Путь к себе. Философская тетрадь

Земное Я человека

В процессе адаптации человека в общественной среде на формирование его сознания влияет множество факторов. Одним из главных факторов являются – свобода, ответственность и обязанности. Человек, погруженный в общественную среду, имеет относительную свободу, и испытывая ту или иную степень зависимости или свободы, имеет различные состояния сознания в соответствии этому. И один и тот же человек способен вести себя в одних условиях как раб, а в других условиях как царь. При этом смена состояний сознания происходит иногда независимо от человека. Сознание человека чувствует состояние внешней окружающей среды, включая общественное, – насколько оно агрессивно, дружелюбно или инертно. И его текущее я, исходя из этого ощущения, адаптируется или противодействует внешней среде. При частом или длительном воздействии внешней среды происходит процесс либо перестройки сознания в соответствии внешним условиям через принятие этих условий, либо формирование в сознании протестного состояния. Особым состоянием сознания будет состояние эгоцентризма, когда оно требует адаптации внешней среды под свои желания, направленные на удовлетворение своих земных вожделений и прихотей. Формирование состояния эгоцентризма и есть формирование ложного эго в структуре земного я человека, когда происходит расщепление палитры состояний сознания на положительные и отрицательные. Отрицательные состояния наполняются потоками себялюбия на фоне нелюбви к окружающим. А те состояния, что граничат с зоной демонических энергий, возбуждаются и управляются этой зоной, особенно состояние ненависти. Это опасное состояние для окружающих, ибо оно является мощным источником нелюбви, окрашивающим общественный фон, в который погружено множество других людей. Именно этот фон порождает условия дискомфорта для других людей, требуя от них адаптации по отношению к этому человеку. По мере эволюционного роста, сознание человека начинает вырываться из плена ложного эго, питающееся земными чувственными удовольствиями, которые ставят человека в жесткую зависимость от общества, и оно начинает подходить к границе, разделяющей земное я от высшего. И здесь под влиянием высшего Я начинается перестройка сознания и соответствующее формирование более высоких положительных состояний, через блокировку состояний ложного эго.

Барьерные состояния сознания

Человек, попадая на новый виток жизни на земле, имеет прошлое в форме уже отработанных состояний сознания. Это те состояния, от которых он в прошлых жизнях освобождался, которые он уже преодолел, например: агрессивные состояния, состояния крайней эгоцентричности. Несмотря на то, что это уже отработанные состояния, и человеку уже в новой жизни даны задатки новых состояний, позволяющих на новом эволюционном этапе развивать свое сознание, тем не менее, в «архиве» сознания отработанные состояния остались, и при определенных условиях человек может преодолеть установленные барьеры памяти сознания и вновь попасть в эти состояния. Причиной этого может быть блокировка текущих развитых состояний сознания через грехопадение, стрессы или особые внешние условия. Когда человек находится во взрослом состоянии, для окружающих людей явление преодоления барьера отработанных состояний может явиться полной неожиданностью, так как «новые» состояния человека могут радикально отличаться от его обычных, с которыми окружающие его люди сталкивались ежедневно. Но по окончании действия условий, способствовавших переходу я через барьер, в зону отработанных состояний, я человека вновь переходит в зону основных состояний, развитых им в этой жизни. Этот барьерный переход может происходить через блокировку его памяти, и человек сам процесс нахождения в забарьерном состоянии может не помнить. Если человек в своей новой жизни нарабатывает отрицательный потенциал для своих дальнейших земных жизней, то есть более низкие эволюционные состояния, то к старости он может все чаще входить в старые барьерные состояния, делая их опять привычными для себя и непривычными для окружающих. И наоборот, нарабатывая положительный потенциал, то есть более высокое эволюциионное состояние, человек может сделать его основным, делая тем самым более низкие текущие состояния – отработанными. Это моменты эволюции, когда земное я, ступенька за ступенькой, поднимается к своему высшему Я.

