Сибирские лекции по аналитической психологии

Толкование с точки зрения комплекса будет на субъектном уровне. Комплекс выражают отдельные фигуры.

Психодинамика заключается во взаимодействии героев сна. Нужно ответить на два вопроса:

1) что символизируют эти образы?

2) как они взаимодействуют?

Завязка: административное здание, встреча с тенью.

Фигуры завязки: другой ученик, мотоцикл и Эго.

Кульминация: в газете написано плохое про сновидца; мать.

Финал: собака, наблюдение за собакой.

Комплекс: эго-комплекс, тень, начальник, женщина, мать и собака.

Характеристики:

1. Чем занимается эго-комплекс в начале сна? Спуск на этаж ниже – депрессивное состояние. А может быть, соприкосновение с бессознательным – это позитивный регресс, и этот спуск означал готовность приблизиться к душе?

2. Одноклассник. Мотоцикл для мужчины символизирует сексуальность, большую мужскую силу, его можно воспринимать как большой пенис. Этот символ более многозначен. Он имел большое значение для 16 —17-летнего парня. Мотоцикл, с одной стороны, желанный, а с другой стороны, запретный. Вероятнее всего, мужская потенция для сновидца под запретом. Данный комплекс можно назвать комплексом потенции, мужским комплексом. Тень отражает то, кем он может стать. С финальной точки зрения, он может стать сильным.

3. Кульминация. Эго-комплекс. В газете написано что-то плохое. Это означает, что «они меня отвергают». Интуиция находится в параноидальном состоянии, т. е. сновидец всегда искал кого-то, кто его не любит, чтобы чувствовать себя отвергнутым. Тем самым он ослабил себя. Ему постоянно приходилось убеждать себя в своих способностях, что находило отражение в психосоматике. Головка его пениса была поранена из-за частой мастурбации. Таким образом, юноша хотел убедиться в том, что он сильный, так как комплекс подействовал на тело.

4. Отцовский комплекс. Начальник стоит у сновидца за спиной и сообщает о том, что про него каждый день говорили сослуживцы. Это отцовский комплекс – комплекс авторитета. Отцовский комплекс обесценивает сновидца. Намечается внутренний конфликт. Эго-комплекс должен вырасти, а отцовский комплекс все еще считает его ребенком.

В реальной жизни отец клиента был высокоморален; он не интересовался сыном, но всегда знал, что ему нужно делать с точки зрения морали. Во время созревания клиент стал чувствовать себя плохим.

5. Коллега спросила о том, можно ли получить его ребро.

Женщина напомнила историю из Ветхого Завета, а именно миф о сотворении человека. Человек был создан из глины. В мифе есть кульминация. Адам заметил, что у всех зверей есть самки, и у почувствовал тоску. Тогда Бог из его ребра создал женщину.

В другом мифе мужчина и женщина были созданы одновременно.

Эта часть сна может означать, что сновидца охватила Анима, материнский комплекс.

Образ матери в первой части сна не возникает: там появляется женщина его возраста.

Далее сновидец делает нечто полностью противоположное тому, что происходило в первой части.

Эго-комплекс понимает, что он нужен, Анима хочет его как мужчину. Есть некий голос, который требует, чтобы он стал мужчиной.

Анима показывает, в каком направлении должно пойти развитие. Если клиент ленив, начинает господствовать Анима, но это может привести человека к серьезным проблемам.

Любой мужчина чувствует себя Адамом, любая женщина чувствует себя Евой. Но есть и другие мифы. Сотворение мира начинается в каждой индивидуальной жизни. Нарушение любого запрета означает новое начало.

Он нарушил табу, когда почувствовал сексуальное влечение. Человек должен развиваться, а силой его прогресса является Анима (у женщины это Анимус).

Символ здесь амбивалентен, развитие связано с какой-то опасностью.

Можно рассмотреть две возможные ситуации: представьте себе две таблички. На первой написано «Если ты не отдашь ребро, ты не станешь мужчиной», а на второй – «Если отдашь свое ребро, то погибнешь». Это древняя эдипальная загадка. Развитие заключается в лавировании между этими опасностями. Без риска нет развития.

