Электра. Жизнь или игра

Но, к сожалению, как и везде сюда потихоньку пробралась коррупция. Монахи, стали в отдельных случаях, за соответствующую мзду, заставлять пифию давать ложные сведения. В итоге обман раскрылся, и дельфийский оракул потерял свой непререкаемый авторитет.

А знаменитые греческие гетеры, которых выдающийся оратор Демосфен назвал «Спутницами радости»? Они занимали высокий социальный статус в обществе, служили моделями совершенства для скульпторов и художников вдохновляли поэтов и ораторов, которые посвящали им свои творения, были украшением любого праздника. О них вздыхали юные поклонники, посвящая гетерам свои первые подвиги. Существовала специальная школа гетер, куда отбирали по специальным критериям и обучали этому мастерству. Любая женщина, не желавшая брачных отношений, могла выбрать судьбу гетеры, и сама определить себе спутника жизни. Достаточно назвать Таис Афинскую которая шла рядом с Александром Македонским или не менее известную Аспасию ставшей женой полководца Перикла. Кстати, Таис Афинская ставшая женой Птомелея I явилась родоначальницей новой династии Египта.

А спартанцы! Уже то, что они одинаково воспитывали и мальчиков, и девочек говорит о многом. Не это ли воздействие традиций амазонок и матриархата на жизнь спартанцев. Ведь они, в принципе, находились на одной линии – в Приазовье. И распространяли своё влияние на окружающий мир не только физически, но и ментально, путем слухов, легенд и практических действий по отношению к соседним народам. Так они включили в свою орбиту древние скифские племена, которые постоянно выделяли им определённое количество молодых людей, чтобы древо жизни амазонок не угасло. Так поступали и другие племена, распространяя легенды о их силе и могуществе не только по степным кочевьям. Сюда приезжали и многие другие иноплеменники, чтобы, пройдя жёсткий отбор, убедиться в правдивости тех слухов, которые привели их сюда. Причём этот контакт был такой интенсивности, что из этих двух половинок, как говорят некоторые историки, в том числе и Геродот, появилось новое племя – сарматы, впоследствии тучей покрывшие степь. А достаточно известный санкт-петербургский историк царского периода Д. Иловайский – представитель известной казачьей династии Иловайских, изучая эту проблему, пришел к выводу, что здесь сформировался не род, не племя, а особый народ, не похожий на других. Вот тут и сказался тот жесткий отбор на уровне древней генетики, к которому прибегали амазонки. Вполне очевидно, что именно отсюда идет традиция завоевания сердца женщины путем различных военных ристалищ. Материальным подтверждением этому может служить уникальный золотой шлем найден в одном из курганов Донецкой области, где изображена битва старых скифов, вернувшихся из боевого похода и молодых, не имеющих боевого опыта, за женщин. Естественно, победили более опытные, что и отразилось в легенде, которая до сих пор «гуляет» по степи.

Учёные до сих пор изучают обычаи и поведение сарматских племен. Были ли они совершенно новым образованием, или вобрали в себя обычаи и традиции двух половинок их родоначальников, трудно сказать. Но вот в умении воевать им не откажешь. А их предводители? Если у них рождались дочери, то они особо не расстраивались, так как считали это ценным приобретением, выдавая их впоследствии замуж соседним родовитым женихам, укрепляя тем самым род, племя, династию. Оказалось, что и Киевские князья не гнушались брать в жены степных красавиц. Взять того же князя Владимира. Какого он был рода и племени? Надеюсь, это известно всем.

