Жизнь Души. Самопознание без религии

4. Гражданское рабство

В истории разных народов с очевидной закономерностью встречается одна и та же ситуация: с приходом к власти новый правитель постепенно или революционно меняет закон в угоду собственной корысти и собственным представлениям о порядке и справедливости. При этом гражданское общество в целом и все его подструктуры становятся формально обязанными соблюдать любой установленный властью закон, даже если он продиктован религиозными фанатиками, криминальными авторитетами или военными тиранами. И хотя крайние проявления жестокости и экстремизма осуждаются международным сообществом постфактум, в чуть более мягких формах та же суть закона почитается «терпимой» и «приемлемой». Закон по-прежнему остаётся инструментом не служения интересам человечества, а инструментом содержания граждан в подчинении, то есть инструментом принудительного обеспечения господства и рабства.

Проблема: Долг перед «обществом»

Когда-то, когда людей на планете было ещё не так много, они просто жили на воле и могли свободно менять место жительства ради благополучия и наслаждения жизнью, создавая свои блага собственным трудом. Затем необходимость защиты своей мирной жизни от стихий и врагов побудили людей создавать общины и совместными усилиями отгораживаться от источников возможных угроз. Тогда лидерами становились самые умелые и самые мудрые, способные принести обществу наибольшую пользу. Для поддержания в общине справедливости и порядка лидеры вводили разумные законы, изменяя и дополняя их ради общественного блага. Однако их потомкам не удалось пройти испытание властью, они возомнили себя элитой и стали менять законы уже́ не ради общественного блага, а с целью сохранения и упрочения своего господства. Так люди незаметно для самих себя утратили свою свободу, купившись на обещания безопасности и благополучия. И закон стал противоречивым: с одной стороны, он стои́т на страже справедливости и порядка, а с другой – позволяет власти устанавливать свои порядки и свою справедливость, принуждением обязывая граждан быть служителями и защитниками этих порядков и этой справедливости.

⠀

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀*⠀ *⠀ *

В вопросе образования: в литературе и искусстве (музыка, изобразительное искусство, кино и т.д.) – важно научиться интерпретации образов, узнать язык символов; в истории и географии важно изучить, прежде всего, законы разных обществ, эпох, народов, государств, познакомиться с содержанием жизни народов, основами их культуры, мировоззрения; в точных науках (физика, математика, химия, биология…) важно уразуметь фундаментальные аксиомы, допущения – как основы логических построений; в языках важно понять словообразование, структуру мышления, способы передачи смысла (содержания) для максимально чёткой передачи сущностных понятий; и т. д. Иметь общие представления об истории как о последовательности событий, равно как и знать множество прочих «фактов», – разумеется, полезно и нужно, но не это является в образовании определяющим. Это лишь строительные материалы, построить из которых свой «дом» разумения жизни – надо уметь, иначе все они сами по себе абсолютно бесполезны.

Система общепринятого образования стремится впихнуть в ум учащихся знания энциклопедического характера, делая из детей «знатоков», эрудитов, «ходячую Википедию». В этом нет никакого смысла. Нужно научиться главным навыкам: умению формулировать вопросы, умению самостоятельно искать и находить ответы, анализировать полученную информацию на предмет её истинности или ложности; умению обрабатывать и применять полученную информацию; навыку запоминания; навыку обобщения; навыку интерпретации образов и навыку коммуникации. Без освоения этих навыков о получении реального образования говорить вообще не приходится. Молодой человек должен знать, какие вопросы ему нужно задавать и выяснить для себя, чтобы действительно разобраться в жизни. И ему необходимо обладать навыками, дающими независимо ни от кого и ни от чего, полностью самостоятельно сделать это. Иначе система утвердит его в иллюзии, что э́то сделает за него кто-то другой. Но никто другой никогда не сделает за него э́того, а его пассивность и зависимость от системы в вопросах понимания жизни лишь дадут системе использовать необразованного человека как безликий ресурс, материал для строительства иерархической тюрьмы, содержащей душу (сознание, разум) – в неведении относительно собственного естества.

