Полная версия
Апостол Павел. Биография
28
Одна из последних монографий на данную тему: Riesner R. Paul’s Early Period.
29
См., в частности: Патриарший календарь на 2017 год. С. 13.
30
Макрей Дж. Жизнь и учение апостола Павла. С. 66–67.
31
См.: Deissmann A. St. Paul. P. 235–260.
32
См.: Haacker P. Paul’s Life. P 20.
33
Robinson J. A. T Redating the New Testament. P. 52.
34
Jewett R. A Chronology of Paul’s Life (схема помещена в конце книги и не имеет пагинации). Выстраивая хронологию жизни Павла, Джуитт отдает предпочтение Павловым посланиям как первичному источнику перед книгой Деяний как вторичным источником.
35
The Letters of St. Paul. P 18–19. Представленная в книге таблица приблизительно отражает консенсус, сложившийся вокруг хронологии жизни Павла в католическом ученом сообществе.
36
Макрей Дж. Жизнь и учение апостола Павла. С. 80–88. Автор пытается совместить данные книги Деяний со сведениями из посланий Павла.
37
Keener C. S. Acts. Vol. 2. P 1449 (рождение), 1602–1603 (обращение); Vol. 3. P 2207 (Апостольский Собор); Vol. 4. P 3444–3445 (дата вступления Феста в должность прокуратора Иудеи); Vol. 4. P 3690 (миссионерские путешествия и путешествие в Рим). Данные, приводимые в книге Кинера, в нижеследующей таблице дополнены данными из нашей переписки с ученым. В целом хронология Кинера близка к хронологии Джуитта.
38
В зависимости от даты обращения.
39
То же.
40
Подробнее о возможных поздних путешествиях Павла см. на с. 476–480.
41
Ныне Тарсус (Турция). Блаженный Иероним считал, что Павел «происходил… из города Гискалиса в Иудее. После захвата города римлянами родители увезли мальчика с собой в киликийский город Тарс» (О знаменитых мужах 5 // PL. 23. Col. 615). На каком предании Иероним основывал это утверждение, неизвестно.
42
В настоящее время это территория Турции.
43
Филон Александрийский. О посольстве к Гаю. 36. С. 95.
44
Johnson H. R. Who Then Is Paul? P. 11.
45
Подробнее о Тарсе см. в кн.: Roetzel C. Paul. P 12–19.
46
Страбон. География 14, 5, 12–13. С. 673–674.
47
См., в частности: HengelM. The Pre-Christian Paul. P 2–3.
48
Менандр. Фаида, фрагмент 157. С. 312 («дурная дружба губит нравы добрые»).
49
Лозе Э. Павел. С. 9.
50
Vegge T. Paulus und das antike Schulwesen. S. 494. О возможной связи между Павлом и греческими философами см. в кн.: Malherbe A. J. Paul and the Popular Philosophers. P 1–9, 67–77.
51
По данному вопросу см.: Hengel M. The Pre-Christian Paul. P. 4–6.
52
Обзор научной дискуссии вокруг римского гражданства Павла см. в кн.: Keener C. S. Acts. Vol. 3. P 2517–2527.
53
См.: Hengel M. Crucifixion. P. 39–45.
54
Rapske B. The Book of Acts and Paul in Roman Custody. P 86.
55
Макрей Дж. Жизнь и учение апостола Павла. С. 28.
56
HengelM. The Pre-Christian Paul. P 15.
57
Армстронг К. Святой Павел. С. 61–62.
58
Филон Александрийский. О посольстве к Гаю. 16. С. 69.
59
Филон Александрийский. Об особых законах. 2, 62 (Opera. Vol. 5. P. 102).
60
Barclay Ж Train Up a Child. P. 14.
61
Ferguson E. Backgrounds of Early Christianity. P. 85–86.
62
MeierJ. P. A Marginal Jew. Vol. 1. P. 276. Отметим, что в настоящее время в научной литературе доминируют сдержанные оценки относительно самой возможности реконструкции системы образования у евреев до 70 года. Подчеркивается, что большинство раввинистических источников, которые упоминают школы и учителей, датируются периодом Поздней Античности (см.: Hezser С. Jewish Literacy in Roman Palestine. P. 48–51). Они говорят о школах частного, неформального характера, которые дополняли образование в семье, а не заменяли его. Восстанавливать картину еврейского образования до разрушения храма с учетом и более поздних раввинистических источников исследователям позволяет убеждение в известном античном «консерватизме в структуре образования» (Riesner R. Jesus als Lehrer. S. 100–101). О ранних традициях в раввинистических источниках см. также: Neusner J. Early Judaism. P. 51–57; Sanders E. P. Paul and Palestinian Judaism. P. 63–65.
63
Филон Александрийский. О посольстве к Гаю 31. С. 85.
64
Иосиф Флавий. Против Апиона 1, 12. С. 1219.
65
Там же 2, 18. С. 1262.
66
Иосиф Флавий. Иудейские древности 4, 8, 12. С. 151.