Новые состояния сознания

В течение своей жизни человек может попасть в иные условия, отличные от тех, в которых он постоянно находился. Адаптация к новым условиям может быть плавной, если эти условия наступали постепенно, или они не столь радикально отличались от предыдущих. В этом случае произойдет постепенная подстройка существующих состояний сознания человека под новые условия. Но если внешние условия изменились радикально, так что существующих форм проявления состояний я становится недостаточно для существования человека в этих условиях, и при этом внешние условия активны и требуют незамедлительных действий человека, то в этих случаях начинает формироваться новое состояние сознания. Это состояние определяется отношением внешних условий к человеку – будут ли они агрессивными, как в физическом, так и моральном смысле, или благоприятными, доброжелательными, или несущими сверхсоблазны. Новообразованное состояние сознания становится постепенно равноправным по отношению к текущим состояниям. И при возврате к исходным условиям обитания это новое состояние, наравне с другими, способно, по мере возможности, проявляться. Особой формой новых состояний сознания являются такие, когда человек обретает агрессивность в различных ее качествах, и наоборот, человек приобретает форму уравновешенности и завершенности. Последний случай проявляется при попадании человека в духовно развивающую среду. Развивающая среда – это школа для сознания человека, будь то религиозная или религиозно-общинная. Если принять данные человеку состояния за центральные, то вновь приобретенные могут располагаться как ближе к высшему Я, так и наоборот – удалить земное я человека от его высшего Я, привнося в его сознание не лучшие качества.

Коварство

Зло, творимое человеком, может быть осознанным или неосознанным. И одна из крайних форм осознанного творимого зла – это зло, творимое с определенной целью поставленной человеком по отношению к другому человеку. Эффективность этого зла достигается скрытой формой подготовки и затем его неожиданным проявлением. Эта форма зла является коварством. Коварство – это одно из крайних состояний сознания человека, когда его низшее я максимально удаляясь от высшего, добирается до границы зла, и становится его услужником. Это опасное состояние, ибо зло, контролирующее сознание, доставляет ему некие суррогаты удовольствий, привыкая к которым, человек получает зависимость от зла, получая удовольствие от мщения, от унизительной зависимости людей, от их несчастья, как результата целенаправленных действий. Человек, вступающий на тропу коварства, обрекает себя на одиночество, ибо он перестает излучать истинную любовь. К коварному человеку люди ощущают недоверие, как к потенциальному носителю зла. Время, с неизбежностью, отталкивает людей от такого человека. Именно коварство по отношению к другим людям дает человеку тяжкое наследие в его будущей жизни, в его будущих воплощениях. Особые формы проявления коварства – это поединок между коварными людьми, это осознанная война зла. Но не зла со злом, а зла против любви и света, так как любое зло, проявленное против зла, не есть уничтожение одного из них, а есть переработка потоков любви, дарованных человеку, в потоки зла. Поэтому проявление человеком зла против зла есть акт умножения зла.

Уверенность, неуверенность, самоуверенность

Человек, как правило, соизмеряет свои силы и возможности с действиями, которые совершаются им или будут производиться. Если человек реально оценивает свои силы и возможности, то и дела, планируемые им, будут выполнимы или могут быть выполнимы за исключением тех случаев, когда возникают непредвиденные препятствия. Частое исполнение задач, которые были соразмерны возможностям человека, согласно его предварительной оценке, порождает уверенность человека в собственных силах. Случаи нереальной оценки своих сил и возможностей делятся на недооценку и переоценку. Недооценка связана с нерешительностью человека, основанной на его внутреннем страхе перед свершаемыми действиями. Недооценка не дает человеку возможности проявить себя в полной мере, ибо она останавливает его перед всеми начинаниями, или перед совершением серьезных шагов в жизни. Человек, не чувствуя внутренней силы преодоления, как бы прячется от событий, которые могли бы продвинуть его в развитии или изменить его, добавив необходимые качества. Или он прячется за мнение других, уступая дорогу другим. Недооценка, как случай нереальной оценки, может исходить из глупости человека, его невежества, страха, слабой силы воли. Второй случай нереальной оценки себя – это переоценка собственных возможностей и способностей – это повышенная самоуверенность – когда человек переоценивая свои возможности и способности, кидается на исполнение дел, неподвластных ему. Самоуверенность, достигая состояния сверхсамоуверенности, может выплеснуться в форме хвастовства, когда человек демонстрирует перед людьми уверенность в совершении недоступных для него дел. Сверхсамоуверенность базируется на невежестве, на тщеславии и гордыне. Сверхсамоуверенность, проявленная уже на уровне внутреннего убеждения, на вере в свои сверх возможности и способности, порождает высокий уровень эгоцентризма, когда человек начинает считать, что ему в его делах уже не нужен никто, и окружение должно ему служить, поклоняться его особенностям. И такая сверсамоуверенность порождает в человеке ощущение сверхличности.

