Ценности Имеют Значение

Боевики знали, что могут довериться Павлу, поэтому позвали его в лагерь, где скрывались от смертельной угрозы со стороны правительства. Так Павел стал миротворцем и посредником в улаживании конфликта. Он отправился к правительству со словами: «Если вы пообещаете не стрелять, боевики сложат оружие». Соглашение было достигнуто. Боевики сложили оружие, и тысячи из них были помещены в «реабилитационный лагерь».

Павел поведал нам историю о том, как отвратительные условия в лагере привели к насилию и новому возмущению. Часть студентов КУ из Порт-Харкорта, узнав о ситуации, стали молиться о лагере. Они чувствовали, что желание Господа – направить в лагерь всех студентов-мужчин, чтобы жить с бывшими боевиками и служить им. Павел попытался их отговорить, но ребята настаивали. Получив подтверждение в личной молитве, Павел отпустил их. Ребята начали с мытья туалетов. Боевики были в ужасе: «Зачем вы это делаете?». Студенты отвечали, что Иисус любит их, бывших боевиков, и озабочен их нуждами. Многие боевики тогда повернулись лицом к Господу. Так была открыта дверь для следующей команды КУ, которая уже нацелилась провести в лагере всю свою миссионерскую практику. Они организовала на его территории «Курс преображения».

Когда мы с Лореном прибыли в Порт-Харкорт, многие вчерашние боевики уже стали студентами КУ. Они были грубы и неотесанны. Однажды, например, студент спросил, может ли он выкопать свое оружие и продать его, чтобы внести свой взнос на КУ.

Зал, где проходила встреча со студентами КУ, бывшими боевиками, был забит, в воздухе горячо и влажно. Мы были в восторге от их ярких свидетельств того, как Бог освободил их от жизни, полной убийств, изнасилований, грабежей, мародерства, оккультной практики и демонической одержимости. Многие плакали от радости прощения и очищения, полученных во Христе.

Когда к микрофону вышел молодой нигериец и сказал: «Я похищал белых иностранцев…», – мы с Лореном застыли. Он посмотрел на нас: «Вот как вы!». Затем выдержал эффектную паузу и продолжил: «И я НЕ реабилитирован». Это было ужасно! Внезапно лицо его расплылось в красивой улыбке, и он сказал: «Я ПРЕОБРАЖЕН Иисусом!». Зал взорвался криками и аплодисментами.

К 2020 г. более 35000 боевиков сложили свое оружие. Из них более чем для 3000 человек Иисус стал Господином. После окончания КУ их главным устремлением в жизни стало открытие преобразующей Божьей силы своему народу.

Что такое евангелизация? Это провозглашение или разъяснение Благой Вести Иисуса Христа всем повсюду. Евангелие от Иоанна 17:3 говорит: «Это и есть вечная жизнь – знать Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, посланного Тобой». Захваченные Божьим призывом нести Благую Весть всем повсюду, мы обретаем чуткость к языку и культуре всех, кто нас слушает. Наше взаимодействие строится на отношениях с людьми, становится изобретательным и адаптивным. Призвание МсМ – идти в каждое место, где еще не знают Бога, чтобы каждый человек однажды смог помолиться так, как учил Иисус: «Пусть наступит Царство Твоё. Пусть исполнится воля Твоя на земле, как и на небе» (Мф 6:10).

Мы поощряем евангелизацию, как стиль жизни, когда используется любая возможность, чтобы завязать дружеские отношения, чтобы послужить и поделиться Благой Вестью. Божье призвание для МсМ – быть евангелистами-стратегами, нацеленными на места, где нас нет, на молитву об этих людях.

Я проводила «Школу Подготовки Лидеров» в Вустере, ЮАР. Школа собрала 124 студента из числа наших действующих и потенциальных лидеров по всей ЮАР, а также издалека, из Бангладеш, Бразилии, Фиджи и Кореи.

Несмотря на общее ликование по поводу разнообразия народностей и наций, представленных в школе, мы не были удовлетворены своими достижениями на местах.

Сложная задача, поставленная перед нами Господом, состояла в том, чтобы смотреть не на места, где уже есть команды и центры МсМ, а на те места, где их еще не было. Ко дню окончания Школы МсМ начала служение в 53 новых местах по всей Африке (1998 г.). Дэвид Гамильтон, мой друг, провел позже повторную перепись. Оказалось, что за два года число новых мест увеличилось более, чем вдвое, и составило 108. Многие из этих первопроходческих инициатив стартовали в той Школе, а затем расширились, пошли дальше, в новые места и новые служения.

