Разум. Книга вторая. Наука просветления

Разум

Книга вторая. Наука просветления

Pavel Ermidis

© Pavel Ermidis, 2021

ISBN 978-5-0055-1223-9 (т. 2)

ISBN 978-5-0053-9892-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

Продолжаем открывать для Вас, ранее абсолютно закрытые практики, которые могут способствовать Вашему духовному развитию и продвижению к осознанности.

Знания были переданы в течение многих лет Махаватаром Бабаджи Кришной.

Вы можете смело начинать исследовать своё «Я», в котором есть все ответы, осознавая смысл бытия и безграничное наслаждение жизнью во всех её ипостасях.

На базе ниже изложенной информации, возникнут новые школы Йоги, проявятся Учителя, имеющие полномочия для инициации учеников, через которых откроются возможности для самосознания Истины, пробуйте, ищите свою практику, быть может, Вы и есть те Учителя, которых так ждёт Человечество.

От автора

Не хочется излагать, как принято, представлять себя в современном мире «родился, учился, работал, … умер», тем более что краткая биография есть в предыдущих книгах.

В одно из пребываний в Индии с Евгением Авербухом, повстречали женщину.

Она сидела в медитации и затем начинала рисовать образ заинтересовавшего её человека, но представляя его не на физическом плане, а в тонком, энергетическом теле.

Так появился рисунок, своеобразный портрет.

Продолжаем открывать для Вас, ранее абсолютно закрытые практики, которые могут способствовать Вашему духовному развитию и продвижению к осознанности.

Все практики были переданы в течение многих лет, и поддерживаются Махаватаром Бабаджи Кришной.

С какой целью публикуем данную, для большинства крайне противоречивую информацию?

Прежде всего, мы не заинтересованы в саморекламе.

Ни физически, ни ментально, у нас нет возможности справиться с задачей обучения всех желающих, требующей большой концентрации и индивидуальной работы с каждым человеком.

Нет необходимости обращаться к нам как к учителям, но на сегодняшний день мы можем предложить Вам самостоятельно заниматься собой, пробуйте, ищите свою практику, оттачивайте её до мастерства, но начните с начала, а не с конца книги, быть может Вы и есть те Учителя, которых так ждёт человечество.

Восприимчивость к наитончайшим энергиям происходит постепенно и требует огромного труда и времени, зависит от Вашего Вселенского опыта, с которым Вы продолжаете свой путь и жизнь в данном Вам теле.

Вам представлен широкий выбор путей, которые неизбежно сойдутся в одной точке назначения, с постоянным пропуском в мир Адвайты, о котором более подробно будет описано в следующей книге и возможности пребывания в Нём временно или постоянно, окончательно вернувшись «Домой».

Мы не знаем и не желаем знать намерений Создателя, с какой целью принято решение опубликовать данные практики, которые никогда не были доступны всем желающим, более того многие из практик уже имеют силовые подключения, после опубликования.

Возможно, предположить, что в этот сложный переход человечества на более высокий уровень осознанности и для восприятия более тонких энергий, необходимых для подобного перехода, возникнут новые школы, дающие возможности глубокого исследования Сознания, мельчайшей частицей которого мы все и являемся.

Проявятся Учителя, имеющие полномочия для инициации учеников, через которых откроются возможности для самосознания Истины, где все мы являемся единым Сознанием, в рамках которого проявляется Жизнь, со всеми красками и оттенками в бесконечности мыслей, воплощённых в формы.

Время понятие субъективное и для осуществления задуманной цели уйдут годы, а возможно и столетия, быть может, наоборот, всё произойдёт мгновенно.

Не стоит гадать и пытаться анализировать планы Создателя, мысли Его неведомы, но как не странно прозвучит, то любые мысли подвержены изменениям и зависят от настроя и желания перемен, в том числе и нами, людьми населяющими Землю.

Предисловие

«Наука просветления» исследует всю цепочку мирозданий, начиная от Истока, не ограничиваясь аспектами, связанными с материей или энергиями, приводит состояние разума к осознанности, к восприятию целостности механизма, включающего в себя неограниченное число вселенных с условиями, дающими возможности для бесконечного творчества.

В бесконечности или абсолютной пустоте (Шива) нет никого и ничего, что хоть как то указывает на двойственность.

Отсутствуют любые энергии и соответственно их движение.

Без причины и намерений, возникает наитончайшая вибрация, которая и создаёт первоначальную энергию, или мысль (Вишну).

В рамках этой мысли возникает ограниченное пространство и время, для осуществления задуманного.

