Стяжавшая любовь. Том 2

– Вот у тебя проблема, нет ребенка, ребенок у тебя будет, нужно потерпеть, он будет попозже – Господь все устроит. И еще многое ему говорила, хотя мужчина ни одного вопроса Матушке не задал. Мне так радостно за него стало! Когда все вопросы мы решили, Матушка дала нам хлебушка, по обычаю благословила троеперстием, и сказала идти вместе. Когда мы шли на автобус, мужчина удивлялся:

– Это же надо! Я у нее ничего не спросил, а она на все вопросы ответила!

От волнения он не все запомнил, что ему было сказано. Потом я понял, почему Матушка благословила нам идти вместе – нужно было откорректировать то, что сказала старица. Во второй раз мы встретились уже на Лесном кладбище у могилы Матушки – я часто туда приезжал, потому что были затруднения в строительстве храма. После нашей первой встречи прошло около тринадцати-четырнадцати лет, тогда я был молодым, семнадцати лет, без бороды. Смотрю, мужчина на меня внимательно смотрит. Лицо его мне показалось очень знакомым, я подумал, что вроде бы это тот мужчина, с которым мы познакомились у Матушки. После службы я его подозвал, и оказалось, что это был действительно он. То было единственное его посещение келии старицы. И вот по прошествии стольких лет ее слова исполнились – уже в довольно зрелом возрасте, потому что ему было уже лет под пятьдесят, у него родился ребенок по благословению матушки Алипии, о чем он пришел ее поблагодарить.

Был еще такой интересный случай. Собрались мы ехать в Голосеево вместе с моим отцом. Хотя он с детства был верующим, но в церковь начал ходить, когда я был в третьем классе. Отец все глубже изучал православие, по воскресеньям и праздникам ходил в храм, читал Священное Писание. Но при этом у нас был общий недостаток – отсутствие духовного руководства и множество неразрешенных вопросов. На то время духовную литературу достать было довольно сложно. И когда мы познакомились с Матушкой, это была для нас общая семейная радость. К этому времени он уже воцерковился, и у него возникло желание, чтобы я принял монашество. А я монашества боялся, как огня. Дело в том, что у меня была девчонка, с которой мы пять лет дружили, она была дочь священника. Дружба у нас была чистая, можно сказать, детская. Но, конечно, все шло к тому, что, может быть, в скором времени будет семья. Но я был еще молодой, не спешил, думал, что нужно еще на ноги встать, окрепнуть, работу иметь, чтобы кормить семью, чтобы была копейка. Мой отец знал о нашей дружбе, но очень хотел спросить о монашестве. Я его просил, чтоб он не решал за меня мои вопросы. Но сильно не упрямился, так как он все-таки отец, но очень переживал. И просто нервничал, и даже молитва мне не шла из-за нервозности. А нервозность – значит греховность. Когда приехали, отец зашел, стал впереди. Я стою в дверях, волнуюсь. Отец же стоит посередине комнаты и представляется:

– Я – Васылий. Мы прыйихалы зи Львова.

Вдруг Матушка его перебила:

– Ты не со Львова, ты из Пензы.

– Та ни ж, я зи Львова.

– Нет из Пензы – не уступала Матушка.

Потом отец говорит:

– Ось мий сын Тарасий. Благословить йому монашество прыйняты.

У меня мороз по коже, стою, креплюсь, и в этот момент Матушка повернулась лицом к иконочкам и, указывая в сторону святого угла говорит:

– Вот, Киево-Печерская лавра открывается…

Это был 1987 год, об открытии еще никто не говорил. Отец сразу не понял, о чем Матушка говорит, а мне мысль пришла: «Она мне предсказывает монашество, да еще и открытие Киево-Печерской лавры». А отец мой сразу завозмущался:

– Матушка! Яка лавра! Про що Вы кажэтэ!

Я подумал: «Ну, как он не понимает! Пришел к такому духовному человеку и еще сопротивляется! Слушал бы все, о чем она говорит». Я его начал дергать, чтобы меньше говорил и больше слушал. Приходя к матушке Алипии, я всегда старался уловить духовный смысл того, что она говорила, а не воспринимать все буквально.

Вдруг Матушка повернулась к нам и с улыбкой спрашивает:

– Василий! А чей это сын?

Отец опешил:

– Як! Матушка! Цэ мий сын!

– Нет, Василий, это не твой сын. Это циган.

