Полная версия
Аристотелево учение. Напряги Вселенную – 3. Книга-оберег
Аристотелево учение
Напряги Вселенную – 3. Книга-оберег
Александр Зверев
© Александр Зверев, 2021
ISBN 978-5-0053-8085-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Вступление
Напряги Вселенную 3
Данная книга имеет второе, двойное название – "Напряги Аристотеля". "Напрягите Аристотеля" или "Напряжём Вселенную Аристотеля" – производное тройное название. И рабочее название – "Вселенная Аристотеля". Аристотелева Вселенная. Книга Аристотеля. Оберег Аристотеля. Оракул Аристотеля. Ключ Аристотеля. Код Аристотеля. Канон Аристотеля. Курс Аристотеля. Инструкция Аристотеля. Теория Аристотеля. Система Аристотеля. Системы Аристотеля. Сказка или Сказки Аристотеля. Идеи Аристотеля или Аристотелевы идеи. Вопросы Аристотеля. Запросы Аристотеля. Смех Аристотеля. Запах Аристотеля. Вкус Аристотеля. Эксплорер Аристотеля. Принцип Аристотеля. Алгоритм Аристотеля. Парадокс Аристотеля. Феномен Аристотеля. Закон Аристотеля. Законы Аристотеля. Механизм Аристотеля. Мир Аристотеля. А-мир и мир Аристотеля. Магия Аристотеля. Методологии Аристотеля. Аксиомы Аристотеля. Установки Аристотеля. Учения Аристотеля. Наука или Науки Аристотеля. Искусство Аристотеля. Культура Аристотеля. Религия Аристотеля. Евангелие Аристотеля. Библия Аристотеля. Триллионы названий, хотя, зная сумму известных на сегодня знаков, математики точнее напишут каким-то факториалом значение-ответ. Да, я и сам могу назвать такой ответ весьма точно, сейчас так легко; найдите сами. Вы найдёте, как проявится необходимость, ответ самостоятельно, обладая этой книгой с новой методологией (*1). Результат может быть просто не интересен вам станет от пересмотра многих принципов и теорий, идей.
Можно скомбинировать и такие смех-названия: Магия универсального ключа идей метода искусства – моё троеточие – логосов Аристотеля. Названия не равны содержанию, содержимому, естественно – как самый обычный закон идеального равенства, математического равенства.
Книга-Аристотель или Аристотель-книга, – вся про Аристотеля. Про труды, издания и Вселенную Аристотеля. Эта книга – сам Аристотель, Аристотель-Аристотель, двойной или тройной, или триллионный. Весь Аристотель. Лёгкий, быстрый, скоростной Аристотель. Простой Аристотель сверху донизу, – моя необходимая задача превратить просто-Аристотеля в простого для кого-то, усовершенствованного Аристотеля. С авторскими наборами цитат, фраз.
Книга пробуждения. Книга – пробуждение, книга-сама-ключ, книга-откровение, книга-оберег. Вопрос оберега я рассказываю отдельно: любое чтение данных текстов спасёт и спасает от многих необдуманных слов и шагов, оберегает уже от любых опасностей, если они ещё и существуют в этом мире. Сберегает фразы, красивый слог. И прочее.
Или данная книга – одна, об одном, об Аристотеле. О едином учении Аристотеля. Книга ключей, ещё раз, книга фраз, идей, многих иных, иначе высказанных логосов, новых, красивых слов.
Также, я вижу, представляю эту книгу как ASMR (*2), для тихого прочтения и прослушивания красивым шёпотом; для глубинного сознания, надолго. Или, наоборот, ясное, громкое прочтение требуется: здесь нет ничего сложного; просто, гениально легко, логос Аристотеля – лёгок, сила Аристотеля – в лёгкости.
О расслаблении-напряжении
Нам сейчас многие или немногие предлагают больше и много не напрягаться, советуют немного расслабиться. Наверное, рекомендации скорее для женщин, девушкам. Предлагают всем стать женщинами! Смех. А-фазы напряжения-расслабления, напряжение-а-напряжение, расслабления-а-расслабления; расслабление – напряжение. Парням необходимо напрячься. Именно – напрягаться, чтобы активно двигаться. Небольшое включение и важное, думаю, пришло, может из Космоса? Смех. Напряги ум, напрягись! Это про эту книгу. Ценное расслабление я, естественно, также принимаю и в хорошую, правильно-необходимую меру для каждого, лично для себя.
