Приговоренные смертью

Вступление

Это совсем небольшой по своей величине рассказ всего лишь теоретически подготовит нас всех к осознанию того, что будет происходить уже очень скоро.

Практически, мы все уже стоим на краю пропасти, и наш самый обычный, но, в то же время, несколько идеологически обустроенный земной мир, как говорится, может рухнуть в одну минуту.

Здесь, и явные угрозы с космоса, которые нам пока демонстрируются силами небес не особо часто, и глобальные мировые проблемы, которые вполне могут привести к так называемой ядерной или бактериологической войне, и явные террористического характера угрозы, и многое другое, за чем вполне реально может наступить так обозначенный конец света.

И хотя я не сторонник данной теоретически выстроенной выкладки внезапного прекращения нашего земного существования, все же в некоторой мере склонен ее придерживаться, так как она наиболее удобна для периодического освещения присылаемого на Землю материала, суть которого приходится лично мне излагать в подобного рода произведениях.

Своеобразно согласившись в свое время на такого рода деятельность, я уже не могу от нее отказаться, так как прекрасно понимаю и даже отчасти осознаю тот факт, что вместо меня того делать никто не будет.

И, так называемая, запущенная в пределы Земли информация, так и не будет изъята из среды, отчего мы не сможем воспользоваться всеми теми подсказками и знаниями, которые хотя до нас донести другие цивилизации.

Да, их несколько в самом ближайшем нашем космическом окружении, и все они, вполне естественно, желают нам помочь. Но речь все же не о них сейчас, а пока обо мне лично и о нас совместно.

Как долго будет происходить то, что можно вполне назвать заочным ознакомлением, и сможет ли помочь нам, действительно, все то, чем я все время пытаюсь рассказать?

По поводу сроков, отвечая на поставленный вопрос, я лично сказать ничего не могу, так как реально от меня это не зависит, а вот о некой полезности присланной нам на Землю информации, все же могу слово молвить.

Но, как бы, не для того, чтобы, так сказать, по-своему защитить свою точку зрения (хотя сказать именно так было бы не совсем корректно с моей стороны, так как я сам лично ничего не придумываю, да и придумать что-то подобное весьма сложно, и еще сложнее что-то там анализировать, пользуясь, порою, при этом мало понятными терминами, обобщать, делать выводы и тому подобное), а потому, что, действительно, во всем том имеется практический смысл, если реально взяться за наши дела и реализовать хотя бы часть необходимых мероприятий.

К великому сожалению, большинство времени, так сказать, предусмотрительно выделенного нам на своеобразную ко всему подготовку, уже бессмысленно потрачено, и его самого, можно сказать, осталось совсем чуть-чуть.

Не сможем воспользоваться даже этим остатком – значит, беда громче постучит в наш дом, ярче отобразятся кое-какие события, и, в целом, мы все понесем ущерб в значительно большей степени, нежели его можно было бы, так сказать, массово просто избежать. И это дело веры самой, ибо на ней все пока и держится. И хотя я лично не особо люблю к данной теме обращаться, но скажу именно так и вот почему.

Еще с самых давних времен люди верили тем, кто как бы предсказывал им жизнь наперед, указывал путь, а, порою, даже и сам метод решения какой-либо возникающей жизненной проблемы. И это, действительно, реально помогало несмотря на то, что так называемая наука находилась в то же время рядом и развивалась своим путем.

Фактически, люди подчинялись силе кем-то добытого природного ума, ибо на нем была сформирована их личная жизнь, а иногда, даже обстоятельно зависела.

И хотя, я сам каким-либо пророком не выступал никогда, и даже не пытался прибегнуть именно к такому методу лично своего к обществу обращения – все же в таких вот произведениях по-своему «напророчил» уже немало, и, думаю, в достаточной мере для того, чтобы хоть кто-то там другой невольно задумался над всем тем и высказал мысль о том, что все это не случайно.