– Та ни! Цэ мий сын! – доказывал отец.

– Нет, Василий, это не твой сын.

Отец начал задумываться о духовном смысле сказаного. Матушка усадила нас, начала угощать, а сама, стоя у икон (все они были простенькие, бумажные, пленочкой затянутые) тихонько молилась. Лицо у нее было веселое, просветленное, прям сияло радостью.

Когда мы вышли на улицу, отец сказал:

– Да, теперь ясно, почему тебя Матушка циганом назвала. Потому что ты любишь много ездить.

В действительности у меня был мотоцикл и я много ездил по святым местам, но я подумал, что здесь Матушка имела в виду другое – то, что я угадал духовный смысл сказанного ею.

Этот случай мне запомнился. Мы уехали. Поездка наша была в Черниговскую область на родину моего отца – там у него был больной парализованный отец, за которым мне пришлось ухаживать. Побыли мы в деревне у дедушки и поняли, что врачи ему уже не помогут – весь он иссохся, без посторонней помощи не может обойтись. Приехали в Киев, чтобы во Львов ехать, и снова пошли к Матушке. Я стал в дверях, пропустил отца поближе к ней, ведь он все-таки мой родитель. Отец снова по-простому начал представляться:

– Матушка Алипия, вот я Василий, это мой сын Тарасий, у меня отец Алексей, – хотя мы были у нее несколько дней назад.

Отец каждый раз приходил к Матушке и рассказывал, кто он такой и откуда. Мне как-то не по себе стало: «Ведь Матушка человек духовный, если ей Господь открывает о болезнях, о внутреннем состоянии человека, о помыслах, неужели ей нужно говорить, кто ты и какого рода – ведь это не главное, она и так все знает». Отец все рассказывал, Матушка перебила его и говорит:

– Твой отец Алексей умер, а вот отцу Димитрию еще можно помочь.

Отец не понял:

– Матушка, какой Димитрий? Моего отца звать Алексей, он из Бобровицкого района…

И опять все начал рассказывать. А я понял, что то, о чем матушке Алипии мы никогда не говорили и знать она этого не могла, было ей открыто. Дело в том, что моя мама родом из Тернопольского района, ее отец, мой дедушка Димитрий, был живой. Так получилось, что заболел дедушка Алексей, отец моего папы, а у мамы заболел Димитрий. Мы его возили во Львов к врачам, платили деньги, находили лекарства, но ему ничего не помогало. У него не поднимались руки – он не мог даже сам кушать. Врачи на него махнули рукой, сказали, что ничем ему помочь не могут, что за болезнь – никто не знал. Отправили его в деревню умирать. Так он и сказал: «Ну, все, буду уже готовиться умирать». Хотя он был большим тружеником, корова у него была, хозяйство, которое он очень любил. В церковь он ходил каждое воскресение, праздники, даже помогал в церкви пономарем. Меня поразило, что матушка Алипия, отвечая на наш вопрос о дедушке Алексее, сказала, что он уже умер. Отец возмущался:

– Да он не умер! Он живой, и не Димитрий его звать, а Алексей!

Я сразу понял глубину прозорливости Матушки! Поэтому остановил отца: «Слушай, что матушка Алипия говорит». Отец начал прислушиваться, присмирел, а Матушка продолжила:

– Твой отец Алексей умер, ему уже ничем не поможешь, а вот отцу Димитрию еще можно помочь – у него руки вот так вот не поднимаются, он не может руками двигать, он ходил по врачам, но врачи отказались от него. Я сделаю для него мазь, пускай ко мне Тарасий послезавтра приедет, я отдам ему мазь, пусть он дедушке передаст, она ему поможет, и он еще десять лет проживет. Только ты смотри, Василий, чтобы эту мазь мыши не съели.

