Школа дураков. Книга 1

Разберите эту ситуацию и разнесите персонажей по группам и подгруппам, также составьте возможные ожидаемые прогнозы для персонажей и соответствующих подгрупп.

25

– Обратим внимание на общество подверженное господству птицирукора. Что это за общество? На какие слои оно разделяется? Какая жизненная философия господствует в том или ином слое? Какой отпечаток на всё это накладывает птицирукор. Известны определенные личности, которые считают себя выдающимися, возможно так оно и есть, разве дураку судить о таких высоких материях, как оценка выдающихся личностей. Так вот, эти личности заявляют, что предпочитают жить в своём птицирукоровом обществе, так как в другом обществе, где нет птицирукора, они чувствуют себя весьма неуютно в силу того, что в других обществах отсутствует некая задушевность. Так вот, вопрос, эта самая задушевность была до прихода птицирукора или она побочный результат развития птицирукора или же птицирукор взял её и лелеет с неким умыслом?

Рассмотрите эту задушевность с разных сторон. Не является ли эта задушевность на самом деле ловушкой птицирукора. В чем состоит эта задушевность? В условиях наличия этой задушевности людям приятно жить и общаться по-простому, так сказать без регалий. Но так ли это обстоит на самом деле?

Не секрет, что птицирукористы обладают развитым чувством самосохранения и обостренным карьеризмом, у них развита интуиция особенно того, где и что можно говорить, с кем говорить и как. Возможна ли задушевность человека с птицирукористом? Простой человек верит в задушевность и говорит, что думает. Может ли себе позволить подобное птицирукорист как с простым человеком, так и с другим птицирукористом? Неявляется ли задушевность средством манипулирования, как своего рода наркотик, который дарит приятные ощущения, которых на самом деле в реальной жизни не существует? Или же это просто некая человеческая отдушина для тех, кто живет за гранью стресса.

Главное помним, что мы претендуем всего лишь на звание дурака, поэтому ничего не беремся утверждать наверняка. Мы всего лишь подмечаем, накапливаем и храним, а возможно, если повезет еще подмечаем и пополняем хранимое и передаваемое. Страшен не сам птицирукор, как показывает история, страшно внезапное нарушение установившегося равновесия.

26

– Похоже, детки созрели. Сегодня поговорим о том, почему же мы дураки. Это своего рода признание, что мы ничего не можем утверждать с уверенностью. Весь мир, доступный нашему восприятию, на самом деле не такой, каким он нам кажется. Например, человек берется утверждать, что у бабочек прекрасные разноцветные крылья, а на поверку оказывается, что у всех бабочек крылья на самом деле бесцветные, но если капнуть еще глубже, то может мы узнаем нечто еще более неожиданное.

Другой с уверенность рассуждает, о цветовой гамме или об унылости красок в мире, а на самом деле человек страдает какой-то степенью дальтонизмом, а дальтоников ой как много и все они видят по-разному. Кто-то рассуждает о высших материях, а на самом деле в основе всех его выводов может лежать некое психическое отклонение, какая-нибудь фобия или еще что-нибудь в этом роде.

Вот и получается, что на восприятие человека влияют физиологические, психические, умственные и душевные особенности. Даже если в идеальном варианте, если это все в норме, но где эта норма, человек делает доступные его разуму, то есть на самом деле поверхностные выводы. Правда, глубина этих выводов может быть разной. При каждом более глубоком исследовании какого-нибудь объекта или явления, при научном прорыве предшествующие выводы либо значительно дополняются, либо опровергаются и так шаг за шагом вглубь увеличения точности исследований. Предела этой глубине нет, а вот границы наших возможностей периодически дают о себе знать и расширять их всё сложнее и сложнее.

Пределы границ нашего разума ограничены, например если принять, что Высший разум одновременно задействован во всём и вся доступном нашему восприятию и еще недоступному, на всех уровнях явлений от самого микро до самого макро и если с этим Высшим разумом сопоставить самого выдающегося человека или всех людей, то это будет капля в море или песчинка в бархане, или элементарная частичка во Вселенной.

27

– Сегодня одна из ключевых тем. В нашей среде бытует ряд фраз, которые у непосвящённого могут вызвать в лучшем случае снисходительную улыбку. Сегодня вас будем посвящать немного, чтобы подобной улыбки не было на вашем лице, так как здесь подобная реакция является не к месту и в принципе расценивается проявлением вербальной агрессии.