В границах ограниченного пространства и времени проявляется идея (Брахма), которая способна уплотнять энергии, создавая разнообразие объектов, пребывающих в трёх состояниях, таких как, инерция, движение и равновесие (Гуны).

Под воздействием Гун, проявленные и не проявленные вселенные, балансируют в этих трёх состояниях.

При смещении баланса в сторону инерции вселенные погружаются в хаос и полное невежество.

При смещении баланса в сторону движения вселенные идут по пути технического прогресса, заменяя свой интеллект машинами и технологиями, перестав развиваться духовно, что приводит к полному разрушению, не справившись в неизбежном противостоянии с искусственным, бездуховным интеллектом.

При относительном балансе, с небольшими амплитудами колебаний от инерции к движению, происходит гармоничное развитие всех аспектов природы и как следствие, рост осознанности человека, приводящего к частичному или полному просветлению.

При достижении абсолютного равновесия или энергетического баланса, вселенные исчезают.

Для того чтобы задуматься о времени, проведём некоторое наблюдение, связанное с продолжительностью жизни различных аспектов проявленных энергий.

Время и пространство ограничены в рамках мысли (Вишну), день которого равен всей жизни идеи (Брахма), один день которого, в свою очередь равен всей жизни существования воображаемых объектов (Вселенных).

Вселенные, во всём своём разнообразии, существуют в рамках изначальной Идеи.

Для объектов, путешествующих во времени в разных формах, время определено рамками собственного восприятия действительности, ощущение самостоятельного присутствия.

Например, человек живёт 100 лет, кошка 15 лет, комар 20 дней, подёнка 24 часа.

За это время происходит весь цикл от рождения до смерти, но при этом каждый ощущает всю полноту эмоций, востребованных разумом, заключённому в ту или иную оболочку.

Рождаемся и умираем, оставляя память в тонком теле, определяющую контуры следующего существования в проявленном мире.

Мы точно так же, как Брахма, создаём миры во сне со сновидениями, которые длятся минуты для нас, но персонажи во снах проживают порой долгую и насыщенную жизнь, для которых это вовсе не игра, а реальность.

Все измерения и расчёты времени реальны исключительно для объектов, считающих себя и время реальностью, не воспринимая всю грандиозность Творения.

Эта иллюзия хорошо известна посвящённым адептам и никогда не являлась предметом обсуждений, в состоянии осознанности понятий пространство и время, вселенные и объекты, не существует.

Бог – это понятие, в которое входит многогранное, непознаваемое движение энергий, которые впоследствии трансформируются в свет, эфир, воздух, огонь, воду, частицы материи и производные от этих элементов.

Эти энергии пропитывают всё живое и не живое во всех трёх Мирах, одновременно существующих в мире Адвайты.

Энергии и есть основа всему, что люди способны видеть и осязать в своих долгих, противоречивых жизнях, имея в виду весь реинкарнационный цикл.

Одним из элементов для восприятия наиболее тонких энергий и настроя вибраций на определённую частоту, служат формулы, которые принято называть Мантры.

Мантры являются одним из наиважнейших инструментов в Мантра Йоге, способствуют единению и помогают подниматься к самым высоким уровням осознанности.

Без инициации (Дикша), мантры являются просто набором звукосочетаний.

Для инициации мантр необходимо наличие специального посвящения от уполномоченного Гуру, Светозарных, а также, при необходимости, специальное посвящение от Бога, в аспекте, который первостепенно почитается в школе Йоги.

В нашем случае это Бог Шива, поскольку от Него происходят все мантры для Мантра Йоги, которые используются в дальнейшем в различных йогических практиках.

Шива дословно можно перевести как бесконечное «Пространство» или «Ничто».

Всё проявляется в этом Пространстве и в первую очередь осознанные аспекты Природы (Пракрити), которые принято называть Богами.

В дальнейшем, в каждом необходимом случае, будет отражено, к каким аспектам Создателя (Богам) необходимо обращаться для получения инициации, и мы советуем Вам обращаться к Ним напрямую.

Есть возможность, что благословение будет получено.

Вы не сможете пропустить подобное и обязательно ощутите присутствие силы, входящей в Вас.

Если нет, то не огорчайтесь, продолжайте, и рано или поздно прочувствуете всю позитивную энергию, наполняющую Вас, открывающую путь к осознанности и как финал к полному просветлению.

Все практики, описанные в этой книге, уже частично имеют силовые подключения и благословения, открыты для использования с момента опубликования, необходимо только мысленно принять их.

Вы можете смело начинать исследовать своё «Я», в котором есть все ответы, осознавая смысл бытия и безграничное наслаждение жизнью во всех её ипостасях.

