Первоначально я задумывал написать эту книгу, собрав воедино информацию о волшебниках и чудотворцах, с которыми был знаком лично. Моя задумка состояла в том, чтобы описать иллюзии и мистификации, наводняющие литературу о внецерковных чудотворениях. Но по мере написания книги мне стало ясно: необычных историй, которым я не мог дать рационального объяснения, накопилось достаточно много. Возник парадокс иллюзорной нереальности. То есть реально произошедшие события стали восприниматься как иллюзия сознания.

Для меня оказалось невозможным объяснить многие истории. Хотя я и был их непосредственным участником, и все же… Понять отдельные события с рациональной точки зрения – возможно. Но осознать цепочку странных совпадений оказалось достаточно трудно. Мой опыт их осознавания накапливался постоянно и продолжает накапливаться вплоть до настоящего времени.

Иногда приходится с головой погружаться в прошлое, а также поднимать архивные записи и дневники, которые меня приучили вести мои родители. Ценность этих материалов осознается в полной мере лишь со временем. Помогают и воспоминания родственников, поскольку многие черты и особенности характера проходят красной нитью через истории моих прародителей. Получается, моя судьба является следствием того, что составляло их биографии на протяжении веков. А события сегодняшних дней кажутся предопределенными заранее.

Неведомая сила спроецировала опыт предков на настоящее время, окунула меня в омут неизвестных ранее воспоминаний и выбросила на берег житейских потрясений. В памяти перемешано прошлое разных эпох: от парадов кирасиров в Царском селе с участием прапрадеда – до событий Ленского расстрела на Андреевском прииске, в котором чудом уцелели мои родственники.

Помню сибирские рассказы о Тунгусском метеорите и петербургские истории о салонных встречах с великим князем Михаилом – братом императора Николая II. Храню воспоминания об учебе в Смольном институте благородных девиц и Императорском московском техническом училище. Смешались в кучу грязи и князи: ученый Климент Тимирязев и политик Яков Свердлов, военачальники Михаил Тухачевский и Василий Чапаев. От перечисления имен знаменитостей голова идет кругом.

Кто-то из родственников воевал в Русско-японской и Первой мировой войнах, а кто-то спасался в странах дальнего зарубежья. Дед участвовал в Гражданской войне на территории Сибири и Китая, в Дальневосточном конфликте на Китайско-Восточной железной дороге (КВЖД). Отец сражался на полях Великой Отечественной войны. Одни родственники проводили тяжелые годы в «местах не столь отдаленных», а другие строили светлое будущее в расцветающих новых городах. В событиях прошлого не было ни «белых», ни «красных». Каждый был тем, кем себя считал. Каждый верил, что происходящее с ним и было его настоящей судьбой.

Участие в эстрадной программе ЦТ «Шире круг». Слева направо: актер Виктор Кривонос, певица Ольга Денисенко и автор.

Священнослужители по материнской линии сочетались брачными союзами с атеистами по отцовской. Активным театралам и любителям художественной самодеятельности Рязанщины противостояли солисты Большого театра. Я гостил в булгаковской «нехорошей квартире» на Большой Садовой задолго до того, как она стала известна поклонникам великого писателя. Жил у Шаман-камня на Ангаре и в почитаемых индусами местах – на Сангаме у Аллахабада и в предгорьях Гималаев в Ришикеше.

Если перечислять реальные и иллюзорные путешествия в прошлое, вряд ли скоро остановлюсь. Но память об этом помогает в осознавании своей жизни и связанных с ней событий – как рациональных, так и откровенно мистических. Эти путешествия стали благодатной почвой для публичных выступлений с психологическими иллюзиями, лекциями по развитию осознанности и внутренних способностей человека.

Я принимал активное участие в съемках передач для Центрального телевидения и в институтской самодеятельности. Вместе с группой увлеченных искусством друзей, готовых бескорыстно делиться с благодарными зрителями, колесил по всей стране. От заброшенных деревень Хакасии, военных баз Северного флота – до Кремля и подземных залов ЦК КПСС на Старой площади. Одновременно с этим я не забывал про учебу в аспирантуре и защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата технических наук.

Среди мест, где я работал: Московское высшее техническое училище (МВТУ) имени Баумана, Научно-исследовательский институт планирования и нормативов (НИИПиН) при Госплане СССР, комитеты Государственной Думы и Совета Федерации Федерального Собрания РФ, Москонцерт, общество «Знание», Центральное телевидение и многое другое. Встречи с провидцем Вольфом Мессингом, диктором ЦТ Виктором Балашовым – предтечей Алана Чумака, «последним факиром России» Димитриусом Лонго и другими уникальными людьми казались естественными и совершенно не удивляли.

