–34).

Стадия генетического единства социально-культурной, политической и экономической организации Евроазиатской цивилизации – РоссииVI—XIII века.

Процессы и тенденции социально-культурной, политической и экономической динамики Евроазиатской цивилизации IX–XIV века. Аграрно-промысловое натуральное хозяйство, сочетающееся с простым товарным хозяйством. Ручной инструментальный способ производства, основанный на половозрастном разделении труда.

Стадия становления экономической организации Евроазиатской цивилизации – России XIV—XVI столетия.

Процессы и тенденции формирования ресурсных и институциональных основ экономической организации Евроазиатской цивилизации – России. На данной стадии происходит переход от аграрно-ремесленного простого товарного хозяйства к аграрно-ремесленному рыночному хозяйству. Технико-технологической основой производства выступает ручной инструментальный способ производства.

Стадия активного роста и развития экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XVII—XX столетия.

Фаза становления: процессы и тенденции формирования ресурсного потенциала и институтов экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XVII–XVIII века. В данный период происходит становление и развитие мануфактурного технологического уклада. В процессе становления которого выделяются – этап домашней (кустарной) промышленности, рассеянной мануфактуры и этап централизованной мануфактуры.

Фаза зрелости: процессы и тенденции активного роста и развития ресурсного потенциала и институтов экономической технократической организации Евроазиатской цивилизации – России XIX–XX века. В этот период происходит становление и развитие индустриального, машинного способ производства, технократической экономики.

В процессе становления и развития индустриального, машинного способ производства происходит формирование двух базовых технологических укладов, каждый из которых в своем развитии проходит несколько этапов.

Технологический уклад, основанный на машинном производстве, механизированном труде 1760-е–1950-е годы. Механизированное производство.

Этап машинизации производства предметов потребления, механизация труда в отраслях лёгкой промышленности 1760-е–1850-е годы.

Этап машинизации производства средств производства, механизация труда в отраслях тяжелой промышленности 1830-е – 1901-е годы.

Этап комплексной механизации труда во всех отраслях экономики. Инженерно-конвейерное производство. Формирование системы машин во всех отраслях экономики. Индустриализация всех сфер общественной жизнедеятельности 1901-е – 1960-е годы.

Технологический уклад, основанный на автоматизированном и роботизированном производстве 1950-е–2050-е годы. Комплексно механизированное, автоматизированное, роботизированное производство.

Этап жестко автоматизированного производства 1950-е – 1970-е годы.

Этап гибкой автоматизации и роботизации производства 1980 – 2010-е годы.

Этап киберэкономики 1990-е – 2050-е годы.

Стадия зрелости экономической организации Евроазиатской цивилизации – России XXI – XXIV столетия.

Процессы и тенденции формирования ресурсного потенциала и институтов социальной ценностно ориентированной экономики Евроазиатской цивилизации – России XXI–XXII века

ГЛАВА 18. Процессы и тенденции социально-культурной динамики Евроазиатской цивилизации – России

18.1. Культура – воплощение идеи единства цивилизованного общества. Культура – социальная генетическая программа становления и развития цивилизованного общества

Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, и другие культурологи утверждают, что «цивилизации» или «высокие культуры» являются реально существующими целостными образованиями или интегрированными системами. Это утверждение вынуждает нас поставить важные вопросы. Какого рода единство представляет собой цивилизация? Являются ли цивилизации всего лишь пространственными скоплениями людей и материальных ценностей, или же это причинно-смысловые системы?

Общество есть не только множественность, но и некоторое единство, или, во всяком случае, нечто, к этому единству стремящееся. Человеческое общество представляет собой, как и человек, как и всякий другой организм, как и всякое природное тело, множественную величину, соединенную в одно целое напряжением всех частей к одному общему центру. Общество – коллективный (множественный) организм, реализующий в историческом процессе становления и развития синтетическую идею единства. Не всякая совокупность людей может быть названа обществом, а лишь такая, в которой ее члены объединены одновременно и между собой различными связями и отношениями, и по отношению к некоторому общему целому, составляющему общее начало – идею единства, объединяющую всех и каждого. Цивилизованное общество на всех стадиях своего существования, становления и развития одушевляется одной общей волей и воспроизводит некое единство, являющееся залогом его самосохранения и самоидентификации.

Общая формула процесса развития социальной жизнедеятельности может быть представлена в следующем виде. Жизнь общества есть постоянная реализация содержания единства в множественности и гармонизация множественности в единстве. Конечный предел его эволюции есть полная реализация множественности потенций единства и полное объединение всего многообразия в едином центре. Эта цель достигается в двух неразрывно сопряженных процессах: путем беспредельной дифференциации (структурирования), расчленения единства, специализации, и путем интеграции (синтеза), организации множества элементов и их синтеза, слияния в синтетическое единство, кооперирования отдельных видов деятельности. Путем централизации и децентрализации, специализации и кооперирования.

Каждый народ есть множество, органически стремящееся к полной упорядоченности, что проистекает и делается возможным благодаря тому, что он в своем динамическом устремлении реализует некоторую целостную трансцендентную идею единства. В противоположность этому толпа есть хаотическое множество, не стремящееся, и не могущее стремится, к состоянию упорядоченности, так как оно не имеет объединяющего единого начала. Толпу объединяет не потенциальная сопряженность особей, а случайное совпадение их стремлений. Толпа, по словам В.А. Шмакова, есть вихрь, свободно несущийся в окружающем пространстве. Этот вихрь не связан ни с чем вокруг, он замкнут в себе, и вертится, и крутится вокруг мнимого центра и несется влекомый порывистыми и изменчивыми шквалами собственных страстей.

Идея единства – ось социально-культурной динамики цивилизованного общества, направляющая его движение в определенном направлении. Основной вопрос заключается в том, что она собой представляет, какова ее природа. В каком виде проявляется и существует идея единства – начало, под влиянием которого происходит интеграция общества и его отдельных элементов и частей в единое целое. Иначе говоря, основная встречающаяся здесь проблема касается вопроса о порядке и достоинстве общества как целого. Где именно и в каких явлениях эмпирической жизни мы должны искать отражение духа и души народов?

Русский философ-эзотерик В.А. Шмаков писал: «Всякая сущность народа всегда и при всех условиях покрывает все совершающиеся в нем процессы и все разнообразие индивидуальностей, она окрашивает своими тональностями все иерархические ступени глубинности жизни, она все и всех влечет к определенным энтелехийным целям, она творчески направляет и координирует все конкретные устремления»[97].