Так вот вполне возможно, что к принятию христианства его подтолкнула женщина. Кто же она такая, что так повлияла на судьбу князя? Да всего лишь принцесса Рогнеда из известного города Полоцка. Однако слухи о её красоте и уме распространялись с огромной скоростью подпитываемые гуслярами, которые красочно воспевали её красоту. Наслушавшись этих песен два конфликтующих между собой брата-Святославовича – Ярослав и незаконнорожденный Владимир – послали к ней сватов. И Рогнеда вполне осознанно выбрала Ярослава, так как в то время достаточно серьезно относились к своей родословной. Владимир вобравший в себя буйный нрав степи и сжигаемый неуемными амбициями пришел в неистовство и с помощью наемников-варягов осадил крепость и потребовал руки девушки. Когда об этом доложили ей она, ничуть не испугавшись, вышла на крепостную стену и предстала во всей красе перед изготовившимся к штурму войском. Лучи восходящего солнца освещали ее гибкий стан, переливаясь огоньками на золотых украшениях, надетых на княжну. Бросив свой гневный взгляд на притихшее внизу войско, поражённое её красотой, она во весь голос заявила: «Не хочу разувать сына рабыни», так как в тот период в ходу был обычай, когда перед первой брачной ночью женщина снимала обувь мужа, тем самым выражая покорность его воле. Напрашивается вопрос: откуда пришло это правило, кто его установил? Скорее всего мужчины, чтобы подмять под себя женщин, так как недавно они командовали мужчинами. Значит, не всегда был мужской верх, и не всегда женщина покорялась, пытаясь вырваться и вернуть утраченные позиции. И этот обычай служил напоминанием ей о том, что она теперь в руках мужчины. Сегодня этот обычай утрачен, так как первая брачная ночь часто происходит задолго до свадьбы, правда в последнее время женщины стали более активно раздевать мужчин, так как обувь они до того стали снимать сами. И когда смотришь фильмы о любви, то обязательно видишь сцены с раздеванием наперегонки, кто раньше разденет партнера и покажет на камеру или его крутые мышцы или наиболее привлекательные для мужчин части женского тела. Ушел сакральный смысл этой традиции, и она не несет той нагрузки, с какой была задумана в прошлые века.

Разгневанный и опозоренный при всех Владимир после этих слов поступил по-мужски – взял и разграбил Полоцк, зарубил отца Рогнеды на ее глазах, а саму ее изнасиловал в присутствии родных, считая, что чтобы прикрыть этот позор, она выйдет замуж за него. Затем погрузил княжну в обоз вместе со служанками и отправил в Киев.

Признаться, что в этот период князь Владимир не был затворником и представлял из себя мужчину что надо, так как обладал внушительным гаремом, в котором насчитывалось около трехсот красавиц, не считая дам для свиданий, разбросанных по всей земле. Рогнеду, ставшую в силу обстоятельств законной княжной, он не сильно привечал, выделив для проживания с сыновьями селение Предславино. Сюда он периодически и «заглядывал» находясь на охоте с дружиной. Гордая княжна, будучи не в состоянии терпеть издевательства пьяного мужа попыталась его убить. Однако это у нее не получилось, и князь вырвал меч, уже занесённый у него над головой, из её рук. Тогда Рогнеда высказала ему все что наболело, пройдясь по его и своей родословной и убежала к детям.

