Вы и ваш супруг. ЦВЕТОК, ГОРШОК, САДОВНИК (психотипы)

ГОРШОК худеет (и поправляется), как правило, всем телом – начиная с лица и заканчивая животом, а при сильном похудении выглядит «медведем после зимней спячки».

Люди психотипа САДОВНИК достаточно худые в молодости, но могут существенно прибавить в весе ближе к золотому возрасту. Набирая вес, они обычно не «округляются», а «матереют» – приобретают форму внушающего уважения параллелепипеда, но не шара.

В общем, мы пришли к неизбежному выводу о том, что «тело – это видимая часть души». Только не надо забывать, что «душа» в данном случае – это не только психотип (который никуда не деть и не изменить), но и то, как нас воспитывали, и то, что мы делаем из себя сами. Но об этом далее.

Ориентированость психотипов «Форма» или «Содержание»

В рамках одного психотипа люди бывают ФОРМА-ориентирование и СОДЕРЖАНИЕ-ориентированные. Что это означает и почему это важно, расскажу по порядку.

«Ориентированность» – это приоритетный подход в принятии решений, когда человек вынужден искать компромисс между «формой» и «содержанием». Любой зрелый человек понимает, что лучше всего найти «золотую середину».

Тем не менее, первая реакция на незнакомый (не пугающий) предмет всегда будет «Ой, какая красивая/занятная вещица!» или «Что это штука сделает?».

Приведу простейший пример. Человек всегда выбирает, что ему важнее в одежде (если вопрос цены не стоит) – ее фасон, расцветка, фирма-изготовитель или ее функциональность и качество материалов, из которых она сделана.

Понятно, что подобная приоритетная «ориентированность» проявляется не только по отношению к материальным объектам, но и к тем требованиям, которые человек предъявляет к окружающим людям и к самому себе.

Можно было бы подумать, что «форма-ориентированные» люди более эмоциональны или «экстравертны», но это не совсем так. Проявление эмоциональности очень сильно зависит от воспитания и самовоспитания, а «ориентированность» – это жизненная позиция человека, согласно которой он считает эстетическую сторону предметов и людей «важным» или «второстепенным» параметром.

Психотип ГОРШОК

Чем ГОРШОК более «форма-ориентированный», тем ему важнее его внешний вид, сервировка стола и стиль, в котором обставлена его квартира. Поэтому «форма-ориентированные» ГОРШКИ больше следят за своим весом и воспринимаются более «интровертными», чем ГОРШКИ «содержание-ориентированные».

ГОРШКИ «содержание-ориентированные» могут выглядеть более «экстравертными» – быть душой компании, фонтанировать остротами и покорять сердца окружающих галантным обхождением. Однако при выборе автомобиля они будут руководствоваться, прежде всего, его функциональностью, а уж потом внешним видом, а главным критерием при выборе ресторана для них всегда является величина и качество стейков, а не красота интерьера, в котором их подают.

Стоит отметить, что для людей психотипа ГОРШОК имеет большое значение социальный статус предметов – их «престижность-эксклюзивность-фирменность», поэтому этот параметр может оказаться более важным, чем базовая оценка «формы» или «содержания». Такое же значение имеет для ГОРШКОВ «сентиментальная составляющая» предметов, то, насколько они связаны с «дорогими людьми» и «памятными событиями». Поэтому ГОРШКИ хранят «памятные» вещи вне зависимости от их эстетических достоинств или реальных функциональных качеств.

Психотип САДОВНИК

Все люди психотипа САДОВНИК конструктивны в своем отношении к окружающему миру, но «широта души» характерна, главным образом, для «форма-ориентированных». Поэтому для таких САДОВНИКОВ (иногда их называют «гипертимы») важен не только результат («сделать дело»), но и чтобы процесс происходил в «хорошей компании и под веселую музыку». Песня «Эх, дубинушка, ухнем!» звучит в их устах одой «К радости», а обращение к врагам «Отведай-ка силушки богатырской!» иллюстрирует, главным образом, готовность померяться силами ради цели, о которой известно только то, что она – «хорошая».