5. Конкуренция

На первый взгляд, идея узаконенной конкуренции в целом играет позитивную роль в организации общества, поскольку она обеспечивает более-менее одинаковые возможности для желающих добиться материального успеха, разнообразие предложения продуктов и услуг и как следствие более-менее честное распределение благ. Однако будет не лишним задаться вопросами: каковы сущностные движущие стимулы конкуренции? что для общества стало последствиями от действия этих стимулов? и насколько конкуренция на самом деле является честной?

Проблема: Ненасытная натура

Конкуренция в том виде, в котором она сейчас (2020г.) есть, имеет два крайне негативных следствия. Во-первых, она делает невыгодной человеческую взаимопомощь, побуждает наживаться на чужих слабостях и даже на страданиях, способствует ограничению свободы информации и прочих свобод, а также установлению искусственных препятствий всеобщему качественному образованию. И во-вторых, она является активным разделяющим фактором, который делает людей, по сути, непримиримыми врагами, зачастую готовыми в борьбе за обогащение и ограниченные ресурсы дойти до взаимного уничтожения. В этой среде угроз и враждебности конкуренция порождает страх утраты и состояние никогда не достижимой безопасности.

В результате люди в большинстве своём проводят всю свою жизнь в борьбе: одни – за выживание или более-менее комфортное существование, а другие – за достижение или сохранение своего материального благосостояния. В этой гонке и те, и другие оказываются лишёнными даже возможности нахождения истинных ответов на фундаментальные вопросы человечества и устроения осмысленной жизни.

⠀

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀*⠀ *⠀ *

Безумие устройства человеческого общества и реализации отношений в нём очевидно для всякого человека, имеющего немного свободного времени и потому задумывающегося о причинах возникновения всех наших (как общества) проблем. Свои рецепты предлагают и учёные, и религии, и политики, и философы, и люди искусства, – конкурируя между собой за финансирование своих проектов по «спасению» человечества от плодов его же собственного безумия. Однако мало кто исследует фундаментальную (сущностную) основу и содержание этого безумия, и так же мало кто прислушивается к этим бесценным и проведённым с таким трудом исследованиям. Тем более что понять их часто совсем не просто, а утруждать себя ревизией собственного мировоззрения – проверкой собственной мировоззренческой правоты – занятие, кажущееся большинству совершенно бессмысленным или, как минимум, мало приятным и полезным. Поэтому такой труд (отнюдь не безвозмездно и с удовольствием) берут на себя психологи, политологи, маркетологи и религиозные наставники всех мастей, советы которых весьма щедро оплачивает непросвещённое человечество, вынуждаемое переживаемой душевной болью искать хоть как-то излечивающие, а в основном – лишь обезболивающие, средства.

Таким образом, на протяжении всей своей жизни все мы испытываем конкуренцию управляющих (экономических, политических и религиозных) структур за внимание нашего сознания, а именно: за нашу веру и власть над нашим умом. И если мы не разберёмся с истоками и содержанием безумия, укоренившегося в человеческом обществе и в каждом его представителе, то есть в нашем собственном уме, то неизбежно станем бессознательными жертвами управляющих манипуляций сложившейся (веками) идеологической системы, то есть носителями, выразителями и защитниками этого самого безумия.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

В своей книге «Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений» Мортимер Адлер выделяет отдельно навык чтения и посвящает его описанию серьёзный труд, который я, безусловно, рекомендую Вам прочитать – с моими комментариями к нему, которые приведены в приложении в конце данной книги. Здесь же я не рассматриваю навыки настолько подробно, поэтому навык чтения включён мной в состав коммуникации.

2

Физиология – наука о функциях, отправлениях организма; сами эти функции и законы, ими управляющие.

3

Квалиа (от лат. qualia (мн. ч.) – свойства, качества, quale (ед. ч.) – какого сорта или какого рода) – термин, преимущественно используемый в аналитической философии сознания для обозначения сенсорных, чувственных явлений любого рода (от первого лица). Введён американским философом К. И. Льюисом в 1929 г.

4

Философское направление, распространённое в Греции во 2-й половине V – 1-й половине IV века до н.э.

5

https://www.youtube.com/watch?v=y9_Gr5FYUD4

6

От английского «post» – вывешивать, расклеивать (объявления, афиши); сообщать, объявлять (о чём-либо) или рекламировать (что-либо) с помощью афиш, плакатов, объявлений. Сейчас словом «пост» обозначается также всякое сообщение в социальных сетях.