Необходимо заметить, что в те времена за покушение на мужа жене полагалась смерть. И когда Владимир вошел в комнату, где находилась княжна чтобы свершить свое «справедливое» возмездие, то дорогу ему преградили два его единокровных сына вставшие на защиту матери. Девятилетний Изяслав держал в руках меч деда Рогволода убитого Владимиром, а четырехлетний Ярослав прикрывал тело матери, лежащей на кровати, своим. В их глазах была такая решимость защитить мать, что Владимир, хоть и считал себя правым, не выдержал такой силы, и решимости, и выскочил из комнаты, так как ему стало стыдно за свой поступок. Он как бы прозрел. Многие христианские авторы считают, что это был его первый шаг на пути к христианству. Этот конфликт оставил свой неизгладимый след и в душе у детей. Позднее Ярослав ставший князем Ярославом Мудрым в первый на Руси судебный кодекс «Русскую правду» введет суровые наказания в защиту свободы женщин от принуждения её к замужеству или сожительству. И когда Владимир, руководствуясь государственными интересами возьмет в жены византийскую царевну Анну освободив от этой обязанности княжну, то Рогнеда уйдет в монастырь в Изяславле заявив: «Я – природная княжна, ею и останусь. А если ты принял святое крещение, то и я могу быть невестой Христовой» став монахиней Анастасией. Какая сложная судьба, но какая сила воли и решимости и как все – таки она сумела обуздать буйный нрав Владимира, через конфликты, управляя им и наставляя на путь истины. Это ли не отзвуки матриархата? И где гарантии того, что вот эта женщина в сером, которая встретилась на моём пути, не из этой когорты в новом поколении? И как определить её родословную? Ведь не секрет что в нас гуляют гены многих поколений и народов и в зависимости от их совокупности мы и ведем себя соответствующе. И поэтому, чтобы определить, что из себя представляет тот или иной человек надо покопаться в его родословной. Но как ее найти эту родословную, с какого бока подойти к этой проблеме? И я, не мудрствуя лукаво, решил начать прямо с места проживания моей дамы. И как-то среди бела дня купив ядрёных орешков я отправился по известному адресу. Как я и предполагал у подъезда на лавочке уже сидели заслуженные пенсионерки и судачили между собой о житейских делах. Кто-то вспоминал о внуках, кто-то хвастался детьми, а кто-то жаловался на маленькую пенсию и фантазировал о ее возможном повышении. Однако общий разговор, как ни странно, крутился вокруг какой-то Аньки с первого этажа, которая меняла партнеров, как перчатки.

– Вот представь себе, – говорила усатая дама серьёзных габаритов, сидевшая посередине, – утром от неё выходит такой блондинчик, а в два часа в дверь стучит уже африканец. А через время уже следующий выбивает звонком музыкальную трель. Так самое интересное, что она всем открывает и всех впускает.

– Правда я скажу, что шума в квартире нет, не ругаются, музыка не играет, – подключилась к разговору вторая.

– Ну что из этого? – наклонившись вперёд чтобы видеть всех, добавила третья. Я вчерась попыталась её пристыдить, так вы знаете, что она мне ответила?

– Что? – заинтересовано повернули головы к ней собеседницы.

– А то, что «это мои пациенты, я их лечу и делаю благородное дело. Мой массаж очень положительно влияет на здоровье».

– Знаем мы этот массаж, – наперебой стали говорить сидевшие бабули, посматривая друг на друга.

– Раньше за такие дела очень строго спрашивали, а теперь это… как его…малый бизнес называется! Главное, чтобы у тебя правильно бумаги были оформлены.

Поймав нужную волну настроения, я понял, что настал мой черед вмешаться в этот интересный разговор я попросил разрешения присесть к ним в компанию. Они вопросительно посмотрели на меня, переглянулись и молча подвинулись, освобождая мне место. Расположившись на краю скамейки, я сразу продолжил начатый женщинами разговор.

– Я извиняюсь, что подслушал ваши мысли, но у меня тоже такой же взгляд на эти вещи. Вот я с сестрой борюсь, сколько себя помню. Тоже очень как-то свободно относится к этим вопросам. Я ей говорю: нельзя так, ты должна строить своё будущее, а оно зависит от твоего понимания и поведения сегодня. Хочешь здоровые, в прямом смысле слова, отношения так думай, посмотри на себя, готова ли ты к этому. Ведь, наверное, в ваше время этим вопросам придавали большое значение, да и я застал тот период, когда девушку взять за руку было верхом блаженства. А сейчас сразу берут не только за руку, но и за другие места и это в порядке вещей. Я уже не говорю про язык общения между молодыми людьми: сплошные …ять, да …а, причём и с той, и с другой стороны. И что самое интересное в этом, так это то, что они сразу понимают друг друга.