6. Последняя часть сна. Мать, собака и я. Материнский комплекс. Эго-комплекс находится с материнским комплексом в одной комнате. Материнский комплекс выступает связующим звеном с эго-комплексом. У многих матерей материнский комплекс проявляется таким образом: «Мой любимый сынок, но мой ужасный муж».

В немецком языке «собака» является словом мужского рода. Символ «собака» связан с мужской сексуальностью, на нем нет штанов. Более того, у собаки морда с зубами, значит, это агрессия. Нос как символ интуиции, провожатый души, ведет из этой жизни в мир иной.

В этом сне собака – явный символ сексуальности.

Подходим к самоудовлетворению.

Образы матери и отца сообщают нам о правилах, которые существуют в данной семье.

Важно посмотреть на сон с точки зрения контрпереноса. Наши ценности не обязательно совпадают с ценностями бессознательного.

Фрейд говорил, что самоудовлетворение – это любовный привет, направленный матери. В этом случае мужчина пытается сделать так, чтобы у матери не возникло соперницы.

В данном случае самоудовлетворение – это требование, призыв бессознательного к молодому человеку осознать свою сексуальность и взять ее в свои руки.

У данного мужчины мы наблюдаем религиозный невроз, так как родители воспитывали его в строго теософском духе, т. е. самоудовлетворение запрещалось. В его семье считалось, что все телесное греховно, а самоудовлетворение – это смертельный грех. Во сне самоудовлетворением занимается не эго-комплекс, а собака. Это разрыв между сексуальностью и эго-комплексом. Но здесь виден и прогресс развития, так как мать, будучи авторитетом, смеется над собакой вместе с сыном, а не наказывает и не осуждает животное. Это равно самоосвобождению.

Идет прогресс развития с точки зрения Великой Матери – Анимы.

Смех является в данном сне развязкой. Смеяться, а не высмеивать – вот что важно.

В приведенном сне видны комплексы и их психодинамика. Язык снов работает по принципу «что естественно, то не безобразно». Мы должны это принимать в терапии.

Бессознательное нужно понимать не только со стороны сновидца, но и со стороны аналитика.

Если у вас неосознанный комплекс в отношении самоудовлетворения, то такой сон клиенту не приснится.

В бессознательном есть некий центр самоисцеления, и он хочет, чтобы его поняли. Это свидетельствует о том, что наша психика не тождественна функциям мозга. Мозг – это средство передачи информации от психики. Если сон клиента неправильно понимается аналитиком, то бессознательное пошлет еще один сон, а потом еще один… Если понимания так и не произойдет, это может вылиться в конфликт между клиентом и психотерапевтом.

Мы через клиента соприкасаемся со своим внутренним процессом. Это такой же тяжелый труд, что и работа в шахте, и чаще всего после нее хочется помыться. Необходимо уметь отключаться от работы. Если не научимся, то может возникнуть собственный комплекс.

Бессознательное воздействует на комплексы и трансформирует их. Рассмотрим еще один пример, сон моего клиента.

Я нахожусь на чердаке дома. Там есть таз, в который я налил воды. В другой части чердака вывешены белые бюстгальтеры. Я разглядываю их и останавливаюсь на одном, похожем на грудь. Я начинаю его шевелить, и в это время кто-то стучит в дверь. Я испугался.

Здесь мы видим эго-комплекс, Аниму как материнский комплекс (т. е. Анима здесь проявляется как комплекс матери), комплекс авторитета в финале.

Во сне наблюдается прогресс в виде миски с водой: символически он оплодотворился.

Все происходит на чердаке.

Место действия: чердак – это символ осознанного мышления (там чаще всего находились запасы, белье, туда уносили старые вещи), верхняя комнатка, т. е. верх мышления.

Грудь – это символ, связанный с матерью, возлюбленной. Когда молодой человек начинает интересоваться нижним женским бельем, он начинает открывать свою сексуальность и овладевать ею. Его сексуальный комплекс стал слабее. Этот комплекс – трансформатор энергии.

Если эго-комплекс слишком стойкий и навязчивый, то в бессознательном накапливаются силы, которые пытаются пробить эту броню. Такое происходит, когда снятся драматические сны.