На аристотелевом двигателе
И о трилогии "Напряги …". Я сейчас пишу, работаю, живу на немного усовершенствованном методе Аристотеля. На аристотелевом учении. На средней, множественной и тотально-а-тотальной методологии. Напрячь и а-напрячь – это тотальные состояния. Напряги всю Вселенную? Сил достаточно? А не напрягать вообще не выйдет. Мы, как бы, – где-то на своём и среднем для себя уровне всегда оказываем какое-то влияние даже бездействием – расслабляем. Также и Вселенная влияет, напрягает и расслабляет нас. Напрягать активно или а-напрягать активнее – выбирайте! Кто-то нейтрален, среден, – буддистский двигатель; кто-то живёт просто религией-а-религией вообще, а кто – всем. Вседвигатель.
Нейтральный двигатель Качели. Двигатель – прогресс, эволюция, то есть – На развитии. Вечный двигатель – сурка? Гомера? Двигатели знания, интуиции, правды-истины, иллюзии. Мистического знания? Дионисия? Двигатель сокращения – Сократа? Эккарта? Двигатель Эразма Роттердамского? Вторичные двигатели. "Современные". Двигатель идеализма-материализма. Индийский двигатель. Кришны? Русь-двигатели. Экстрасенсорные? Магии? Любви? На каком двигателе или на каких двигателях работа? На теоретических, практичных или практических-опытных двигателях. На любом прекрасном двигателе. Это важно. Важные двигатели. Правильные двигатели. Какой двигатель главнее? Главный двигатель? Маховый двигатель. Ведущий двигатель.
Примеры: мы не нейтральны, мы левши и правши, как известно. Как исключение – левоправша. Например, я копаю левой ведущей ногой, хотя правша. Левша или правша? Выбирай! Правда, быть нам левшой или правшой, выбирает, скорее, сама Вселенная.
Фраза: на магическом двигателе Аристотеля.
Производность
Дальняя или ближняя производная вещь методологии – На двигателе. Я создаю новое слово – Производность. Как существительное Производной. Как метафора – производность. Метафору основы, учения – "двигатель", можно заменять близкой метафорой "рельсы". На научных рельсах. На диалектических рельсах, На стуле единения или на стульях двайты, На качелях, На ветрах и так дальше. Значит, это одно, с точки масштабного зрения. Есть нечто общее в этих производных сравнениях-метафорах Учения. Они все чьи-то математические производные термины какого-то порядка ассоциаций. Производная цепь: перводвигатель-основы-учения-рельсы-стулья-качели-ветры. Я применяю сравнение "двигатель".
Аксиомы – переменные
Аксиомами моих книг есть переменные – это двайта или двоица высказываний или а-двайта, а-двоица. "Аксиомы" переменны. Я этими терминами, скорее, обладаю, чем а-обладаю, называю, чтобы не выражать часто двойственность-единство мира, слов, вещей, так дальше. Высказал относительное вроде бы, чтобы не проговаривать на каждом слове всю эту дуальную-а-дуальную вероятность-а-вероятность. Весь текст можно раздваивать и объединять как необходимо. Или не весь.
Пишу как есть, без кодировки. Ведь, таким простым словесным кодам сколько лет?! А они-все всё продолжают играть в смешные коды. Да, кстати, компьютеру такие лёгкие коды давно уже смешны, а нам, человеческому разуму, – тем более. И это – "аксиома".
Цель данной моей книги – современное и авторское учение; выправка и проработка заново аристотелевого учения, – как надо мне. Авторское прочтение. Моё видение, издание. Применяя современные известные слова, новые изобретения, – интернет, в частности, собрать вместе разрозненные-а-разрозненные фрагменты – мной, одним автором. Так, как вижу я. У меня есть для этого прекрасное университетское образование, я – из прекрасной семьи. А-три: я – не писатель, не математик, не философ в общепринятых документах и смыслах. Мне просто интересно всё аристотелево, я пишу в радость; есть время, техническое оборудование. Изучал тщательно несколько лет бумажные аристотелевы книги, то есть фактические книги в моём распоряжении. Есть и все-а-все необходимые файлы электронных книг, – больше гигабайта информации, 300 файлов. Из нескольких больших 500-800-страничных книг я комментирую на одну эту небольшую книгу. Моя задача – это рассматривать в различном масштабе, а не вообще, где одно двойственное или всё тотально равно. Логический этот рай и ад философов и студентов. Я перевожу абсолютное в относительное, а относительное – в абсолютное. И это является моей задачей. И цель – разрубить этот а-вечный, совсем а-старый – больше чем двухтысячелетний – логический узел. Где эти 2000, больше, 2500 лет на фоне вечной эволюции?! Или хотя бы сравнима пара тысяч лет с четырнадцатью миллиардами лет Вселенной в кажущихся современных представлениях?!
