Иллюзия третья – квантовая. Том 1: Ничто тёмно-синего цвета

Но что значит «быть одинакового размера» в применении ко всей Вселенной?

В применении ко всей Вселенной «быть одинакового размера» значит в точности то же самое.

Быть одинакового размера всегда значит – «быть одинакового размера». И ничего более. Если учесть что кроме Вселенной ничего нет, если добавить к этому что центральная точка Вселенной тождественна и равна всей Вселенной, тогда придётся признать что либо что-то не так с нашей способностью измерять, либо понятие «размер» – выдумка, либо вся Вселенная иллюзорна.

Никак не может быть иллюзорной только какая-то одна из Вселенных.

Например, можно вообразить что иллюзорна какая-то «другая», невидимая Вселенная – Вселенная, представленная как точка и сокрытая внутри этой точки, тогда как видимая Вселенная, представленная как всё сущее – не иллюзорна. Но позволю себе напомнить что эти Вселенные абсолютно тождественны, следовательно – либо «обе» из них – иллюзия, либо «обе» – настоящие и равны абсолютно во всём.

Выглядит странно, однако, это именно так.

Вселенная, как «всё сущее» – неопределимо огромна вследствие огромной скорости света, с которой она безостановочно расширяется, а Вселенная как своя центральная точка или как «ничто» – неопределимо мала, ибо у точки вовсе не существует никаких физических размеров.

Говоря другими словами — истинные математические размеры Вселенной всегда остаются неопределимыми, каким бы образом Вселенная не была представлена – в виде неизмеримой точки или в виде постоянно убегающей вдаль бесконечности.

Именно внутри Вселенной, не имеющей каких-то определённых размеров и происходят все, какие только возможно представить, движения. Неважно какое именно движение вы захотите взять для примера – даже движение вашей руки, переворачивающей страницу книги обязательно будет происходить как внутри Вселенной, которую вы видите глазами своего физического тела, так и внутри Вселенной, которую глаза этого тела никогда не смогут увидеть – то есть, внутри её центральной точки.

Здесь мы вправе задать себе вопрос – какая же из этих Вселенных первична?

Если в пространстве «обе» Вселенных абсолютно равны, тогда возможно разница между ними скрыта именно внутри времени?

Может быть это одна и та же Вселенная, но зафиксированная в разных временных моментах? Говоря простым языком, может быть какая-то Вселенная немного опережает другую, как например застывший на киноплёнке кадр немного предшествует своему отпечатку на экране кинотеатра?

Или как человек, который в 7 часов утра ЕЩЕ спал в своей кровати, а в 11 часов вечера, в той же кровати, но спал УЖЕ. И что он делал между этими двумя моментами одному только Богу известно.

С утра до вечера человек бодрствует и, как ему кажется – передвигается по каким-то своим делам, решает какие-то свои вопросы, а с вечера до утра – человек спит и видит какие-то, только ему известные сны.

Если бы можно было найти какой-либо способ определить положение этих двух Вселенных друг относительно друга внутри однонаправленного течения времени, то есть, если бы можно было бы обозначить и утвердить временное первенство какой-то одной из Вселенных, тогда можно было бы определить какая из этих Вселенных копия, а какая – оригинал.

Только сейчас молодой дракон понял что каким-то чудесным и не подвластным интеллекту образом поток времени вынес его не только за пределы галактики, но и за пределы того, у чего вовсе не может быть никаких пределов – за несуществующие пределы Вселенной.

Ящер наблюдал всю Вселенную снаружи.

Вселенная действительно была точкой – еле заметная искорка тёмно-синего света – искорка, пребывающая в Абсолютном и никак неописуемом Ничто.

Неужели ящер находится снаружи того, снаружи чего вовсе ничего не бывает?

И куда делся поток времени?

Где он находится на самом деле, если любое, какое только возможно «здесь», покачивается у Него на ладони в виде тёмно-синей искры? Сохранился ли постоянно присутствующий временной спутник этого вездесущего пространственного «здесь»? Где сейчас находилось «сейчас», если любое «здесь» было там?

Он – это Абсолютное Ничто?

– Странное место, – подумал про себя ящер и максимально приблизив тёмно-синюю искру к глазам, попытался хорошенько рассмотреть то, что находилось внутри неё.

Он продолжал размышлять:

– Для того чтобы обозначить временное первенство одной из Вселенных необходимо прежде всего найти начальную точку самого времени! Хотя бы для того чтобы знать откуда это время проистекает, – ящер покрутил тёмно-синюю точку на своей ладони, но так и не нашёл у точки ни начала, ни конца, – если нет ни начала, ни конца – не может быть и никакой середины, – подумал молодой дракон, но тут же забыл об этом.