Сны – это образное выражение той энергии, которая есть у нас внутри. Взаимодействие комплексов во сне приводит к психодинамике, которая оказывает на нас давление.

Во сне Анима хочет, чтобы сновидец развивался как мужчина, но все это вступает в столкновение с материнским и отцовским комплексами, что препятствует развитию. Следствием этого является персона. Клиент был воплощением скованного молодого человека – бледного, неуверенного, неудачливого, вечно виноватого. Он полностью зависел от своих авторитетов. Это следствие давления. Однако в своих фантазиях он был суперменом, производил на женщин впечатление, чего не умел в жизни.

Внутреннее давление может выражаться в неуравновешенности, психосоматических проявлениях или полном погружении в себя. Это можно увидеть только в противоречиях, которые проявляются в снах. Все происходило за счет нарушения табу (самоудовлетворения).

Слушатель: Что происходит со снами в семье? Полезно ли рассказывать о своих снах членам семьи?

Рассказывать о своих снах в семье полезно, но нужно учитывать, что сон может понять только тот, кому он приснился. Мы можем ему помочь.

На объектном уровне мать может видеть сны о своих детях, но она не может точно знать, о чем они. Может быть, эти сны о ней самой.

Семья уже сама по себе образует психическое пространство, в котором текут психические энергии. Очень важно, чтобы родители могли обуздать свои родительские комплексы. Родительский комплекс проявляется в тот момент, когда мы хорошо знаем, что нужно нашим детям. Можно сказать: «Я видел тебя во сне, но не знаю, что это означает». В этом случае ребенок может реагировать свободно.

То же самое происходит и при работе с нашими клиентами: мы можем только что-то предполагать, но не можем в точности знать то, что знает клиент.

Основная цель психоаналитика заключается в том, чтобы клиент был самостоятельной личностью.

Важно понимать, чем нас заражает клиент. Если мы заражаемся инфантильностью клиента, нужно понимать, что в этот момент и наша реакция может быть инфантильной.

Из сказанного можно сделать единственно правильный вывод, что человек инфантилен, и далее продумать, как его вывести из этого состояния, которое часто бывает у людей, получивших раннюю травму. У них есть потребность в нахождении вспомогательного Эго в лице психоаналитика.

Слушатель: Как сны пробиваются через нашу защиту?

У некоторых из нас было тяжелое детство. Для того чтобы вырасти, у нас была внутренняя сила и внешняя броня. И к середине прожитой жизни наступает время осознания себя.

Каждому нужно себя понимать, но не следует сравнивать себя с другими. Нужно открывать свой путь. Однако только через трудности можно прийти к пониманию себя, разобраться, что я за личность.

Утверждение «Золото в навозе» или русская пословица «Земелька черная, а белый хлеб родит» говорят о том, что наши способности вырастают из трудностей (навоза, земельки черной). Трудности создают условия, где мы можем лучше понять себя.

Сложность здесь заключается в соприкосновении со страданиями, с символической смертью.

Человеческий опыт представлен во всех сказках мира, в которых ставится непреодолимая задача, заставляющая героя собраться и пойти в путь. Во время умирания приходит то, чего ранее недоставало.

Для индивидуации важен не успех, а готовность взять жизнь в свои руки. Если родители не брали на себя ответственность за проблемы, то решать их предстоит детям. Так, например, травма войны привела к большим сложностям в жизни и в окружении. Если родители не пережили травму, то, скорее всего, она передастся детям. На психотерапию приводят детей; они проходят ее, а родители не меняются, тогда дети возвращаются к нам вновь.

Накапливаемая энергия передается последующим поколениям. Если остается что-то неразрешенное, оно осложняет жизнь детям.

Слушатель: Вы упоминали о психозе. Как это проявляется, что вы об этом думаете?

Напомню о том, что все болезни представляют собой попытку выжить. Прежде всего, болезни психики. Психозы в связи с этим нужно понимать точно так же. Существует немало официальных болезней людей, страдавших психозами. У этих людей часто появляются такие моменты в жизни, когда они вынуждены сказать «до свидания» обычной жизни. Это означает, что психоз им понадобился для того, чтобы жить дальше.