Наше призвание сделать Бога известным нашло выражение в трех основных направлениях служения: в евангелизации, в обучении и служении милосердия.

Евангелизация

Евангелизация – это то, что заставляет «сердце» МсМ биться по-особенному. Мы занимаемся этим каждый день в течение всего дня, в любой точке мира. Мы делимся Благой Вестью о спасении в Иисусе Христе и на улице, и переходя от двери к двери, и в университетских и школьных кампусах, и на стадионах. Какие только средства мы не применяем?! Пишем и исполняем музыку, устраиваем представления на улицах, показываем фильм «Иисус», создаем подкасты, делимся своими свидетельствами в церквях, детских лагерях, тюрьмах, кварталах красных фонарей. Мы приносим людям Иисуса всегда: когда ухаживаем за собакой, когда преподаем английский, как второй язык, когда ремонтируем мотоциклы, сидим в парикмахерской, фотографируем, наблюдаем за китами и пр. Мы делимся своей верой, свидетельствами, опытом жизни с Богом, какой бы области жизни это ни касалась. «Делать Бога известным», – это то, кто мы есть, и то, что мы делаем.

Я слышала историю о молодом человеке, МсМовце, который однажды просто проезжал по улице и услышал Бога: «Развернись и возвращайся к детям». Ему пришлось спросить: «К каким детям, Господи?». В ответ: «К тем, что на углу ждут школьный автобус». Их он не заметил. Парень развернулся, припарковал машину и, подойдя к школьникам, начал рассказывать им о своей вере. Ребята, ожидая автобус, уже успели заскучать, поэтому слушали с интересом. Из этого одного факта родилось целое служение «Библия на автобусной остановке». Сегодня знакомство с Библией на автобусных остановках происходит по всему городу. Многие молодые встретились с Иисусом Христом, просто «зависая» на остановке в ожидании школьного автобуса!

Служение милосердия

Конечно же, от умения рассказать о Божьей любви зависит успех евангелизации, но он зависит и от поступков, отражающих эту любовь, от дел милосердия. В Евангелии от Матфея (25:31–46) Иисус ясно говорит, как выглядит доброта и милосердие к нуждающимся. Куда ни посмотришь, всюду видишь нужду. Поэтому если мы видим в Божьей любви ответ только на духовную нищету человека, то мы неверно понимаем эту любовь. Человек может быть нищим и физически, и эмоционально, Бог же заботится обо всех аспектах его жизни[9].

Наше призвание служить людям милосердием начало осуществляться уже с первыми добровольцами МсМ, Далласом и Ларри, которые в Либерии взялись помогать прокладывать дорогу в лепрозорий. В 1979–1980 гг. служение получило массовое распространение по всему миру. Именно тогда во временные лагеря в Таиланде стали стекаться спасавшиеся от бедствий беженцы из Камбоджи, Вьетнама и Лаоса. Камбоджийцы бежали от Красных кхмеров, затеявших «преобразование» камбоджийского общества, уничтоживших при этом более двух миллионов кхмеров миролюбивых.

Как только фотографии и истории этих беженцев появились в СМИ, МсМовцы по всему миру откликнулись на нужду. Мы прибыли в Тайланд, как часть личного состава Красного Креста и Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев. А когда эти службы ушли из региона, мы остались в лагерях, чтобы продолжать рыть туалеты, оказывать медицинскую помощь, обеспечивать питанием, открывать мыловарни, почтовые отделения и дошкольные учреждения. В одном из лагерей мы даже «открыли МсМ банк», так как обмен валюты на черном рынке стал чрезвычайно коррумпированным бизнесом. Такое практическое выражение Божьей любви привело к поразительным результатам. Насколько мы могли тогда оценить, за первые пять недель кризиса только в лагере Као-И-Данг более 20 000 беженцев обратились к Иисусу.

