Cхиигумен Савва говорил: «Любовь подвигает душу на милосердие, и только любовь придает истинную цену милосердию, как соль придает приятный вкус пище».
Он еще говорил: «Те, которые подают алчущим хлеб или деньги с сожалением, с лукавым оком и черствым сердцем, – все равно, что кладут яд в свой хлеб или в свою милостыню, хотя этот яд духовный, невидимый».
Говорил также: «Хорошо делать добро как бы от второго лица, то есть говорить: “Меня просили Вам передать…” – и не смущаться мыслью: “Ведь я обманываю!” Тайное милосердие полезно еще и по той причине, что поступающий так реже осуждает других или совсем никого не осуждает, потому что рассуждает: “Как я скрываю от других добродетель, так и другие скрывают от меня”».
Он же говорил: «Никакие добродетели и подвиги так быстро не подвигают Господа на Его милосердие, как добрые дела».
Старец говорил еще: «В мире духовного есть много интересного и много таинственного! Вот, например, существует закон сохранения духовных сил, так же как закон сохранения материи. В мире материальном существует водный кругооборот, то есть, чем больше влаги испарится с земли и ее водохранилищ, с морей и океанов, тем в большей степени они пополняются осадками в виде дождя и снега. Нечто подобное бывает и с благочестивым человеком. Чем больше он смиряется и чем больше любовь свою проявляет в делах милосердия, чем больше он очищает свое сердце от страстей и пороков, тем большую благодать получает он от Бога, и чем больше он излучает ее на окружающих в виде любви и дел милосердия, тем все больше и больше обогащается дарами Святого Духа».
Старец с детства хорошо знал, что такое истинное милосердие. Он родился в 1898 году в простой христианской семье на Кубани. Родители будущего старца воспитывали своих восьмерых детей в вере и благочестии. Мать его отличалась милосердием и занималась странноприимством. Иной раз она отдавала нищим и странникам последнюю еду в доме. На вопрос мужа: «Да как же ты опять детям-то ничего не оставила?!» – она отвечала: «Бог пошлет!», и действительно Господь не посрамлял упования на Него милосердной души.
Отец Савва говорил: «Господь слышит молитвы милостивых и исполняет их благие прошения. Благодать, как нежная мать, хранит милосердных на всех путях жизни от всякого зла».
Еще говорил: «Вот пример милосердия, достойный подражания. Одна престарелая получала очень малый паек хлеба на целые сутки и все же уделяла из него часть больным и голодным. За ее доброту Господь даровал ей здоровье, бодрость духа и радость духовную».
Отец старца умер на Кубани в голодное время от истощения, хотя до самой смерти делился с голодающими последними крохами. Дед его – кроткий, милостивый – никогда не раздражался, не гневался, ни на кого не сердился, не пил и не курил, никогда не болел и умер в 93 года, причем, по особой милости Божией, знал о дне своей кончины.
Старец говорил: «Самое слово “милостыня” показывает, что она должна быть делом и жертвой сердца и подаваема с умилением или сожалением о бедственном состоянии материально или морально нуждающегося».
Он же говорил: «Любви свойственно радоваться при оказании помощи ближнему, любимому».
Еще говорил: «Наилучшие плоды приносят дела сердечного милосердия в сочетании с делами внешнего милосердия. Кто мало жертвует, тот мало и приобретает духовно».
Он еще говорил: «Если мы действуем по пословице: “Охотно мы лишь то дарим, что нам не надобно самим”, то как же мы можем надеяться на великие дела милосердия Божия по отношению к нам? Ведь недаром говорят: "Что посеешь, то и пожнешь"».
Говорил также: «Не забывай, друг мой, что к делам милосердия относятся и благодушное перенесение всех скорбей и напастей от врагов, любовь к ним и молитва за них».
Сам старец претерпел в жизни и злословие, и клевету, и гонения. Но за всех своих гонителей и обидчиков он молился с любовью как за своих благодетелей.
Архимандрит Рафаил (Карелин), духовный сын старца, свидетельствовал: «Отец Савва всю жизнь подвергался гонениям. Можно ли сказать, что он покорялся своим обидчикам и принимал это бесстрастно? – Нет. Он духовно боролся, только не с ними, а за них. У него был особый помянник, куда он записывал имя каждого человека, от которого исходила эта дьявольская неприязнь. В начале проскомидии или у себя в келье на молитве он читал этот помянник, а потом уже молился о близких людях. Он также давал своим чадам листы, где были написаны имена его недоброжелателей, и говорил, что это его лучшие благодетели и духовные друзья».
Отец Савва говорил: «Главное – молитва, молитва – это все! Молитва все победит. И на все вопросы молитва ответит».
Один брат спросил у старца, как стяжать дерзновение в молитве. Старец ответил: «Мы привыкли считать, что дары Святого Духа, как, например, любовь Христова и дерзновенная молитва, даются только старцам и старицам, поэтому в юном возрасте подавляем в себе самое драгоценное – дерзновение в молитве, то есть веру в то, что Господь непременно исполнит наше благое прошение. Вот и выходит: сначала подавляем в себе эту веру, не даем ей возможности расти, а потом вопием к Богу: “Верую, Господи! Помоги моему неверию!” Получается фальшь…»
Отец Савва говорил: «Нет времени помолиться – пади на колени и скажи: “Господи, приими порыв мой в похваление и благодарение мое Тебе и услыши меня, недостойного!” Но сделай это с чувством горячей преданности Господу, с чувством человека хотя и спешащего, но стремящегося хотя бы на один миг без остатка отдаться Господу».
Еще говорил: «Ведь дело вовсе не в продолжительности молитвы, а в ее пламенности, пламенность же не может продолжаться долго, даже и у совершенных боголюбцев».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