Не случайно случилась лично со мной такая вот «беда», не случайно складывается сама жизнь вокруг, и не случайно я был буквально вырван из своей обычной среды и практически втянут во все эти дела. Да, не скрою. Погрешности ума во всей моей практической деятельности все же были, ибо не все так просто продвигалось по жизни, как, возможно, того хотелось кому-то другому. Но, в то же время, само время меня не победило, и я все еще в стремени давно начатого дела.

Прошло уже чуть более 25 лет с тех пор, как мне пришлось заняться этим, и за этот период, естественно, я сам значительно повзрослел, получив от жизни так называемый незабываемый практический опыт. Период своеобразного распространения писанною мною материала имеет меньшее значение, так как, по сути, это зависело целиком и полностью не только от меня.

Мой практический жизненный опыт практически показал, что так называемому большинству людей подобного рода материал просто не нужен, ибо по-своему он мало понятен, весьма сложен и слабо художественно привлекателен. Это и сыграло основную роль в деле так называемого продвижения, и, как говорится, само дело, можно сказать, если не приказало долго жить, то как бы на какой-то одной ступени все же остановилось.

Но, если с таким подходом ко всему мог смириться лично я сам, то, ни самому времени, ни так обозначенному куратору наверху – такой подход и результат общей деятельности явно не по душе. Все же кое-какие силы и средства на это были потрачены, и самое главное – утрачена уйма времени, предназначенного для так называемых необходимого характера изменений в нашей жизненной среде.

Уже сейчас, в наше время, как говорится, на парах славы другого человека, хотя бы частично творятся именно те дела, которые должны были состояться еще выше обозначенное время назад, да и то, мягко говоря, невпопад, практически не с той целью и не в том направлении. Но против воли народа, как говорится, не попрешь.

Каковой бы не была так называемая доля самого правдивого признания ныне существующей власти, все же она есть на самом деле, и довольно большая часть населения хоть в чем-то, но соглашается с ее решениями.

Все это говорит о том, что так называемое общество еще не вполне созрело для того, чтобы окончательно определиться со своими собственными планами на будущее, и практически согласилось на то, чтобы его, так сказать, выражаясь по-современному, использовали в каких-то иных целях. В таких условиях слишком сложно прогнозировать что-либо и делать хоть какие-то прогнозы на будущее по поводу нашей общей жизни и, в общем, ее целенаправленности.

Но, если с этим вопросом сложно и непонятно, то в вопросе другом – гораздо проще. Природа не будет ожидать так называемого волеизъявления, или особого поумнения широких слоев масс населения. Она просто сделает свое дело, не дожидаясь наших решений, и тем более, каких-то упредительных по всему мероприятий.

Ей это просто на руку. Хотя все же иногда она нас предупреждает.

Но мы, как всегда, к тому не созрели, а значит, будем гореть в аду, или подниматься на небеса, в случае явного нашего с ней столкновения. Как это будет выглядеть – я уже когда-то писал, так что повторяться на этот раз не буду. И. поверьте, я сейчас не рассказываю вам байки.

Долгожданное время уже пришло, и буквально не за горами тот час, когда мы совместно почувствуем грозное дыхание наших подземных недр. Тем самым я не влеку вас к какой-то заблаговременной панике, в то же время, как бы привлекая внимание лично к себе.

Я лишь стараюсь предупредить и хотя бы частично отвести беду от тех, кто все-таки старается жить своим умом, не во всем полагаясь, как на сами власти, так и на подготовленные ею средства, призванные на борьбу со стихией.

Как это получается у меня – я не знаю. Слишком тяжело отслеживать то, что практически никто толком не читает. Так, в лучшем случае, перелистывает, пытаясь отыскать что-то свое, более понятное и близкое для лично своего понимания. Но иного пути решения вопроса у меня нет и, к сожалению, не будет. Ибо для этого необходимы кое-какие другие ресурсы, о которых просто лучше не упоминать.