Профайл для телешоу "Феномен".

Необычным результатом проявления моих интересов стал проект «Медитация без медитаций». Изложенные в нем практики снижали уровень стресса, стимулировали изобретательство и креативность. Кроме того, мной разработаны творческие проекты «Код иноходца», «Ключевая вода долголетия», «Экстрасенсы и спецслужбы», «Как увидеть послезавтра», «Продается Эйфелева башня» и другие. Мне пришлось изучать вопросы философии, психологии, духовности. Их осознание оказалось трудной задачей, поскольку многое подвержено иллюзиям и заблуждениям. То, что зачастую принимают за реальность, может оказаться скрытой иллюзией и нереальностью.

Мне довелось руководить проектами реконструкции Горного университета, НПО «Гелиймаш» в Лужниках, строительства жилого комплекса «Барвихинский Пассаж» и другими. Увлечение психологией неразрывно помогало бизнесу. В реальной жизни все оказалось связано в единый клубок, часть которого я и постарался распутать в этой книге.

Первая часть книги включает главы «Кремлевские забавы», «Йоги и йогины», «Я есть то, что я есть». В них описаны фокусы, развивающие мастерство управления людьми, и психологические опыты. За ними следуют духовные практики, связанные с иллюзией недвойственности, опытом визуализации и дистанционного видения.

В главах «Хохот шамана» и «Пустота в голове» описываются случай проявления запредельных возможностей организма и парапсихологические эксперименты, совмещающие в себя иллюзии и реальность. В «Маятнике судьбы» рассказывается об иллюзорно психологическом мастерстве Вольфа Мессинга и «нереальных» опытах телекинеза; а в «Серой радуге» – фантастика дистанционного видения и экстрасенсорного восприятия.

Главы «Кукловод» и «Смертельная левитация» посвящены встречам с факиром Димитриусом Лонго и его трюкам. Глава «Волшебный Покровитель» рассказывает о таинственной силе, которая управляет поведением и открывает новые возможности людей. О посещениях Спецхрана национальных реликвий и дистанционным взаимодействиям рассказывает глава «Доступ ограничен». Кажущиеся нереальными истории с проявлением закона парных случаев описаны в главе «Не звени ключами от тайн».

В главе «Один за всех» разоблачаются иллюзорные чудотворчества и псевдоразоблачения. В главе «Все лгут по-разному» Волшебный Покровитель знакомит меня с профессиональными разоблачителями чудес. А в «Глотке иллюзий» показано противоположное восприятие одного и того же явления разными людьми.

Верхнее фото – с руководителем общественно-политического клуба «Профессионалы» Дмитрием Крутовым, нижнее – с руководителем Департамента ЕЭК Саматом Алиевым.

Вторая часть включает в себя главу «От войны до перестройки» о закрытых советских организациях послевоенного времени, которые изучали психотехнологии и способы рефлексивного управления людьми. Глава «РОМБ в законе» посвящена трансформации секретного РОМБа при КГБ СССР в самую закрытую из «открытых» общественных организаций РОМБ. В главе «ЧП в Арзамасе-16» рассказывается о расследовании происшествия в ядерном центре. Глава «Криминальное волшебство» повествует о необычном участии в «спиритическом» расследовании криминальных структур; а «Южный порт» напоминает читателям о манипуляционных способностях наперсточников московского авторынка, ставших впоследствии успешными бизнесменами.

Третья часть состоит из описания практик релаксации, аутотренинга, диафрагмального дыхания и обнуляющих сеансов. Все они подробно рассмотрены в главах «Колесо релаксации», «Двуединое дыхание», «Закрой глаза, чтобы увидеть» и «Остановка мыслей». В «Смертельном Абсолюте» описывается опыт «радужного тела»; в «Золотом трюкачестве» проверяется возможность дистанционного видения и энергетического влияния на природу.

Эпилог приглашает читателей прокатиться на ментальных качелях, осознать разницу между эзотерикой и экзотерикой, оценить пентаграмму чудотворцев и принять магическую силу Волшебного Покровителя для постижения тайн чудотворения.

Приложения содержат описания заповедей Шивананды, Джейкобсона и Хуашаньской триады для духовных практик. Присутствуют обязательные для столь масштабных работ ссылки на авторство и благодарности коллегам.

На фоне иллюзорно реальных историй и ментальных практик я делюсь с читателями опытом осознанности, возможностями собственной уникальности для самореализации и получения удовольствия от жизни.