Лень

Лень – это сознательное эгоистическое бездействие, не обусловленное физической или умственной усталостью, вопреки объективной необходимости действия. Или действие, направленное не на исполнение своих обязанностей, а на получение только каких-либо земных удовольствий, или сознательное нежелание преодолевать барьеры движения, как на уровне физическом, так и на уровне сознания даже в случае необходимости. Лень, как действие, направлена только на поддержание инерции состояния безделья или состояния чувственных удовольствий. Лень приносит вред в первую очередь самому человеку, ибо человек не решает задачи, поставленные ему судьбой, не развивает сознание. Человек, поддавшийся лени, уподобляется бессознательному существу, отстраняясь от жизненных процессов, проистекающих вокруг него. Лень – это одна из форм эгоцентризма, когда интересы собственного покоя и бездействия ставятся превыше всего. Лень подразделяется на лень физическую и лень умственной деятельности, и реализоваться она может как по отдельности, так и в совокупности, ибо активность физическая при нежелании думать и развивать сознание, при наличии потенции развития сознания, есть лень сознания, а активность сознания при нежелании утруждения себя физическими движениями, при наличии таковых возможностей, необходимости и обязанностей – есть лень физическая. Лень требует оправдания, и сознание ленивого ищет оправдание ей. Это скрытое движение ума, когда человек ощущает оправданность своего бездействия. Лень может иметь временный и постоянный характер. Временный характер проявляется через нерешительность и неуверенность, когда человек не хочет преодолеть барьер первого шага, убеждая себя в его невозможности. Длительность периода временной лени определяется как внешними условиями, подталкивающими к первому шагу, так и накоплением внутреннего желания сделать первый шаг через осознание необходимости. Лень постоянная, как одно из состояний сознания человека – это образ эгоистической жизни, выбранный человеком, чтобы строить свою жизнь за счёт активности других. Лень – это одна из форм невежества, выражающаяся в нежелании сознания в активной или агрессивной форме менять своё состояние пассивности за счёт эгоистического желания использования активности окружения.

Злорадство

Если человек преисполнен невежества, то он не может ни подавить в себе отрицательные эмоции и чувства в форме обиды, зависти, унижения, спровоцированные другим человеком, ни простить этого человека. Это приводит к инициации и наполнению соответствующего состояния сознания. И при критическом наполнении этого состояния негативной энергией, может произойти её спонтанный сброс, ибо это состояние постоянно напоминает о себе и требует действий отмщения или других адекватных действий. Такие состояния сознания, наполненные негативом, работают как пружины, которые, преодолевая сдерживающие положительные силы, ввергают человека в состояние мщения, и затем выплёскиваются с невероятной и непредсказуемой силой. Акт освобождения от накопленного негатива сопровождается ощущением удовлетворения, соприкасающегося с удовольствием. Освобождение от негатива может происходить через выплескивание его на других, и не только на обидчика, в формах, несущих физическую или душевную боль. Наблюдение или осознание результата своих действий в виде страданий другого может происходить в крайней форме – злорадства, то есть состояния суррогата радости, в особенности, когда жертва не способна или по какой-то причине не может произвести ответное действие. Если человек, которому был сделан посыл негатива, преисполнен в достаточной мере невежеством, то может произойти ответное действие по передаче негатива. Если это ответное действие, по какой-то причине, не может быть адекватным, то эти неудачные попытки могут вызвать усиление суррогата удовольствия и ввергнуть человека, пославшего негатив, в состояние злорадства. Если такая «пружина негатива», то есть соответствующее сильно развитое состояние сознания вросла в сознание человека, особенно с детства, когда человек или ребенок лишен возможности сбросить принятый поток зла, то такие вросшие пружины, постоянно наполняясь, будут двигать действиями человека вновь и вновь, управляя им. Особенно, при их высокой энергоёмкости и развитости, наполняются эти состояния регулярно и независимо от человека. Поэтому и состояние злорадства может быть не только однократным, но и периодическим, регулярным, проявляясь через сброс аккумулированного негатива. Люди, имеющие эти состояния – пружины, имеют искалеченные души, то есть их чувственно – эмоциональная оболочка, связанная с сознанием, искалечена действиями зла, принятого от других, в форме гипертрофированного чувства обиды, озлобленности, и это выражено в форме больного самолюбия или мстительности и нетерпения.