– После чего нужно определить верное направление временного течения. Только тогда можно будет говорить о Вселенных, как о существующих «раньше» или «позже» одна другой.

Молодой дракон улыбнулся своим мыслям.

– Именно начальная точка времени и будет той окончательной неподвижностью, а следовательно, и окончательной неизменностью – той самой неизменностью которая абсолютна! Ведь нечто неподвижное во времени, чем бы оно ни было, никак не способно изменять и своё положение в пространстве. Более того, только неподвижность во времени может считаться полной неизменностью, ведь неподвижность во времени – это ещё и отсутствие рождений и смертей.

Неподвижная во времени точка вовсе не может быть рождена «когда-то», так как никакого «когда-то» для неё не может существовать. Не может быть эта точка и проявлена каким-то другим образом – если было время, когда этой точки не было, значит либо этой точки нет до сих пор, либо автоматически присутствует движение самой точки внутри времени.

Лукавая улыбка не сходила с лица ящера.

– А то, что никогда не было рождено, никогда не сможет и умереть. И вообще, такие термины как «могла», «может» или «сможет» нельзя применять к этой вневременной начальной точке, ибо они утверждают прошедшее, настоящее или будущее ВРЕМЯ для самой точки, но никак не её вневременную суть! Начальная точка должна быть представлена как нечто вовсе не имеющее времени, то есть, нечто, само по себе безвременное – безвременное, но рождающее все существующие времена.

Он почесал свою большую и умную голову. Всё что мешало ящеру понять и было его умом, но избавиться от ума у него никак не получалось. Привык, наверное.

– Но что же тогда можно сказать о такой точке, если даже структура языка имеет дифференциацию во времени? Что можно сказать о безвременности, если язык не имеет безвременного времени, следовательно, сказанное на словах даже не может приблизиться к тому, что необходимо выразить?

Ящер стоял хоть и обескураженный, но трепещущий от восторга – он так и не двинулся с места – просто потому что никакого места для него более не существовало. Не мог он переместиться и во времени, ибо каждое время оказалось намертво привязанным к определённому месту. Вот уж верно говорят – «всему своё время».

Всё существующее пространство и время – раскрыв свою единую и неразрывную суть, объединились в виде одной тёмно-синей искры – Вселенная, включающая в себя все времена и пространства, покачивалась на ладони у молодого дракона.

– Что можно сказать о том, о чём вообще нельзя ничего сказать? Как можно выразить то, что находится прежде всех существующих слов? И так ли уж необходимо вообще использовать слова? Ведь для того чтобы просто быть нет необходимости болтать без умолку, «просто быть» можно и в абсолютном молчании. А если перефразировать, то только в молчании и возможно простое бескачественное существование. Правда такое молчание должно сохраняться не только снаружи, но и внутри! Другими словами, на замке должен быть не только рот, но и безостановочно болтающий мозг, ведь внутренний диалог точно так же полностью должен быть остановлен! И тогда, внутри этого абсолютного молчания – молчания как внешнего, так и внутреннего – может проявиться То, что только одно и существует действительно – в начале всех начал, в безвременном безмыслии и бездействии.

– Кто же это или что это такое – То, кем является каждый из нас до того как подумает хоть какую-то мысль и произнесёт хоть какое-то слово? Кто это – Тот, кто находится прежде всех мыслей и слов? Что это – То, что полностью выпадает из структуры пространства и времени только потому что предваряет саму эту структуру? Вот Его-то я и должен найти!

Молодой дракон ещё не до конца понимал что всегда искал, ищет и продолжает искать только самого себя.

Кто, как не Он сам держит всю существующую Вселенную на своей ладони?

Кто, как не Он сам находится за пределами всех существующих времён и пространств?

……..

Вселенная, представленная как точка, точно так же неизбежно неизмерима как и Вселенная, представленная как бесконечность.

Первая неизмерима по определению, ведь точка вовсе не имеет никаких физических размеров, а вторая неизмерима вследствие своего постоянного и очень быстрого расширения – расширения со скоростью света.

И так как Вселенная сначала расширяется предваряющим белый свет пространством – хотя бы для того чтобы этому свету было где проявиться, тогда или Вселенная абсолютно бесконечна и пространство существует как внутри Вселенной, так и за её пределами, либо сам свет и является этим пространством.

Просто, не так ли?

Пространство – это чёрный свет.

А всё что внутри пространства – это белый свет.

Впрочем, люди так и говорят – «жить на белом свете», «путешествие вокруг света»… НИКТО НИЧЕГО НЕ СКРЫВАЕТ…

……..