Александр Чар

Часть 1. Под покровом волшебства

Неосознанность означает сон. Вы всё равно осознанны в какой-то степени, Вам не надо пытаться быть осознанными. Что Вам нужно – так это осознать своё осознание. Осознавайте намеренно и сознательно, расширяя и углубляя поле осознания. Вы всегда сознаёте ум, но Вы не осознаёте себя как сознающего, – Шри Нисаргадатта Махарадж.2

Предрождение

«В каждом начале живет магия, которая дает силу и направление», – Георгий Гурджиев.3

Иллюзорные воспоминания, сопровождающие меня с первых лет жизни, были странным образом связаны с сияющей конической фигурой. Сейчас бы ее назвали похожей на космический корабль. Этот образ часто всплывал в моей памяти, но с какой стати? Разгадка явилась мне в двадцатилетнем возрасте, во время учебы в институте. До этого конический образ появлялся в сонных мыслях, а затем мягко растворялся, сменяясь текущими жизненными переживаниями. Что он означал для меня?

Я появился на свет в одном из самых необычных районов Москвы, в роддоме у сел Коломенское и Дьяково-Городище рядом с Велесовым Оврагом. Мне часто хотелось побывать там, но до конца 60-х годов поездки в Коломенское были почти невозможны. Пролетарского проспекта, Нагатинского метромоста, как и самого метро, еще не было. Показывая в ту сторону на деревянные бараки, взрослые поговаривали про немецких военнопленных, какое-то Сучье болото и грязные золоотстойники. Короче говоря, поездка в Коломенское казалась не менее тяжелой, чем путешествие на заброшенный необитаемый остров.

По древним сказаниям Велесов Овраг у села Коломенское был мистической зоной, где наблюдались факты остановки времени и телепортации людей. Известен случай, когда в 1621 году из туманного Оврага вышла группа людей, одетых в странную военную форму. Окружившие их стрельцы были удивлены необычным видом пришельцев. Выяснилось, что пришельцы – военный отряд татарского Хана Сахиб-Гирея пытавшегося захватить Москву в 1571 году. Надеясь уйти от преследований, они пошли через Овраг. Вышли из него… через 50 лет. Даже под пытками татары стояли на своем, что они воины давно умершего от чумы Хана Гирея.

В Овраге отмечались случаи загадочного исчезновения жителей из соседних сел. В документах полицейского управления Московской губернии говорится о крестьянах, пропавших в 1810 году и появившихся спустя 21 год.

Напоминанием о моем рождении при дворцовом селе Коломенское послужили таинственные пожары 70-х годов 20 века, когда неожиданно сгорели сельские дома, освобождая место для будущего музея-заповедника с карикатурными деревянными избушками. После одной из газетных публикаций о трагическом уничтожении села я решил увидеть Коломенское своими глазами, благо туда уже можно было доехать на троллейбусе по Пролетарскому проспекту (проспект Андропова).

Пройдя через яблоневый сад и громадные Спасские ворота, я увидел Храм Казанской иконы Божией Матери, находящийся в плачевном состоянии. Если бы у студента были лишние деньги для пожертвования! Рука потянулась в карман, но обнаружила там лишь пятак на обратную дорогу. Недалеко от Храма была груда камней, которая оказалась архитектурным следом дворца царя Алексея Михайловича. За перекосившейся деревянной медоварней виднелся Сытный двор.

Таким увидела меня художница Татьяна Цыплакова на фоне храма Вознесения Господня в Коломенском.4

За воротами Сытного двора я застыл, пытаясь осмыслить реальность. На фоне плавного изгиба Москвы-реки и необъятных зеленых полей сиял шатровый храм Вознесения Господня. Конический образ, который иллюзорно сопровождал меня всю предшествующую жизнь, соответствовал увиденному храму Вознесения – пути к Небесному Царствию.

Мои родители постоянно говорили о прогулках в яблоневых садах Коломенского до моего рождения и ни разу не упоминали о прогулках там после моего появления на свет.

Приходится думать, что иллюзорный конический образ моего предрождения соответствовал храму Вознесения Господня, в окрестностях которого я родился. Хотя кто это может точно подтвердить?

Кремлевские забавы

Фокус без магии – не фокус. Магия без фокуса – не магия, – Айшек Норам.5

Первые встречи с чудесами связаны с фокусами иллюзионистов и головоломками массовиков-затейников. С ними я встречался почти ежедневно зимой на Кремлевских елках, где моя мама работала директором. Каждое утро новогодних праздников, держась за ее руку, я проходил через толпу родителей, провожавших чад на главную Елку страны в Кремль. Милиция приветливо перед нами расступалась и через несколько минут, начиная с Большой парадной лестницы, я был предоставлен на несколько часов самому себе.