7

«Ли́вит» – ударение на первый слог – псевдоним автора «Alex Leaveit». Фамилия псевдонима образована от английского «Leave it», что в переводе означает: «оставь это». Правильным произношением в данном случае будет именно «Ли́вит», хотя по правилам прочтения английского языка слово «Leaveit» нужно было бы произносить как «Лива́йт» (c ударением на второй слог), но это означало бы утрату смысла псевдонима.

8

Книга Второзаконие 16:20 (Библия, Ветхий завет).

9

«Трудная проблема сознания» – именно такой термин с подачи современного (2020г.) философа Дэвида Чалмерса принят теперь для обозначения работы над вопросами сознания. Он автор книги «Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории», но я не могу рекомендовать её для широкого круга читателей.

10

Это отсылка к так называемому «основному вопросу философии» – об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе, который обычно формулируется так: «что первично, Идея или Материя?». Есть два основных варианта решения: материализм, в котором Сознание считается лишь свойством Материи, и идеализм, в котором Материя считается производной (по сути, самовыражением) некой Идеи (Закона). Отсюда и первичность Сознания перед Материей. В сущности, это вопрос о фундаментальной реальности, однако при этом часто не рассматривается статус восприятия, словно достоверность восприятия и вместе с тем реальность Материи самоочевидны.

11

Слова из 1-го послания Коринфянам 11:14 (Библия, Новый Завет).

12

Этими числами я не претендую на абсолютную точность, для взаимопонимания здесь вполне достаточно иллюстрации соотношения величин.

13

Слова из Книги Бытия 1:31 (Библия, Ветхий Завет).

14

Квалиа (от лат. qualia (мн. ч.) – свойства, качества, quale (ед. ч.) – какого сорта или какого рода) – термин, преимущественно используемый в аналитической философии сознания для обозначения сенсорных, чувственных явлений любого рода (от первого лица). Введён американским философом К. И. Льюисом в 1929 г.

15

Панпсихизм (от древнегреческого παν- «всё-» и ψυχή «душа» или «сознание») – представление о всеобщей одушевлённости природы, то есть что буквально все объекты вселенной обладают сознанием как естественным свойством бытия. Как направление философии панпсихизм предлагает натуралистический подход к решению философских проблем, отвергая картезианский (декартовский) дуализм, христианскую теологию (реальность Эго) и механистическое мировоззрение (физикализм).

16

Дэвид Чалмерс – философ, автор книги «Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории».

17

Подробнее об этом смотрите видео из плей-листа «Трудная Проблема Сознания» на моём канале на www.youtube.com (см. в разделе «Ссылки» на моём сайте www.soul-life.ru).

18

Провал в объяснении означает, что даже совокупность всех физических и функциональных данных о чём-либо (в том числе, о материальной основе сознания) не даёт подлинного (экзистенционального) понимания (знания) объекта исследования. То есть, что значит «быть этим» – невозможно понять или узнать от третьего лица – вообще ни о чём.

19

В Библии это выражено так: «…дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его, …и как безмерно величие могущества Его в вас» (Послание Ефесянам 1:17—19, Новый Завет), «дабы вы соделались причастниками Божеского естества» (2-е Послание Петра 1:2—4, Новый Завет).

20

В Библии это выражено так: «Закон Твой – Истина» (Псалом 118:142, Ветхий Завет). «Слово Твоё есть Истина» (Евангелие от Иоанна 17:17). «Верою познаём, что веки устроены Словом (Законом) Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Послание Ефесянам 1:17—19, Новый Завет).

21

«Почитай отца и мать» – библейская заповедь, см. Книга Исход 20:12, Евангелие от Марка 10:19 и т. д.

22

Видео на «www.youtube.com» называется «Почему мозгу нужны трудные задачи» (Встреча лидеров Сбербанка РФ). – Свой вопрос Герман Греф (президент, председатель правления Сбербанка РФ, 2020г.) задал Татьяне Черниговской на 47-ой минуте из 1ч.10мин.32сек. видео. Цитата приведена сокращённо и близко к словам Грефа, но не в точности.

23

Например, Конраду Лоренцу.

24

Идея разделения – это идея о возможности реального существования отдельных, обособленных, независимых объектов или субъектов, то есть это идея о возможности реального существования отдельного, обособленного, самостоятельного, независимого бытия с отдельной, индивидуальной волей.