Идеи книги ещё
Вообще, издания аристотелевых трактатов включают множество типовых напластований, вторичных, н-ых, излишних пластов, больших предисловий и примечаний, часто правильных и зачастую а-правильных; много правок, ошибок и ранних-а-ранних вставок с перекомбинациями. Всё это отвлекает современного исследователя. И, наоборот, новый – современный исследователь сразу видит всю рукопись сквозь всё прочее напластование смыслов издательских и любых. Новичок иногда или часто многое видит или не видит. Много и опечаток, много неизвестных, неясных мест, множество утерянных мест. Я стараюсь напечатать без лишних наслоений, без ошибок в одной книге. Цель – найти все ошибки, то есть исключить ошибки, например, вопрос первого текста-труда. Всё-таки, первым трактатом надо бы назвать логос. Исконно аристотелев корпус, придуманный им лично, как новый предмет. Новая, что-ли, наука через много веков у меня обретает математический вид. Я называю логос математическим инструментом. Логос – это словами написанная математика. Как математику Аристотель привнёс в слова, изобретая вторую математику?! Это одна математическая модель. И все запутывающие логические – не привитые, искусственные слова-термины аппарата "Органон". Аристотелем были изобретены новые труднопроизносимые слова, многие из которых так и не прижились через 2000 лет и больше. Цель – исключение таких, а также а-переводных слов всех основных европейских языков, иногда отвлекающих логически. И общая цель – вывести логос вообще.
Ключ: кажется.
Замени Аристотеля
Цель – правильный Аристотель, новый. Задача – рассказать правильного Аристотеля, улучшить аристотелевы теории, мысли; развить интерес к настоящему Аристотелю, применить к программному лингво-учению. Ведь, кто изучал аристотелеву методологию? Книги, достаточно трудные, изданные небольшими тиражами, исчезали, исчезли в библиотеках и в коллекциях докторов философии. И переводов не было. В русском сообществе, вот здесь, в это время, совсем недавно ещё, трудно переведён сам Аристотель!
Беречь время, – собрать все-а-все главнейшие, красивейшие цитаты в новых, моих словах. Заменить слова. Заменить искусственно-составной, разрозненный, старый, переводной сумбур большого множества больших и вторичных книг этой новой, лёгкой, единой книгой. И, главное, – компактной, современной, хорошей.
С целью заработка книга не планировалась, я в данное время всем обеспечен. Как добавочный, возможный и радостный доход от хорошей, думаю, книги, приветствуется, разумеется. Мне за эту работу-на-совесть легко назвать любую цену.
Ключ: это радостная книга.
Так задумана эта книга, вся хорошая. Всё, приобретайте, пожалуйста, эту книгу, заряд хорош здесь. Спасибо!
Начни с Аристотеля
Из биографии. Об Аристотеле, как человеке, известно немного и достаточно. Есть хорошие древние скульптуры-бюсты из бронзы и средневековые картины. Есть и рассказы, что ходил в нарядной одежде, смеялся, стриг бороду и носил дорогие кольца и цепи. Так они тогда видели, представляли. Возможно, Аристотеля видели таким из-за оценки правды, так как в своих трактатах высказал мнения с обоснованием несостоятельности всех или многих теорий и мифов того времени. Аристотелевы высказывания о мнимой мудрости для наживы, вероятно, всем-не-всем нравятся-нравились, а-нравились.
Информацию биографии легко найти в интернете, например, из важного – родился в греческой колонии летом или осенью в триста восемьдесят четвёртом году до новой эры. Обучал Александра, будущего Македонского, для которого в игре был лошадкой: вот, что такое знание, сила и нечто ещё.
Учения проводил на прогулках. Гуру-ученик – цепь такова: Гераклит-Кратил-Платон-Аристотель. Дальше все знают. Я не буду переписывать чьё-то, здесь книга моих слов, предложений, идей и представлений.
