Звёздный атлас Клары

Верёвочная фигура острова Науру [16] изображает именно такой Альтаир с двумя соседними звездами-сыновьями:

Паук (Орион)

Это созвездие на Гавайях называется «Ка хеи-хеи о на кейки», то есть буквально «Детская игра в верёвочку» [15]. Сама же веревочная фигура называется Паук [17], что перекликается с маршрутом движения созвездия: небесный экватор у гавайцев – это Путь Паука. В классической астрономии это созвездие – центральная часть Ориона:

На островах Гильберта три центральные звезды (пояс Ориона) – это три рыбака в лодке, как у эскимосов Гренландии [18]. Лодку видят и аборигены Австралии [19], но в качестве носа и кормы выступают звёзды Ригель (правый верхний угол фигуры) и Бетельгейзе (нижний левый угол). А меч Ориона – это скумбрия, которую тащат рыбаки.

Сеть или Девичник (Плеяды)

На островах Полинезии восход Плеяд знаменует начало нового года, и отмечается как большой праздник. У гавайцев и маори (коренных жителей Новой Зеландии) это созвездие связывают с мифом про жестокого вождя или бога Макалии (Матарики), который собрал в сетку все припасы и забросил на небо. Люди и звери стали голодать, но в конце концов одна маленькая смелая крыса добралась до неба и прогрызла дырку в сетке, так что еда посыпалась обратно на Землю.

Самая популярная верёвочная фигура, с которой рассказывают эту историю на Гавайях – просто два ромба [17]. Но есть много других версий. На Маркизских островах сеть Матарики делают из двух верёвок [20]:

Считается, что при очень хорошем зрении в Плеядах можно увидеть до 15 звёзд невооружённым глазом. Возможно, поэтому некоторые полинезийцы представляют Плеяды более сложной сеткой, в которой более десятка ячеек. Вот как видят сеть Матарики на островах архипелага Туамоту [21]:

Более близкую к классическому созвездию Плеяд фигуру делают аборигены Австралии и Новой Гвинеи [8] – и кстати, их фигура по методу изготовления очень похожа на фигуры индейцев Навахо (см. в предыдущей части):

В мифологии австралийцев и папуанцев Плеяды – это группа девушек [19]. На северных побережьях Новой Гвинеи название созвездия (Baras) означает праздник, связанный с созреванием девушки: во время этого праздника она окружена «хороводом» из более юных подружек. В инструкции верёвочной фигуры, которая изображает и Плеяды, и ритуал «девичества», специально оговаривается, что число фигур должно быть нечетным – в центре уже зрелая девушка, а вокруг дети [8]. Такая же фигура есть у эскимосов, причём называется она тоже «дети» либо «танец» [3]:

«Женское» представление о Плеядах существует и в других частях Океании. Например, на островах Гильберта верят, что созвездие Плеяд (Неи Аути) населено женщинами [18]. Согласно мифу, женщина Неи Аути пытается привлечь внимание бога Римвиматы (звезда Антарес). Но он прячется каждый раз, когда она приходит: когда в небе Плеяды, Антареса не видно. Кроме того, звёздная женщина Неи Аути насылает на Землю мух, их особенно много в первые месяцы года, когда в небе Плеяды. Верёвочная фигура, изображающая это созвездие, тоже напоминает муху [1]:

Крылатый бог (Антарес)

Римвимата, или Антарес из созвездия Скорпиона – вторая из двух главных календарных звёзд для жителей островов Гильберта [19]. Когда Антарес появляется на закате, сменяя Плеяды – это знак середины года, самое жаркое время.

У маори Антарес – это звёздный бог Рехуа в виде птицы с двумя крыльями. Так выглядит и верёвочная фигура, которой обозначают эту звезду на острове Науру [16]. В реальности такое описание тоже имеет смысл: красный гигант Антарес окружён светящимся газопылевым облаком.

Каноэ (Скорпион)

Звезда Рехуа (Антарес) указывает путь плывущему под ним каноэ мифического героя Тама-ререти, которого почитают маори [22]. Схожая история есть в астрономии островов Торресова пролива. Там видят огромное созвездие, которое изображает сказочного мореплавателя Тагая. Южный Крест – копьё в руке Тагая, а созвездие Скорпиона – его лодка.