Лицемерие

Если человек строит свои действия только во благо себя, то есть с позиции эгоцентризма, то в зависимости от того, как он хочет использовать того или иного человека или какое-то общество для достижения своих целей, он использует «внешние маски» для формирования своего внешнего я. То есть строит свое внешнее состояние по принципу хамелеона, исходя из принципа корыстной необходимости. Но при этом его внутреннее состояние иное, и недоступно внешнему взору. Но внешнее состояние, отличное от внутреннего, реализуется и в состоянии сдержанности. Однако в состоянии сдержанности человек стремится не нанести вред другим. А в состоянии лицемерия можно делать все, даже наносить вред другим. Несоответствие внешнего состояния и истинного внутреннего позволяет добиваться своей цели наиболее эффективно. Раздвоение своего я на внешнее и внутреннее, при подчинении внешнего своим эгоцентричным целям, приводит к «раздвоению» сознания, когда сознание формирует искусственное фальшивое состояние я и строит свои действия в соответствии этому состоянию, в то время как сознание прекрасно осознаёт своё истинное иное состояние я. Тем самым сознание лишается одного из своих главных качеств, обусловленных его целостностью – искренности. Окружающие его люди, рано или поздно, видя несоответствие внешних искусственных состояний и реального внутреннего состояния, которое время от времени с неизбежностью прорывается наружу, когда человек теряет контроль над собой, начинают осознавать фальшь его внешних состояний и воспринимать его адекватно. Если лицемерие вскрыто, это заставляет человека либо отбросить свои театральные маски и обнажить свое истинное состояние, истинное я, либо это заставляет его прятаться от тех, кто его разоблачил, или с ними бороться. Но в больном, в моральном отношении, обществе лицемерие может быть нормой поведения или даже признаком хорошего тона. И уже это общество, с детства влияя на своих членов, порождает и развивает в них раздвоение сознания на естественное и искусственное и провоцирует формирование необходимых общепринятых наборов масок – искусственных фальшивых состояний я.

Ум

Условно, ум человека можно представить как сумму двух составляющих ума и разума. Если разум для сознания человека формируется высшим Я, по мере одухотворения сознания, и он позволяет судить о мире и мироустройстве на основе открывающихся человеку граней истин, то ум человека формируется в процессе его адаптации и выживания в окружающей проявленной среде. Ум человека позволяет ему не только анализировать окружающую обстановку, но и рассчитывать свои действия на основе анализа потенциальных ситуаций. Ум позволяет рассчитывать человеку и свои действия для получения земных благ и удовольствий. Ум обслуживает сознание человека и строит свои действия на основе тех моральных принципов, которых придерживается человек. В случае, если моральные принципы человека эгоцентричны, то и ум человека направлен на поддержание и укрепление человеком эгоцентричности сознания. Ум обслуживает поле желаний сознания, и если спектр состояний сознания начинает устремляться к высшему Я, то и ум человека начинает менять свою структуру, наполняясь элементами разума. Но если поле желаний сознания устремлено в зону зла, то и структура ума будет меняться в сторону низших устремлений человека. Ум человека не только обслуживает, но и участвует в формировании поля желаний человека. Ибо он показывает возможные пути и реальность достижения тех или иных желаний. Благодаря уму могут образовываться главные составляющие поля желаний. Ум является связующим звеном между сознанием и полем его желаний и действий. Ум может быть «чистым», если строится на основе искренности, а может быть «грязным», если обслуживает поле греховных желаний человека. Он может быть слабым, если его предсказательные способности малы, и сильным – если велики. Сознание имеет возможность пользоваться услугами как ума, так и разума, и с помощью разума обуздывать ум.