Возникает вопрос: почему психоз иногда переходит в психосоматику? У некоторых людей он оказывается вспомогательным средством для преодоления трудностей. Я сказал «у некоторых», потому что при многих психосоматических симптомах мы имеем дело с многозначностью. И поэтому я хотел бы предостеречь вас от обобщения. В некоторых случаях это действительно бывает так, как в конкретной ситуации. В других случаях нужно быть очень осторожными.

Напомню вам одну историю, которая произошла в 1970-е годы в большой парижской клинике. Было установлено, что через 3 года после лечения у многих пациентов, которые находились в этой больнице, матери умерли от рака груди. Здесь можно учитывать психодинамику следующего характера. Зададим себе вопрос: «Может ли здесь дело обстоять так, что вытесненное, не пережитое горе переросло в физическую болезнь?». Мы же знаем, что наш организм очень чувствителен к психическим процессам. Это я утверждаю по своим собственным убеждениям, по своему собственному опыту… Бытует абсолютно неверное отношение к таким тяжелым болезням, как рак. Это неверное отношение состоит в следующем: иногда психотерапевт говорит больному человеку: «Если у тебя рак, ты сам в этом виноват, просто не работал с самим собой». В этом случае произойдет только ухудшение. А иногда происходит контрперенос. Проблему усугубляет глубокий комплекс вины.

Мы не можем сказать женщине, у которой рак груди, что у нее проблема с ее женственностью. Точно так же нельзя сказать человеку, у которого рак мозга, что у него проблемы с головой. Мужчинам с раком простаты нельзя сказать, что, скорее всего, у него большая проблема с материнским началом. Это может быть и так, но не факт. Нужно просто это понимать и присматриваться к процессу.

Давайте вернемся к снам.

Слушатель: А если к пациенту приходит осознание причины своей болезни?

Тогда к этому нужно подойти очень серьезно. Спросить: «Откуда вы это знаете, что вы с этим делаете, откуда это взялось?»

Возможно, в этот момент его Эго освобождается от тех комплексов, которые вызвали эту болезнь.

Знание причин болезни само по себе ничего не дает. Работа начинается только тогда, когда пациент меняет свою жизнь. И это утверждение очень верно для многих тяжелых болезней, таких, как рак. Проблема в том, что иногда мы к этому пониманию приходим слишком поздно, когда болезнь зашла слишком далеко.

Была у меня одна клиентка, больная раком. У нее было множество травм, которые привели к этой болезни. Но ее сны ни о чем таком раньше не сообщали. Ее сны говорили лишь о том, что она слишком сильно страдала из-за того, что ее отец погиб на войне. Еще ее сны рассказывали о том, что была жестоко нарушена ее женственность. А также о том, что ей очень тяжело пришлось в детстве. Они также говорили, что она всегда винила во всем только себя и никогда других. Самое важной в ее снах была информация о том, что в период полового созревания пациентка была изнасилована мужчиной, знакомым ее матери. Это нужно было проработать, преодолеть. И после этого на удивление удачно пошла борьба с раком. Мы надеялись, что наша работа поможет преодолеть болезнь, но она в сочетании с химиотерапией помогла только приостановить развитие раковых клеток. К сожалению, в этом случае помощь пришла слишком поздно, и психотерапия не смогла помочь клиентке излечиться полностью.

Здесь мы вновь видим, что бессознательное указывает нам на те проблемы, те функции, с которыми нужно поработать. Этой женщине в снах постоянно являлась тяжелораненая косуля или тяжелораненая змея. Как мы знаем, это старые архетипические образы. В ходе психотерапии пациентке стали сниться сны, в которых эти звери выздоравливали.

Анализируя сны, которые нам рассказывают о физических болезнях, к ним нужно подходить так же, как к снам с символом смерти.

Если нам снится, что у нас рак, то это, скорее всего, сон, который говорит о нашем страхе смерти или о нашей боязни заболеть раком.

Сны, которые рассказывают нам непосредственно о смерти, имеют другую символику.

