Единство трёх религий. 2-е изд.

О создании человека: «Из чего Он его создал? – Из капли! Создал его и соразмерил (!), потом ему дорогу облегчил. Потом его умертвил и похоронил, потом, когда пожелал, его воскресил (косвенное, но подтверждение гипотезы о множестве жизней одной души – авт.). Так нет! Не совершает он того, что повелел Он!; Те, кому было дано нести Тору, а они ее не понесли, подобно ослу, который несет книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Аллаха»132. Но Бог все-таки учел недоразвитость людей и сделал следующие Писания – Евангелие и, особенно, Коран, легче для восприятия.

Воинствующие атеисты столетиями смеялись, утверждая, что невозможно создать Вселенную за 6 дней. Но ведь один день Бога равен тысяче лет в земном измерении. Об этом есть указание и в Библиях, и в Коране. Более того, в суре «Ступени», в 4 аяте упоминается даже «день, величина которого пятьдесят тысяч лет» (!). Мы еще очень мало знаем о Времени, чтобы безапелляционно насмехаться над Писаниями.

Даже в наши дни многие считают, что Мухаммад списал Коран с Библий. Но как раз в описании Сотворения мира есть разница в описании и деталях. Причем таких, которые выводят тексты Корана из-под критики современных ученых – астрофизиков. Вот что об этом пишет уже упоминавшийся доктор Морис Бюкай из Франции: «Как мог человек, живший тысячу четыреста лет назад, исправить существовавшие до того времени описания в такой степени, что в результате исправлений полностью исчезли ошибочные с точки зрения науки сведения? И как Он мог выдвинуть положения, которые наука смогла проверить лишь в наши дни? Так что гипотеза о том, что Мухаммад переписал Библию, воздвигнута на пустом месте. Описание процесса Сотворения мира в Коране отлично от того, которое приводится в Библии»133. По сотворению вселенной в Писаниях есть много такого, что еще предстоит открывать и открывать. Например, слово «миры» встречается в Коране десятки раз. Даже присутствует в традиционном восхвалении: «Хвала Аллаху (Богу), Господу миров». Постоянно присутствующее слово «Небеса» также указывает на множественность и более того, много раз в Коране упоминается о семи небесах:

«– Он – тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и устроил его из семи небес. Он о всякой вещи знающ!134.

– Мы создали выше вас семь путей. Мы не были небрежными к тварям 135.

– Который создал семь Небес рядами. Ты не видишь в творении Милосердного никакой несоразмерности. Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство?136.

– Разве вы не видите, как сотворил Аллах семь небес рядами?137.

– И построили над вами семь твердей, и сделали пылающий светильник «138.

В свете успехов космонавтики и астрофизики в последние десятилетия, думаю, в обозримом будущем раскроют секрет семи небес над нами. А вот когда раскроют тайну семи Земель из аята 12 суры 65 – большой вопрос. Звучит аят так: «Аллах – тот, кто сотворил семь небес и из Земли столько же. Нисходит повеление между ними, чтоб вы знали, что Аллах над всем мощен и что Аллах все объемлет знанием».

Предполагаю, что есть Земля первородная и шесть её двойников, на которых история развития пошла другими путями на разных точках бифуркаций.

Рай

Согласно учению Христа, первыми в Царство Небесное войдут дети, поскольку именно у них чистая душа. Не отягощенная злобой и ненавистью, коварством и завистью, она тянется к добру и красоте. Христос указывает, что каждый человек, обладая с детства чистой душой, может и должен сохранить ее. Рай и по Библии, и по Корану – это сад.

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его»139.

Возрадуйтесь многочисленные садовники России – вы уже при жизни тренируетесь в райском труде! Это без всякого смеха. Из многих псалмов Торы можно понять, что Бог создал человека для «возделывания земли». Автор окончательно уверовал в Бога именно в своем саду, увидев, насколько красиво и соразмерно все в природе. Ни человек, ни дьявол, ни даже отбор самой природы не мог бы создать те тысячи тончайших связей, в результате которых все держится в равновесии. Мне могут возразить, что связи отработались в результате естественного отбора. Но зачем тогда такое разнообразие: сотни видов моли, тлей, клещей, плодожорок (и в виде бабочек, и в виде гусениц), цветоедов, медяниц, долгоносиков, пилильщиков, гусениц и ложногусениц, нематод, стеклянниц, огневок, жуков, галлиц и мух на участочке в шесть соток? Да еще десятки болезней.

Если бы все шло строго по естественному отбору, то не было бы такого разнообразия вредителей, – более сильные сжили бы со свету более слабых. А главное, не нужно было бы той расточительной и истощающей красоты, какую мы видим весной при цветении и осенью при созревании урожаев. Все было бы гораздо проще и грубее. Не-ет, красоту нам подарили сверху. А каким порой необычным и удивительным образом отзывается сад на уход! Приобретя сад в дичающем состоянии, удивлялся, что в нем нет птиц. Казалось бы, все удобства: тысячи веток и низких, и высоких для гнезд, глухой сад, никто не ходит, не тревожит, никаких химикатов, зато море вредителей – ешь, не хочу. Однако птиц не было. Только на пятом году ухода стали залетать отдельные представительницы пернатых. И после этого их разнообразие увеличивается, хотя возросло присутствие человека, применяются химикаты и целый грузовик веток ежегодно вырезается. Возросли, конечно, и урожаи, но ведь птицы летают с ранней весны, когда никакого урожая еще нет, а земля не вскапывается совсем.