Отчаяние

Отчаяние – одно из крайних чувственных состояний сознания – состояние безысходности. Причин этого крайнего состояния может быть множество. Они определяются как негативным или крайне равнодушным отношением конкретных людей или общества к человеку, остро нуждающемуся в них, или болезненным осознанием собственной никчемности в жизни, или осознанием безвыходной ситуации при угрозе физического существования себе или близким людям, или болезненным осознанием собственных недостатков. В любом случае отчаяние человека базируется на его невежестве, на его непонимании природы причин и следствий в проявленном мире, в основе которого лежит эволюция сознания через испытания и уроки судьбы, спровоцированные самим человеком. Отчаяние может быть связанно или с потерей жизненных ориентиров в переходные жизненные периоды, или с осознанием никчемности прожитой жизни. Потеря жизненных ориентиров может быть обусловлена и крайним физическим состоянием, связанным с каким-либо физическим недугом, физическим недостатком или угрозой физического существования. Но отчаяние может быть не только эгоцентричным, связанным с эмоциональной оценкой человеком своего положения, но и оценкой собственной беспомощности по отношению к несчастьям других. Оно может проявиться на почве ответственности за судьбы близких людей, оно может проявиться на почве ответственности за судьбу общества в целом как малого, так и большого, при осознании человеком собственной недееспособности в критические для них моменты. Отчаяние – это эмоциональное признание собственной недееспособности по отношению к чему-либо и признание безвыходности жизненных ситуаций, в которых находится сам человек, или люди, за которых он несет ответственность. Состояние отчаяния – это состояние крайних испытаний человека, в результате которых он либо закаляется, находя выход из ситуации, борясь до конца со своим положением, либо сдается, трагически кончая жизнь или опустив руки и смирившись с тем положением, в котором он оказался. При эволюционном движении сознания к высшему Я, устойчивость человека к состояниям отчаяния возрастает. И уже с момента духовного прозрения, когда человек начинает четко осознавать причины событий и свою цель и свои задачи в этой жизни, то никакие жизненные ситуации не способны затмить его сознание, и состояние отчаяния для него становится невозможным.

Зависть

Зависть – это внутреннее агрессивное неприятие успеха другого человека в чем-либо. Зависть может проявляться в скрытой и явной форме. В скрытой форме зависть подобна занозе в сердце, которая не дает человеку покоя от досады и протеста, что этот успех произошел не с ним, а с другим, или подобна огню, который вызывает нетерпимость к чужому успеху или удаче. Зависть проявляется в открытой форме, когда человек не может сдержать свое неприятие чужого успеха и выплескивает его наружу в форме оговора, убеждая других в том, что этот человек данного успеха недостоин, ища сторонников и поддержки в своем окружении. Зависть в скрытой форме проявляется в сознании и накапливается в его соответствующем состоянии в различных формах нелюбви. Образование состояния зависти идёт за счет преобразования потоков поддержания жизни человека, и поэтому зависть в форме аккумулированных потоков зла подобна яду – отравляет и разрушает человека изнутри. Зависть – одна из форм невежества, выраженная в форме протеста против успеха другого человека, и основана на убеждении недостойности и случайности успеха, свалившегося на долю данного человека. Она основана на чувстве несправедливости судьбы по отношению к завидующему, ибо жизнь одним дает все, и при этом те как бы не прилагают особых усилий, а другим, и завидующему, в том числе, не дает ничего. У завидующего возникает протестное убеждение что удача, как бы специально обходит его стороной. Это чувство ложной несправедливости судьбы по отношению к завидующему. Именно чувство несправедливости, опираясь на невежество человека, и порождает в сознании человека активный протест в форме агрессии по отношению к «везунчикам». Крайняя форма зависти – это проявление жестокости и ненависти по отношению к объекту зависти.