Итак, фраза, за которую вас примут за полного дурака – я разговариваю с Богом. Что не смешно? Ладно, раз не смешно, то начнём наполнять её смыслом.

Человек почему-то уверен, что под этим подразумевается некий словесный диалог человека и Бога. Ну, кто такого назовёт умным? Дураком, такого умника мы тоже назвать не можем, так как к нам он не имеет ни малейшего отношения.

Пролью немного света. Известны эксперименты по обучению слепоглухонемых от рождения. Эти люди, лишённые нормального функционирования привычных нам органов чувств, способны достичь высокого интеллектуального уровня. Так вот мы, люди, своего рода лишены тех каналов связи, по которым мы можем «слышать» Бога. «Слышать» не в прямом смысле, а понимать его управление нашей жизнью, то, как Он заботится индивидуально о каждом, за что наказывает, как поощряет и так далее. Необходим поиск подобных каналов восприятия и интерпретации информации.

Еще немного света. Родитель и ребенок. Родитель заставляет несмышлёного ребенка ходить на горшок, соблюдать необходимые правила поведения, учиться читать и писать. Ребенок, как правило, всего этого не хочет, но для родителя в данный момент желания несмышленого ребенка не имеют никакого значения, так как родитель понимает, что это необходимо, а для достижения поставленной цели любящий родитель воспользуется не только пряником, но если потребуется, то и кнутом. Ребенку необходимо подчиниться воле родителя, осознать, что от него хотят, что для его же блага и отправиться в путь преобразования от Пиноккио к Человеку.

Так что учимся говорить с Богом и помним, что Он всегда нас и слышит и видит и главное – Он каждого из нас любит, хотя порой довольно серьёзно наказывает.

28

– Сегодня объединяются несколько групп в одну.

Сегодня у нас тема, для которой необходимо быть готовым для её восприятия. Здесь собрались те, кто хочет, чтобы жизнь была лучше, по крайней мере, чтобы хотя бы не было птициррукора, а в идеале – общество, основанное на истинных нелицемерных христианских ценностях. Сегодня мы имеем общество, в котором на государственном уровне вроде бы чтут христианские ценности, а когда приезжает на периферию комиссия из весьма и весьма значимых особ, выше уж некуда, и при инспектировании местных служащих задаются вопросы типа – как вы считаете, кто из нас богаче? или – кто полнее, а кто худее?…

Это вы уже разбирали на прошлых занятиях. Сейчас мы разберем нечто иное, как говорится – что же делать со всем этим счастьем?

Мы знаем и уповаем на молитву. Мы знаем, что молитва не должна нести негативный посыл, нельзя осуждать и желать наказания, ибо какой мерой отмеряешь, той же мерой будет отмерено и тебе. Это сложно, особенно когда тебя прессуют, унижают и убеждают в твоем ничтожестве – сложно удержаться от недобрых мыслей.

Негатив – плодит негатив, так что же нет выхода? Есть, но чтобы его увидеть кое-что для этого нужно. Хорошая новость – у вас это уже есть.

Хотите лучшего общества – молитесь об этом. При правильной молитве, вы воистину будете лицезреть чудеса, но об этом позже.

Берем этих добрых людей, которые задают совершенно не добрые вопросы и которые совершенно лишены альтруизма, любви к ближнему, милосердия, снисхождения и подобных общечеловеческих ценностей и – молимся о каждом из них индивидуально. Просим Творца – простить этому человеку его прегрешения, молим Творца, чтобы Он смягчил сердце этого человека и преисполнил его любви к ближнему, милосердием, заботой о нуждающихся, чтобы все его помыслы были устремлены на построение общества, где господствует любовь, милосердие, альтруизм, желание делать всех граждан счастливее, богаче, социально защищеннее и так далее и тому подобное.

Вот только в этом случае можно рассчитывать хоть на какие-то позитивные перемены. Здесь как раз раскрывается понимание заповеди и ее важности – возлюби врага своего.