Элиан в "Пёстрых историях" пишет: "И какая-то насмешка была на его лице, неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере." Да, так и есть, стало очень смешно, когда с новой методологией аналитического логоса Аристотель переместился на иную ступень, когда видны иные миры, так сказать. Смех вызывают нолевые, односторонние, двусторонние, тройные, восьмеричные, бесконечно-бесчисленные миры-видения, – всё это доаристотелевство. Теперь прошло столько лет, смех, а доаристотелевские представления и сейчас ещё хорошо развивают. Много-много лет.
О болтливости Аристотелем сказано прямо:
"…женщина, если бы она была так же скромна, как скромен добрый мужчина, показалась бы болтливой…"
Правда, нарассказывал Аристотель очень много, даже через такое количество лет видится так.
Начать сразу правильно размышлять – аристотелевыми наработками – самое прекрасное. Начните с гуру или начните с а-гуру, а завершайте Аристотелем. Итогом жизни прекрасно завершить все свои умственные изыскания на Аристотеле, то есть, – прийти к Аристотелю. Как начав с Аристотеля, так им и завершать нормально, – как третья идея. И ещё одно – изучать одни аристотелевы трактаты и больше ничьи, сначала и навсегда.
Имена Аристотеля
Самого Аристотеля зачем-то или для разнообразия дополнительно называют Стагиритом, – как жителя из Стагир. Произношение имени точно неизвестно, фигурирует Ариста или несклоняемое имя – Арасту, возможно – Аристотал. Дальняя, вероятная форма – Арата.
Евангелия Аристотеля
Прямо с логоса, – "вначале был логос", прослеживаются аристотелевы идеи в новозаветных текстах. Именно первый аристотелев логос, а не слово. Кстати, началом ранних изданий собраний Аристотель-учений, были логические произведения, то есть первая книга – о логосе. Божественный логос, наука вместо мифов. Везде у Аристотеля – новейшая свобода, новое мышление, научное объяснение, исследовательское представление любых необъяснимых процессов; объективное рассмотрение мифологических чудес и явлений. Пример, – вот это Да или Нет, как точный, идеальный логос без средних градаций. Да или Нет, новый тотальный закон, Да и Нет. Иисус высказался тотально, как бы а-логично, как пусть ваше Да будет как Да, Нет – как Нет. Сверх этого – как риторическая игра. Аристотелем мягко разрешены восемь градаций таких игр: да-нет, не знаю, не нет, не да, и так дальше. Аристотель больше относителен. Ев-ангельское прекрасное учение – Безотносительного Да и Безотносительного Нет – уже идеально. Сама речь просто одинакова; слова, обороты, предложения звучат идентично. Без вопросов, евангелисты знают логос. Ясность, открытость, смелость и наукообразность текстов Евангелий и книг Аристотеля идентичны; стилистически близки. Разумеется, присутствуют и странные места, неизвестные включения и правки. Всё не привожу, выдержки – это практически все самые известные книги надо приводить; машинный анализ точнее и быстрее найдёт цитаты, места, выведет сходство. Вывод у меня один – Евангелия и Аристотель – это очень близкие, прямые вещи без вопросов. Большое, даже наибольшее влияние Аристотеля на авторов Евангелий очевидно мне.
В "Никомаховой этике" есть такая фраза: "…к кому нужно питать дружбу в первую очередь – к самому себе или к кому-нибудь другому?" Вопрос и правильные суждения дальше. Я не привожу весь текст. В Евангелиях такой вопрос-а-вопрос разрешён, естественно, так же – возлюбить ближнего, как себя.
Известнейший внутренний закон – есть в "Большой этике":
"Невоздержанный же носит в себе закон разума, который противится тому, к чему влечёт его страсть."
Новый закон – принесения благости, – как развитие старого закона возврата, это прямо логос. Хорошее возвращается, а-хорошее возвращается. Принесите одно хорошее, оно и вернётся, не возвращайте а-хорошее, прекратите двигаться туда-сюда на месте, – как новый закон жизни. Закон "Вперёд". Идеальный закон "Да".
Новозаветный известный эпизод – от избытка, смотря кто, что имеет, вот так выглядит в "Топике":
"От избытка бывает что-то тогда, когда кто-нибудь, имея необходимое, сверх того делает что-то прекрасное."