Жестокость

Жестокость – одно из состояний сознания, уже примыкающего к зоне зла, когда человек становится проводником потоков зла, подчиняя ему свое сознание. Жестокость может реализоваться как в форме физического насилия или попыток проявления физического насилия, так и в форме морально-психологического давления на других через их унижение и оскорбление. И в том, и в другом случае, зло ниспускает человеку суррогат удовольствия от совершаемых действий в форме осознания отмщения, в форме властного подчинения других себе через их унижение, основанное на невозможности защиты и противодействия. Источник притяжения зла лежит в той деформации сознания, той его изуродованной части, что была привнесена человеку другими, когда он сам находился в состоянии жертвы чьей-либо жестокости. Наиболее опасный период в жизни человека, способствующий зарождению источника жестокости – детство, когда сознание человека наиболее уязвимо и подобно пластилину, из которого можно слепить жестокость, прививая ее как норму поведения. Такое насаждение жестокости наиболее эффективно в том случае, если сознание ребенка еще находится либо на начальном этапе эволюционного развития в зоне невежества, либо уже имеет соответствующую достаточную деформацию чувственно-эмоциональной оболочки души от прошлых жизней. Массовое проявление жестокости опасно, ибо возможна временная победа зла над добром, когда жестокость может стать узаконенным элементом морали общества, когда общественные институты прививают жестокость всем членам общества на всем их жизненном пути. В этом случае жестокость, уничтожающая в людях любовь и сострадание, может казаться обыденным, повседневным и необходимым явлением.

Обида и прощение

Самолюбие или себялюбие – это стражи, охраняющие ту территорию сознания, ту территорию земного эго человека, которая по внутренним принципам сознания считается неприкосновенной для других людей, конкретной группы лиц или конкретного человека.

Обида – это состояние сознания, которое выражает внутренний протест в активной форме против кого-либо, если этот кто-то привнес боль душе какими-то действиями, переступив границу дозволенного. Либо этот протест проявляется в форме самобичевания, и направлен на себя за то, что совершил что-то не желаемое или за то, что не смог что-то желаемое совершить. Обида формируется как протестное состояние сознания, которое при наполнении даёт о себе постоянно знать, так как оно способно возбуждаться одновременно с текущим состоянием сознания. При этом, подмешивание состояния обиды к текущему может быть постоянным – фоновым, а может состояние обиды инициироваться от случая к случаю. И при сильном наполнении, состояние обиды может стать основным текущим состоянием сознания, убирая предыдущее основное состояние сознания на второй план. Чтобы убрать накопленный негатив не совершая зла, надо сделать усилие над собой и нейтрализовать этот негатив искренним покаянием и прощением. Сделать это не так просто, ибо накопленный негатив может успеть сформировать энергоёмкое состояние обиды, которое постоянно наполняется, а при своей развитости может стать и основным текущим. Чувство обиды может иметь огромную величину, что может вызвать уже и долговременный захват текущего состояния сознания человека состоянием обиды. И найти способ освобождения сознания от состояния обиды не так просто, ибо обида может быть образована уже не только обидчиком, но и собственными желаниями и усилиями отомстить ему, или проявленным чувством личного неприятия, или даже ненависти к обидчику. В зависимости от уровня невежества человека этот барьер « неприятие – ненависть» либо может быть самостоятельно преодолен вследствие эволюционного развития сознания, когда прощение становится возможным, либо становится непреодолимым без чьей-либо сторонней помощи. Один из наиболее эффективных моментов стороннего преодоления барьера – это покаяние обидчика. Обида – это тяжкий крест, который несет человек по жизни, ибо он свою жизненную энергию тратит не на собственное развитие и движение вперед, а на поддержание и углубление ямы состояния обиды. И я человека бродит внутри этой ямы как загнанный зверь, натыкаясь на стены своих мыслеформ, воссоздающих ему болезненную картину нанесенной обиды и варианты отмщения. Если обида не будет преодолена в текущей жизни, то ее преодоление будет одной из задач в следующей.