Так вот. Остановившись на природе, ее же силой и закончу. Время моего личного жизненного помыкательства подходит к своему концу и, можно сказать, не завершенным останется слишком многое из того, что, как говорится, при жизни хотелось бы еще совершить.

Это я говорю о тех трудах, или подобного рода произведениях, которые по целому ряду причин так и не были опубликованы мною, и до сей поры продолжают стоять всего лишь заголовками, или целыми циклами необходимых к рассмотрению тем. Жаль, конечно же, по-своему упускать такой шанс, или не воспользоваться моментом, чтобы, как говорится, огласить волю сверху.

А то, что во всех тех, еще не написанных произведениях хранятся очень важные для нас всех сведения, как исторического, так и научного характера, сомневаться не приходится. Вряд ли я смогу все то осветить, занимаясь повседневно одним трудом и, в то же время, своеобразно испытывая тяготу и необходимость другого.

По-своему, это губит лично мою душу, желающую побольше рассказать, как о себе, так и о других, а еще самое интересное – о тех самых мирах, что находятся вблизи от нас и даже, порою, контактируют с нами, хотя мы все того реально не замечаем.

В нашем земном мире много интересного, но оно станет еще более таковым, если осветить то, что нам уже прислано, и еще будет послано в самое ближайшее время. И, как говорится, особо колдовать здесь не приходится.

Информация сама меня находит, своеобразно к себе располагает и целенаправленно внедряется, а уже затем воспроизводится, чтобы, по существу, стать тем истинным проводником в наше прошлое и настоящее, без которого то же будущее не состоится и, по сути, даже предвидеться не может.

Все это говорит о том, что у нас всех, действительно, осталось совсем мало времени, как правило, используемого нами только на грех своей совести и грех другой в деле наследственного продолжения жизни рода человеческого.

Так вот мы и живем, и к тому же ведет сама направленность нашей повседневной жизни. Но, все же повторюсь, так называемой продолжительности в этом процессе наблюдаться не будет, и совсем скоро наступит то, от чего, действительно, голова пойдет кругом, а земля не устоится под ногами. Что же относительно темы настоящего произведения или развития сюжета, то обо всем можно сказать так.

Всякое в жизни случается, и всякое в той же жизни может с кем-то произойти. Но сама жизнь не осуществляется только в рамках определенного ее восприятия, доступного нашему земному пониманию. И если с самим фактом жизни нам еще более-менее понятно, то с наступлением смерти, как своеобразно неотъемлемой части исполнения той же жизни, возникают определенные трудности, как в самом факте ее природного нами распознавания, так и в плане того, что она может нам же по-своему предложить.

По-настоящему, смерть – это всего лишь сон. Достаточно продолжительный, но все-таки сон. А кому из живущих на Земле не известно, что такое сон, и что, действительно, в нем может заметно и даже чувствительно для нас самих происходить.

Вот об этом мы и поговорим уже в самой первой главе произведения и дадим высказаться по данному вопросу нескольким душам, так сказать, человеческого происхождения. И это не будет обстоять так называемой мистикой или чем-то там еще, так как это и есть именно та реальность, за которой и стоит наша обыденная на Земле жизнь. Так что, в путь, к знаниям, дорогие друзья! И не будем останавливаться на уже достигнутом. Чем бы для нас всех не обернулась наша жизнь – все же ее нужно беречь и не распыляться ею, соглашаясь на некую долю смертей, что порою совсем не запланировано осуществляется на Земле.

С уважением, автор. Добро пожаловать, в произведение!

Глава 1. Убежище

Для того, чтобы уберечь жизнь, с точки зрения самой природы, порою просто целесообразно умереть.

Это аксиома времени прохождения человеческого характера жизней на Земле, и она, как бы странно это ни звучало, продолжает работать и по сей день. Нельзя сказать с полной уверенностью, что это именно так на самом деле, но придерживаться все же такого определения мы должны, так как по сути исполнения дня настоящего – оно по-настоящему верно.