В данной молитве, впрочем, как и в любой другой есть один важный нюанс, чтобы молитва получила максимальную вероятность на реализацию, слова молитвы рассмотрим на следующем занятии. Сегодня вам необходимо осознать посыл молитвы и механизм изменения окружающего мира. Только после искреннего принятия этого, можно приступать к предлагаемой молитве, в которой должны будем соединиться все мы, для достижения результата угодного не только нам и самому Творцу. Мы создадим молитвенную группу и оговорим время молитвы, чтобы находясь в разных сторонах света, мы все одновременно могли бы приступить к молитве и просить вместе о едином, важном для всех нас.

Что важно? Это мы обсудим заранее. Если кто-то страдает от болезни – мы все вместе будем молить Творца об исцелении, если кто-то никак не может осознать свой путь в жизни, но жаждет этого, мы все вместе помолимся и об этом. Мы будем едины в молитве и в намерении, которое должно соответствовать воле Творца…

29

Цепочка так называемых неприятностей. Так называемых, так как на самом деле мы не можем на момент их возникновения знать – на самом ли деле это для нас неприятности. Цепочка – это не просто неприятности, а неприятности типа форс-мажор, независящие от нас, например болезни, воры, закрытие предприятия, война и тому подобное.

Цепочка неприятностей может быть у кого-то жизненная, которая преследует по жизни. Жизненная, но внезапная, которая начинается в какой-то момент. Родовая – когда на протяжении нескольких поколений цепочка неотступно дает о себе знать и не просто даёт, а забирает порой молодых и полных сил в тот момент, когда он является единственным кормильцем в семье.

Для понимания, вернее для общего представления об этом, необходимо брать некий крайний случай, чтобы на его примере рассмотреть проявление цепочки в том виде, который вносит сомнение в проявление всего этого на случайность и совпадение.

Последний вариант подобен некоей селекции, только наоборот. На протяжении нескольких поколений в роду не происходит передача жизненного опыта от отца к сыну. Отец уходит из жизни раньше времени, когда сын ещё мал или когда только входит во взрослую жизнь и ему необходим совет и хотя бы моральная поддержка. В результате подобной селекции получается некая ворона в стае, которая вроде как и все, но каркает не во время, взлетает и садится не тогда как это делают все, а по своему усмотрению. Она конечное пытается подражать другим, но все равно, ей прежде чем совершить групповое подсознательное действие нужно увидеть это действие, а потом уже примкнуть к нему. В итоге задержка неизбежна, а если действие вызовет в ней отвращение и неприятие, то она вообще совершит действие противоположное тому, которое должна совершить или в лучшем случае – задержка будет значительной.

Зачем Корректоры селекционируют подобных ворон? Ответ очевиден и хотя он недоступен, но это определенно не случайно. Можно, конечное, это списать на многообразие мира, в котором чего только нет, стоит лишь о чем-то подумать и возможно, где-то это, да и проявится.

Можно также предположить, что ворона лишенная подсознательного чувства общности, где ей приходится постоянно принимать решение, борясь с собственной непрактичностью, так как в процессе своего становления она вообще не знала о подобном качестве, и доминирующим желанием собственного понимания мира, которое взрощено господствовавшей на тот момент идеалогией и эта идеалогия была принята за чистую монету, так как некому было объяснять – что не следует всему верить, что пишут и говорят.

И вот, в ходе селекции получена некая ворона, ещё неизвестно закончена селекция для неё или нет и на каком она этапе, но эта ворона вдруг осознала, что она результат селекции. Правда, той селекции, которая вызывает недоумение – а что с этим делать?

И вот эта ворона, в ходе насыщенных в её жизни форс-мажорных ситуаций, осознает три вещи:

– есть Корректоры, а следовательно мир далеко не просто материален и что он значительно больше тех границ, которые доступны нашему восприятию;

– она является результатом некоей непонятной селекции и у неё возникает закономерный вопрос – зависит ли от неё что-нибудь, нет, конечное есть свобода выбора, но какие именно движения должна совершить именно она, дабы, если это возможно как-то насладиться этой жизнью и упростить жизнь своим потомкам, если конечное у неё будет на это шанс и что нужно сделать, чтобы этот шанс появился;

– не может её селекция быть единственной. По всей вероятности, в мире одновременно производится бесконечное множество самых разнообразных селекций и все зависит в основном от того к какой именно селекционной программе относишься ты и неплохо было бы хотя бы немного представлять направление своей селекции.

Так что, каждому предстоит на практических занятиях выяснить собственную селекционную программу. Удачи всем.

