ТиК ли – ТаК ли? Пандемическая хрономатика

Однако, проблема ценности допандемийных временных регламентов, претерпевает глубокие деформации. Миллиарды человеко-часов освобождены и рекультивированы в бесполезное пребывание в домашних карантинных стенах. Самое грустное, что человечики не ощутили главного подвоха в этих пространственных ограничениях. Несколько месяцев вынужденной изоляции государственные органы максимально смягчили государственными ресурсами. Выдали субсидии, компенсации, освободили по возможности от налогов и т. д. Очень странное действие по тотальному ограничению свободы действия и передвижения не имело нигде адекватного противодействия. Самое интересное, что люди очень верят в благополучное истечение пандемии и возврату жизненного уклада в прежние рамки. Одного люди не понимают, что лишние в пандемии люди, уже никогда не станут полноценными единицами социума. Государственная экономика не выдержит даже этих малых ограничений ресурсов доходов и расходов. В ближайшее время деформируются все вопросы социальной справедливости и основными вопросами станут не вопросы пребывания людей на солнечных курортах, а вопросы реального выживания: продовольственная и физическая безопасности. Судя по первым признакам Ковид-19 может иметь отличное мнение от человеческих вирусологов. Если человеческие мутанты появляются только в кинематографе, то появление новых моделей вирусов – слабоконтролируемый процесс. Нет никаких гарантий, что уже имеется модель вируса, которая поражает не человеческие лёгкие атипичной пневмонией, а мозг атипичным дебилизмом. Причём, не слишком удачная работа мозга в настоящем, после атаки вируса будет полностью выключаться. Тогда, после «лечения», ни один человек не сможет вернуться к своей прежней деятельности, а автоматически попадёт в «овощной хоспис». И это ещё не самый печальный прогноз.

Однако многие из тех, кто в этом мире был возвышен, будут унижены, а многие униженные будут возвышены. Но многие из тех, кто были первыми, станут последними, а последние станут первыми. (Евангелие от Матфея) Это только в первой фазе апокалипсиса, а далее: …и дана была ему власть над всяким коленом и народом, языком и племенем, и поклонятся ему все живущие на Земле… …и многие из людей умерли… А живые стали завидовать мёртвым… (Откровения Иоанна Богослова)

Безысходность в главном, что время оно для всех вселенских метафизических событий, а не для отдельных эгоистичных человеческих фантомных измышлениях.

Если оптимизировать все те знания о времени, которые приобретены за много вековую историю человечества и попытаться оптимизировать под них человеческий организм отказавшись от многих догм и предрассудков, то можно составить некую рациональную модель поведения человека во времени. Главный критерий поведенческой модели должен быть направлен только на создание благоприятной физиологии для человеческого организма. Это, несомненно, должно повлечь за собой не только увеличение продолжительности жизни человека, но и обеспечить рост его производительности не только в понимании производства чего-либо для чего либо, а обеспечить этот продукт ещё более качественными характеристиками. Как в рекламе, только без стёба и обмана: сделано с любовью душой. Это касается прямых видовых обязательств перед природой в сохранении своего биологического вида, т.е. плодитесь и размножайтесь не абы как, но создавайте плоды свои прекрасными, как говорил Чарльз Дарвин – эволюционируйте, превращайтесь из обезьян в прекрасных людей.