Что такое смерть – многие не знают. С ней могли несколько ближе познакомиться лишь те, кто, как говорится, уже пребывал на грани и хоть что-то там ощущал на уровне своего периодически угасающего сознания.

Несколько приоткрывая занавес своеобразной секретности в этом вопросе, хочу как бы наперед всех успокоить, что в самой смерти нет так называемой особой боли, и во многих случаях момент ее наступления выглядит вполне безболезненным.

Хотя лично мне ощущать подобного не приходилось, но я все же рассказываю об этом не только из своих слов, а периодически обращаюсь к так называемым душам тех людей, кто уже, как говорится, покинул земной мир или, в целом, пределы его обитания.

Потому, сказанному мною сейчас вполне можно верить, ибо такая способность у меня есть, и я ее реально не отрицаю. Но, в самой обычной жизни ею не пользуюсь, ибо это просто ни к чему.

Другое дело, когда нужно что-то узнать и описать, подобно тому, как происходит сейчас. Да и то во многом помогает другая сила, занимающаяся своеобразной поддержкой этого процесса.

Но это, так сказать, для общего пояснения, или, в целом, разъяснения ситуации, то есть своеобразного ответа на вопрос о том, откуда такие сведения берутся. Так вот.

Несмотря на так называемые многочисленные заявления о том, что так обозначенной жизни после смерти быть не может, все же могу предоставить вам всем доказательства обратного, тем самым своеобразно уличая кое-кого из признанно известных человеческих личностей. К таким доказательствам, прежде всего, относятся многочисленные свидетельства о том, что кто-то помнит свою прошлую жизнь и практически может все о ней же рассказать.

Это самое основное объяснение того, что жизнь после смерти существует, а иначе как она образовалась вновь, если тот самый человек, действительно, официально и природно умер, о чем свидетельствуют документы и естественные захоронения.

Помимо основного имеются и другие, так сказать, косвенные доказательства того же, в основе своей содержащие в себе факт какого-то вида прижизненного смертельного ощущения.

Физическая смерть – это вполне закономерное природно обоснованное явление, которое позволяет человеку, так сказать, переродиться вновь, чтобы достичь именно тех целей, которые нужны ему непосредственно на Земле. О таких целях когда-то уже было мною рассказано, а потому, я подытожу более кратко, не совсем вдаваясь в подробности.

Каждой душе человека, которая по своей природной сути и есть сам человек, представленный, так сказать, космически, как существо, необходимы кое-какие вещества в природной земной среде. И по сути своей земной деятельности она их и добывает, используя вполне закономерно для этого тело, чтобы та самая цель была при жизни достигнута.

Порою, для достижения так называемого окончательного положительного результата той же душе требуется сразу несколько жизней. А значит, она вновь и вновь перерождается в теле, пока не будет выполнена приданная ей природно космическая программа по сбору так называемых природно космических «хромосом». Это не совсем то, что обозначается так на самой Земле, но имеет примерный практический его смысл, если говорить о так называемых космических величинах им же представленных веществ.

Таким образом, сама наша реальная жизнь в ее, так сказать, осязаемом виде напрямую сплетается с целями нашей души, инфраструктура которой представлена космически активными единицами, основная цель которых добиться своего совершенства.

То есть, получить так называемое целое число в своих общих численных показателях. Пока это очень сложная для нас всех космическая физика, но она есть, или реально существует.

В целях преднамеренного сохранения жизни или всего того, что прижизненно наработалось, природа Земли выносит указанные единицы за свои пределы, и уже дальше сохраненная душа устремляется к своей универсальной базе строго космического содержания, откуда ее, уже практически не достать. И откуда она же осуществляет вновь так обозначенный жизненный прорыв, всего лишь поучаствовав в общем матричном взаимообмене на уровне представляющих ее саму природно космических единиц.