С той самой поры и до сего дня МсМовцы служат людям, спасающимся от самых различных катаклизмов, от войны, политики правительств, от всевозможных дискриминаций или стихийных бедствий. Наше служение милосердия охватывает не только беженцев. Мы помогаем тем, кто попал в ловушку секс-индустрии, строим дома для бездомных, открываем медицинские клиники там, где их нет, помогаем с едой и одеждой, содержим центры для беременных, служим акушерами. А еще мы снимаем фильмы, чтобы покончить с несправедливостью, и ищем любой возможности защитить обездоленных. Создаем безопасные убежища для детей-участников боевых действий, служим тем, кто осиротел из-за СПИДа родителей, и многое другое.

У МсМ есть суда, корабли милосердия, число которых растет, как растут и плоды этого служения. Нацелено оно на помощь в кризисных обстоятельствах, а также – на труднодоступные регионы на дальних островах, вдоль побережий, в верховьях рек, всюду, куда никак по-другому не добраться. В служении кораблей милосердия все, и команда судна, и волонтеры, заняты евангелизацией, обучением и оказанием медицинской помощи местным жителям. О Боге здесь возвещает каждый.

Обучение

Свое обещание, что наши школы приведут к умножению Миссии, Бог исполнил. В любой своей школе мы делаем особенный акцент на любовь Бога к каждому народу в целом. Как написано: «Это хорошо и угодно Богу, Спасителю нашему, Который хочет, чтобы все люди были спасены и полностью познали истину» (1 Тим 2:4). Довольно часто, раскладывая во время молитвы карту мира, мы чувствуем, как Бог Своей суверенной волей ведет нас к началу нового служения на новом месте. Я верю, что прямым результатом углубленного познания Бога всегда будет жажда познакомить с Ним других.

Наши учебные программы построены так, чтобы студенты освоили новые возможности делиться своей верой, сформировали в себе необходимые навыки. Они помогают им увидеть, как применять Божьи дары в служении на любом месте, и на миссионерской передовой, и в ежедневной жизни.

Нитку, скрученную втрое, трудно порвать

Бог не призывал нас только к одному виду деятельности. Его задача для нас – охватить все три: евангелизацию, обучение и служение милосердия. Каждый сотрудник или кампус МсМ может отдавать предпочтение одному служению более других. Но неверно будет ограничить себя только евангелизацией, только обучением или только служением милосердия. Евангелизация, обучение и служение милосердия идут вместе. Те, кто сосредоточен на обучении, не могут заявить: «Забота о нуждающихся и благовестие – не наши призвания». Как и благовестники не могут сказать: «Мы не обучаем, наше дело – евангелизация». Наше настоящее призвание и наше плодоношение напрямую связаны с переплетением всех 3 элементов. Евангелисты, когда не обучают людей или не сострадают их нуждам, неверно представляют им любящего Бога, который ищет отношений с каждым. Те обучающие центры, которые не посылают студентов и сотрудников в миссионерские поездки, рискуют «воспроизводить» сотрудников и выпускников с «чисто» интеллектуальными знаниями. Служение милосердия, где не возвещают об Иисусе, может стать просто гуманитарной помощью, где нет ни спасения, ни преобразующей людей Божьей силы.

Екклесиаст (4:12б) пишет: «Трое … сильнее. Они как верёвка, скрученная втрое, которую трудно порвать». В этом сплетении трех прядей – источник власти, единства, силы и многоликости служения МсМ. Если эти три служения переплетены между собой, то мы наилучшим образом отражаем заложенный в нас Божий образ. В этом – источник нашего крепкого здоровья.

Поделюсь одним из своих наиболее ярких впечатлений.

Я вошла в конференц-зал, заполненный молодыми людьми. На полу – красочная 4К карта мира. Термин 4K[10] относится к 4000+ Омега Зонам. Для каждой из этих зон проведена количественная оценка входящих в нее регионов, которые менее всего охвачены Евангелием. Мы проводим много времени в молитвах ходатайства, шагая по таким картам. Они позволяют ясно увидеть, куда дошло наше служение евангелизации, обучения и милосердия, а где его нет. Участники молитвы часто делают на карте Омега Зон пометки, на какие народы и сферы общества в том или ином регионе Бог обращает наше внимание.