В этот вечер мы уехали во Львов. На следующий день мне снова предстояло возвратиться в Киев за мазью, которую должна была приготовить Матушка. Но без искушений не бывает. Перед выездом я задержался у девчонки, с которой дружил. Мне очень хотелось ее также свозить к матушке Алипии и я не знал, как ей это объяснить, с какой стороны подойти к этому вопросу. Разговор не получался, и я решил: «Ну, ладно, может, как-то Господь управит». И вот я засиделся, глянул на часы и увидел, что уже не успеваю на поезд – осталось пять минут, билетов еще не было. Да! Что интересно, весь путь до вокзала занимал около получаса – только на одном троллейбусе надо было ехать 15 минут, а его, как назло, не было. Для меня казалось, что наступила целая вечность – страшно было нарушить благословение Матушки. Ведь этот киевский поезд был последним, и мне на него никак не успеть. И тут я вспомнил, как матушка Алипия как-то в разговоре сказала: «Если будет какая-то нужда, обращайтесь, просите, я вам помогу». То есть она видела, что имеет дерзновение еще при жизни, Господь внимает ее молитвам. И я воспользовался этим и попросил: «Господи, по молитвам матушки Алипии, помоги». В этот момент подошел транспорт. Когда ехал – все время молился и на часы не смотрел. Приехав на вокзал, услышал, что объявляют отправление моего поезда. Я успел вскочить в него – к кассам уже не бежал. Смотрю на часы – прошло пять минут. Как время сжалось! В этот момент поезд тронулся точно по расписанию. Проводник продал мне билет, и я по милости Божией добрался в Голосеево. Когда я вошел в домик, то заметил, что у Матушки был очень уставший вид.

– Тарасий… Я целую ночь не спал. Мне всю ночь мешали. Но я все сделал! – и она показала баночку с мазью, которую держала в руках. Потом Матушка подошла к углу с иконами и начала молиться. Временами она что-то выкрикивала на непонятном мне языке (скорее всего, на мордовском) и грозила рукой в левую сторону от святого угла – туда, где было окошко. Время от времени я различал русские фразы: «Ух, я вам покажу, уйдите, не мешайте! Как вы меня замучили! Я вам ее не отдам!» Потом осенила себя и ту сторону, куда грозила, крестом. Я в оцепенении стоял у дверей. Было впечатление, что Матушка борется с невидимой силой. Присутствие нечистой силы чувствовалось, но потом наступил момент, когда все стало успокаиваться, умиротворяться. Затем Матушка с облегчением вздохнула, вновь перекрестила себя и окно и протянула мне мазь.

Видя происходящее, страха не было, но было совестно – ведь какую борьбу претерпевают духовные люди, чтобы помочь нам с нашими скорбями и болезнями. А мы часто живем бездумно и нерадиво. Поблагодарив матушку Алипию, я забрал мазь и отвез больному дедушке. Молитвами Матушки он прожил еще ровно десять лет, а дед Алексей через несколько недель умер, как и предсказывала старица.

По милости Божией, эта мазь у нас осталась. Однажды мне пришлось ею попользоваться. Как-то зимой мне с моим отцом необходимо было ехать в Россию, а тут как раз воспалился лимфоузел – всю щеку разнесло. Отец советовал не ехать, ведь в России еще холоднее, чем у нас. Но у меня были там срочные дела, и отложить поездку я не мог. Перед дорогой заехали на могилку к матушке Алипии на Лесное кладбище, помолились и отправились в путь. На полпути до таможни нас остановила милиция. При проверке документов оказалось, что временная регистрация на автомобиль просрочена и нам пришлось вернуться обратно. Но все оказалось промыслительно. Ведь по возвращении отец вспомнил, что у него осталась матушкина мазь. Я помазал ею щеку и на следующее утро был абсолютно здоров. Сделав документы, мы благополучно съездили в Россию.

Ухаживая за парализованным дедушкой Алексеем, я прислуживал при храме в Черниговской епархии, пел и читал на клиросе. Священник увидел, что я быстро все усваиваю, и предложил: «А чего бы тебе не рукоположиться?» Мне тогда было восемнадцать лет, еще нужно было идти в армию, но ныне покойный владыка Антоний сказал, что если я определюсь либо с монашеством, либо с семейной жизнью, то он меня рукоположит, и в армию я не пойду, буду служить в Чернигове при владыке. Поэтому я задумался: «Монашество я не хочу, боюсь даже думать об этом, а супружество… Девчонка есть, но как я ей скажу? На эту тему я никогда с ней не разговаривал, хотя все к этому шло». Я не ожидал, что все будет решаться так быстро, восемнадцать лет – это совсем рано. Поэтому и приехал к матушке Алипии взять у нее благословение – только не на монашество, а непременно на супружество.