Несколько слов о толковании комплексов через сны.

Представьте себе, что вам нужно сформулировать клиенту диагноз. В руках у вас хорошее вспомогательное средство – толкование комплексов. По динамике комплексов, их взаимодействию, проявляющемуся в снах клиентов, вы можете увидеть психодинамику человека. А исходя из психодинамики можно сформулировать его диагноз.

Вчера мы рассматривали сон молодого человека, по которому было очевидно, что у него усилен материнский комплекс, а из-за сильного комплекса авторитарного отца и слабого эго-комплекса возникает проблема, связанная с тем, чтобы стать мужчиной, найти собственную идентичность. Более того, трудности с нахождением собственной мужской идентичности, вызванные навязчивыми нарушениями мужской личности, сопровождаются параноидальными элементами. Мне в голову пришла одна мысль… Если мы окунаемся в сегодняшнюю тему в сочетании с прошлой, нам обязательно нужно рассмотреть архетипическое толкование сновидений.

Архетипическое толкование сновидений

Давайте обсудим всем вам известный сон из русской литературы. Сон Пьера Безухова из романа Льва Толстова «Война и мир». Помните его? Я просто опишу ситуацию. Французы взяли Безухова в плен. Условия, в которых находились пленные, были ужасные. Безухов нашел себе товарища, Платона Каратаева, который был из простых крестьян, но очень мудрым.

Безухов, умирая от голода, полностью лишенный сил, засыпает.

Он спал опять тем же сном, каким он спал в Можайске после Бородина. Опять события действительности соединялись со сновидениями, и опять кто-то, сам ли он или кто другой, говорил ему мысли, и даже те же мысли, которые ему говорились в Можайске. «Жизнь есть всё. Жизнь есть Бог. Все перемещается и движется, и это движение есть Бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самосознания божества. Любить жизнь, любить Бога. Труднее и блаженнее всего любить эту жизнь в своих страданиях, в безвинности страданий».

«Каратаев!» – вспомнилось Пьеру.

И вдруг Пьеру представился, как живой, давно забытый, кроткий старичок учитель, который в Швейцарии преподавал Пьеру географию. «Постой», – сказал старичок. И он показал Пьеру глобус. Глобус этот был живой, колеблющийся шар, не имеющий размеров. Вся поверхность шара состояла из капель, плотно сжатых между собой. И капли эти все двигались, перемещались и то сливались из нескольких в одну, то из одной разделялись на многие. Каждая капля стремилась разлиться, захватить наибольшее пространство, но другие, стремясь к тому же, сжимали ее, иногда уничтожали, иногда сливались с нею.

– Вот жизнь, – сказал старичок учитель.

«Как это просто и ясно, – подумал Пьер. – Как я мог не знать этого прежде».

– В середине Бог, и каждая капля стремится расшириться, чтобы в наибольших размерах отражать его. И растет, сливается, и сжимается, и уничтожается на поверхности, уходит в глубину и опять всплывает. Вот он, Каратаев, вот разлился и исчез.

– Vousavez compris, monenfant[1], – сказал учитель.

– Vous avez compris, sacré nom[2], – закричал голос, и Пьер проснулся[3].

Первое, что мы должны уяснить: архетипические сны имеют особую форму проявления на важных этапах нашей жизни, которые бывают двух видов.

1. Переходные этапы жизни

Сильные архетипические сны появляются, прежде всего, у детей, потому что они находятся в периоде быстрого развития. Архетипические сны детей показывают те задачи, которые стоят перед человеком.

Затем архетипические сны появляются в пубертатный период, в период окончания школы, перед заключением брака, когда дети уходят от своих родителей, в середине жизни, перед смертью.

2. Серьезные, трудные, опасные моменты жизни

Это означает, что если клиенты приходят с архетипическими снами, то прежде всего нужно спросить, нет ли сейчас в их жизни каких-то значительных сложностей. Или, может быть, у них происходят какие-то трансформационные процессы.

Если рассматривать Пьера Безухова, то он находится как раз в сложной ситуации, на пороге смерти. Поэтому в его сне появляются символы, которые проливают свет на смысл всей его жизни. Какие архетипические символы вы видите в этом сне?