Этот процесс можно вполне считать вечным, если соблюдается условие так называемой герметичности самой системной среды. То есть, если наша система по-своему не расширяется и не оказывает давления на уже ее окружающую космическую среду.

Но возвратимся все же обратно на Землю и поговорим снова о смерти. Смерть – явление строго механическое и к самой душе практически отношения не имеющее.

Душа, можно сказать, живет своей жизнью, или по-настоящему продолжает жить, даже если тело умерло и уже не представляет для нее, так обозначенный жизненно важный интерес.

Частично, душа – это наше сознание. Все остальное – это всего лишь память, обязывающая к чему-то и образующая так называемую общую единицу знаний.

Таким образом, душа имеет свою структуру существования и после смерти тела просто эвакуируется вне пределов Земли для того, чтобы перегруппировать свои внутренние силы и, в то же время, выделить то, что еще нуждается в так называемой доработке времени. Практически, это и есть новая чья-то жизнь, которая вполне реально опускается для внедрения с небес и осуществляет так обозначенный жизненный прорыв, практически мгновенно внедряясь в человеческого типа организм.

Все это ясно говорит о том, что для образования элемента новой жизни необходимо наступление элемента смерти какой-либо жизни и именно того телосущества, которое непосредственно и привязано к ее видимому практическому исполнению в самой среде Земли.

Таким образом, смерть – это явление перерождения существования какой-либо жизни с целью совершенствования базы так называемых душевно содержащихся единиц, или тех самых единиц, которые непосредственно и представляют саму душу того или иного человекосущества.

Чтобы практически выявить, или отследить такого рода связь между жизнью и смертью, необходимо произвести кое-какие опыты на базе чьей-то одновременно существующей души и тела, что сложно проделать в современных условиях, учитывая, мягко говоря, некоторую некомпетентность в этом вопросе ученого мира и практическое отсутствие необходимого для такого эксперимента оборудования.

Выстраивать же сейчас какую-либо теоретического характера доктрину так же практического смысла не имеет, так как она, в силу предыдуще указанного, также будет несостоятельна, или попросту не понята людьми. Потому, как говорится, пока можно просто поверить на слово, а за доказательствами дело не станет, стоит только нашей же науке немного шагнуть вперед и добиться так называемого самого признания души, как вполне очевидного факта ее существования в пределах Земли.

Что еще можно сказать о смерти, помимо того, что уже выяснили?

Сказать можно, конечно же, немало, но, опять же, буквально каждое предложение будет требовать своего дополнительного разъяснения. А это, чревато временем и своеобразным бременем уже моего труда. Говоря проще, чего попусту терять время, когда в этом нет так называемой крайней необходимости.

Перед нами еще так остро и наблюдательно не стоит вопрос – быть или не быть, а потому и торопиться пока не нужно. К тому же, во всем есть свои секреты. И вовсе не хотелось бы, чтобы кто-то намеренно воспользовался ними с недоброжелательной целью.

Поэтому, я, как автор, намеренно все дополнительные объяснения опускаю и вывожу пока их за рамки недопустимого изложения подобного рода материала именно в той жизненной среде, в которой мы все совместно проживаем, увязывая все это именно с теми целями, которых мы пытаемся достичь, организуя свой личный быт в условиях современности. Но вместе с тем, кое-что все же могу добавить или, так сказать, возбудить читательский ко всему интерес.

Практическая смерть каждого из нас не является физической смертью, находящегося в оболочке нашего тела, сознания. И мы все, в буквальном смысле, остаемся с ним навсегда во времени существования, лишь прибавляя что-то, или, своеобразно, совершенствуя.

Именно для этого и предназначаются наши тела, физическое исступление которых в виде наступившего момента смерти, практически не имеет никакого отношения к самой собственности нашей души, или ее так называемому «Я».