Преобразование наций

Спасение каждого отдельного человека не является окончательной задачей евангелизации. Великое поручение в изложении Марка (Мк 16:15) нацелено на спасение отдельной личности. Великое поручение в изложении Матфея состоит в том, чтобы целые нации становились учениками Иисуса: «Мне отдана вся власть на небе и на земле. А потому идите и обращайте все народы в Моих последователей, крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа. Учите их соблюдать всё, что Я заповедал вам, и Я буду с вами всегда, до скончания веков» (Мф 28:18б-20).

Как увидеть преображенной целую нацию? Как превратить весь народ в учеников Иисуса Христа? Правило «простое» – нужно жить среди этого народа, следуя библейским принципам во всех областях, формирующих общество, и учить остальных жить так же. Это не о религии или церкви, исключительно. Это о семье, экономике, правительственном устройстве, организации образования, СМИ и праздниках[11].

Ученичество – дорогостоящий процесс, включающий в себя не одно поколение людей. Посмотрим на Иисуса. Он три года жил со Своими двенадцатью учениками, обучая их, открывая им Своим примером Божьи пути. В нас должна быть та же готовность посвящать месяцы и годы обучению людей, которых мы ведем ко Христу, та же готовность быть для них живым примером отношений с Богом. Одна из величайших проблем современной Церкви в том, что многие из тех, кто принимает Иисуса Спасителем на церковном служении или во время евангелизации, не знают, как это – жить по-библейски каждый день.

Иногда один единственный человек может привести к глубоким переменам всей нации. Пример этому – камбоджиец по имени Дара. Его родители бежали от ужасов «полей смерти», где Красные кхмеры производили массовые убийства. В конце концов, они оказались в лагере беженцев в Таиланде. Дара там и родился. Он помнит, как в детстве встречал иностранцев, приехавших помогать беженцам. Эти люди играли с детьми, раздавали всем пищу и одежду. Они же организовали для детей школу. Дара рассказывает: «Все это были люди МсМ. Не знаю, почему они любили нас. Жили с нами, нас учили, нам помогали».

Через несколько лет мама с Дарой и его младшим братом вернулись в Камбоджу. Работы ей не нашлось, а вскоре она сильно заболела. Каждый день Дара перебирал на улице кучи мусора в надежде найти что-то, что позволило бы ему накормить семью. Из-за нищеты мать решилась отдать сыновей в детский дом. Но все детские дома были забиты. Когда в одном из них появилось место, мама Дары привела туда своих мальчиков. Спросила, примут ли ее сыновей. И получила ответ: «Нет, твоих сыновей мы не возьмем. Возьмем тебя с сыновьями. Мы не хотим разлучать семью». Позже она узнала, что ребята были из МсМ!

В этом центре мама Дары изучила торговое дело, а мальчики окончили школу. Там же Дара встретился с Иисусом, а позже закончил КУ и несколько курсов Университета Наций, получив степень УН по специальности «Христианское служение».

Дара женился на прекрасной женщине по имени Нгим, которую в свое время тоже вызволили с улицы. У них – прекрасная семья. Нгим продолжила руководить служением молодежного центра, а Дара стал директором по обучению УН в Баттамбанге, Камбоджа. Имея красивый голос, он одним из первых записал камбоджийские гимны поклонения. Жизнь этой пары – плод служения МсМ, милосердия, евангелизации и обучения. Для своего народа Дара и Нгим стали наставниками по целому ряду областей жизни социума.

Каждый раз, когда Дара рассказывает свою историю тем, кто служит беженцам, он говорит: «Не смотрите на них, как на детей из группы риска. Смотрите на них, как на будущих национальных лидеров, которые принесут Божье преображение своему народу».

Будущее у задания «Делать Бога известным»

Нестандартных путей сделать Бога известным бесконечное множество. Пока мы только «поскребли по поверхности». А что мы, собственно, делаем? Возвещаем о Нем в больших городах и удаленных горных деревушках, в бетонных джунглях городов и тропических лесах Амазонки. Возвещаем это каждому возрасту и каждому народу. Мы трудимся всюду, где и когда это только возможно, чтобы передать Благую Весть о Христе по всему миру и сделать все народы Его учениками.

В псалме 70 (17–18) написано: «Ты с детства наставлял меня, и о делах Твоих чудесных рассказывал я всем всегда. Теперь же, когда стар я стал и седина покрыла голову мою, Боже, не оставь меня до тех пор, пока я о Тебе не расскажу за мной грядущим поколениям».