Что же касается каноэ Тама-ререти, его место на небе неоднозначно. По одной версии, это нижняя часть Скорпиона. По другой версии, это более крупное созвездие, в котором хвост Скорпиона – это нос лодки, пояс Ориона – корма, а Южный Крест – его якорь. Верёвочная фигура маори, изображающая каноэ Тама-ререти [23, 24] имеет близкие аналоги на Гавайях и в других частях Полинезии:

Акула и Река (Млечный путь)

У гавайцев созвездие Скорпиона называется Рыболовный Крючок Мауи. А небесная рыба, которую ловит мифический герой Мауи – это Млечный Путь: как раз в этом месте есть тёмный «пролив» между двумя яркими туманностями, как будто челюсти рыбы.

У маори и многих других полинезийцев Млечный Путь тоже ассоциируется с большой рыбой, акулой (Ика-роа, Манго-роа). Вот как выглядит эта небесная акула по версии аборигенов Туамору [21]:

У австралийцев и жителей Папуа-Новой Гвинеи созвездие Млечный Путь – это не сама небесная рыба, а Небесная Река, в которой прячется та самая Акула. Соответствующая папуанская фигура [25] делается так же, как Плеяды, но с повторением последовательности движений, так что получается больше звёзд:

Утренняя звезда и вечерняя звезда (Венера или Юпитер)

Многие древние народы замечали разницу в движении звёзд и планет, выделяя планеты как «блуждающие звёзды». Однако непростые законы движения планет часто приводили к путанице. Скажем, утреннюю и вечернюю Венеру могли считать двумя разными звёздами. Верёвочная фигура из Папуа-Новой Гвинеи под названием «Луна и звёзды» – наглядное пособие по этому феномену: вечерняя Венера восходит до луны, а утренняя Венера – после [26].

У маори были не только разные названия для утренней и вечерней Венеры, но и разные верёвочные фигуры для них [23, 24]. Кроме того, они могли путать Венеру с Юпитером (название «Копу» использовалось для обоих планет). Это особенно интересно в связи с тем, что верёвочные фигуры изображают Копу с «петлями» по бокам. А в мифологии маори планета Юпитер (Пареарау) является богиней с венком или лентой на голове [22], словно бы аборигены знали о существовании колец Юпитера задолго до того, как их открыли западные астрономы. Хотя более вероятно, что «лента» в данном случае – это облачный пояс планеты или его спутники.

В мифах индейцев племени Вичи, живущих в Южной Америке, Венера тоже фигурирует как Звёздная Женщина с блестящим ожерельем – она похищает души мужчин, которые слишком засмотрелись на звёзды [27]. При этом Вичи тоже различают две разные Венеры, и изображают их разными фигурами: первая – Утренняя Звезда, которая затем превращается в более опасную Обнимающую Звезду (с руками):

Утка и Рыба (Южный Крест и Угольный Мешок)

Астеризм под названием Южный Крест трактуют по-разному в разных частях Океании. Помимо уже названных выше вариантов (копьё, якорь), можно упомянуть ещё ската и крокодила. Соседняя с Южным Крестом тёмная туманность Угольный Мешок тоже связана с разными образами. У аборигенов центральной Австралии это – голова огромного созвездия Эму. Некоторые другие австралийские племена считают Южный Крест отпечатком лапы орла, а Угольный Мешок – его гнездом.

Жители архипелага Тонга объединили эти два астрономических объекта в одной верёвочной игре [28]. Первая фигура, Дикая Утка, изображает Южный Крест:

А вторая фигура, которая получается из первой с помощью второго игрока – это Рыба, она же тёмная туманность Угольный Мешок.

Загадка Полярной звезды

Инструкция для создания этой фигуры под названием «Полярная звезда» описана в одном из старых сборников верёвочных фигур [29]. При этом указано, что фигура происходит из Южного Океана, и по технике выполнения она действительно близка к фигурам Торресова пролива. Это странно, потому что в Торресовом проливе, как и вообще в Южном полушарии и на экваторе, Полярную звезду не видно.