Типичная евангелическая фраза о солёной и сладкой воде в одном источнике – это логос "Да и нет", "Да или нет". Выбери одно что-то. Логические качели, ловушки математических абсурдов.
Конечно, логос связан и с ареопагом. Это всё вместе. Пишу этот фрагмент второго мая 2021-ого года, в воскресенье. Я не затрагиваю филологические нудные доводы. Евангелия и Аристотель – это прямо одно. Одно и то же. Кто ещё это не видит, не осознаёт?! Многие красивые параллели я не привожу, они так тонки, а-тонки, – на уровне какого-то лингво-чувства. Вы увидите, если вы хорошо знакомы с данными высочайшими и основными текстами.
В Откровении, например, также присутствует логос: Я есть начало и конец. Самая логическая игра, начало-а-начало. Верх – это а-верх.
Известный, переводной обоюдоострый меч, защита-а-защита – это и есть та же двойственная-в-одном суть жизни. Дуальная двойственность.
В Евангелиях высказана невозможность быть ученику выше, чем учитель. С инструментом Аристотеля можно и даже необходимо перерасти гуру-наставника. Перерастать надо! Да мы и видим это развитие через много лет. Ученик обязан перерасти учителя. Аристотелева методология легко разрешает быть выше самого Аристотеля, – это так свободно. То есть, логосом можно быть выше самого себя. Например, я нашёл ошибку в аристотелевой работе. Так и есть, это вечное развитие, живое адаптивное учение, а не твёрдый абсолют. А-идеал, – как характер относительного мира. Хотя тотально-математический мир в интернете виртуально разрастается, меняя характеристики собственных оценок. Вот, такое закольцовывание двойственности в единое.
Из "Метафизики" Троица:
"…приводят довод относительно третьего человека."
И Троица в трактате "О небе":
"…три равнозначно целому."
Три – это 3 измерения, весь объём; геометрическое мышление.
Рай и ад в работе "О возникновении и уничтожении":
"…он утверждает, что миропорядок теперь, при господстве Вражды, такой же, каким он был раньше, при Любви."
Раньше была эпоха Любви – рай? И здесь индийские эпохи – Сатья-йуга и Кали-йуга. Все они нивелированы, всё также. Всё – как обычно. Где рамки? Где границы?
Мечта и мысль
Самое возвышенное, мощное и самое жалкое – это мысли с мечтами. Они нематериальны и слабы, и сильны также. Это опять логическая, как бы, ловушка. Или выход – логический. Я эту двайту не объясняю уже даже. Это весьма объективно. Аристотелем, бы, так и было бы сказано. Или нет. В Евангелии высказана одна слабость, тщетность мечты в одном месте. В а-Евангелии как мысли трактуются забыл, я давно изучал, не важно. Важнее разъяснить сам принцип и а-принцип с множественностью значений между ними.
Сеешь и жнёшь
Самое принципиальное. Жать равно, сколько сеяли – это абсурд. Жнут обычно больше. В частных случаях урожай равен или меньше объёма сеемого. Самый настоящий логос в наглядных притчах для земледельцев.
Самая важная книга Аристотеля
Так нет такой важной книги, самой-пре-самой ценной. Это фрактал, насквозь логический сам логос. То есть, математический аппарат в словах, в речах, в умопостроениях. Как математика пришла в природу-физику, в химию, в био-логию, психо-логию, хоть куда. Теперь она-математика пришла к разговариванию, в риторические и научные беседы. К письму. К текстам. К исследованиям нового. Я это буду тоже разъяснять фрактально в разных местах моей книги. Или – не буду. Я не делаю прогнозы, я проговариваю уже и пишу сейчас прямо мою эту книгу. Надеюсь, я выражу эту идею дальше несколько раз, возможно немного иначе.
Самая ценная вещь, в данном случае, самая главная книга, иногда-а-иногда бывает начальной книгой, либо как простое вступление. Вначале идут предисловия или вступления. Самим Аристотелем были изучены умозрительно начала или начало, или отсутствие начал, как стартовое нечто – в Метафизике, За-физикой? То есть, за мудрыми книгами философии, за политически-государственными вещами, за этическими трудами, вслед за природой? Изначально Аристотелю такой порядок не приписывался, издавался иначе. Здесь, уже в прошлом 20-ом веке, Аристотеля издали наоборот, вначале – с Метафизики, второй книгой шла логическая книга. Ценилась выше именно Метафизика из-за разных причин.