С кем сравнить нашего изумительного Бога? Кто, как Он, способен творить чудное среди народов? Так давайте же никогда не оставлять свое познание Бога! И никогда не останавливаться в том, чтобы делать Его известным!

Глава 12. Сначала делать, затем учить (ценность 12)

МсМ стремится к тому, чтоб сначала делать, а затем учить. Мы верим, что наш личный опыт придает авторитетности нашим словам. Благочестивый характер и Божье призвание гораздо более важны, нежели индивидуальные дары, способности и знания.

(Втор 4:5–8; Езд 7:10; Пс 50:14–15; Пс 118:17–18; Притч 1:1–4; Мф 7:28–29; Деян 1:1–2; Кол 3:12‑17; 2Тим 4:1–5; 2Пет 1:5-10).

Когда мы с Лореном готовили первую «Школу Евангелизации» в Швейцарии, у нас было ясное слово от Господа, чтобы мы не приглашали преподавателей, у которых не было страсти по Богу, которые сами не делали того, чему учили. Таким было основание нашей школы.

Идея эта не казалась нам странной, так как мы оба имели перед глазами пример родителей. Для них служение было жизнью, а жизнь – служением, дела для Господа никогда не рассматривались ими, как «работа». Днем, ночью, в рабочие и выходные дни они были исполнителями Слова, делали это с радостью и верой. Это было их призванием.

Путешествуя по миру в первые годы МсМ, мы с Лореном часто останавливались в домах различных пасторов и миссионеров. Мы могли засиживаться с ними до утра, рассказывая друг другу свидетельства о благости Бога. Вот таких «настоящих» людей мы жаждали видеть учителями в своих школах. Эти люди учили тому, что они делали сами.

Тщательно наблюдая за ними, мы выделяли для себя людей благочестивого характора, тех, кто жил по вере, кто излучал радость по поводу своего Божьего призвания. Для каждой темы мы искали именно такого человека, именно такого приглашали учить в школу. Гарантией его компетентности и авторитета для нас служило его практическое служение.

Вложить «Живую программу»

Мы, можно сказать, «расцветали» от того, как преподавали нам наши учителя, мужчины и женщины. Они опирались и на Библию, и на свой жизненный опыт. Мы назвали свой учебный план «Живой программой».

Брат Андрей рассказывал нам истории, как он контрабандой ввозил Библии за железный занавес в коммунистические страны, как Бог был с ним в этом. Он буквально «укладывал веру» в сердца студентов так, что вскоре их собственная вера стала столь же радикальной, почти безрассудной. Позднее, наши выпускники, каждый раз отправляясь в закрытые страны, применяли на практике его уроки. Он не только научил их, как нужно действовать, он «вложил» в них веру в осуществимость их миссии.

Нечто похожее происходило и на занятиях Корри тен Бум. Она несла с собой «атмосферу прощения», потому что сама прошла этим болезненным путем, когда прощала нацистов, убивших в концентрационном лагере ее отца и сестру. Уроки Корри тен Бум побуждали студентов общаться с Богом, исследовать обиды в собственном сердце. Они просили Бога даровать им прощение своих обидчиков, тех, кто нанес им раны.

Джой Доусон учила о принципах молитвы ходатайства. Ее ежедневные примеры были актуальны, они были ответом на переживания студентов во время недавнего утреннего общения с Господом. В итоге, наши студенты сразу же включались в молитву ходатайства, практикуя то, чему учила Джой. Так поднялась «новая волна» ходатаев.

Из этого принципа «вера в действии» выросла «Живая программа» всех наших школ, сегодняшних и тех, что будут. Как я смогу учить о гостеприимстве, не будучи сама гостеприимной? Как смогу научить зависимости от Господа в обеспечении, если мой собственный стиль жизни не соответствует этому? Не получится учить, как слышать голос Бога, пока сама не начну слышать Его и подчиняться Ему.

За обучением следует применение

Если мы не начнем применять свои знания, то просто превратим их в «склад информации» в голове. Иисус предупреждает нас: «И потому тот, кто слышит эти Мои слова и поступает согласно им, будет подобен разумному человеку, построившему свой дом на скале… А каждый, кто слышит эти слова Мои и не поступает согласно им, подобен глупцу, построившему дом на песке: пошёл дождь – и вода поднялась, подул ветер и обрушился на этот дом, и он рухнул с ужасным шумом» (Мф 7: 24–27). Иаков в своем послании тоже дает отрезвляющую оценку: «Поступайте согласно Божьему учению, а не просто слушайте его бесцельно, потому что если вы только слушаете, то обманываете себя» (1:22).