Не ставьте перед собой цели быстрого духовного роста, это не быт и не бизнес, всё обязательно случится в момент наибольшей готовности, который может произойти в любых, непредсказуемых ситуациях, а вовсе не во время медитации или занятием практиками.

Вы ощутите, что Бог поселился в каждом элементе вашего тела и вашей души, с таким «багажом» вы не должны страшиться ничего в будущем, у вас есть надёжнейший, безошибочный гид – божественная Воля.

Теперь вы отчётливо, не сомневаясь, понимаете, что вся ваша дальнейшая жизнь в физическом теле – это осознанная садхана.

Если ваше творчество пронизано всеобъемлющим, волевым желанием Бога, вам остаётся, чем бы вы ни занимались в жизни, наслаждаться в полной мере божественной Любовью, божественной Благодатью.

Успехов Вам на этом пути, на котом не предусмотрены ни стоянки, ни остановки.

Глава 1. Риши

Риши известны как авторы или прямые посредники между Богом и людьми, которые передают знания в виде гимнов, вед, с начала Творения, являясь Учителями всего человечества.

Риши или Мудрецы проявляются на Земле, приходят в самые сложные времена перемен, неся бесконечную мудрость и основу всех знаний, заключающую в себе весь спектр движения энергий, создающих безграничные миры в безграничном пространстве.

Риши способны передвигаться в любых сферах в любых формах, преобразуясь в любые образы, понятные тем сущностям, с которыми они взаимодействуют.

Риши прошли весь путь к осознанности и являются идеалом к стремлению каждого разумного существа, да под понятием «путь» могут использоваться различные условия и есть и такие, когда Творец создаёт Риши как детей Своих с изначальным осознанием Истины, но даже такие мудрецы в последствии подвергаются неисчислимым проверкам и испытаниям в путешествии во времени.

Один из таких примеров описан в замечательной книге «Йога Васиштха», где отлично передана суть знаний и методов, необходимых для работы над самосовершенствованием.

«Молю тебя, просвети меня!

Каков метод поклонения Богу, который уничтожает все грехи и способствует блаженству?»

Шива сказал:

«Знаешь ли ты, кто такой Бог?

Бог – это не Вишну, Шива или Брахма, не ветер, не солнце и ни луна, ни царь, не я и не ты, не Лакшми и не разум.

Бог не имеет формы и неделим.

То блаженство и величие, которое никем не сотворено, не имеет ни начала, ни конца – это Бог, который есть чистое Сознание.

Только это и следует восхвалять, этому молится, либо только это является всем.

Если кто-то не способен молиться Шиве без формы, он должен молиться форме.

Это приводит к ограниченным результатам, тогда как первое приводит к бесконечному блаженству.

Тот, кто игнорирует бесконечное в пользу конечного, бросает прекрасный сад и ищет колючий куст.

Однако мудрецы иногда играючи молятся и форме.

Среди предметов, используемых при молении, самые главные – это мудрость, самоконтроль и восприятие высшего «Я» во всех существах.

Высшее «Я» – это Шива, которому следует преподносить цветы мудрости».

Йога Васиштха 6.3.

Риши являются добровольными помощниками Бога, не отличаясь от Него своей осознанностью, бескорыстно служа Создателю, являясь живым примером самореализации души, приводя её к совершенству, алмазу, огранённому временем и пространством.

Бытует мнение, что достигая состояния полного просветления, Дживанмукта или Риши, по своим качествам более не отличен от Бога, способен использовать весь арсенал управления энергиями по своему усмотрению.

Да, так и есть, различий больше не существует, осознанность находится в наивысшей точке, воспринимая всё как взаимодействие энергий, возможность управлять ими, создавая любые конструкции мироустройства и разрушать их.

Но, всегда есть «но», представим себе, что вы дипломированный врач и идёт приём, где пациент должен получить квалифицированную помощь в диагностики заболевания и назначении лечения.

В поликлинике, где вы практикуете, работает много врачей, которые тоже имеют дипломы и прошли полный курс обучения, имеют практический опыт работы, востребованы, как отличные специалисты.

Дверь в ваш кабинет постоянно открывается, заходят разные врачи и, не обращая на вас никакого внимания, обращаются к пациенту, давая ценные советы, ставят диагнозы, выписывают лекарства.

Какой финал подобной истории, хаос, самое мягкое определение, и клиника непременно будет закрыта за неэффективностью, и бесполезностью заведения, несмотря на то, что работали очень хорошие врачи.

Так и создатель может быть только один для своего создания, вся жизнь при этом протекает внутри него, ограничена пространством и временем и никто не способен изменить изначальную мысль, из которой воплощаются множественные идеи.