Бабушки, сначала настороженно принявшие меня, в конце моей речи расслабились и молча кивали головами. Поэтому я решил закинуть удочку с надеждой, что может быть, что-то клюнет, и продолжил.

– Но, к счастью, есть и другие примеры, когда девушка ведет себя соответственно и душа радуется, когда встречаешь другую личность. Правда подружиться с ней требуется больших усилий, потому что она примеряет тебя на свою будущую жизнь, соответствуешь ли ты её критериям духовным, моральным и так далее.

В конце моей речи возникла пауза. Собеседницы переваривали сказанное мною и соотносили все это со своими жизненными установками. А учитывая их возраст и жизненный опыт для этого было необходимо какое-то время.

Наконец одна из них словно очнувшись, вымолвила:

– А ты, сынок, женат?

– Нет, была неудачная попытка, но после этого больше не встретил ту единственную, с которой бы хотелось вместе шагать в неизвестное будущее.

– А кем работаешь? – спросила вторая.

– Да вот учусь на доктора, а сейчас подрабатываю там, где появляется возможность.

Это тоже расположило их ко мне, так как в зависимости от возраста, у каждой из них была куча мнимых, придуманных и настоящих «болячек».

– Хорошее дело, – затараторили они, – встретишь ещё свою половинку. Ведь в жизни как бывает: ходят, друг друга не замечают, а потом – вот оно, оказывается, счастье.

Сидящая посередине дородная женщина вдруг вскрикнула:

– Девочки я знаю, что ему надо! Ему нужна такая, как Анжелика, с двадцатой квартиры. Молодая самостоятельная, красивая, образованная и не замужем.

– Да, образованная! Я слышала, как она ругалась с управдомом гневно бросив ему в лицо: «Я урождённая Гаментова и не смейте разговаривать со мной в таком тоне».

– Так, по-моему, каждая женщина ведет себя так, если ей наступают на больную «мозоль», то она не только начинает шипеть, но и ругаться – вставил я.

– Это ещё ничего, – вступила в разговор крайняя справа. – как-то зашла я к ней разменять деньги и пока она ходила за своим кошельком, я в гостиной на специальном столике видела большой стеклянный колпак, небрежно прикрытый накидкой, в котором находилось что-то похожее на женскую голову. Мне до того стало страшно, что я еле дождалась денег и молнией выбежала оттуда.

– Ты у нас, Дарья Михайловна, фантазёрка, – рассмеялись женщины, глядя на сконфузившуюся рассказчицу.

Посудачив еще, женщины пришли к выводу, что их соседка в целом положительная женщина и мне стоит обратить на нее внимание. В принципе это было то, чего я добивался. Взяв все сказанное на заметку, я мило распрощался с «девушками» и направился домой, чтобы осмыслить добытые в ходе беседы крупицы фактов.

Опираясь на них, я начал свое расследование. Не могу сказать, что мне удалось всё сразу. Пришлось сидеть в библиотеке, интернете и даже архиве. Но то, что я получил в итоге, подвергло меня в изумление. История её родословной – это своеобразная драма, которая не может оставить равнодушным человека, ознакомившегося с ней. Полной картины выявить не удалось, но то, что у её истоков стояли сильные мира сего было несомненно.

У боярина Артамона Матвеева проживала воспитанница – будущая мать Петра I, Наталья Нарышкина, впоследствии вышедшая замуж за царя Алексея Михайловича. Начав править государством, она естественно не обошла вниманием своего попечителя и всячески оказывала ему содействие. Вот здесь и появляется родственница Матвеева из обрусевшего рода шотландских кровей Мария Гамильтон. Учитывая настойчивые просьбы родственников Артамон пристраивает ее при дворе в качестве «фрейлины ея императорского Величества Екатерины Алексеевны» жены царя Петра I, взявшего всю полноту власти в свои руки. Тем более, что в свои пятнадцать лет Мария уже блистала красотой. Естественно, что она попадает в поле зрения молодого царя и становится первой «камер-фрейлиной» и оказывается в «постельном реестре», который он скрупулёзно ведёт. Однако молодой девице редкие посещения царя не доставляют удовольствия, и она закручивает роман с его денщиком Иваном Орловым. Она влюбляется в него, горит страстью, и чтобы он её не бросил, начинает воровать деньги и драгоценности у императрицы. По имеющимся сведениям она трижды избавляется от плодов любви, отцовство которых трудно было определить, так как её периодически продолжает «посещать» и сам Петр I. Естественно эта тайная связь долго продолжаться не могла и эти «неуставные отношения» в определенное время вылезли наружу.

