Занимательная мифология о познании Мира искусственным метаразумом по Сократу и Иммануилу Канту

Занимательная мифология о познании Мира искусственным метаразумом по Сократу и Иммануилу Канту

Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-6797-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Занимательная мифология о познании Мира искусственным метаразумом по Сократу и Иммануилу Канту

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть познания материи в Мире по Сократу и Иммануилу Канту для школьников и детей.

Мной утверждается, что пространство, время и движение по Канту является иллюзорным и умозрительным.

Мной показана для детей и школьников занимательная мифология и сказка о познании явлений в Мире искусственным метаразумом, по Канту.

Справка о сущности Мира и заблуждение искусственного метаразума о Мире по Канту для школьников и детей

Сущность Мира, по Канту, для восприятия искусственным метаразумом включает:

– Мир материален;

– Материя существует в двух формах:

– Бытиё;

– Небытиё.

– Бытиё мгновенно;

– Небытиё вечно и бесконечно;

– Бытиё как явление познаваемо;

– Небытиё как сущность непознаваемо;

– Бытиё творится из Небытия;

– Бытиё включает:

– Вакуум;

– Вещество;

– Поля (гравитационное, магнитное, электромагнитное, квантовые, информационное и др.);

– Излучение и др.

Бытиё твориться из Небытия с помощью силы творения.

Заблуждение (представление) о Мире по Канту для искусственного метаразума включает:

– Пространство дано a priori как представление;

– Время дано a priori как представление;

– Движение.

Пространство представляется по Канту как бесконечная данная величина. Пространство имеет только три измерения (координаты X,Y,Z).

Различные пространства существуют не друг, после друга, а одновременно, параллельно.

Время имеет только одно измерение.

Различные времена существуют не вместе, а последовательно.

. Движение это изменение положения тела в пространстве (заблуждение) относительно других тел с течением времени

Мифология о познании Мира искусственным метаразумом для школьников и детей

Познание Мира искусственным метаразумом

по Сократу является сложным и неоднозначным процессом.

Сократ утверждал, что он знает, что ничего не знает.

Но это больше, чем знает любой другой человек.

Гениально.

Это его положение о процессе познания Мира является основой познания в науке Диалектика.

Хотя основоположниками Диалектики считаются Зенон, Аристотель и Гегель.

Сократ разделял знания и истину, как сущностные понятия.

Он считал, что истину не знает никто.

Поэтому он не оставил после себя никаких печатных источников о своих знаниях.

Любое знание, по его мнению, устаревает, и поэтому не заслуживает постулирования в письменном виде.

Сам по себе Сократ являлся гениальным человеком.

Скорее всего, только суть его жизни позволила проявиться этой гениальности.

Вряд ли эта гениальность могла проявиться в тихой, мирной и обыденной жизни.

Судьба Сократа распорядилась сделать его жертвой на алтаре, согласно законам того времени.

Такое его жизненное состояние породило в нём желание заняться философией.

Сократ отличался парадоксальностью своего мышления.

Что позволило ему добиться высочайшего уважения в обществе.

Хотя по имущественному положению Сократ бедствовал.

Будучи военным человеком, Сократ выражал свои мысли кратко и парадоксально.

Это его умение военного человека парадоксально, мгновенно, без каких – либо размышлений, однозначно мыслить, можно продемонстрировать примером из современной жизни.

Существует короткий анекдот.

Офицер обращается к группе из трёх солдат.

Эй, Вы трое, Оба ко мне.

Вроде глупость несусветная, со стороны мнения обыкновенного обывателя.

Но на самом деле двое солдат нарушали Устав.

Виновные, Оба солдата, в результате, однозначно получили соответствующее наказание.

Всё правильно.

Такое отношение офицера к солдатам не позволяет им иметь время на обдумывания ответа.

Что очень важно в сложной боевой обстановке.

Резко, лаконично и доходчиво.

Хотя в мирной обстановке такое мышление может казаться непонятным и смешным.

В стрессовой обстановке это мышление – единственно возможно.

Что не раз подтверждалось на поле боя.

Военное мышление повлияло на философское мышление Сократа.