Еще когда мы были у Матушки с моим отцом, и она сказала об открытии лавры, я понял, что она предсказывает мне монашество. От этого возникло смущение и мне хотелось решить этот вопрос без посторонних. Я приехал, она усадила меня, сама села напротив и по-матерински начала слушать. Я сообщил ей: «Матушка, у меня есть девчонка, я с ней дружу уже пять лет. Благословите жениться!» Матушка покачала головой и говорит: «Тарасий, сейчас нельзя венчаться, сейчас пост идет, а после поста, после Пасхи – можно». И она это с такой радостью сказала, что у меня от души отлегло. Ну, думаю, раз она благословила, значит, все – настроился я на женитьбу. Никому ничего не говорю, все держу в тайне, нужно же постом помолиться, попоститься построже, чтобы семья была крепкая, да и денег нужно заработать. Друзья посоветовали, что в Ивановской епархии много церквей восстанавливается, поэтому там можно устроиться поработать – реставрировать храмы. После Пасхи нас пригласили на работу, и на Светлой седмице мы с моим другом Игорем на мотоциклах, взяв палатку и все необходимое, поехали в Иваново. А по дороге решили заехать к матушке Алипии. Наши родители дали Матушке передачу: продуктов, кагора, хлеба, грибов. А еще передали по десять рублей.

Доехали мы до Киева, едем по окружной дороге в районе Борщаговки, и тут я запутался – забыл, где поворот на Голосеево. «Это же надо? Ездил и запамятовал. Как попасть? Прям искушение какое-то». А тут еще и милиция остановила и начали доказывать, что мы ехали на красный свет, хотя мы твердо помнили, что ехали на зеленый. Пришлось заплатить штраф – по десять рублей с каждого. А тогда за десятку можно было доехать до Москвы, потому что бензин был дешевый. А денег у меня было только в одну сторону – надеялся, что заработаю при храме. В душе, конечно, была скорбь, но мы решили: «Матушка Алипия помолится, и Господь все устроит». Мы не хотели говорить старице, что заплатили штраф. Стыдно нам было с ней о таких мирских вещах говорить. Когда милиция отъехала, мы увидели, что стоим как раз на повороте в Голосеево – кто нас обобрал, тот нам и помог.

Когда мы приехали, мотоциклы оставили на улице, вошли в дом. Поскольку была Светлая седмица, Матушка отодвинула шторки, раздвинула мешочки, которыми была заложена вся келия, усадила нас у окошка. Мы разделись, потому что на нас были сапоги, штаны, фуфайки – сем одежек, чтоб не замерзнуть. Матушка давай подарки от нас принимать – то, что родители передали, да записочки с просьбами помолиться. Я свое, Игорь свое. Принимая от нас передачи, она повернулась спиной, перебирая пожертвования, как будто выискивая что-то, и все говорила:

– Ох, обобрал, обобрал!

Вдруг, обернувшись, говорит:

– Я хочу вам дать по десятке каждому.

– Матушка, вы что?! Не нужно! – мы начали упорно отказываться.

– Цыц, я сказал! У вас дорога дальняя – вам еще пригодится.

И, нахмурившись, она погрозила пальцем в сторону, откуда мы приехали:

– Ух, какой он! Он обобрал, а я вам дал.

Мы были поражены такой яркой прозорливостью Матушки. Потом она стала нас угощать. Мы рассказали, куда едем, зачем, хотя и понимали, что ей Господь и так все открывает. Вдруг Матушка схватилась за голову и говорит:

– Ой, как вам тяжело придется, какие будут времена! Что вам придется пережить!

От этих слов стало как-то страшно, не по себе, а Игорь и спрашивает:

– А что? Война, голод будет?

А Матушка, качая головой, говорит:

– И война будет, и голод. Ой, что вам придется пережить! – и все твердила – какие тяжелые будут времена!

Складывалось впечатление, что война и голод – это не самые большие бедствия, которые нас ожидают. Мне подумалось: «А что же может быть страшнее этого? Как и где можно будет спастись?»

И Матушка в ответ на эти мысли обратилась ко мне:

– А ты, когда будешь жить на хуторе, заводи всякую скотину – коз, коров, гусей, лошадей…, но только смотри, чтобы ничего не убивал.

Игорь смекнул:

– Матушка, а мне можно мясо кушать?

Я не понял ничего, а он сразу догадался, что матушка Алипия предсказывает мне монашество. Когда Матушка что-то говорила, я всегда улавливал духовный смысл ее слов, а тогда таким профаном оказался! Буквально все понял, а ведь действительно – священнику и монаху убивать нельзя, да и зачем ему, если он мясо не ест.

– А тебе мясо кушать можно! – ответила она Игорю.