Сказать, что Петр I был взбешен это почти ничего не сказать. Денщик был казнен, а Мария объявлена в розыск и подверглась жестоким пыткам. Говорят, она держалась довольно стойко и царь, очевидно не получив от нее ответов на свои вопросы, принял решение казнить её. Что самое интересное, так это то, что слезные просьбы женской половины царского дома о помиловании были категорически отвергнуты.

Самое интересное, это то, что я нашел в архиве описание самой казни, которая произошла 14 марта 1719 года на Троицкой площади в Москве. Марию доставили сюда бледную, одетую в белое платье, обшитое черными лентами. Еще было очень странным то, что её встретил сам Пётр I, подал руку и помог подняться на эшафот. Затем он обнял её, что-то сказал и подтолкнул к палачу. Она, не отрывая взгляда от него, положила голову на плаху и когда палач занес топор для удара, что-то крикнула царю, что привело его в замешательство. Он сделал шаг вперёд, но было уже поздно, и голова несчастной девицы подкатилась к его ногам. Он наклонился, поднял голову, посмотрел в полные боли открытые глаза, поцеловал её в губы, и чтобы скрыть замешательство начал рассказывать присутствующим на казни о анатомическом строении шеи человека. По мере того, как он приходил в себя, его голос становился всё тише. Наконец он умолк и в полной тишине еще раз поцеловав обескровленные губы, бросил голову, и не оглядываясь ушёл. Позднее прошел слух, источником которого был палач, расслышавший, что она тихонько вроде бы крикнула «а она жива!» Очевидно, все это крутилось около того, что один из несостоявшихся детей Марии мог быть ребенок от Петра I. И перед своей кончиной она это подтвердила.

Теперь встал вопрос, если это ОНА, значит это девочка. Куда она делась, кто взял ее на воспитание, не боясь царского гнева. И я начал поиски дальше перелистывая страницы истории того периода. Судьба, распорядившись таким образом, привела к тому, что голову Марии Гамильтон, а как оказалось по документам Мария Даниловна Гаментова, заспиртовали и поместили в кунсткамеру. Говорят, что царь, посещая «сей дивный кабинет» часто задерживался перед этим «экспонатом» и в молчании шел к выходу. А куда же делся ребёнок, которого, вполне возможно, разыскивал и «тайный приказ»? И вот тут начинаются очень интересные вещи.

