Сызранская школа колокольного звона. Учебное пособие

Сызранская школа колокольного звона

Учебное пособие

Даниил Григорьевич Девяткин

Редактор Александр Викторович Тимошенко

Корректор Семён Сергеевич Агашин

© Даниил Григорьевич Девяткин, 2021

ISBN 978-5-0055-0269-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Каждому из нас, пришедших в Храм, вспоминается момент первого знакомства с Церковью – гулкие удары Благовеста и звонкий ручеек праздничного трезвона. Уже потом, вторым шагом, мы встречаемся с многоласным молитвенным пением хора, торжественными возгласами диаконов и всеобъемлющей радостью осознания единства с Самим Христом. Едва ли найдутся те, кто не заслушивался в детстве узорным звучанием колоколов, не представляя себе, какая сила способна привести многотонных металлических великанов в движение, словно солдат на марше, поющих свою строевую песню. А сила такая есть – это сила ума, сила рук человеческих, но прежде всего – это сила Веры. Именно с полного доверия Богу и начался долгий и насыщенный путь развития звонарского искусства, от древних бил до прорезных колоколов современности.

Как же именно это происходит? Колоколами умело управляет звонарь – это человек, служащий при Церкви, специально обученный тонкости своего ремесла. Звонарей обучают при звонарских школах или передавая опыт от старшего к младшему. Из покон веков звонарей уважают за их красивый и тяжелый труд. Иногда, даже, про них пишут книги. Помните горбуна Квазимодо, который созывал жителей Парижа на молитву в Нотр-Дам?

Чтобы стать звонарем, нужно изучить теоретическую часть этого почти музыкального искусства, отточить навыки практикой звона, научиться импровизировать и самое необходимое – надо любить этот тяжелый труд. Мой скромный квазинаучный труд, надеюсь, с помощью Божией, поможет вам стать настоящими мастерами своего дела.

Теперь, полагаю разумным начать знакомство с профессией «звонарь». И начнем мы его с определения общего глоссария:

Звонарь – человек, играющий ритмические фигуры на звоннице.

Звонница – набор колоколов и место, где они располагаются.

Колокол – ударный металлический инструмент.

Колокольня – башня, возводимая под звонницу рядом с Храмом, над Храмом или являющаяся пристроем Храма.

Язык – внутренняя подвижная часть колокола.

Юбка – внешняя статичная часть колокола. Иногда, бывает и подвижной.

Тула – Внутренняя выпирающая часть юбки, в которую ударяет яблоко языка.

Яблоко – шарообразное расширение языка, употребляется непосредственно для звукоизвлечения.

Струна или трос – гибкая подтяжка, крепящая язык на пульте.

Пульт – рабочее место звонаря.

Настройка – установка звонницы и оборудование рабочего места. Так же – очищение звучания колокола.

Тон – основная нота в звуке колокола.

Обертон – сопутствующая нота в звуке колокола.

Диссонанс – перекрытие звуков разных инструментов.

Резонанс – гармоническое слияние звуков разных инструментов.

Звон – звук, издаваемый колоколом. Так же и арка, в которой расположены колокола.

Кампан – то же, что и колокол.

Било – деревянная доска, в которую ударяют деревянными молоточками.

Клепало – подвесной металлический аналог била.

И поговорим, немного, о том, чем же для нас, людей воцерковленных, является колокольный звон. Прежде всего, для меня, звон колоколов – это проповедь о Христе. И в этом рассуждении я категоричен. Вдохновенные речи наших священников и архиереев слушают и надеюсь, слышат, лишь те, кто пришел на Богослужение. Для них проповедь не актуальна, ведь они и так в некоторой полноте являются православными. И потому, для них проповеди составляются в форме подкрепляющих духовную жизнь рекомендаций. А как же быть с теми, кто еще блуждает во мраке? Тысячи слепых несутся по городу, гонимые бурными ветрами житейских проблем. Что может заставить их остановиться и заглянуть в бесконечно светлую реальность бытия, в котором есть Бог, спасающий нас и утешающий нас в несении наших бремен? Колокол – голос Церкви, своим радостным и величавым громом рассекает шумный рокот житейского моря. Звон, особенно звон красивый и гармоничный, слышат все. И как знать, может, именно исполненная в музыке металла проповедь, невольно произнесенная вами, обратит взоры слепцов к истинному Свету? Поэтому, наше отношение к колокольному звону и звонарскому искусству – в целом, не должно нести характер развлечения, приятного досуга. Учивший меня премудростям колокольного дела монах Августин, насельник Казанско-Богородицкого Жадовского монастыря, однажды сказал мне, что звонарь, ударяющий четыредесятикратный благовест перед Всенощным бдением, стоит на ровне со священником в храме, ибо собой являет образ Ангела, возвещающего кончину ветхого мира и приход полноты Откровения о Христе, а гулкий бас благовестника – трубы, описанные евангелистом Иоанном Богословом. Как же трепетно теперь отношусь я к каждому удару колокола, пусть и самого маленького. Ведь звон некрасивый или несвоевременный подобен пустой болтовне глупого человека. Она никому не нравится, только утомляет слушающих.

Звонарь не должен забывать и о молитве, сопровождая ей всякое свое действие, что подобает и всем христианам вообще. При звоне благовеста нужно читать или петь «Непорочны» или 50-й Псалом. Начинать звон по благословению и помолившись. Лично у меня вошло в привычку читать Иисусову молитву при звоне в благовестник. Это дает не только душе пользу, но и помогает выдерживать ровный интервал.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.