30

– Ценности. Где ваши сокровища, там ваше сердце. Человек это тело и душа. Тело принадлежит миру материальному, душа – миру духовному. Мир духовный выше мира материального. Духовные ценности очень важны. Будущее человека – это переход в мир духовный. Духовные ценности – действительно ценности, материальные ценности – ценности всего лишь в материальном мире и только в течение человеческой жизни.

К чему человек склонен в течение своей жизни в этом мире, какие сокровища собирает – то будущее он сам себе и подготавливает. В мире духовном нет материальных ценностей.

Рай и ад. Мы исходим из предпосылки, что рай это торжество душевных ценностей известных нам и неизвестных, а также торжество добра. Из известных ценностей – это конечное любовь к Творцу и к ближним, милосердие, альтруизм.

Ад. Исходя всё из той же предпосылки – это абсолютное отсутствие любви, милосердия, альтруизма, добра. Сама атмосфера подобного места для человека, сколько бы он ни был жестокосердечным – уже подобно невыносимым мучениям, и это без упоминания тех ужасов, которыми это место насыщено.

Переваривайте и усваивайте. Что там? Вопрос?

Хотите знать, кто основал нашу школу? Как он сам о себе говорил – человек весьма и весьма грешный, но толи кто-то помолился о нём, толи ещё что-то в этом роде, в общем, его потянуло к Свету. Однако, он желал получше во всем разобраться сам, так как он сомневался во всем и во всех и не хотел ошибиться в своем выборе пути, ведущем к Свету. В общем, крошка к крошке, ниточка к ниточке и вот и мы здесь и вы здесь.

31

– Истина. Мы живем в таком мире, где чтобы ты не взялся утверждать, при более детальном рассмотрении оказывается иным. Это относится ко всему в нашем мире – будь то утверждение касательно макромира или же микромира, тоже самое можно сказать и относительно философских утверждений и предпосылок. Что ни возьми, но стоит это рассмотреть более детально и объект рассмотрения перестаёт соответствовать данному ему определению в полной мере.

Проверку истинности не выдерживают даже утверждения о простых понятиях, так как каждое используемое для описания слово, также нуждается в пояснении и объяснении. Похоже, правы те, кто утверждали, что истину невозможно выразить словами. Истина в мире людей относительна и общепринятые понятия сформулированы и отражаются в определенных законах, для того чтобы упорядочить жизнь.

Отрицать наличие истины не следует. Утверждать, что есть истина на самом деле человеку невозможно из-за уже названных факторов. Тот, кто утверждает, что есть истина либо вводит сознательно других в заблуждение, либо является приверженцем некоего идеологического или религиозного учения, а его утверждения истинности – это утверждения уже его веры.

Истину можно искать и к ней можно стремиться на протяжении всей жизни. Путь к истине известен – это конечное утверждение нашей религиозной позиции, но для нас он искренне истинен и этот путь мы выбрали не из-за того, чтобы как-то облегчить себе жизнь, а потому, что мы все искали истину и пришли сюда после осмысленных поисков. То, что мы здесь приобрели и приобретаем только подтверждает верность нашего выбора. Любой может в любой момент нас как покинуть, так и вернуться обратно, мы рады как первому, так и второму, потому что это даёт нам материал для размышления. Мы стараемся понять, почему тот или иной хочет от нас уйти, что ему открылось или что он не способен осознать.

Домашнее задание – пофантазировать на предмет наличия мира, где истина не вызывает сомнений, нет не в том плане, что людей или кто там его населяет ложно в чём-то убедили или заставили. Нет. Речь о мире, где истинные понятия сущего доступны и открыты, населяющим его. Что это может быть за мир, и кто его должен населять. Какими свойствами должны обладать живущие в истинном мире?

32

– Философия, наука или религия. Что важнее?

Верные акценты это всё. Ложные акценты – а думать кто будет? хотя бы к концу жизни можно было бы разобраться, что ложно, а что нет?

В этом списке – третье место – наука. Второе – философия. Первое – религия. Почему? Для нас мир без веры – лишен какого-либо смысла. Для нас вера – это не простой звук.