Существа, достигшие просветления, имеют несколько опций для дальнейшего существования, а именно:

Более не вовлекаться в процесс, находясь в абсолютном равновесии, полнейшем блаженстве и окончательно закончить существование вместе с завершением первородной мысли, растворяясь в чистом сознании;

Быть добровольным помощником, выполнять различные задания, включая самые судьбоносные, но при этом выполнять волю создателя, ни на миг, не воспринимая себя, как отдельный субъект;

Создавать собственные миры, но исключительно внутри себя, никак не влияя самостоятельно на тот мир, внутри которого он сам (Риши) существует как объект, являясь субъектом только для мира внутри себя (мы все это делаем во время сна со сновидениями, но очень кратковременно).

Мы свободны в выборе, использовать полученные знания по прямому назначению, меняя себя изнутри или использовать с противоположной целью, меняя окружающий мир.

Переданные знания, люди, к большому сожалению, меряют по своей «одёжке», пытаясь манипулировать, трактовать в своём понимании, ставя целью своё превосходство, управление обществом.

Любое писание описывает последствия не выполнения данных обещаний человека, перед тем, как воплотиться в физическом теле, предоставляя ему не только наставления, но и методы решения, любой из проблем, давая точные ответы и пути решения.

Во многих текстах остались лишь первые главы, где эти проблемы описаны, но рукой человеческой уничтожены или спрятаны продолжения, как справится, не культивируя страх, как основной побуждающий инстинкт для самосохранения.

Мы постоянно слышим, что «бог» с кем-то борется, то с «сатаной – шайтаном», то с другой персоной, которая противостоит любящему нас «богу» и не даёт исполнить его волю, принести нам счастье, если не на земле, то хоть на небе.

Облекая в различные концепции, мы сами себя загоняем в тёмный угол, не беря во внимание объективные изменения, технологические возможности, используемые сегодня в разных сферах жизнедеятельности.

Чтобы поверить в догмы о борьбе «бога» и «сатаны», необходимо переместить свой интеллект в средневековье, сжечь в себе Джордано Бруно, за смелые предположения.

Используя исключительно страх перед содеянным и неизбежностью наказания, мы загоняем разум человека в «стойло» неполноценности и ущербности, позволяя манипулировать и интриговать таким понятием как «Бог», разделяя Его на части, отдаляя от себя, делающим не доступным, наделяя человеческими эмоциями и примитивной осознанностью.

Не понимая, что образы «Святых» даны только для того, чтобы вырасти из примитивного, животного существования, эволюционировать в своём сознании.

Многие уже не только выросли, но и переросли, даже в старости оставаясь неразумными детьми, свято веря в догмы, либо агрессивно отрицая их, даже не пытаясь прийти к осмыслению и сделать первоначальные выводы, что мы, как люди, не существуем отдельно от Творца.

Различного рода бесы взращиваются из наших рядов, дорастая до «совершенного» образа «сатаны», способного противостоять всем и вся, действуя, как враг человечества.

Сколько нужно блуждать в сомнениях и понять самую простую аксиому, что Бог в нас, мы Его часть, нет никого и ничего вне Него.

Сделать усилие над собой, попытаться открыть в своём «сердце» частичку, ту самую, которая движет и управляет всем, предоставляет неограниченные возможности роста, духовного преображения, стремлению к самоисследованию.

Обратите внимание, что большинство из нас ярко выраженные скептики, считающие, что один или несколько человек не способны изменить мир, что никто не поддержит и всё останется так, как есть и те «бесы» непременно возьмут верх, поставят людей на колени, угрожая и растаптывая всё здравое, отрицая неизбежность перемен.

Невозможно насилием и страхом перед гибелью, внушить, что человек способен справиться со всем, только изменив себя, с корнем вырвать невежество и отрицание Сознания, как единственно существующей реальности, где разыгрываются бесконечные сцены в театрах комедии и драмы, развлекая на подмостках варьете.

Даже если показательно уничтожить целый город, из одного известного писания, то заложенное в умы не умрёт, а постепенно захватит весь мир, выдавая за современные ценности, превознося и бравируя ими, выдавая всё новые «свободы» для человечества за пример совершенной цивилизации.

Сложить руки для молитвы, не понимая, что хотим, бесконечно просим вразумить, а лучше изменить наш быт как в цитате из книги Ильфа и Петрова:

«не учите меня жить лучше помогите материально».