Персональное время

Нет ничего более личного в жизни человека, чем его уникальная личная жизнь, измеряемая количеством и протяжённостью личных событий, но лично для себя любимого. С первого вашего вздоха в руках акушера ваше время, все кто ни попадя, начинают отбирать персональное, предлагая взамен «традиционное время» в часах, днях, годах. Единственное оружие самозащиты новорожденного ребёнка, для неприкосновенности персонального времени, это его мимишность микрика, пронзительный визг и вменяемость матери. Первичная система мать-ребёнок подразумевает простейшую взаимосвязь сигналов потребности и реакция на них. Сигнал общепринятый в виде создания звуковых колебаний: холодно – подай сигнал, обогреют; голодно – подай сигнал, накормят; страшно – подай сигнал, спасут. У матери заложены традиционные реакции на сигналы, но в связи с технократическими изменениями бытового обустройства, многое в этой связи претерпевает серьёзные изменения. Казалось бы, в идеальной системе мать-ребёнок происходит замена естественного природного на придуманное и не совершенное – на другое. В блок управления ребёнком встраиваются новые информационные, физические, химические элементы и другие элементы, которые в отработанной природой схеме не участвовали. Замена грудного молока и натуральных продуктов, замена естественного климатического воздействия, замена режима и способа общения, изменения визуальных и акустических ландшафтов формирует иные поведенческие модели, реакции, потребности… Персональное время с природными часами принудительно интегрируется в искусственную среду с искусственным временем и поведением в этом времени. Первобытное гармоничное безвременье по мере внедрение в жизнь современного технического уклада исчезает. Те немногие оазисы «первобытной чистоты» в австралийских, африканских и латиноамериканских человеческих племенах подтверждают это монографиями антропологов и археологов. Невозможно объяснить австралийскому аборигену систему цивилизованного человечества и жизнь по электронным часам – за гранью понимания. Только течение по реке времени по циклам день-ночь, от прохлады до жары, от еды до еды, от младенчества до старости. При отсутствии какой-либо разновидности общественной эксплуатации друг друга жизнь могла представляться только счастливым пребыванием в ныне сию моментно, существующем статусе. В дохристианском мире этот статус был не худшим и не лучшим – он был единственно существующим, а значит самым лучшим в жизни. Временные ощущения в таком случае вряд ли требуются: счастливые часов не наблюдают. В ранних исторических человеческих сообществах не существовало слова «надо». В живом мире учёные никогда и ни у кого не найдут этого сигнала – он прошит генетически добротно и идеально. Надо есть, надо спать, надо размножаться, надо… надо… надо… Надо – это уже приобретённое. Изначально мотиваторами были только физиологические потребности и адекватные возможности их удовлетворения. Возникновение дополнительных потребностей у больных человеческих суперэго особей создавало необходимость поиска неадекватных возможностей. Вначале это было для социума не столь обременительно и всё обходилось на уровне блажи «избранных»: вы там мне кусочек мясца не забудьте, а я вам такого расскажу. Люди собирались вокруг жреца и слушали бессмысленные басни о чудесных чудесах. Больное человеческое воображение готово поверить в любой несуществующий бред. Уникальная тяга человека думать о личном, подвергаться одержимости фантомными идеями и сыграла злую роль в дальнейшем развитии человеческого социума. В противном случае без этих психофизических аномалий человечество пребывало бы до сих пор в гармонии с флорой и фауной: одной из многих разновидностей прямоходящих приматов. Мультисоциализация с разделением труда и распределением результатов труда завело человечество в нынешнюю непростую ситуацию. Смутные непонятные ощущения длительности происходящих процессов в привязке к движениям астрономических объектов привело к тому, что восприятие времени от смутных ощущений непонятного процесса превратилось в очередную религию: время-деньги. В этой религии, как и во всех предыдущих нечто довлеет над нечтом вызывает подсознательный страх, приводящий к аномальным действиям и последствиям.

По факту у любого биологического объекта имеется определённый организованный тайминг, начиная с внутриклеточного и заканчивая не просто организмом в целом, а его взаимодействием с окружающим миром. Персональное время каждого организма предположительно обозначить жизненным циклом, который будет зависеть от факторов внутренних реакций и внешнего воздействия. Почка на ветке может открыться раньше или позднее, но это будет зависеть от света, температуры, влажности, наличия определённых элементов в почве и всё это органично будет вписываться в общую биосферу с привязкой к жизнедеятельности насекомых, птиц и т. д. для сбалансированности всей биосистемы.

Возвращаясь к человеку, имеем абсолютно разбалансированную систему деятельности организма по большей мере в среде агрессивного характера со стороны аналогичных организмов. В связи с этим, фактическая продолжительность жизни любого человеческого организма существенно меньше ресурсного времени, отведённого организму. Биологические «часы» встроенные в организм человека будут показывать на всей протяжённости жизненного цикла различное время. Об этом ещё в 30-х годах прошлого века писал французский учёный Лекомт де Нуйи: «поэтому все происходит так, будто звездное время течет в четыре раза быстрее для человека пятидесяти лет, чем для ребенка десяти лет». Если рассматривать человеческий организм, как замкнутую систему, то каждая система будет иметь свой индивидуальный хронометр, меняющий свои интервалы по мере старения

(умирания) системы.