Находясь в окружении царицы Мария не забывала и свою родню, которая не отказалась от своих шотландских корней, поддерживала связи с иностранцами, находившимися на услужении на царской службе. Естественно, это были в основном мужчины, однако приезжая в далекую северную страну они для всяческих надобностей брали с собой и женскую прислугу, дабы пользоваться всем спектром женских услуг. Тот же майор Бирон, будущий фаворит царицы, привез с собой для этих целей немку Анну-Кунигунду Фелкер, к которой прикрепилось прозвище «Дрезденша». Вот с ней и поддерживала отношения «камер-фрейлина». Эта Анна, легализовав своё положение в стране путем замужества и развода, своим практичным немецким умом обратила внимание на переизбыток в столице мужского населения и дефицит женского и решила сыграть на этом. Проведя соответствующие исследования, она нашла бойкое место для своего «дела» и сняла дом на Вознесенской, которая была насыщена до отказа «страдающим» мужским населением. Рядом располагался Измайловский полк, где служили иностранные офицеры, неподалеку Морская слобода и Английская набережная, где останавливались иностранные купцы и проходил Московский тракт знаменитый своими торговыми базарами. Дом получил название «Модный», однако в простонародье его прозвали «Весёлый». Хозяйка различными способами привлекала на работу девушек. Несколько раз ездила в Германию, где выступала с лекциями перед женской аудиторией, расписывая прелести жизни в России. Практичные немки, более раскованные в этом отношении, охотно изъявляли желание устроиться на эту, чисто женскую, работу. В итоге обслуживанием клиентов в доме занимались около 500 иностранок и 15 русских девушек. Позже было открыто и мужское отделение, которое пришлось по сердцу дамам из высшего общества. Национальный состав был разнообразный, но в основном это были немки, польки, русские… Девушки постоянно менялись, чтобы не надоедать «посетителям». Вполне современными были и виды услуг, предоставляемых в Модном доме. Можно было купить девицу и заночевать с ней прямо в доме, можно было заказать её на месяц или на более длительный срок. Можно было оформить её в качестве прислуги, чтобы она выполняла свою «работу» прямо у нанимателя. Естественно, что слава о этом доме с быстротой молнии разнеслась по столице. Народ повалил сюда в прямом смысле слова, банкеты и музыка не прекращались круглые сутки. Даже высшие сановники князья Нарышкины, Татищевы, Голицыны, Дурново и другие были частыми гостями здесь. И вполне естественно, что свой взгляд они останавливали на иностранках, которые брали их не только мастерством исполнения желаний, но и щеголяли в шикарных платьях. Несмотря на то, что полиция закрывала глаза на деятельность этого дома путем получения щедрых чаевых, его деятельность в один прекрасный момент стала достоянием императрицы Елизаветы. Та пришла в ужас и потребовала закрытия всех таких домов и высылке их содержателей за пределы страны. По всему городу прошли облавы. Причем задерживали не только работниц таких домов, которые в основном были иностранками, но и их клиентов, списки которых получали путем пыток. Их заковывали в кандалы и помещали в казематы. В назидание другим были насильственно обвенчаны с соблазненными ими девицами из этих домов сотрудник Академии наук астроном Попов, служащий Мануфактур-коллегии Ладыгин. По окончании следствия всех иностранок, замешанных в этом деле, отправили на родину, а русских выслали в Орловскую губернию.

Что касается Анны-Кунигунды Фелкер, то и она прошла через все эти «испытания» и после применения пытки «треххвостых кошек» когда нежную женскую кожу рассекает треххвостый кнут с вплетенной в него железной проволокой, она сломалась и выдала все. И туманно намекнула, что ей была передана на воспитание девица из окружения царского двора. Следствие это не сильно заинтересовало, так как цель у них была другая, поэтому этот вопрос остался открытым. Единственно где промелькнуло подтверждение этой версии, так это в пожелтевшей описи высылаемых за границу женщин, отправляемых в Германию, которую мне посчастливилось держать в руках. В ней под номером десять была указана несовершеннолетняя девица Гамонтова. Разница в фамилиях, которую допустил писарь, вполне вероятно спасла ребенка, от более тяжелой участи. Таким образом можно было допустить, что эта девочка благополучно была вывезена из страны. Как там дальше сложилась её жизнь, мне было сложно узнать. Однако вполне вероятно она вышла замуж и по наследству передавала потомкам свою родословную и ту историю, которая случилась с ней. В ходе смены поколений шведская кровь была разбавлена немецкой, французской. В итоге получился такой взрывоопасный коктейль, при встрече с которым многие мужчины теряют голову. Так как всё зависит от настроения такой дамы, потому что оно определяет, какой она будет с тобой сегодня – расчётливой и холодной как немка, или жеманной и ласковой как француженка или прямой и несговорчивой как шведка. Предугадать поведение этого феномена невозможно, но попасть в эти «сладкие сети» можно запросто. И тогда держись, обратного хода практически нет. Вот таким порой бывают женщины, которые в народе слывут «роковыми». Сколько мужиков погорело на них.