«Содержание-ориентированные» САДОВНИКИ обычно не многословны, «сосредоточены», а временами еще и «задумчиво-печальны». Особое выражение лиц этих людей служит им лучшей охранной грамотой и решающим аргументом в любой дискуссии. И никакой шутовской наряд не может смягчить это впечатление. В поведении этих людей есть тяжеловесное спокойствие «неотвратимой природной стихии», то, что обычно называют «Не с кем говорить!».

Именно такое выражение лиц можно наблюдать у Александра Карелина и Николая Валуева – вне зависимости от того, выходят ли они на бойцовскую арену или на пресс-конференцию к обожающим их журналистам и поклонникам.

Психотип ЦВЕТОК

«Ориентированность» людей психотипа ЦВЕТОК описана довольно подробно, как в специальной литературе по психологии, так и в произведениях классиков художественной литературы. Это происходит от того, что даже «бесцветность» поведения людей психотипа ЦВЕТОК обладает своей особенной запоминающейся яркостью.

Направление эмоциональных реакций ЦВЕТКОВ (на «внешнее» или «внутреннее») дало жизнь понятиям «экстраверт» и «интроверт». Именно они получили названия собственных «темпераментов» – «Истероиды» и «Шизоиды». Различие в их поведении воспринимается настолько полярным, что кажется ошибочным объединять эти две категории в одну. И, тем не менее, все эти «противоположности» в поведении – всего лишь две стороны одной медали в проявлениях поведения людей одного психотипа.

Людей психотипа ЦВЕТОК, ориентированных на «форму» я бы назвал «Роза» – их поведение наружу всем, что у них есть – и ярким благоухающим бутоном своей эмоциональности, и шипами своего интеллекта. Эти люди обычно первыми бросаются в глаза в любом незнакомом коллективе. И если на их ногах разная обувь, вы скорее придете к выводу, что «сейчас так носят», чем к выводу, что человек просто перепутал ботинки. На званом приеме они могут быть задраены в «деловой костюм», как средневековый рыцарь в свои доспехи, а могут надеть платье, которое от костюма Евы отличается едва заметными штрихами, – эффект будет один – вы их запомните. То же касается их шуток и «дружеских критических замечаний» – они вам запомнятся, потому что они не просто попадают в цель, а убивают наповал. Многие считают их поверхностными и несерьезными, самовлюбленными и бестактными, недальновидными и безответственными, но эти люди редко кого оставляют равнодушными. Восхищение и возмущение, любовь и зависть, – неизменные спутники «форма-ориентированных» ЦВЕТКОВ, сопровождающие их всю жизнь. Нет таких лохмотьев, в которых они бы не смогли выглядеть «по-королевски», и нет такой бестактности, которая в их устах не воспринималась бы как «остроумная критика».

Людей психотипа ЦВЕТОК, ориентированных на «содержание» я бы назвал «Картошка» – даже при близком знакомстве с такими людьми сложно себе представить, сколько всего у них остается скрытым от посторонних глаз. Их маловыразительная мимика кого-то пугает, а кому-то кажется непривлекательной. Они всегда «излишне худы», хотя их худоба производит впечатление скорее «гибкого бамбука», чем «ломкого тростника». Тем не менее, «содержание-ориентированные» ЦВЕТКИ выглядят более худощавыми, чем «форма-ориентированные».

«Мало-эмоциональность» этих людей проявляется не в том, что они редко повышают голос (это зависит от воспитания и самовоспитания человека), а в том, что даже их крик эмоционально маловыразителен – он резок, громок, но совершенно бесцветен.

В общении с людьми особенности поведения таких ЦВЕТКОВ напоминают цветы растения картошка – вынужденная дань уважения окружающим и досадная необходимость отрывать свои силы от «взращивания своих корнеплодов». Разговаривая с таким человеком, очень быстро понимаешь, что в это же самое время он находится в обществе своих мыслей, которые ему гораздо интереснее собеседника.

Вся экстраординарность «содержание-ориентированных» ЦВЕТКОВ направлена вовнутрь с такой же силой, как у «форма-ориентированных» ЦВЕТКОВ – наружу. И, тем не менее, любая их идея, выплывшая на поверхность, может заставить всех посмотреть на мир принципиально по-другому. Эти люди являются виртуозами эвристического мышления – авторами озарений, источник которых они, как правило, не в силах объяснить. Такие люди начисто лишены сантиментов, априорного уважения к авторитетам и необходимости считаться с «социальными стереотипами» – в этом их сила и их слабость.