Согласно специальной теории относительности (СТО), сформулированной Альбертом Эйнштейном в 1905 году в работе «К электродинамике движущихся тел», движение со скоростью света останавливает течение времени, следовательно:

Вселенная, покоящаяся сама в себе, мгновенно замирает не только в пространстве, но и во времени;

а пространство и время сливаются в единую и неразрывную суть.

Другими словами, если бы была возможность взять всю Вселенную и положить её на свою ладонь (ха-ха-ха), тогда в ней одновременно существовали и при этом очень неплохо бы себя чувствовали абсолютно все времена во всех существующих пространствах и все пространства для любого из любых помысленных времён.

В такой, лежащей у Вас на ладони Вселенной, Сократ в один Голос говорил бы с Лао Цзы и Буддой, Ницше – с Кантом и Иисусом, а Лев Толстой – спорил бы о своей вере сразу со всеми римскими папами, пронизывая своим трактатом «В чём моя вера?» (написанном и изданном в 1884 году) все существующие времена и пространства.

И этот единственный Голос Вселенной звучал бы как единство всех её голосов – которые уже были, которые есть сейчас или которые только будут завтра – ведь такое единство было бы не только вселенско-пространственное, но и вселенско-временное.

Внутри лежащей на вашей ладони Вселенной этот единственный Голос, словно канат невообразимой толщины, разделялся бы на множество миллиардов тонко и словно «отдельно» существующих нитей. И каждая ниточка имела бы своё собственное звучание.

Несмотря на то что в этом обще-вселенском гуле невозможно было бы услышать какой-то конкретный, отдельно звучащий голос, обрыв одной-единственной нити моментально бы приводил к обрыву всего каната.

Никто не мог быть забыт в этом хитросплетении голосов и нитей, ничто не могло бы нарушить обще-вселенское единство их звучания.

……..

Возможно, Вам покажется что описываемые знания очень далеки и совершенно для Вас бесполезны, но в таком случае Вы ошибаетесь и очень сильно.

Обведите глазами комнату в которой находитесь прямо сейчас – пространство, которое вы считаете существующим отдельно от времени, на самом деле слито с ним в одно неразрывное целое. Так, например, зрительное восприятие абсолютно всего происходит благодаря свету и с его же невообразимой скоростью. Но эта невероятная скорость – скорость движения света, которая останавливает даже течение времени – хоть и огромна, но всё же КОНЕЧНА.

Она равна примерно 300 тысяч км/секунду.

Несложные математические подсчёты позволяют определить что страница книги, которая находится в 30 сантиметрах от ваших глаз, может быть воспринята вами только спустя 0,000000001 секунды, а пространство, расположенное в метре от вас, как и всё что находится внутри него – спустя примерно 0,000000003 секунды.

Другими словами, ВЫ ВСЕГДА ВИДИТЕ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПРОШЛОЕ, а никак не настоящий момент.

Есть ли у Вас возможность увидеть настоящее?

Нет, если только Вы сами им не являетесь.

Не существует такой силы во Вселенной, которая позволила бы Вам нарушить это непреложное и неизменное соотношение – единство расстояния в пространстве и длительности во времени.

Точно таким же образом вы всегда слышите только прошлое, чувствуете только то, чего уже нет, воспринимаете аромат, испарившийся мгновением ранее и различаете только что исчезнувший вкус. Говоря другими словами, физическое тело человека надёжно заперто внутри прошедшего времени, и пусть это всего лишь бесконечно малые доли секунды, но всё равно это – прошлое, то есть это то, чего уже нет!

Стоит ли тогда оно того внимания, которое вы добровольно дарите этому прошлому и на самом деле уже не существующему или лучше направить своё внимание на поиски настоящей, действительно существующей жизни?

Человеческое тело вовсе не имеет инструмента для того чтобы даже прикоснуться к плавающему в безвременности моменту «сейчас» – ибо само тело находится в прошлом – оно вынужденно постоянно прогибаться под непрерывно надвигающиеся из настоящего момента события.

Настоящий момент – это середина?

Если это середина, тогда у настоящего момента существует начало и конец.

Или это бесконечное «то что есть»? Так ли это? Подумайте.

Все действия без исключения всегда происходят в настоящем времени, ведь невозможно сделать что-то вчера или завтра.

В таком случае вынужденно приходится признать что внутри человеческого тела действует кто-то другой, отличный от самого человека. Этот «кто-то» управляет человеком за ОДНО мгновение ДО того, как сам человек осознает происходящее. И за ДВА мгновения ДО того как человек припишет себе производимые им действия.