Детские Елки проводились несколько раз в день в Георгиевском зале Большого Кремлевского Дворца. Поскольку в утренних и дневных представлениях участвовало много юных артистов, то в Грановитой палате стояли самокаты, велосипеды и небольшие аттракционы. Было на чем покататься в перерывах между представлениями!

Елочные представления проходили на расстоянии вытянутой руки. В прямом смысле «под елкой». Яркими впечатлениями были выступления иллюзионистов. Никаких фамилий, имен артистов я не знал. Да их никто и не объявлял. Позже я понял, что любимыми артистами были иллюзионисты Константин Зайцев и Вероника Малиновская. Мне довелось сниматься с ними в фильме «Школа волшебников» творческого объединения «Экран».

Много развлекательных опытов, шуток и трюков я невольно перенял у массовиков, эстрадных конферансье и артистов оригинального жанра, которых видел на концертах в изрядном количестве. Также на Елках в Колонном зале дома Союзов были стенды с развлечениями и физическими опытами.

Массовики задавали детям шуточные вопросы, проводили викторины. В моде были шарады, загадки, фокусы и головоломки. Как мне стало понятно, загадки являются яркими примерами лингвистических манипуляций и многозначности толкования слов и выражений. Репертуарные вопросы массовиков того времени ставят в тупик моих знакомых и сейчас:

– Что «было» завтра и «будет» вчера? – ьнед йиншяндогес.

– Кто построил дом отдыха в Хотьково? – еичобар.

Массовики использовали для своих шуток и опытов бытовые предметы. Спичечный коробок по-разному использовался в забавных экспериментах. Массовик вызывал помощника на сцену, показывал пустой спичечный коробок и утверждал, что человеку не удастся сбить коробок щелчком с его ладони. В случае, если человек собьет коробок на седьмой попытке, ему полагался красивый приз. Это была основная идея. Но в моем исполнении «эксперимент» выглядел так:

Я ставил коробок на прямую ладонь вытянутой вперед руки и просил помощника сбить коробок указательным пальцем правой руки, щелчком по верхнему краю (точка «А» на рисунке). Помощник пробовал и у него это хорошо получалось: коробок отлетал в сторону.

Коробок под прицелом.

Я держал пари, что помощник не в силах сбить коробок на седьмой попытке при условиях:

Отойти ровно на семь шагов от меня;

Вытянуть правую руку и пальцы приготовить для щелчка;

Подойти ко мне и щелкнуть пальцами над спичечным коробком, не задев его (точка «Б» на рисунке);

Отойти на исходную позицию и немедленно повторить подходы с холостыми щелчками над коробком еще пять раз, при этом правую руку вниз не опускать;

На седьмой попытке надо сбить коробок щелчком по верхнему краю (точка «А» на рисунке).

При каждой попытке я повторял, что сбить коробок надо на седьмой раз и что это основное условие пари. На седьмой попытке помощник отправлялся к спичечному коробку с полной уверенностью, что может сбить его. Мало того, я давал ему команду сбить коробок в точке «А»! Но… Пальцы его по привычке щелкали поверх коробка (точка «Б») и я выигрывал. К радости зрителей коробочный «эксперимент» удавался в мою пользу. Случаи, когда происходили сбои, связаны со мной. Причиной тому были самоуверенность и некорректно сформулированные условия пари.

«Эксперимент» часто вспоминается мне при вождении автомобиля. Если водитель привык нарушать правила на пустой дороге, то в критической ситуации он не затормозит перед неожиданным препятствием.

В школьные годы я проводил пару летних месяцев в пионерских лагерях. Каждую смену, даже если она проходила в одном и том же лагере, круг друзей во многом обновлялся. Но я практически не знакомился с новыми друзьями, поскольку заранее «чувствовал» их имена и привычки.

Счастливое пионерское детство.

Отчетливо помню, что при очередной новой встрече я понимал, что мой будущий друг похож на «Колю», а другой – на «Олега». В голове непостижимо крутились собирательные образы мальчиков. Я подсознательно «вспоминал» их и понимал, что «одежда Феди» как нельзя лучше подходит к моему новому другу, а «одежда Васи» – к другому мальчику. В большинстве случаев «Федя» оказывался Федором, «Вася» – Василием и т. д. При встрече с девочками этого не случалось. Знакомство с ними считалось немного унизительным в пионерском детстве.

В свободное время любили показывать друг другу незамысловатые трюки. Это фокус с продергиванием шнурка в маленькую петлю, шутка «Нос, яблоко, Пушкин», предсказание игральной карты из несуществующей колоды и много других.