С этим самым «Я» мы все непосредственно проживаем на Земле и с ним же уходим в так называемую космическую даль. Оно ничтожно, само по себе, среди огромного количества всех иных космически присутствующих веществ, но, в то же время, всегда способно к своему собственному развитию в случае создания соответствующих условий для выражения тела. Чего нельзя сказать о неких других космического характера веществах, статус которых довольно редко определяется какой-либо, подобной нам, формой так называемой телесной жизни.

Таким образом, человек – есть наиболее комфортная форма космического существования и развития, а его позиции в строго космической среде являются по существу незыблемыми.

Сказав именно так, я никак не хочу хоть на какую-то там долю уменьшить значение иных видов так обозначенных цивилизационных начал. Нет, и еще раз нет.

Этим я хочу просто сказать о том, что вещества человеческого типа являются наиболее устойчивыми в космической среде и практически неуязвимыми, с точки зрения длительного космического характера пребывания. Чего нельзя сказать о других видах, и они об этом знают, а потому, никогда и не обижаются. И даже наоборот, стремятся к сотрудничеству, дабы довести свое жизненно важное вещество до такого же уровня, как и у нас.

Как видите, в космосе также наблюдаются проблемы, и мы в этом отношении не одиноки. Но, узнав о смерти, не торопитесь скоро расставаться с жизнью, или с тем самым телом, что целеустремленно обеспечивает вам набор каких-то там вполне земных единиц. Ведь оно и есть так обозначенное к вашей душе материально-техническое приложение, без которого вам в самой земной среде очень трудно пополнить свой запас.

Таким образом, слияние души и тела так же необходимо, как и то, что сама жизнь в ее натуральном виде должна практически существовать и осуществлять именно ту деятельность, которая изначально придана ей законно космически.

Что же касается так обозначенного несколько измененного вида нашего современного сознания и своеобразного устремления к несколько иным целям при самой жизни, то здесь, как говорится, наблюдается погрешность самой земной природы и лично наша самостоятельная умственного характера отсталость.

А потому, жизнь смерти вопреки – это именно тот самый девиз дня, который непременно должен каждый осуществлять, сознательно понимая все те цели, которых ему же необходимо добиться при жизни на Земле.

Практически, это поясняет все те каноны, или некие условности жизни, в частности, религиозного характера, основы которых частично определяют правила поведения человека в обществе, осуществляя практический запрет на уход из жизни добровольно.

Вполне понятно, что, чем больше человек пребывает на Земле, тем сподручнее ему накопить выше указанные единицы и тем быстрее закончится так называемый период своеобразного природно космического укомплектования его души.

Но вместе с тем, это же не обозначает что-то там всесильно претерпевать, или подвергать истинно нечеловеческому мучению само тело. Как раз этого и не нужно допускать, ибо в таком случае наносится прямой ущерб той же душе, и она уже не набирает силу, а теряет, так как направляет часть своих единиц на своеобразное устранение всех тех причин, которые непосредственно подвергают тело самой мучительной боли.

Потому, как говорится, во всяком деле и теле должно проявляться, прежде всего, так обозначенное благоразумие. И, если человеку необходима так называемая смертная помощь, ибо по-другому уже помочь никак нельзя, то ее и необходимо оказать, облегчая страдания и хоть на время смягчая сами обстоятельства. Это то необходимое условие для того, чтобы та же душа в составе вновь собранных на Земле единиц, не растеряла их, а ушла в небо, их же целесообразно сохранив.

Понимать это уже сейчас необходимо каждому, и не придавать особого смыслового значения какому-нибудь словесно представленному «поносу» лицами, которые в данном вопросе ничего не смыслят, а только трактуют по-своему то, что когда-то там ранее было кем-то написано, в угоду произвольно воспроизводящейся строке под руководством какой-то определенной и уже внеземной силы. Потому, обращаю внимание на это буквально всех и вся.

Не стоит искать в так называемых исторического характера документах, или по-простому чьей-то там писанине, какого-то особого смысла, и тем более, принимать все за основу самой нашей жизни. Это в корне неверно.