На некоторых наших семинарах в 1980х преподавал ученый, ведущий педагог, д-р Тед Уорд. Его уроки стали для нас ярким подтверждением того, что разработкой наших учебных программ руководил сам Бог. Д-р Уорд был приятно удивлен, когда узнал, что мы в МсМ и в УН стараемся максимально соединить методы формального, неформального и информального обучений. Он обратил особое внимание на так называемую модель «тесной связи», когда обучение переплетается с практикой. Организация учебного процесса по модели «тесной связи» оказывается более эффективной, чем традиционная, когда сначала – долгие годы академических занятий, а затем – практика. В программе должно происходить чередование: учеба, применение, учеба, применение. При таком подходе к обучению знания усваиваются значительно лучше.

Д-р Уорд предлагал реорганизовать наши Курсы Ученичества (3 месяца обучения и 2 месяца практики) по модели «тесной связи». Например, прослушав утром лекции об отношении Бога к беднякам и нуждающимся, студенты должны были уже вечером служить беженцам или бездомным. Или после недели лекций о детском служении они должны были организовывать на выходных служение детям.

С самых первых школ миссионерская практика стала для нас инструментом тестирования. Когда то, чему учили в классе, «не работало» во время практики, мы понимали, что обучение в классе нужно менять. Практика показывала, насколько верен и эффективен тот или иной курс. Поэтому для КУ практика важна в той же мере, что и лекции.

Итак, мы с Лореном, как лидеры школы, участвовали в практике наравне со студентами. Вместе с ними отправлялись в страны с коммунистической идеологией, в страны с различными вероисповеданиями, с католическим, протестантским, ортодоксальным коптским и пр., отправлялись к мусульманам и иудеям. Мы вместе погружались в наш многоликий мир, в миниатюре отраженный в каждой отдельной культуре. Нам предстояло понять, почему те или иные знания, полученные на лекциях, не приносили плодов, и соответственно откорректировать свои лекции.

Сегодня ведущие университеты мира стали предлагать выпускникам стажировки и интернатуры, во время которых происходит практическое освоение профессии. Известно, на практике знания усваиваются лучше. Кроме того, когда начинаешь видеть конкретную пользу от своих знаний, чувствуешь удовлетворение и радость от выбранной профессии. История Университета Наций отличается от истории других университетов, здесь Бог изначально создавал другой стиль обучения. У нас нет жесткой структуры, которую нужно разрушить, чтобы подстроиться к «новому» подходу в обучении.

Взаимосвязь: переплетая нити

Перемежая практикой лекции «Живой программы», мы как будто сплетаем отдельные нити в полотно, прочное, красивое и долговечное. Эти «нити» – основа всего, что мы делаем при обучении. Дизайн полотна принадлежит благому Богу. Сотрудники школы должны «быть в одной связке» с Мастером ткацкого искусства, чтобы уплотнить ткань, где она слишком тонка, или вплести в нее нить недостающего цвета. Задача сотрудников состоит также в том, чтобы закрепить у студентов достигнутый результат. Дух Святой, разделяя процесс на составляющие, а затем, соединяя их вместе, доводит все до практического завершения.

Знания и характер

Мы убеждены, что для учителя важны и его характер, и его знания. Случается, что сотрудники других университетов или специалисты по различным областям жизни социума начинают заговаривать с нами о присоединении к МсМ. Конечно, для сотрудников МсМ их опыт может быть полезен. Однако наше упоминание об отсутствии зарплат или о необходимости пройти КУ для того, чтобы впитать наши убеждения и ценности, обычно охлаждает первоначальное намерение.

Мы встречаем одаренных учителей, неверующих, которые видя наши добрые дела, хотели бы преподавать в наших школах. В итоге, мы стоим перед искушением, не пригласить ли их учить у нас. Искушение, особенно сильно, когда профессиональные навыки человека идеально отвечают нуждам нашей школы. Идти на компромисс с фундаментальными ценностями?! Ведь учить в наших школах, тем более в КУ, может только тот, кто глубоко любит Бога, у кого библейское мировоззрение?