Слушатель: Шар.

Безусловно, ШАР является архетипическим символом. Это автономный символ, который очень часто появляется в детских рисунках. Шар выдвигает сновидцу требование: идти к пониманию своей целостности. Выражаясь терапевтическим языком, он должен думать о центре как едином целом и о периферии – окружающих, он должен быть хозяином центра.

Здесь есть и другие архетипические символы:

• ВОДА и КАПЛЯ символически означают, что нам нужно вспомнить о начале жизни. Об этом мы знаем только то, что рождение – один из этапов нашей жизни. То, что было до этого, мы знаем из снов. А то, что будет после смерти, мы тоже знаем только из снов.

Наша жизнь – это поток, река, которая проходит через определенные состояния. И символ капли говорит нам еще и о том, что мы подчиняемся закону природы – цикличности, что мы являемся частью целого.

• СТАРЫЙ МУДРЕЦ. Что вы можете сказать об этом архетипическом символе? В России есть старая традиция, связанная с мудрыми старцами (Серафим Саровский, Сергей Радонежский; в литературе – Зосима из «Братьев Карамазовых»). Ими могут быть и простые люди, которые кажутся как бы невидимыми, незаметными, но чувствуется, что в них существует, живет эта мудрость.

Позвольте напомнить, что в роли старых мудрецов предстают и женские образы. В сказках и легендах это часто образ Бабы-яги.

Следует отметить одну особенность: мудрые старцы и старухи не всегда дружелюбны; наоборот, они часто жестоко обращаются с героями или героинями, иногда сами создают эти трудности. Однако не в этом их суть. Они – символы мудрости жизни. Кроме того, помните, мы с вами говорили о том, что трудности и проблемы заставляют нас созревать. Об этом мы не говорим клиентам. Мы не можем им сказать: «Покиньте нас, а то поздно будет» или «Болезнь тебе полезна». К тому же мы не знаем, полезна она или нет. Мы-то не мудрецы.

Нам нужно учитывать инфляционные возможности нашей профессии. Часто, когда нам кажется, что мы несем определенные знания, мы оказываемся перед опасностью. Нужно обращать внимание на то, как и что говорит человек. Говорит ли он естественно либо в некотором роде искусственно? Если вы начинаете говорить низким голосом, медленно, то я предполагаю, что у вас есть определенные проблемы. Наша естественность – это часть нашей личности. И поэтому нам не нужно прятаться, растворяться в каком-то архетипическом образе.

Слушатель: Есть ли четкие критерии архетипических снов?

Если вы сами замечаете, что глубоко тронуты, это и есть архетипический сон. Мы связаны с силой, которая энергетически притягивает нас к себе. Если у вас не возникает никаких чувств, то, возможно, сон имеет другой фон. Возможно, клиент знает, что вы занимаетесь аналитической психологией, и ему приходит в голову принести вам архетипический сон. Вы должны быть бдительными и внимательными к тому, что происходит с вами на сессии.

Слушатель: Как работать с архетипическими снами?

Такие сны нужно понимать, а не препарировать. В святое место нельзя идти с молотком. С другой стороны, мы можем оказать клиенту серьезную поддержку через свои сны. «Мне приходит на ум такой-то образ в связи с вашим сном».

Слушатель: Как можно проследить тонкую грань работы с клиентом, чтобы руководствоваться не только своими знаниями и не навредить?

Ваши вопросы очень важны. И первое, что мне приходит на ум, – мы обязаны работать активно, заинтересованно и отдаваться делу всем сердцем. Но мы ни в коем случае не должны оказывать давление на клиента. Даже если мы не выражаем этого словесно, клиент все равно чувствует. Учитесь отвечать на вопросы очень просто.

Архетипический сон всегда рассматривается как обычный сон.

Как обычно, вы спрашиваете, о чем сон, какие мысли приходят в голову, продолжаете спрашивать о контексте сна. И через некоторое время вы увидите, что человек, которому приснился сон, каким-то образом отреагирует. При работе со сном большое значение имеет реакция. Она показывает, как действует сон на клиента.