Собравшись уезжать, вышли на улицу. Матушка тоже вышла, чтобы провести нас. Она была такая радостная, довольная. Подходит к моему мотоциклу, смотрит на номера и спрашивает:

– Тарасий, а какой у тебя номер?

После того разговора в келии у меня было блаженное, возвышенное состояние, а тут я удивился: «Зачем она у меня такие обыденные вещи спрашивает?» Я не помнил своего номера, пошел, встал сзади мотоцикла и прочел его. И только отошел, Матушка с улыбкой снова спрашивает:

– Тарасий, какой у тебя номер?

Я ей ответил. И так было трижды.

«Ну, что она хочет от меня? Что имеет в виду? Что-то предсказывает, – я начал догадываться, – наверное, техники у меня будет много». Так оно потом и получилось. А к Игорю не подошла. У него мотоцикл потом украли. Он очень любил путешествовать, но я путешествия больше склонял к тому, чтобы ездить по монастырям, святым местам, духовным особам, чтобы духовно обогатиться, а у него намерения были больше такие, чтобы с друзьями, с мирскими повидаться. Видать, Господь видел, что надобности в этом мотоцикле не было. Украли мотоцикл у него раз, а потом и во второй раз.

Вот так матушка Алипия прикровенно предсказала мне монашество, о чем догадался мой друг. А я-то ехал в Россию, чтобы заработать денег для свадьбы! Но Матушка вымолила, чтобы я пошел тем путем, к которому призывал меня Господь. Трудясь в России, я начал размышлять, что, может быть, я поступаю по собственной воле, может быть, действительно Богу угодно, чтобы я принял монашество, ведь и с девчонкой я дружил по своей воле и матушку Алипию об этом никогда не спрашивал. Нужно было бы узнать волю Божию, а не настаивать на своем. А я заупрямился: «Подавай мне только то, что хочу». Не хорошо так ходить к духовным людям за советом. И трудясь при храмах, я начал усиленно молиться: «Господи, сам управь, какой мне лучше путь избрать». И так случилось, что за то лето, пока я собирал деньги на свадьбу, моя девчонка нашла другого жениха и вышла за него замуж.

Так Господь постепенно привел меня к мысли о монашестве и был такой момент, что я сам просил его у Бога. Это произошло после последней встречи с матушкой Алипией, когда я совершил паломничество на Кавказ и тогда уже все в душе у меня переменилось, тем более, что я был уже свободен. Потом сообщили через месяц, что матушка Алипия отошла ко Господу. Это событие заставило меня задуматься о духовной жизни, о том, что главное не здесь устроиться пожить, а о том, что жизнь дана для подготовки к вечности.

Молитвами матушки Алипии, Господь все устроил именно так, как она предсказывала: в 1988 году я пришел во вновь открывшуюся Киево-Печерскую лавру, где и принял иноческий постриг.

На праздник Рождества Богородицы в 1988 году была моя последняя встреча с матушкой Алипией. Мне хотелось побольше людей привести к ней. В этот раз я приехал с друзьями, которые, слыша мои рассказы о многочисленных случаях прозорливости блаженной, очень хотели ее посетить. Это были: мои друзья Роман (ныне иеромонах Феодосий) и Игорь (теперь диакон) из Львова, монахиня Севастьяна с подругой Таисией (ныне монахиня Паисия из Иваново). Всенощную мы отстояли в Киево-Печерской лавре, а потом на утро решили пойти на раннюю службу и после нее поехать к Матушке. Мне было все равно когда пойти к ней, потому что когда бы я ни приходил, в какой момент дня, я всегда попадал к Матушке и Господь так устраивал, что все вопросы решались, и даже лучше, чем думалось. Я никогда не задавался целью – попасть, чтобы никого не было. Господь управлял всем, и каждая встреча была очень радостной и назидательной. Но тут матушка Севастьяна говорит:

– Нет, к духовным людям нужно приходить с утра, потому что потом будет большой поток народа.

Я согласился: «Ну, как скажешь». Решил, что буду слушаться ее, потому что я был тогда человек мирской, а она была монахиня. Думаю, пускай руководит, а мы будем уповать на волю Божию. После ранней литургии мы приехали, Матушка нас приняла, но в этот раз не в келии, а на улице. У нее никого не было, даже келейницы. Сели мы за стол под домиком и она сама стала нас угощать, дала каши, борща. Мы начали кушать. Когда она накладывала мне еду, то говорила:

– Тарасий, у тебя болит живот.