Возможно, здесь произошла ошибка при переводе названия: в астрономии маори есть Зимняя Звезда (Такуруа или Тауруа), появление которой в июне отмечает наступление самого холодного сезона – это Сириус. Другой вариант: фигура могла быть придумана европейским составителем данной коллекции, на основе других известных ему фигур Южного Океана.

Источники

1.Honor & Harry Maude. String figures From the Gilbert Islands. – Journal of the Polynesian Society, Memoir 13, 1958

2.Jayne, C.F. String figures and how to make them. – New York: Dover, 1962.

3.Jenness, D. Eskimo String Figures. Report of the Canadian Arctic Expedition, 1913-1918, Vol. 13, Part B. – Ottawa: F.A. Acland. 1924.

4.Will Wirt, Mark Sherman, Mike Mitchell. String Games of the Navajo. – Bulletin of the International String Figure Association 7, 2000.

5.Will Wirt. String Figures from China and Tibet. – Bulletin of the International String Figure Association 5, 1998

6.Julia Averkieva, Mark Sherman. Kwakiyutl String Figures. – American Museum of Natural History, Anthropological Papers 71. Seattle: University of Washington Press, 1992

7.José Braunstein. Figuras y juegos de hilo de los indios Maká. – Hacia una Nueva Carta Etnica del Gran Chaco III,1992

8.Honor Maude and Camilla Wedgewood. String figures from Northern New Guinea. – Oceania 37, 1967

9.The Chuсkchee, by W. Bogoras. – Memoirs of the American Museum of Natural History; v. XI. Leiden, E.J. Brill ltd, 1904

10.Ole Knudsen. Inuit Star Lore. – Starlab.com.

11.MacDonald, J. The Arctic Sky: Inuit Star Astronomy, Star Lore, and Legends. – Toronto: Royal Ontario Museum; Iqaluit: Nunavut Research Institute, 1998.

12.Céline Petit. Arctic Astronomy Confirmed and Quesioned. – Bulletin of String Figures Association 22, 2015.

13.Mary-Rousselière, G. Les jeux de ficelle des Arviligjuarmiut. – Musées Nationaux du Canada, Bulletin No. 233. 1969.

14.A Guide to Navajo Astronomy by Nancy C. Maryboy – Starlab.com.

15.Hawaiian Voyaging Traditions: Hawaiian Star Lines by Dennis Kawaharada

16.Maude, H.C., with members of the ISFA. The string figures of Nauru Island. [2nd edition] – Suva: University of the South Pacific, 2001.

17.Dickey, L.A. String figures from Hawaii. – B.P. Bishop Museum, Bulletin No. 54, Honolulu, 1928.

18. Arthur Grimble. Gilbertese astronomy and astronomical observances. – The Journal of Polynesian Society 40, 1934

19.Roslynn Haynes. Dreaming the Stars: on Australian Aborigines star lore

20.Handy, W.C. String figures from the Marquesas and Society Islands. – B.P. Bishop Museum, Bulletin No. 18. Honolulu, 1925.

21.Emory, K.P. & Maude, H.C. String figures of the Tuamotus. – Canberra: Homa Press, 1979.

22.Elsdon Best.The Astronomical Knowledge of the Maori: Star-Names

23.Andersen, J.C. Maori string figures. – Board of Maori Ethnological Research, Memoir 2, 1927.

24.Maori String Figures: maori-string-figures.blogspot.ru

25. Shishido, Y. & Noguchi, H. “Some string figures of highland people in Papua New Guinea.” – Bulletin of String Figures Association 14, 1987.

26.Noble, P.D. String figures of Papua New Guinea. Boroko: Institute of Papua New Guinea Studies. 1979.

27.Cecilia Paula Gomez. Venus and Star Woman. – Archaeologica Baltica 10, Klaipėda University Press, 2008.

28.Hornell, J., String figures from Fiji and Western Polynesia. – B.P. Bishop Museum, Bulletin No. 39, Honolulu, 1927.

29.Cat's Cradles and Other String Figures by Joost Elffers and Michael Schuyt – Penguin Books, 1979.

30.Alexey Andreev. String Figures from Siberia. – Bulletin of String Figures Association 24, 2017.

lexa.livejournal.com