Получается что все человеческие действия предопределены кем-то или чем-то, постоянно пребывающем в «сейчас», и предопределены неизбежно, тогда как сам человек точно так же неизбежно отстаёт от момента «сейчас» на одно лишь мгновение. Человек отстаёт пусть и на неуловимую для его органов восприятия, но всё-таки какую-то временную длительность, следовательно, он никогда и ничем не управляет…

Итак, пространство и время едины и неразрывны. Пространство – это одно слово, а время – это второе слово. Оба слова обозначают одно и то же. Но если вы продолжаете считать их существующими отдельно друг от друга – тогда и только тогда вы в самой настоящей беде. Имя этого бедствия – невежество. Ведь именно непонимание среды своего обитания влечёт за собой все остальные непонимания помельче, а вслед за ними и неизбежно сопутствующие каждому из непониманий страдания.

Ибо непонимание сути происходящего и страдание всегда сопровождают одно другое.

Так, рыба, не осознающая среды своего обитания и внезапно решившая перебраться на сушу, неизбежно задыхается и погибает. Но рыбе такое не может прийти в её рыбью голову, а человеку, с его «свободной волей» – вполне может.

Отчего у человека возникает сама мысль о полётах к звёздам?

Откуда она приходит?

Не от того ли что человек не знает ответ на постоянно присутствующий и скрыто мучающий его вопрос – где я живу на самом деле? Где мой истинный дом?

Не с самих ли звезд приходят к человеку такие мысли и не зовут ли они человека туда, где прекратятся его всякие попытки к бегству?

Ведь истинный дом человека не тот, где он родился, а тот, где прекращаются его попытки убежать.

А может быть, человек и знает где его дом, но просто забыл об этом?

Может быть он заснул и поэтому находится в полном беспамятстве?

Может быть, это человеческое подсознание, неосознаваемое самим человеком, заставляет его задирать свою умно-разумную голову в тёмно-синее ночное небо?

Может быть именно мерцающие вдалеке звёзды указывают человеку путь домой?

Звёзды помнят.

Каждую ночь они тихим голосом шепчут на ухо спящему свои еле слышные, но столь яркие звёздные сказки. Звёзды раскрывают сонному и себя не помнящему человеку все свои тайны, ведь они совсем не умеют их хранить. Точнее, звёзды хранят свои секреты особенно – по-звёздному.

Звёзды хранят свои тайны у всех на виду. Именно поэтому на них никто не обращает внимания.

Но каждую ночь звёзды неустанно продолжают свои попытки. И они всегда точно знают что именно шептать и кому.

Если к непониманию среды своего обитания человек добавит незнание ответа на основной вопрос – КТО Я? – тогда рыба, решившая выбраться жить на сушу и возомнившая себя, например, обезьяной, конечно же, погибнет точно так же быстро, как и раньше, но уже на дереве и с бананом во рту.

Ничего не напоминает? Нет?

Это потому что в своём понимании Вы пока ещё не соединили пространство со временем и не ответили на основной вопрос.

Как только Вы это сделаете, тогда сразу и со всей возможной ясностью сможете увидеть абсурдность жизни среднестатистического человека, который всю жизнь работает на десяти работах и с лихвой зарабатывает на бананы, но добравшись в старости к дереву и взгромоздясь на него, внезапно обнаруживает что бананов ему совершенно не хочется. А хочется, например, черники, растущей неподалеку в лесу.

Но человек уже сидит на дереве и, учитывая то что он всю жизнь на него залазил – слазить с этого дерева не спешит. Человек только боязливо оглядывается и смешно вытягивает шею в направлении черники, пытаясь рассмотреть тёмно-синие, немного белесые ягоды. Он представляет в уме их вкус, консистенцию и запах, но дотянуться до ягод не может…

Такой человек со страхом и ненужным ему бананом во рту встречает на дереве свою неизбежную смерть, после чего его наконец-то снимают оттуда и, если он работал уж очень хорошо, тогда его хоронят прямо под этим самым деревом – в золотом и украшенном бриллиантами гробу. А на его могиле вырастает так и не попробованная им черника, во влажной земле пробиваются к солнцу грибы, журчит ручеёк, в небе поют птицы.

Но человек уже не видит всего этого, наоборот, его собственное тело превращается в питательную среду для черники – оно прорастает корнями травы и растворяется в зелёно-голубой природе, соединяясь с нею в безвременном и бесконечном единстве.

Человек, существуя после смерти вне своего физического тела, а значит и вне пространства и времени, хорошо помнит так и неузнанный им при жизни вкус лесных ягод.