Философия. В принципе философия – это интеллектуальная неудовлетворенность, которая в своих поисках заходит всё дальше и дальше в лес. Чего только стоит философский посыл – человечество имеет вектор выхождения от неосознанного, первоначального бытия к осмыслению собственной жизни как единого социального организма. Этот посыл находится в полнейшей противоположности с религиозным посылом, где центральное место занимает осознание праведной жизни, даже наперекор всему обществу.

Например, решило общество, что нужно становиться людоедами, но это общественное осознание, для верующего человека ничего не значит. Верующий человек руководствуется в своих мыслях, намерениях и действиях своим религиозным учением и только оно для него имеет значение. Выбор между жизнью в обществе людоедов и уход из этого общества – свобода выбора каждого человека и эта свобода выбора строго индивидуальна и она не имеет ничего общего с осознанием единого социального организма.

Иметь работодателя, для которого необходимо выполнять то, что противоречит собственному религиозному убеждению – опять-таки строго индивидуальный выбор каждого индивидуума. По религиозному учению, отвечать придется каждому индивидуально за все фрагменты собственной жизни и отмазки типа, а все так жили – не прокатят.

Наука. От общества, где наукой занимаются люди далёкие от «хорошей философии» и религии – ничего хорошего не стоит ожидать. Здесь достаточно вспомнить мировую историю.

33

– Рад всех вас видеть в добром здравии, на что надеюсь и в будущем. Сегодня будем лишать вас, мои дорогие, в очередной раз почвы под ногами. На данном этапе слушатели нашей школы начинают считать себя умными, им кажется, что они знают нечто важное, что им там что-то приоткрылось или что-то в этом роде. Всё озвученное ранее, на самом деле не имеет ни малейшего значения, ни малейшей цены. Это было просто лёгкое дуновение ветерка. Пфуу.

Как только вы начинаете считать, что вы нечто поняли в духовном мире, значит будьте уверены, что вы идете куда-то не туда. Здесь нельзя быть никогда и ни в чем уверенным. Почему? Потому, что духовный мир скрыт от нас, и мы движемся в нём не то, что на ощупь. На ощупь можно хоть за что-то взяться, хоть что-то почувствовать, хоть что-то услышать, а мы ничего этого не имеем. Так на основании чего вы можете решить, что движетесь верно, или вообще знать движетесь ли и куда движетесь? Что? Чувство внутренней интуиции и удовлетворенности? Должен вас разочаровать, что на них тоже нельзя полагаться, уж слишком это все неопределенно и потому полагаться лишь на них не следует.

Ладно, это преамбула. Следующая информация для принятия и осознания будет не совсем простой, но у каждого из вас есть то, что дает вам шанс понять, что я хочу вам сказать.

Опыт. Молитвенный опыт. Опыт молитвы, когда вы вынуждены были молиться так, как никогда. Когда для вас ничего вокруг во всем мире не существовало. Ваша уникальность в том, что ваша молитва не осталась без ответа. Вы также знаете, что приблизиться к тому внутреннему состоянию или настрою, в котором были вынуждены совершать свою молитву – более было недостижимо. Однако есть среди вас те, кто подобное состояние испытал в своей жизни несколько раз, но все равно, по собственному желанию в обыденной жизни это состояние остается недоступным. Это состояние как состояние аффекта, но не того, когда вы совершаете необдуманные поступки, а наоборот.

Теперь попрошу вас вспомнить, когда вы были в том состоянии, волновал ли вас птициррукор, имело ли для вас значение политическое состояние в мире, насколько для вас был важен уровень вашего материального благосостояния, было ли важно для вас, что вас кто-то презирает, предаёт и тому подобное?

Вас абсолютно ничего не беспокоило, кроме того, о чем вы молились, и что для вас было действительно жизненно важно. Все в вашей жизни свелось к этому единому порыву – к разрешению неразрешимой вашими силами ситуации.

Вот это осознание неважности происходящего вокруг нас, чтобы ничто в мире не могло вас зацепить за живое и вывести из состояния сосредоточенности на том, чем мы здесь занимаемся и нужно привлечь к себе.

Все вы давали обеты. Обеты по собственному выбору и те обеты, которые необходимо было дать ради того, чтобы находиться здесь. Вопрос. Помните ли вы все свои обеты, которые давали в жизни? А ведь именно это вы обещали исполнять в своей жизни, дабы получить просимое. Вы получили, а что теперь? Вы даже не все помните, что обещали исполнять, а если помните, то исполняете ли так как обещали?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.