Кроме того, восприятие персонального времени во многом зависит от действия происходящего с организмом. Каждый прекрасно понимает свои жизненные ситуации, когда время останавливается и когда становится мгновением. Более того, возможны химические воздействия на организм, влияющие на скоротечность восприятия времени. По впечатлениям людей после наркотического состояния, многие описывают пребывание в грёзах, как долгосрочное пребывание в ином мире. Не удивительно, что подобное состояние имеет не только химическое привыкание, но быструю психофизическую зависимость. Получается, что организм подвергнутый наркотическому состоянию, в дальнейшем отдаёт предпочтение этому химическому раю. Получается, что самыми неустойчивыми элементами к искусственному раю являются социально обездоленные, либо социально пресыщенные люди.

Сейчас на фоне новых технологических достижения появляются новые возможности подтверждения «персональных» временных циклов организма. Изобретение разных электронных браслетиков и умных часов позволяет достаточно достоверно определять круглосуточное изменение физиологических параметров организма.

Если человека синхронизировать с временными циклами его организма, то он окажется за пределами своей социальной среды. Периоды сна и активности будут напоминать поведение животных в дикой природе. Активные фазы будут стимулироваться добычей пищи, воспитанием потомства, поиском половых партнёров, общением с внешним миром ареала обитания, а пассивный определит время статического отдыха от физических и эмоциональных нагрузок, а также сна для аккумуляции жизненной энергии для следующей активной фазы. Естественно, что всё это будет в некоторой степени синхронизироваться с тёмным и светлым периодом суток и с годичным температурным режимом внешней среды.

Интересно восприятие дня и ночи слепых людей. Со слов самих слепых они не видят (не ощущают) никакой абсолютной темноты. Для них это всегда серая бесформенная масса, которая постоянно меняет очертания, глубину и даже цвет. Своеобразная такая неоднородная клубящийся туман, который не перед глазами, а внутри головы. По ощущениям он становится темнее, когда закрываются веки. Если же закрытые глаза немного помассировать, появляются яркие всполохи красного, зелёного и жёлтого цвета. Расплывчатый такой индивидуальный фейерверк. Длительность процессов в связи с отсутствием зрительной информации по ощущениям, соответственно отличается от ощущения длительности процессов зрячих людей.

Как уже говорилось, что фазы бодрствования зависят от многих физиологических раздражителей, у слепого человека отсутствуют визуальные – темно-светло, на часах уже поздно; поэтому в сон клонит не от того, что закрываешь глаза, а от усталости, то есть механизм здесь обратный: организм требует отдыха – веки смыкаются, всё лишнее отключается. В абсолютном понимании, это любое время суток и любая потребная продолжительность, но в гармонии с природой – более благоприятна для отдыха организма тихая темнота. Хотя с какой стороны рассуждать. Тот же, кот обыкновенный дворовой ловит мышку ночью, воробушка днём, а в свободное для переваривания еды время, отдыхает без явного предпочтения какому-либо времени суток – по требованию организма. Вот, что значит мастерство Творца! По всей видимости кошку он создавал с большей любовью и тщательностью, а человека когда был не в духе и «левой рукой».

Также, можно предположить, что временные ощущения и реакция на одно и тоже действие разные не только у сангвиника, холерика или меланхолика, но и отдельно у каждого организма. В 1796 году астроном Ройал Маскелин уволил своего ассистента Киннебрука изза того, что последний, был неточен в своих наблюдениях звездных смещений. Приблизительно двадцатью годами позднее Бесселю пришло в голову, что разница между наблюдениями двух астрономов могла быть обусловлена личными особенностями. В настоящее время общепризнано, что даже лучшие наблюдатели обычно отмечают прохождение звезды через фиксированное перекрестие астрономического инструмента немного раньше или немного позже на величину, которая варьирует от одного наблюдателя к другому и называется «личным уравнением». Такое мнение людей, занимающихся наукой, пытающихся докопаться до сложных истин. У простого обывателя, вовлечённого в свою социальную нишу, нет времени даже задуматься о времени: пусть Маркс или Ленин думают – они умные. Думаю, мало кто будет отрицать, что даже при наличии персонального времени 24 часа сутки, в основной массе люди будут использовать не на постижение каких-то смыслов мироздания, а на удовлетворение своих низменных физиологических потребностей.

Это ни плохо, ни хорошо – это так есть на текущий момент.

Всё что придумано на сегодня с «рабочим» временем, это извращённое понимание прав и свобод «человекуса». Важна, но не настолько, длительность рабочего времени, если организм человека работает по совершенно другим временным алгоритмам.