А возможно, когда-то важнейшей книгой будет смешная Первая философия начального?
"Метафизика" предлагает так именовать это учение: "…следовало бы называть Мудростью науку о цели и о благе…".
У Аристотеля три науки умственного труда. Видим это ясно в следующей цитате из книги "Метафизика":
"Таким образом, имеются три умозрительных учения: математика, учение о природе, учение о Божественном…"
То есть, выдуманный логос – это и есть сама математика, учение о природе – это физика и примыкающие исследования материального, существующего явно. Учение о Божественном – это Первая Божественная философия, или Первое учение о началах или начале-без-начал, Премудрость, Метафизика теперь или просто Философия вообще. И ещё раз:
1. Философия Божественного или "знание об истине", главенствующая наука об общем.
2. Математика или логос.
3. Природоведение – учение о природе или физика и остальные сопутствующие предметы.
Дальше – немного – Аристотелем названа самая важнейшая наука:
"Так вот, умозрительные науки предпочтительнее всех остальных, а учение о Божественном предпочтительнее других умозрительных наук."
Умозрительными Аристотель называет умственные, теоретические построения, а Божественным определяет – любое некое неизвестное, подлежащее исследованию, – начало, начала или а-начала, или у кого-то это Бог. Это Божественное и есть объект или субъект изучения, размышления, исследования в предмете Учения о Божественном – Первой философии. Тогда логика – вторая или первая математика? Универсальная, символьно-наглядная математика, думаю, победила словесную, а-переводную математику-логику Аристотеля.
Аристотелем изобретена Первая искусственная философия, как Первая высшая математика. Общая философия и Общая математика – важнейшие науки, охватывающие всё и простирающиеся на всё. Главная философия и Главная математика. Как высшая и низшая математика: высшая – это низшая. Две математики? Произошло удвоение наук! Как первая-пре-первая и самая первая наука. Не применяются сейчас такие термины Общей философии или Общей математики, есть просто философия и просто математика, хотя кое-где встречается "Высшая" математика. Просто математика – это, как бы, абсолют, то есть несуществующее? Необходимо второе слово: Общая, Первая, Высшая, Главная, Важная? Абсолютная математика? Второе слово оботносительнивает термин.
Дальше в сводной "Метафизике" разъясняет про Общее-первое учение:
"Если нет какой-либо иной сущности, кроме созданных природой, то Первым учением было бы учение о природе. Но если есть некоторая неподвижная сущность, то она первее и учение о ней составляет первую философию, притом оно общее в том смысле, что оно первое."
Цитаты, конструкции-цитаты в интернет-эру я привожу так, как вы увидели, без усложнённых обозначений, без длинных номеров пагинаций. Интеллектуальный поиск ещё найдёт эти места при необходимости за одну секунду, надеюсь, так как такой информации ещё достаточно немного или много вообще.
Аристотель весь – цитата. Цитировать Аристотеля можно очень много, так как очень плотен и насыщен текст. Практически, если осознать глубинно выводы, аристотелевы идеи, всё – цитаты, нет проходных связок, нет малозначных участков, весь текст интересен, важен, необходим. Я бы даже сказал, что нельзя цитировать, Аристотель нецитируем, я бы запретил цитировать иначе. Уже готовые чьи-то цитаты, готовые чьи-либо идеи – это продукт для потребителя. Интереснее, когда вас цитируют. Производите цитаты! С этим учением вы придёте сами к таким и больше выводам самостоятельного размышления. Принципиально и важно.
Сначала надо выявить принцип, затем уже собирать цитаты. Или скорее можно скопировать сюда весь аристотелев корпус. Думаю, правильно, – это к прочтению лично, с исходных книг. Аристотелем надо жить и проживать эти книги самому, без посредних цитат, толкователей-интерпретаторов, – это легко. А-легко. А какой слог!
Как ещё я работал над этими книгами
Сначала включил самое ценное и исключил лишнее, затем – как Вселенная скажет, методом лотереи избрал ещё несколько листов-страниц. Всё остальное – выбрал. Самая большая у меня стала логическая книга. Из больших книг собрал одну книгу. Было бы смешно печатать слишком объёмный труд, когда можно упростить, сократить.
