Проблема эсхатологической метафизики в русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX веков

Вторая статья из данного сборника – «Эсхатология у Владимира Соловьёва» Н. Котрелёва. Данная статья представляет собой историческое исследование эсхатологических представлений Владимира Соловьёва. Автор пишет, что образ антихриста явился Соловьеву ещё в детстве. Он приводит свидетельства современников Соловьёва, утверждавших, что конец света казался Соловьеву «не отдалённым событием, скрытым во тьме веков, а чем-то очень определённым и близким, к чему всегда надо быть готовым». Автор отмечает, что эсхатологическое видение мира складывалось у Соловьёва в две различные картины. В первой из них решающая роль в завершении богочеловеческого процесса отводилась самому Соловьёву, во втором же варианте развития события подобной роли Соловьёва не предполагалось. Но в любом из указанных вариантов триумф добра неизбежен, будет конец мира, лежащего во зле и торжество истины. При этом, рассматривая возможные пути «сотрудничества с Богом» в деле воплощения окончательной истины, Соловьев признаёт лишь путь «внутреннего преобразования из ума и сердца человеческого» посредством воздействия на человеческие убеждения. Для этого необходимо ввести в сознание людей истинное, вечное содержание христианства, в противоположность той ложной форме, которая господствует в настоящее время. Целью Соловьёва-пророка, таким образом, является максимальное содействие Богу в деле преображения мира и «раскрытия всемирной истины». Автор пишет, что уже в 1878 г. Соловьёв предпринимает первую попытку изложения своей эсхатологической программы, в которой самому Соловьёву отводилась роль теурга. В этом устном выступлении Соловьёв утверждал необходимость «уничтожения нашего мира в его вещественном распадении и восстановления его как живого организма богов»16

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Глазков А.П. Эсхатологическая историософия русской философии XIX – первой половины XX века. Диссертация на соискание уч. ст. д.ф.н. М., 2014 г.

2

Мюллер Д.Т. Христианская догматика. URL: http://luter.hut4.ru/lib/ dogmatika/dogmatika06.html (дата обращения: 14.08.2017).

3

Там же.

4

Schleiermacher F. The Christian Faith/ Ed. And trans. H.R.Mackintosh and J.S. Stewart/ Edinburg: T. & T. Clark, 1928. 760 p.

5

ЗеньковскийВ.В. Основы христианской философии. URL: https:// azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Zenkovskij/osnovy-hristianskoj-filosofii/2_4_3 (дата обращения: 14. 08. 2017).

6

Там же.

7

Флоровский Г.В. Век патристики и эсхатология. URL: http:// litresp.ru/chitat/ru/%D0%A4/florovskij-georgij-vasiljevich/izbrannie-bogoslovskie-statji/11 (дата обращения: 14. 08. 2017).

8

Флоровский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма. Журнал «Путь», № 4. URL: http://www.odinblago.ru/path/4/2/ (дата обращения: 14. 08. 2017).

9

Флоровский Г.В. О воскресении мертвых. URL: http://www.odinblago. ru/pereselenie_dush/6 (дата обращения: 14. 08. 2017).

10

Там же.

11

Шестаков В.П. Эсхатология и утопия (очерки русской философии и культуры). М.: Владос, 1995. С. 5.

12

Там же. С. 131.

13

Пиков Г.Г. Эсхатология и христианская историософия // Эсхатологический сборник. Спб.: Алетейя, 2006. С. 88.

14

Там же. С. 89.

15

Там же. С. 97.

16

Котрелёв Н.В. Эсхатология у Владимира Соловьёва (к истории «Трёх разговоров») // Эсхатологический сборник. Спб.: Алетейя, 2006. С. 244.