Даже домашняя кошка, не обременённая трудовыми обязательствами, спит двухфазным сном совершенно по-разному в каждой возрастной стадии от 22 часов до 12 часов. Для среднего человеческого организма более «естесственны» три сна в сутки по 4 часа: дневной, вечерний и под утро. Нынешние установки докторов Пилюлькиных на здоровый восьмичасовой сон – не более, чем словоблудство под сложившуюся ситуацию с эксплуатацией человека. До появления лампочек Эдисона, Яблочкина или Ильича ситуация со сном была более прозаична. С заходом солнца, натянув свой ночной колпачок на голову, гасите свечи, ложитесь в кроватку и засыпаете, ощущая обволакивающую тело усталость. Часа через четыре вы просыпаетесь. Когда это происходит с кошками, они охотятся на мышей или просто гуляют сами по себе, но у людей до конца 18 века этот ночной активный промежуток в зависимости от желаний и обстоятельств заполнялся сексом, душевными беседами и другим пассивным времяпровождением. Затем по мере прихода новой волны сна люди погружались в сон до светлой поры суток. До эпохи электричества двухразовый сон по ночам был совершенно повсеместным и это даже доказывать не требуется – всё подтверждено документально: «Тот факт, что раньше мы спали дважды за ночь, был впервые открыт Роджером Экирчем (Roger Ekirch), профессором истории из Политехнического университета Виргинии. Профессор только от радости открытия не обратил внимания, что традиционный послеобеденный дневной сон у людей всегда был до определённых времён. Остатки этого биологического обычая можно встретить во многих странах у людей не обременённых ярмом наёмного труда. Нет ничего полезней для человеческого организма, чем своевременный полноценный сон.

В своем исследовании Экирч обнаружил, что мы не всегда спали по восемь часов подряд. Мы спали по два более коротких отрезка в диапазоне ночи. Диапазон был порядка 12 часов и начинался с трехили четырехчасового сна, потом следовало бодрствование – два или три часа, а затем снова сон до утра». Упоминания об этом встречаются повсюду в литературе, судебных документах, личных бумагах и записках. Удивительно не то, что люди спали дважды, а то, что концепция была настолько повсеместной. Сон из двух отрезков был обычным, принятым способом спать. «Дело не в количестве упоминаний, а в том, как он упоминался – словно это было общее знание», – читаем мы Экирча.

Нет смысла доказывать доказанное жизнью. Ясно одно, что уход человечества от естественной природной модели суточного сна с приходом искусственного освещения повлиял отрицательно и в целом на человечество и на весь окружающий человека биологический мир. Пока, до глубокого анализа потерь, мозги учёных не доходят, но думаю время появления таких научных трудов уже на подходе. К сожалению, у нас слабо интегрированы друг с другом смежные науки, ибо этот общий вопрос биологов, психологов, химиков, физиков, медиков… И так всё понятно, и чьито единичные научные эксперименты о пользе персонального биологического времени пустая трата времени и денег: « … в эксперименте с 15 мужчинами, существующими в условиях ограниченных часов светового дня, начало происходить нечто странное. Наверстав часы недосыпа – обычное положение дел для большинства из нас, – участники начали просыпаться посреди ночи: У них стало по два сна. В течение 12-часового отрезка участники сначала спали по четыре или пять часов, затем бодрствовали несколько часов, затем снова спали до утра. В целом они спали не более восьми часов. Часы посреди ночи, между двумя снами, отличались необычным спокойствием, схожим с медитацией. Это не было ночным метанием в постели, которое многим из нас довелось испытывать. Участники эксперимента не паниковали по поводу того, что не могут снова уснуть, а использовали это время для расслабления.

Рассел Фостер (Russell Foster), профессор нейробиологии в Оксфорде, указывает на то, что даже с учетом существующих моделей сна пробуждение среди ночи – не всегда основание для беспокойства. «Многие люди просыпаются ночью и паникуют, – говорит он. – Я говорю им, что они переживают рецидив бимодальной модели сна».