67
См.: Unnik Ж C., van. Tarsus or Jerusalem. P. 301.
68
Schurer E. The History of the Jewish People in the Age of Christ. Vol. II. P 368.
69
См.: Гамалиил I. С. 380.
70
Мишна. Сота 9. 17.
71
См.: Гамалиил I. С. 380–381.
72
Выражение «сын фарисея» указывает на то, что фарисеем был отец Павла. Между тем о существовании фарисеев в диаспоре ничего не известно. Возможно, отец Павла вступил в фарисейскую партию, переехав в Иерусалим, где Павел и получил образование.
73
Иларион (Алфеев), митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 658–662.
74
Глубина вовлеченности Павла в жизнь фарисейской партии до его обращения остается предметом споров среди ученых. Его послания, по мнению некоторых исследователей, не обнаруживают особого интереса к идеям или практике, характерным исключительно для фарисеев. См.: Sanders E. P. Paul. P. 54.
75
Witherington B. The Acts of the Apostles. P. 691.
76
Евсевий Кесарийский отмечает в «Истории», что мученичество Стефана совпало по времени с избранием апостола Иакова епископом Иерусалимской Церкви (Церковная история 2. 1, 1–2. С. 64–65). Это избрание он датирует в «Хронике» 1-м годом 203-й Олимпиады и 19-м годом правления Тиберия (GCS. 20. S. 213), что соответствует 33 году по Р. Х.
77
Keener C. S. Acts. Vol. II. P 1452–1453.
78
Keener C. S. Acts. Vol. II. P 1621.
79
Hengel M., Schwemer A. M. Paul Between Damascus and Antioch. P 348.
80
Там же. P 43, 50–54, 58–61.
81
Риз Г. Р. Деяния апостолов. С. 278.
82
В древних рукописях она встречается только в Деян. 26:14, тогда как в Деян. 9:4 отсутствует. Ее появление в некоторых рукописях в тексте Деян. 9:4 объясняют так называемой гармонической корректировкой. См.: Novum Testamentum graece. P. 324, 382.
83
Обзор позиций см. в кн.: Keener C. S. Acts. Vol. 2. P. 1603–1617.
84
Beker J. Ch. Paul the Apostle. P. 182.
85
Longenecker R. N. A Realized Hope, a New Commitment and a Developed Proclamation. P 29–41.
86
Marshall I. H. A New Understanding of the Present and the Future. P. 47–60. Эсхатология – учение о последних временах и конце истории.
87
Donaldson T. L. Israelite, Convert, Apostle to the Gentiles. P 70–83.
88
См.: Dunn J. D. G. Paul and Justification by Faith; Kim. S. God Reconciled His Enemy to Himself; Longenecker B. Ж Contours of Covenant Theology in the Post-Conversion Paul.
89
См.: Gundry-Volf J. M. Paul on Women and Gender; Hansen G. Ж Paul’s Conversion and His Ethic of Freedom in Galatians.
90
См. об этом: Ashton J. The Religion of Paul the Apostle. P 90-104.
91
См.: Титова О. В. и др. Анания. С. 220.
92
Набатейское царство – государство, существовавшее на территории современных Иордании, Израиля, Сирии и Саудовской Аравии. Было образовано набатеями (группой семитских племен) в III в. до Р Х. и просуществовало до 106 г. по Р Х., когда было аннексировано императором Траяном и вошло в Римскую империю. Столицей Набатейского царства был город Петра (ныне на территории Иордании).
93
Обзор дискуссии см. в кн.: HengelM., Schwemer A. M. Paul Between Damascus and Antioch. P 129–131.
94
Имеется в виду так называемая Каменистая Аравия (или Аравия Петрейская) со столицей в Петре. В рассматриваемый период входила в Набатейское царство.
95
Армстронг К. Святой Павел. С. 61.
96
Лозе Э. Павел. С. 68; Boer M. C. de. Galatians. P. 96 (со ссылкой на мнение Лютера). Обе возможности допускают: George T. Galatians. P 124–125; Longenecker R. N. Galatians. P 34; Morris L. Galatians. P 58; Fung R. Y. K. The Epistle to the Galatians. P 69 (допускает обе возможности, но склоняется ко второй).
97
Hengel M, Schwemer A. M. Paul Between Damascus and Antioch. P. 107, 127.
98
См.: Лосева О. В. Варнава. С. 641–644.
99
Вероятно, двоюродным или сводным братом. См.: Иларион (Алфеев), митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 335–343.
100
Евсевий. Церковная история 2, 1, 2. С. 65.
101
Osborne R. St Paul’s Silent Years. P. 59.
102
Макрей Дж. Жизнь и учение апостола Павла. С. 105–106.
103
Zeller E. Die Apostelgeschichte. S. 381.
104
Макрей Дж. Жизнь и учение апостола Павла. С. 109–110.
105
Там же. С. 110–111.
106
Hengel M., Schwemer A. M. Paul Between Damascus and Antioch. P 234.