Совершенно нахальным был фокус с исчезновением предмета, в качестве которого был небольшой камень или скомканная бумажная салфетка. Салфетка показывалась всем на ладони правой руки и накрывалась носовым платком. Все друзья по очереди могли на ощупь убедиться в том, что салфетка под платком.

Пионерские фокусы.6

После таинственных заклинаний платок убирался с руки – салфетка бесследно исчезала! Проверялись руки, карманы – салфетки реально нигде не было! Фокус показывался в любой обстановке и даже на природе. Он был частью коллективных игр, в которые мы очень любили играть.

Секрет – в тайном помощнике. Он последним «проверяет» наличие салфетки и «подтверждает» ее наличие. Одновременно спокойно забирает салфетку под прикрытием платка.

Более сложными казались фокусы, требующие умственных вычислений и развитой мелкой моторики пальцев рук. Но в старших лагерных группах они пользовались успехом. Сейчас трюки с умственными расчетами и лингвистическим манипулированием, а также имитирующие парапсихологические эффекты, называют ментальными. Раньше такого слова в пионерском лексиконе не было. Но это не мешало показывать фокусы на Смотрах художественной самодеятельности, которые «фокусами» уже назвать было неправильно. Их секреты были основаны на приемах быстрого счета, мнемотехники, комбинаторики и логики.

Часть экспериментов из «пионерского» арсенала я использовал впоследствии в программах гипнотических опытов для тестирования зрителей на адекватность поведения. Например, следующий: если приставить друг к другу указательные пальцы рук, то разнять руки за локти практически невозможно.

Для правильного исполнения экспериментатор держит плечи, руки горизонтально. Указательные пальцы слегка касаются друг друга. Внимание отвлекается рассказом о суперсильных руках экспериментатора.

Товарищи экспериментатора пытаются разнять его руки в стороны, но сделать это невозможно.

Аналогичный принцип используется в эксперименте, когда неподготовленный товарищ прижимает ладони к голове. После «гипнотических» пассов экспериментатора другие товарищи не могут оторвать руки от его головы. Пассы нужны для убеждения товарищей в ментальной силе экспериментатора. Долгие годы я использую эти «пионерские» опыты на публичных демонстрациях гипноза для «взрослых».

Ценность «пионерских» фокусов становится понятна лишь со временем. Один из них, назовем его «Детектор лжи», требует развитого периферического зрения и управления вниманием друзей.

Участвуют в «Детекторе лжи» несколько друзей. Требуется обыкновенная монета. Товарищ в тайне от Вас прячет монету в руке. Вы обещаете узнать, у кого и в какой руке лежит спрятанная монета. Выходите из комнаты.

Один из друзей берет монету в любую руку, прижимает ее ко лбу, считая до семи. Рука с монетой и другая рука сжимаются в кулак и вытягиваются перед собой, сжатыми пальцами вниз. Остальные друзья также вытягивают сжатые в кулаки руки перед собой. Вас зовут в комнату.

Каждый из друзей говорит вслух, есть ли у него в руках монета. При этом он может говорить правду, или обманывать. Вы правильно отделяете ложь от правды и указываете на руку с монетой.

Исполнение «Детектора лжи» требует правильных команд, управляющих поведением друзей и отвлекающих от истинного секрета:

Рука с монетой прижимается ко лбу для отвода глаз. В это время прилив крови к пальцам уменьшается. Кулак с монетой становится светлее, чем прочие. При опускании руки она становится теплее за счет нарастающего притока крови и цвет кулака постепенно выравнивается с другими.

Чудо в этом фокусе возникает тогда, когда изменение цвета руки определяется периферическим (боковым) зрением, словами прикрывая истинный секрет. Просто? На словах – да. На деле – нет. Секрет «Детектора лжи» практически ничего не стоит, а развитие периферического зрения и управления вниманием собеседников бесценен. Этот навык используется мною для диагностики лжи собеседников на протяжении многих лет.

Не так-то просто разнять пионерские руки.

Постепенно фокусы стали дополняться серьезными опытами. Отнюдь не я был их автором. Опыты переходили из уст в уста по мере протекания лагерных смен. Просто у большинства друзей они в голове не задерживались, а для меня служили руководством к серьезным практикам. Самый опасный эксперимент «гипноза» делался в присутствии многих друзей. Главный участник – вновь прибывший на лагерную смену пионер. Для него проводился обряд «посвящения». Как сказали бы сейчас ученые – обряд «инициации».

1 2 3 >

На страницу:

Перейти

1 из 3