Нет ничего проще, чем провести исследования по изучению биоритмической активности человеческого организма «в идеальных условиях» и просчитать эффекты перехода человеческих производств на естественное персональное время. Могу лишь предрекать, что уход от традиционного мракобесия «подгона людей» под какие-то временные рамки, позволит не только увеличить продолжительности жизни, но и улучшить экологические и экономические показатели. Это только видимость того, что работа всей страны с 8— 00 час до 17—00 час проявление производственной дисциплины, на самом деле разумнее привязываться к реальным результатам от эффективности работы каждого человеческого организма. Если организм природой создан для эксплуатации в режиме трёхмодального сна, со сдвигом на индивидуальные фазы, так и служить он будет дольше и исправней в режиме трёхмодального сна, а не как сейчас – 8 часов раз в сутки. А это основа радикальной перестройки общества и не надо «решать проблемы» с пробками в часы пик, с инфарктами миокарда, с градусами кипения человеческой агрессии и многие сегодня нерешаемые проблемы «рассосутся сами собой», ибо проблемы рукотворные и ни кем не санкционируемые, кроме глупых бумажек за подписями, каких-то очень важных людей нельзя считать «законами», так как он один на Земле для всех- Закон природы. Наше бездумное забитое какимито кем-то придуманными делами жизненное расписание не позволяет нам рассмотреть преимущества встречи с какими-то иными состояниями сознания в естественной среде проживания – кроме восьмичасового сна от усталости.

В книге Дугласа Рашкоффа «Шок настоящего: когда все происходит прямо сейчас» есть понимание многих вещей, в части временного персонального восприятия человеком суточного времени. Он пишет:

«Смысл в том, что время не нейтрально. Часы и минуты не типичны, а специфичны. Что-то нам лучше удается утром, а что-то – вечером. А самое невероятное, что время дня меняется в зависимости от конкретного момента 28-дневного лунного цикла. На одной неделе мы более продуктивны ранним утром, а на следующей – эффективны в полдень.

Технология дает нам возможность игнорировать все эти уголки и трещины времени. Мы можем пересечь десять часовых поясов за то же самое количество времени. Мы можем принять мелаксен или золпидем, чтобы уснуть по прибытии на место назначения, а затем, чтобы проснуться утром, выпить одну из таблеток риталина, прописанных сыну с расстройством внимания. Тогда как технологии развиваются, вероятно, с такой же скоростью, с какой мы их придумываем, наши тела эволюционируют в течение тысячелетий, причем в согласии с силами и явлениями, которые мы едва понимаем. Мы не просто должны учитывать ритмы тела – тело функционирует в соответствии с сотнями, или даже тысячами различных часов, которые связаны и синхронизируются много с чем еще. Человек просто не может эволюционировать так быстро. Наши тела меняются по совсем иной временной шкале».

Однако, Рашкофф предлагает не отбросить наши айфоны и режим постоянного онлайна, а придумать, как технологии могут улучшить нашу биологию: «Да, мы переживаем хронобиологический кризис с депрессиями, самоубийствами, раковыми заболеваниями, плохой производительностью и социальным дискомфортом – в результате того, что нарушаем и сбиваем ритмы, которые поддерживают нас и синхронизированы с природой и между собой. Однако то, что мы узнаем, дает нам возможность обратить этот кризис в благоприятную возможность. Вместо того, чтобы пытаться переобучить наши тела совпадать с искусственными ритмами наших цифровых технологий и их артефактов, мы можем использовать цифровые технологии для перепланировки своей жизни в соответствии со своей физиологией». В 1949 году философ Жан Гебсер (Jean Gebser) писал, что в основе кризиса западной цивилизации лежит время. В попытке «идти в ногу со временем» мы стараемся приобщиться ко всему, что происходит, одновременно. Но вероятно, это неверный подход. Неправильное отношение ко времени. Измерять время так, как мы это делаем, – не так важно. Может, нам нужно сделать шаг назад и начать присутствовать – не тем образом, который Рашкофф критикует в своей книге, а очно. Выпить эпоху информации залпом.

Похоже, наш современная проблема с «быть в сейчас» ничем не отличается от дзенского коана «выпить океан залпом». Невозможно это сделать, буквализируя время на маленькие отрезки, тиканье часов, электронные сообщения, уведомления в Facebook и сигналы на жидкокристаллическом дисплее. Их слишком много. Но наша перегрузка информацией может, на самом деле, быть ограничением не цифровой эпохи, а того измерительного сознания, которое мы в нее привносим. Что скажете? Как нам справиться с потоком, как это называет Джеймс Глейк (James Gleick)?

Не один, два, три… человека постигают истины мироздания, но систематизировать все предположения о природе времени пока не представляется возможным от всеобщей дезориентации.