Резюме

В рамках каждого психотипа есть люди разного уровня «ориентированности» —соотношения «эмоционального» и «интеллектуального». Это не значит, что одни умнее других, это говорит лишь о приоритетном выборе между «формой» и «содержанием». Заботиться о внутреннем содержании статуи «Мыслитель» так же глупо, как и не заботиться о наличии свечек на именинном торте. «Интеллект» в данном случае – это всего лишь «адекватность».

Интересно, что люди одного психотипа, но разной «ориентированности» не очень жалуют друг друга. И ГОРШКИ, и САДОВНИКИ, и ЦВЕТКИ с большой настороженностью относятся к своим «противоположностям». Это происходит от того, что воспитанием и самовоспитанием человек любого психотипа стремится быть ближе к «золотой середине» в плане выбора между «формой» и «содержанием». Другое дело, что всем это дается нелегко, а тут уж – или «каяться в своем несовершенстве», или выдавать свои недостатки за достоинства.

ЦВЕТКАМ, ориентированным на «форму» («Роза»), ЦВЕТКИ, ориентированные на «содержание» («Картошка»), кажутся «сухарями» и «безжизненными мумиями». А сами «РОЗЫ», в свою очередь, представителями «содержание-ориентированных» ЦВЕТКОВ воспринимаются «бабочками и стрекозами», которых просто преступно спасать в «суровую зимнюю пору». Особенно ярко это противостояние прослеживается у ЦВЕТКОВ, если они одного пола.

САДОВНИКИ, ориентированные на «содержание», воспринимают представителей своего психотипа, ориентированных на «форму», «бездельниками и разгильдяями». Те, в свою очередь, считают своих собратьев по психотипу «скучными и приземленными».

ГОРШКИ, ориентированные на «содержание», воспринимают «форма-ориентированных» ГОРШКОВ «глупцами», а сами они, в свою очередь, воспринимаются «слабохарактерными мещанами».

Все эти оценки – результат механизмов психологической защиты человека, который устал сражаться со своим психотипом за достижение «золой середины» в своем восприятии «формы» и «содержания».

«Ориентированность» психотипа можно и нужно корректировать – это способствует душевному и физическому здоровью человека. Тем не менее, полностью переориентировать «ориентированность» своего психотипа на противоположную невозможно, и в этом бессильно как воспитание, так и самовоспитание.

«Стены» – социальное программирование

Социальное программирование складывается из влияния микро-социума – семьи, близких родственников, соседей и макро-социума – людей, которые являются значимыми фигурами в определенной культуре.

Изоляция – вынужденная или искусственная – однозначно не полезна для людей любого психотипа. Понятно, что тюремный коллектив, скорее всего, не будет способствовать укреплению физического и душевного здоровья, в отличие от коллектива санатория, и, тем не менее, «одиночное заключение» является ужесточением наказания, а не наоборот. Этим объясняется и неосознанное желание женщины «сохранить своим детям отца», каким бы «плохим» он не был. Но оставаясь в рамках здравого смысла, нужно понимать, что жажду общения лучше утолять витаминным коктейлем взаимопонимания, а не ядом скандалов.

Влияние ближайшего окружения является «прямым» – когда люди выступают моделью или анти-моделью для подражания. Процесс «родительского программирования» и влияние его на дальнейшую судьбу ребенка замечательно описан у американского психиатра Эрика Берна в его книге «Игры, в которые играют люди». Единственное мое дополнение – часть личности человека, которую автор называет «ребенок», не является одинаковой для всех, а подразделяется на три психотипа. Именно это объясняет, почему при «одинаковом воспитании» в одной семье вырастают дети, «воспитанные по-разному». Говоря образным языком, одни и те же «стены», возводимые на разных «фундаментах», выглядят разными «домиками» в глазах окружающих.

Прививание макро-социальных ценностей общества – поощряемых моделей поведения человека по отношению к природе, обществу и к самому себе, – происходит «опосредованно»: через педагогов, книги, фильмы и СМИ. Эти макро-социальные ценности могут входить в конфликт с ценностями, которые прививают ребенку в семье.