Так вот вполне очевидно, что потомки этой несчастной девушки стали членами тайной женской организации в Германии, видя в ней инструмент, с помощью которого можно было отомстить за поруганную честь. Что такая структура там существовала, есть много доказательств. Таких женщин, учитывая тягу немцев к мистике, даже принимали в мужские масонские ложи, где они находились не на второстепенных ролях. Почему бы не предположить, что и моя «дама в сером» именно из этой «оперы»? Ну, а что касается странного сооружения в виде круглого стеклянного клоша, который видела одна из женщин, то там вполне может быть та, утерянная голова бедной Марии, которая странным образом пропала из кунсткамеры. Вполне вероятно, что она была выкрадена во время пожара, который вдруг там случился.

Из всего этого я для себя сделал вывод, что надо вплотную заняться этой дамой, может быть именно она поможет мне сложить все кубики в одну корзину. Отложив все дела в сторону, я начал действовать. В первую очередь меня интересовала её манера поведения. Ведь не секрет, что каждая женщина обладает своими тайными приёмами для оказания влияния на окружающих. Это и походка, и стиль речи, и макияж, который должен подчеркнуть её индивидуальность. Всеми этими и другими средствами она пытается внушить нам, что вот она такая одна на белом свете и её именно такой нам надо воспринимать. Ну, а если она вдруг решила идти в атаку, то здесь задействуется весь арсенал её средств и кроме этого появляются такие нестандартные приёмы, которые возникают у неё по ходу реализации задуманного, реагировать на которые просто невозможно. Вот тут-то мужики и попадают на «крючок». Не обязательно он должен приводить к близким отношениям, бывает достаточно просто дружеских взаимоотношений, которыми женщины с успехом пользуются. Что же было такого необычного в этой «даме в сером», что она так заинтриговала меня? Обыденная жизнь была вполне обычной для незамужней женщины и находилась под контролем бдительных соседок. Так что с этой стороны вроде подходов нет. А вот что с поведением вне дома, всякие там тусовки, различные мероприятия, касающиеся женских проблем? Может, стоит зайти с этого края. И я стал усиленно читать прессу. Не то чтобы я раньше не интересовался ею. Нет, это входило в круг моих обязанностей. Дело в том, что я стал читать всё, что печаталось о женских проблемах и путях их решения. Не думаю, что все женщины читают эту порой явную белиберду. Путём небольшого опроса я выяснил, что в основном их хватает на изучение советов по «совершенствованию» своего внешнего вида, да совершенствования мастерства к завоеванию мужчины через его желудок. Тем не менее, что-то положительное в этом есть. Тем более, что материал в основном готовят женщины, но иногда проскальзывают и мужские нотки в этих наставлениях. Если в принципе все это взять за основу, то получается, что нашим женщинам ничего на свете не нужно, кроме своей внешности, красивой обновки, да кучи воздыхателей мужского рода. Естественно, всё это не так. Круг их интересов куда шире, чем то, что им навязывают. Среди этой чепухи попадались и достаточно серьёзные материалы, дающие практические советы, как держать себя с мужчиной, как завоевать его, как стать главной во всём, в том числе и в бизнесе. При этом они подталкивали женщин к изменению своего мышления, к тому, что сегодня на первый план выдвигается не семья, а успешная карьера, профессиональный рост, что грядёт век женщины в мировом масштабе. У всех этих материалов не было конкретного автора, но по стилю изложения и речевым оборотам он был налицо. Как ни странно, мне удалось его определить. Это был информационный центр уже известной мне женской организации, которую возглавляла «дама в сером».