Как ни булькай серым внутричерепным веществом, а кто-то из обладателей «высшей истины» служит источником не предсказуемых комбинаций поворотов судьбы всех субъектов заполняющих мир. С какойтакой стати в человеческий мир планеты Земля 31.12.2019 заявился супер короновирус по имени Ковид-19. Ничто не предвещало осветление человеческих мозгов и на тебе снова на исторической сцене появился добрый «самаритянин» в виде шарикообразного микроорганизма. Не просто появился, а стремительно начал свою социальную реформу всего земного человечества, но об этом пока можно рассуждать только в гипотетическом плане: слишком стремительна и уникальна ситуация, чтобы адекватно расцениваться закоснелым человеческим мозгом. Понятно одно – произошло что-то очень и очень глобальное в модели существования человечества.

Социальное время

После того, как мы рассмотрели важнейшее для любого человека – персональное время, выясняется главный конфликт в определения времени, который обозначили капиталистические отношения, в которых всё сводится к получению максимальной прибыли. А максимальная прибыль тем или иным способом получается от эксплуатации человека-производителя в максимальное время для производства прибавочного продукта. Алчность раннего капиталиста практически ничем не ограничивалась, разве животным страхом перед бунтом рабочих. Поэтому люди, с появлением искусственного освещения в производственных цехах, вкалывали по 12 часов в две смены, а при тяжёлых условиях труда в три смены по 8 часов, с минимальным количеством выходных и очень неадекватной зарплатой. Сдельная оплата труда создавала иллюзию мотивации рабочего работы до потери пульса ради «приличного» заработка. Однако, в процессе развития более эффективных средств производства этот алгоритм эксплуатации стал существенно изменяться. Автоматизация и роботизация производства стали вытеснять человеческие ресурсы из производственной сферы. Частично капиталистам эту проблему удавалось решать расширением номенклатуры производимого товара и развитием сферы услуг. Рост популяции человека в двадцатом веке достиг своего пика за счёт роста продолжительности жизни и снижения детской смертности. Мировой капитализм в спешном порядке начал примерять на себя социалистическую, филантропическую и благотворительную маски. Рост социального благополучия при капитализме привёл к прекращению кровопролитных межклассовых военных сражений. В международной политике практически исчезли открытые боестолкновения изза появления мощного оружия массового уничтожения. Остались локальные военные конфликты устрашения технически малоразвитых стран. Смертоносные эпидемии бактериологического и вирусного происхождения получили серьёзные ограничения с развитием медицинской науки. По крайней мере, так считалось до короновирусной пандемии Ковид-2019. В итоге, принудительный труд в сфере наёмников для производства товаров и оказания услуг за последние 100 лет сократился практически в два раза до 6—7 часов в сутки. Появилась уникальная иллюзия избыточности персонального времени на фоне пугающей массовой безработицы. Которая предельно обострилась в период проведения карантинных мероприятий по защите от Ковид-2019. Как ни звучит обидно для «зарвавшегося» человечества, но первоначальный принцип окружающего человека мира «чем бы дитя не тешилось, лишь бы» сохранялся по сей день. Масштабы вреда от человеческой деятельности занижены в десятки раз. Вот это «лишь бы» сейчас уже наступило, ибо вредное воздействие превзошло всякие разумные пределы и достигло катастрофических масштабов. Современный пандемический фактор разом обнажил все недостатки человеческого «развития в никуда». Одна из причин «неудачного» развития человеческого социума, это искажённое восприятие окружающей среды и себя, как неотъемлемого содержимого этой среды. Большинство направлений «развития человеческого прогресса» на деле оказались тупиковыми и регрессивными. Существенную роль сыграло неадекватное восприятие философии потребления и философии времени. На первый взгляд, при рождении перед любым человеком лежат три корзины с различными восприятиями сущности времени: одна большая со временем закрытая с неизвестным содержимым (от «Бога», который знает сколько отмеряно) и две открытые маленькие корзинки с персональным и социальным временем в которые перетекает содержимое из первой корзинки. В абсолютно идеальном варианте своё персональное время можно использовать по образцу и подобию Сиддхартха Гаутамы Шакьямуни гражданина Лумбини (ныне Непал), рождённого в пятом веке до нашей эры, в последствии основателя дожившей до наших дней идеологии под названием «Буддизм». Основы буддистской философии рассматривают эти три основных постулата временной философии следующим образом. Первая корзина полной неизвестности судьбы или жизненного пути при всей своей непостижимости, словно дверь в каморке папы Карло из Буратино является лишь калиткой в огромный неизвестный мир несравнимо более важный для человека. Но чтобы попасть в этот эсхатологический достойный мир надо очень много трудиться над своей второй корзинкой персонального времени и минимизировать конфликт с третьей корзиной социального времени.