В подростковом возрасте, мы, нередко, вынуждены выбирать между требованиями семьи и ценностями людей, которые становится для нас особенно значимым. Иногда этот конфликт разрешается компромиссом – возникновением двойных стандартов в поведении человека. Поощряющей родительской установкой такого компромисса является поговорка: «С волками жить – по-волчьи выть!»

В микро-социуме – в рамках одной семьи, в которой есть отец и мать, старшие братья-сестры, бабушки и дедушки, – человек может получать сразу троякое программирование. Формирование положительных черт характера, которые уже «встроены» в программу психотипа ребенка будут требовать от воспитателей меньших усилий, чем те, которые не входили в «базовый пакет программ».

В одной и той же семье одного ребенка надо учить молчать, другого – «открывать рот»; одного – заставлять думать, другого – «не умничать»; одного – не носиться как угорелый, а другого – «не сидеть сиднем целый день».

Все вышесказанное сводится к простой формулировке – детям разных психотипов нужно прививать разные качества характера, и прививать их нужно по-разному.

Наглядный пример – воспитывая «настойчивость», мы можем получить или «волюнтаризм», или «въедливость». Прививая «терпение» можно получить или «инертность», или «вальяжность». Воспитывая в ребенке «творческий подход» в решении жизненных задач, мы рискуем получить «очковтирательство» и «беспринципность».

Говоря о «воспитании» как о внешней коррекции поведения человека, невозможно не упомянуть о «побочном эффекте» этой коррекции – «агрессии».

«Воспитание», как известно – это всегда диктат, который требует от человека «делать то, что ему не хочется» и «не делать того, что ему хочется». Этот диктат распространяется на «время активности», на «форму активности» (физическая, интеллектуальна и эмоционально-социальная), и на «силу активности».

Те ограничения, которые являются для человека «органичными», «воспитанием», на самом деле, не являются.

И даже самое «либеральное воспитание» по-прежнему является «диктатом» активности, а не его «отсутствием», просто главным постулатом «либерального» воспитания является требование от ребенка «заниматься своими делами и не морочить взрослым людям голову».

Другими словами, родители, в надежде воспитать «самостоятельность», просто требуют от ребенка принять на себя всю полноту ответственности за свое счастливое детство. Это само по себе неплохо, но «педагогика» – это наука о «дето-вождении» (см. толковый словарь), поэтому, следуя логике, если бы ребенок мог полностью самостоятельно двигаться к взрослению, то ее бы просто не существовало.

Так вот, «Агрессия» – это защитная реакция человека на диктат его активности со стороны внешних факторов. Жесткая опека со стороны любящей бабушки может вызвать такую же агрессивную реакцию у ребенка, как и необходимость, например, носить тесную обувь. Требование родителей «ходить с зонтиком в дождливое время года» может вызвать такую же агрессивную реакцию, как и требование «визитов вежливости» к скучному и нелюбимому родственнику. Так устроен человек – он всегда пытается освободиться от того, что заставляет его напрягаться, и от того, что ему мешает расслабляться. Ни взрослые, ни дети не любят, когда на них навешивают сковывающий балласт, или заставляют их делать быстрее и качественнее то, что им дается с особенными усилиями.

В силу вышесказанного, если воспитатель не заинтересован «насилием побеждать агрессию», то он должен апеллировать к «крыше» личности ребенка – сделать свои требования воспитания частью требований, которые ребенок предъявляет сам себе.

Этот, по-настоящему трудоемкий способ сеять «доброе и вечное», возможен только при наличии единственного, но главного союзника воспитателя – интеллекта ребенка.

Все остальные воспитательные пути, опирающиеся на страх, наивность и корыстность ребенка любого психотипа, всегда будут сопровождаться агрессией – физическим противостоянием, бранью, попытками обмануть воспитателя (манипуляциями). При этом направление агрессивной реакции может быть разным – против самого «диктатора», в свой собственный адрес или против «третьего лица» или предмета. Замечательной иллюстрацией подобной ситуации является карикатурная зарисовка Херлуфа Бидструпа «Закон бумеранга».

«Крыша» – Индивидуальность или САМОВОСПИТАНИЕ

Критическое отношение к своей природе и полученному воспитанию – это основа самовоспитания.