Или подарки сада – появление на участке и последующее плодоношение барбариса, хотя никто его не сажал. Конечно, могут возразить, что семя принесла птичка с южных краев. Но кто взращивал семечки яблок, груш или косточковых, знают, какой тщательный уход нужен за ними весь период до плодоношения. И никогда не бывает 100% всхожести, не говоря уже про дальнейшее. А тут из одного семечка вырос один куст на самом неудобном месте, почти в створе калитки, и начал плодоносить. Ну ладно, объясним это крайним везением. А как объяснить появление на участке и последующее плодоношение красной черемухи? Такого вида даже в учебниках по садоводству нет. Она красивее и крупнее той черемухи, которую мы знаем. И опять выросла в самом неудобном месте – между корнями слив и крыжовника. Склонен считать – и барбарис, и красную черемуху подарил мне сад в благодарность за хороший уход. Думаю, какие-то зачатки сознания есть и у плодовых деревьев. Во всяком случае, они умеют снимать всю нервозность и городские стрессы человека, ухаживающего за ними за какие-то полтора-два часа.

Рай в Коране описывается так: «А тому, кто боится сана Господа своего, – два сада, – обладающие ветвями. В них два источника протекают. В них – из всяких плодов два сорта. Опираясь на ложа, подкладка которых из парчи, а сорвать плоды в обоих садах – близко. Там скромноокие, которых не коснулся до них ни человек, ни джинн. Они – точно яхонт и жемчуг. Есть ли воздаяние за добро, кроме добра? И помимо двух – еще два сада, – темно-зеленые. В них – два источника, бьющие водой. В них плоды, и пальмы, и гранаты. В них добротные, прекрасные, – черноокие, скрытые в шатрах. Не коснулся их до них ни человек, ни джинн, – опираясь на зеленые подушки и прекрасные ковры… Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтете ложными?«140.

В следующей, 56-й суре добавлено: «И предварившие – предварившие? Эти – те, которые будут приближены в садах благодати, на ложах расшитых, облокотившись на них друг против друга. Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текучего источника – от него не страдают головной болью и ослаблением – и плодами из тех, что они выберут, и мясом птиц из тех, что пожелают. А черноокие, большеглазые, подобно жемчугу хранимому – в воздаяние за то, что они делали. Не услышат они там пустословия и укоров в грехе, а лишь слова: «Мир, мир!«141.

Можно предположить, что предварившие – это иудеи и христиане, всю жизнь соблюдавшие заповеди своих Библий. «А владыки правой стороны, – что это за владыки правой стороны?» Полагаю, что это истинные мусульмане, выполнявшие заповеди Корана и получившие книгу поступков своих в правую руку. В разделе Судный день будет цитата об этом. Так вот, они находятся: «Среди лотоса, лишенного шипов, и талха, увешенного плодами, и тени протянутой, и воды текучей, и плодов обильных, не истощаемых и не запретных, и ковров разостланных». Теперь о тех, с кем они в раю: «Мы ведь создали их творением и сделали их девственницами, мужа любящими, сверстницами, – для владык правой стороны»142.

Заманчиво, конечно, там оказаться – стоит жить в нравственной чистоте на Земле ради этого. Одно непонятно: это наши собственные жены, только помолодевшие, постройневшие и похорошевшие, или все-таки новые?

Итак, в иудаизме, христианстве и исламе рай – это сад. В буддизме, по-моему, тоже. Тогда непонятно, почему мы, люди, не устроим себе рай уже на Земле? Почему не взрастим сады в каждой семье? Почему не превратим свой город в город-сад? Почему горожане все более и более отдаляются от матушки-Земли, теряя при этом лучшие нравственные черты и скромность? Ведь только работая в охотку на своем участке понимаешь, что ты – составная часть Природы, причем старшая, ответственная часть. И много полезного из этого извлекаешь. Уход за садом заповедан нам Богом изначально, еще при создании Адама. Надо вспомнить об этом: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его (!) и хранить его»143.

А что же происходит с теми, кому книгу поступков дали в левую руку? «А тот, кому дана его книга в левую, он скажет: «О, если бы мне не дана была моя книга! И я бы не знал, каков мой расчет! О, если бы это (Страшный Суд – авт.) было кончающим! Не избавило меня мое достояние. Погибла у меня моя власть!» Дальше следует приговор: «Возьмите его и свяжите! Потом в адском огне сожгите! Ведь он не верил в Аллаха великого и не побуждал накормить бедняка. И нет для него сегодня здесь друга, и нет пищи, кроме помоев. Не ест ее никто, кроме грешников». И особо подчеркивается, что все это не сочинения легкомысленных поэтов: «Клянусь тем, что вы видите, и тем, чего не видите! Поистине, это – слова посланника благо-родного! Это не слова поэта. Мало вы веруете! (Вообще, надо сказать, Бог-Аллах довольно сурово относится к подавляющему большинству поэтов). И не слова прорицателя. Мало вы припоминаете! – Ниспослание от Господа миров»144.