Матушка повторяла это неоднократно.

Когда мы поели, она отошла от нас и как бы немного прилегла на лавочке напротив. Вид у нее был уставший, изможденный.

По милости Божией я многие свои вопросы с помощью матушки Алипии решил, поэтому я беспокоился, чтобы она сказала что-нибудь назидательное, спасительное не мне, а пришедшим со мной людям, которые были у нее в первый раз. Но тут произошло другое. Конечно, с одной стороны радостное для меня, но с другой стороны и прискорбное. Потому что я все-таки старался помочь другим. А тут матушка Алипия снова давай мне говорить:

– Тарасий, у тебя надорван живот. У тебя болит желудок.

И тут я возразил:

– Матушка, не больной у меня желудок.

А она все повторяет:

– Тарасий, у тебя надорван желудок. Тебе нужно постоять десять минуть на голове и все пройдет, станет хорошо, ой, как станет хорошо.

А у меня никогда желудок, по милости Божией, не болел. Думаю: «Что это она такое говорит? Видимо, предсказывает о какой-то болезни. Или, может быть, с духовной стороны все это нужно рассматривать, параллель проводить». А она все только обо мне, да обо мне, повторяет эти слова. «Матушка, тут со мной люди приехали…», – возразил я, так как мне было неудобно перед спутниками. А Матушка снова начала говорить обо мне. И далее произошло для меня самое страшное – сидя за столом, я уснул. Это было немыслимо, чтобы заснуть в гостях, даже в голове такое вместить не мог! Но что произошло – проспал я так, сидя, до вечера. Когда очнулся, уже начало темнеть, похолодало. Только начал просыпаться, как вижу картину: мои спутники сидят возле меня в таком же положении, в каком и сидели, а Матушка встает с лавочки:

– Вот, Тарасий.., – и продолжает говорить то же самое, что и до этого.

Мне показалось, что я вздремнул несколько минут, хотя на самом деле проспал до вечера. Было как-то неудобно, что, придя к такому духовному человеку, я целый день проспал.

Поблагодарив за трапезу, начали собираться уходить. Матушка стала провожать нас до калиточки. Мы взяли благословение поехать в Сухуми, посетить святые места на Кавказе. Матушка подошла ко мне и очень серьезно сказала:

– Ой, Тарасий, бойся, милиции, а то она тебе что-то плохое сделает.

Сначала я задумался над сказанным Матушкой, но ничего не понял, однако со временем все разрешилось.

Потом спрашиваю:

– В Иваново я познакомился с о. Амвросием. Можно, чтоб он был моим духовником?

– Бог благословит! И к о. Амвросию поехать можно.

Вдруг Матушка улыбнулась:

– А чего ты в сапогах ходишь?

Я растерялся и не знал, что ответить.

– А—а—а! Я знаю почему ты в сапогах ходишь, – продолжала Матушка. «Странно, – подумалось мне, – а я и сам не знаю».

Только позже, проанализировав все, я понял, к чему был этот вопрос. Дело в том, что перед тем, как я познакомился с Матушкой, я подумал, что нужно как-то спасать свою душу и решил: «Не буду есть мяса и пить вина». Когда Матушка давала мне вино, то я принимал его как благословение, так как она человек духовный, нужно все принимать, чтобы она ни сказала. И вреда от этого никогда не было. И не служило поводом, чтобы потом я употреблял спиртное. Также был период, совсем недолгий, незадолго до кончины старицы, когда Матушка сдвигала посты, но поскольку она была юродивая, ее действия были символическими, и бывало, что мы разговлялись, а у нее был строгий пост. Или наоборот, когда у нас строгий пост, она кормила кашей с яйцом, молоком и маслом. Возможно, она предсказывала новый стиль, а, может, то, что время сжалось, или еще что-то. Потом Матушка перестала сдвигать посты, постилась по нашему календарю. Я никогда этим не смущался, понимал, что это какое-то юродство, поэтому действия старицы не давали повода, чтобы нарушать посты – я все принимал от матушки Алипии, как от угодницы Божией.

И вот те подвиги, которые я взял на себя самочинно, Матушка подметила. Позже с духовником этот вопрос я выяснил, он благословил держаться золотой середины. А в сапогах я ходил для подвига и понял слова старицы в плане назидания, что нужно склоняться более не к внешней жизни, показной, которую все видят, а к жизни внутренней, духовной.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».