Человек рождается заново и находясь в новом теле, которое совершенно не помнит про вневременное единство с природой и про растворившийся во времени золотой гроб – человек, со всех сторон пододвигаемый обществом, бездумно торопится залезть на дерево и попробовать уже набивший ему оскомину, но полностью забытый банан.

Расталкивая своими сильными плечами всех остальных – людей, животных и птиц – человек торопится занять своё место на дереве, откуда с неприступной гордостью взирает на тех, кто стоит на земле среди кустов спелой черники.

Если повезёт, человек окажется на яблоне или на груше и сможет попробовать очередной фрукт. А если нет – так и сидеть ему с опостылевшим, но экзотическим бананом и дальше – жизнь за жизнью. И вроде бы бананов уже не хочется, но общество, как слитый едино организм, говорит – надо. Кушай. Ты же на дереве. Ты выше всех. Ты добился. Ты вознесся. Ты заслужил редкий и недоступный банан, а не чернику, которая растёт повсеместно. И человек, не зная себя, не зная ответа на основной вопрос всей человеческой жизни, кивает, соглашается с большинством, и понукаемый успокаивающим и усыпляющим бормотанием своих собратьев, засыпает…

Засыпает уже не телом – человек засыпает духом.

Ведь большинству всегда лучше знать. На то оно и большинство.

Несчастный где-то глубоко внутри, он даже не способен осознать всю глубину своего несчастья. Просто когда-то кольнёт сердце, почему-то скрутит коленку, внезапно нахлынет тоска, а остановившийся взгляд привычно перестанет различать всё многообразие жизни.

Дни словно замрут в одном нераздельном мгновении и вовсе перестанут радовать, а ночной отдых превратится в вялотекущий кошмар, приближение которого человек будет ждать с необъяснимым и ничем неоправданным страхом.

Так величайшее с мире чудо – жизнь – потеряет как своё величие, так и свою волшебность.

Но всему приходит конец.

И бананам тоже.

И тогда – человек с воплем отчаяния обращается к Богу.

Однако, боязливый к старости, он при этом не спешит слазить с дерева, ведь место-то насиженное. А ставший ненавистным Бог отвечает всё время одно и то же – ПЕРЕСТАНЬ БОЯТЬСЯ и слазь, ведь страх – это единственная причина всех твоих бед. Просто верь Мне, и Я обо всём позабочусь. Ты защищён, ты всегда под эгидой. Ты только верь и перестань так рьяно беспокоиться о будущем, ведь твоё будущее – это полностью Моя забота. Живи в настоящем. Используй то, что есть прямо сейчас. Слазь с дерева, ведь черника совсем рядом. Я вырастил её специально для тебя. Но Я не могу её съесть вместо тебя, Я не могу вместо тебя перестать бояться – равно как не могу заставить тебя Мне поверить и, для начала, хотя бы слезть с дерева, плюнув на правила игры, установленные большинством.

Это твои, а не Мои ноги; это твоя, а не Моя жизнь и во всём этом твоя, а не Моя воля.

Всё что тебе нужно – это найти себя, узнать кто ты и понять где ты оказался.

Обо всём остальном Я позабочусь сам.

А чернику соберёшь по пути.

Однако, человек, даже получив такой однозначно-недвусмысленный ответ, в страхе закатывает глаза и орёт благим матом: «Не слезу с дерева, но хочу черники. Принеси сюда, а то место займут».

А Бог отвечает: «Я дал тебе ноги и руки – пойди и возьми. Но Я дал тебе ещё и голову. Используй её для начала и подумай, а не получится ли с черникой точно так же, как с бананом? Найди себя, пойми кем ты на самом деле являешься, все остальные вопросы подождут. Ибо всем остальным займусь Я сам. А ты – пойми КТО ТЫ такой и что тебе действительно необходимо. Конечно, если к тому времени как ты поймёшь у тебя останутся хоть какие-то необходимости».

Не правда ли, жизнь, сама по себе абсурдна, и абсурдна она именно потому что временна?

Если только в течение жизни не существует возможности обнаружить нечто безвременное и выйти за пределы самого времени, как это сделал, например, свет, благодаря своей невероятной скорости, тогда вся человеческая жизнь становится бессмысленным движением по кругу бытия, который неизбежно прерывается на одно мгновение небытия для смены средства передвижения по этому кругу – человеческого тела.

Этот круг – «зарабатывать на пропитание, чтобы кормить на заработанное своё средство передвижения. И кормить его необходимо для того чтобы оно могло работать и дальше, безостановочно зарабатывая себе на пропитание».