«Сколько волка не корми, всё равно в лес смотрит», гласит известная поговорка, так и наш ум никогда не успокоится, не обретёт счастья, сколько не бросать к его «ногам» исполненные желания, он будет требовать новых, которые, в конечном счёте, уничтожат всё и всех на этой Земле.

Жизнь прекрасна, если мы хотим жить, и бесполезна, если мы собираемся умирать.

Институт Гуру:

Осознанная вера и доверие своему Гуру.

Если слова Гуру не совпадают с действительностью, то это не случайно или это проверка ученика, или ученик сперва должен спросить у своих помощников (ангелов), разрешено ли ему вообще ставить этот вопрос.

Ответ Гуру может иметь и другую подоплёку, например: с моим отцом всё будет хорошо?

Ответ: да. Может, Гуру имел в виду, что хорошо на том «Свете».

Гуру только тогда несёт ответственность, когда его советы правильно и полностью выполняются.

Защита через Гуру реальна, но реализуется только тогда, когда ученик не предаёт Гуру ни единого раза, не поносит за спиной Гуру, не выражает Ему недоверия.

Ученик регулярно занимается спиритуальной практикой.

Ученик полностью откровенен и не утаивает ничего.

Прежде, чем сделать какой-то серьёзный шаг, необходимо заручиться благословением Гуру.

Ученикам разрешается связываться информативно с Риши и другими источниками получения информации, но они не должны противопоставлять полученную информацию той, которую они получили непосредственно от своего Гуру.

Каких бы высот ученик не достигал в какой-либо области, всегда на все времена он должен относиться к своему Гуру как растение к своему корню, это отрезвляет, приземляет, направляет, корригирует, указывает на ошибки.

Не нужно превозносить Гуру, так как у него нет эго, или оно очень слабое, это ему не нужно, к нему стоит относиться как к надёжному, более опытному другу, лучше знающему, понимающему жизнь и философию жизни не из книг.

В следующей жизни Гуру может быть сыном у ученика, но духовные отношения Гуру – ученик остаются всегда неизменными.

В процессе обучения могут преподаваться знания из других школ, если они не противоречат основной школе и сути познания.

Необходимо иметь богатый жизненный опыт в обычной гражданской жизни, всё познаётся в сравнении, если не с чем сравнивать, то только голых знаний недостаточно.

Иметь для людей большую привлекательную силу с соответствующей чистой энергетикой.

Следовать советам Гуру, но не бессмысленно, а прояснив для себя суть советов.

Не искать теневые стороны Гуру, не цепляться за них, брать всё положительное, что даётся.

Уметь вести за собой людей длительное время, доходчиво советовать, ненавязчиво, но убедительно.

Научится понимать основную философию жизни, где люди и где реальный смысл жизни.

Перестать сравнивать школы и перенимать только полезное, чтобы исправлять свои ошибки.

Научится надевать на себя только положительные одежды из любого события.

Научится во всём видеть и чувствовать Бога, также в своём поведении и словах.

Настоящий Гуру является просветлённым адептом, который должен соответствовать следующим условиям и иметь как минимум ниже изложенные признаки просветления:

Возможность влиять на людей на любом расстоянии телесно и душевно;

Непоколебимая, осмысленная Вера в Бога;

Несмотря, ни на что, всегда излучать позитивное настроение;

Говорить позитивные, правдивые слова, непоколебимая воля и желание помочь другим существам природы в любых энергетических областях;

Гуру должен иметь благословение от Бога или от другого Гуру, который такое благословение имеет;

Гуру должен знать своё последнее воплощение и традиции его духовной школы с последнего воплощения;

Гуру должен знать своё жизненное задание в настоящей жизни.

Защита Гуру:

Во всех трёх направлениях защиты, через канал Гуру, обеспечивается Риши.

Риши осуществляют защиту для действующего Гуру в мире света и тени сознательно или бессознательно для него, Гуру часто сам не знает, что в этом направлении делается в отношении его учеников и школы.

Особенности защиты зависят от того, в каком направлении работает Гуру, если только спиритуальное, то его ученики получают непосредственно или косвенно, через Риши, защиту от помех спиритуальных и душевных.

Если Гуру также исцеляет телесные болезни, то защита распространяется и в этом направлении.

Гуру сознательно или не сознательно несёт ответственность за данную защиту, при этом за то, что он не осознаёт, берут ответственность на себя Риши.

Гуру несёт сознательную ответственность тогда, когда ученики выполняют его советы.

Ученики не следуют его советам, является это случаем или запрограммированным Богом?

Многое запланировано, но поскольку, все три вида времени существуют одновременно, то кармический век, может быть спланирован по-другому, между тремя временами, без влияния на судьбы других существ.